西游记中的经釆片段

导读：　西游记中的经釆片段篇一《西游记 精彩片段》 ...

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西游记中的经釆片段篇一
《西游记 精彩片段》

西游记中的经釆片段篇二
《西游记精彩片段摘抄》

西游记精彩片段摘抄

大圣看玩多时，问土地道：“此树有多少株数？”土地道：“有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”大圣闻言，欢喜无任，当日查明了株树，点看了亭阁回府。自此后，三五日一次赏玩，也不交友，也不他游。

一日，见那老树枝头，桃熟大半，他心里要吃个尝新。奈何本园土地、力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候，让我在这亭上少憩片时。”那众仙果退。只见那猴王脱冠服，爬上大树，拣那熟透的大桃，摘了许多，就在树枝上自在受用，吃了一饱，却才跳下树来，簪冠着服，唤众等仪从回府。迟三二日，又去设法偷桃，尽他享用。

孙悟空只好又来到翠云山，这次他变成了铁扇公主的丈夫牛魔王的样子。铁扇公主不辨真假，把他接了进去。说到孙悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道："可惜，可惜，怎么就把那宝贝给了猢狲？"铁扇公主笑道："大王息怒，给他的是假扇。"假牛魔王到："真扇子你藏在哪儿了？仔细看管好，那猢狲变化多端，小心他再骗了去。"铁扇公主说："大王放心。"说着将真扇从口中吐出，只有一片杏叶儿大小。悟空大喜过望，连忙抓在手中，问道："这般小小之物，为何能扇灭八百里火焰？"铁扇公主道："大王，你离家两年，怎么连自家的宝贝也忘了？只要念一声口诀，这扇就能长到一丈二尺长短。"孙悟空记在心上，将扇儿噙在口中，把脸一抹，现了本像，径自出了芭蕉洞。铁扇公主气得一下子跌倒在地。

最佳答案 话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。南斗星奋令火部众神，放火煨烧，亦不能烧着。又着雷部众神，以雷屑钉打，越发不能伤损一毫。那大力鬼王与众启奏道：“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”玉帝闻言道：“这厮这等，这等，如何处治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，锻成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火锻炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”玉帝闻言，即教六丁、六甲将他解下，付与老君。老君领旨去讫，一壁厢宣二郎显圣，赏赐金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，教与义兄弟分享。真君谢恩，回灌江口不题。

那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火扇起锻炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在巽宫位下。巽乃风也，有风则无火，只是风搅得烟来，把一双眼?刍红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。

飘扬翠袖，摇拽缃裙：飘扬翠袖，低笼着玉笋纤纤；摇拽缃裙，半露出金莲窄 窄。形容体势十分全，动静脚跟千样。拿头过论有高低，张泛送来真又楷。

转身

踢个出墙花，退步翻成大过海。轻接一团泥，单枪急对拐。明珠上佛头，实捏来尖 。窄砖偏会拿，卧鱼将脚。平腰折膝蹲，扭顶翘跟。扳凳能喧泛，披肩甚脱

洒。绞裆任往来，锁项随摇摆。踢的是黄河水倒流，金鱼滩上买。那个错认是头儿， 这个转身就打拐。端然捧上臁，周正尖来。提跟草鞋，倒插回头采。退步泛肩

妆，钩儿只一歹。版篓下来长，便把夺门揣。踢到美心时，佳人齐喝采。一个个汗

流粉腻透罗裳，兴懒情疏方叫海。

一气无冬夏，三秋永注春。炎波如鼎沸，热浪似汤新。分溜滋禾稼，停流荡俗 尘。涓涓珠泪泛，滚滚玉团津。润滑原非酿，清平还自温。瑞祥本地秀，造化乃天

真。佳人洗处冰肌滑，涤荡尘烦玉体新。

褪放纽扣儿，解开罗带结。酥胸白似银，玉体浑如雪。肘膊赛冰铺，香肩欺粉 贴。肚皮软又绵，脊背光还洁。膝腕半围团，金莲三寸窄。中间一段情，露出风流穴。

话说唐三藏幸亏龙子降妖，黑水河神开路，师徒们过了黑水河，找大路一直西来。真个是迎风冒雪，戴月披星。行彀多时，又值早春天气。但见：

三阳转运，万物生辉。三阳转运，满天明媚开图画；万物生辉，遍地芳菲设绣茵。梅残数点雪，麦涨一川云。渐开冰解山泉溜，尽放萌芽没烧痕。正是那：太昊乘震，勾芒御辰；花香风气暖，云淡日光新。道旁杨柳舒青眼，膏雨滋生万象春。

一日，在本洞分付四健将安排筵宴，请六王赴饮，杀牛宰马，祭天享地，着众怪跳舞欢歌，俱吃得酩酊大醉。送六王出去，却又赏劳大小头目，倚在铁板桥边松阴之下，霎时间睡着。四健将领众围护，不敢高声。只见那美猴王睡里见两人拿一张批文，上有“孙悟空”三字，走近身，不容分说，套上绳，就把美猴王的魂灵儿索了去，踉踉跄跄，直带到一座城边。猴王渐觉酒醒，忽抬头观看，那城上有一铁牌，牌上有三个大字，乃“优冥界”。美猴王顿然醒悟道：“优冥界乃阎王所居，何为到此？”那两人道：“你今阳寿该终，我两人领批，勾你来也。”猴王听说，道：“我老孙超出三界之外，不在五行之中，已不伏他管辖，怎么朦胧，又敢来勾我？”那两个勾死人只管扯扯拉拉，定要拖他进去。那猴王恼走性来，耳朵中掣出宝贝，幌一幌，碗来粗细；略举手，把两个勾死人打为肉酱。自解其索，丢开手，轮着棒，打入城中。唬得那牛头鬼东躲西藏，马面鬼南奔北跑，众鬼卒奔上森罗殿，报着：“大王！祸事！祸事！外面一个毛脸雷公，打将来了！”

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西游记中的经釆片段篇三
《西游记 片段》

西游记》

一、孙悟空

拜师学艺

美猴王告别水帘洞的猴群，离开东胜神州经过南瞻部洲到西牛贺洲，到了“斜月三星洞”，拜菩提祖师为师，得名“孙悟空”，学得“七十二般变化”等神通本领，最后因为炫耀才华，被师傅赶走了！

龙宫借宝

孙悟空到水晶宫借兵器，龙王先后拿出三千百斤重的九股叉和七千二百斤重的方天画戟，悟空都嫌轻了。龙王又拿出大禹治水时留下的定海神针铁，重一万三 千五百斤。悟空说：“太粗太长了点儿”。那宝贝忽然就短了几尺，细了一圈。孙悟空耍了一阵，又喊道：“小！小！”那金箍棒竟变成了一根小针，悟空将它放在 耳中。随后又向龙王借了金冠、金甲、云履，待穿戴整齐后，举着金箍棒高高兴兴回花果山去了。

大闹天宫

孙悟空向东海龙王借得定海神针金箍棒,却被龙王告状,骗到天庭当弼马温。悟空知道受骗,回花果山称“齐天大圣”。李天王率领天兵天将捉拿悟空,被悟空打败,逃回天庭。玉帝狼狈，最后如来佛相助，将“泼猴”压于五指山。

三打白骨精

唐僧师徒去西天取经来到白虎岭。白骨夫人施妖法，一变村姑，二变老妪，三变老叟，抓住唐僧。悟空以变制变，除掉白骨精，救出师父和同伴，继续踏上西到取经的征途。

三借芭蕉扇

唐僧师徒四人，西行遇到火焰山。又听说，要想过山，只有向铁扇公主借芭蕉扇扇灭火后才能通过。悟空把师父安排好，前往芭蕉洞找铁扇公主。铁扇公主因 上次红孩儿想吃唐僧肉与悟空结下了冤仇，不肯借。悟空初次借扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇得无踪无影。灵吉菩萨得知实情，给他一粒“定风丹”再去借扇。悟空

二 次来借扇，公主又用扇扇他，悟空口含定风丹，一动不动。公主急忙回洞，闭门不出。悟空变作一只小虫，乘公主喝茶之际进入铁扇公主腹中。公主腹疼难忍，答应 借扇，但给的是一把假扇。第三次，悟空变成牛魔王模样，骗得真扇。牛魔王到家得知真相后急忙追赶，悟空与牛魔王大战。八戒、沙僧上前助战，最后把牛魔王打 得现出原形。悟空用芭蕉扇扇灭山火，师徒四人继续西行取经 。 一借 给假扇 足智多谋 二借 牛魔王骗回真扇 不怕困难 三借 献出真扇 敢于斗争

真假美猴王

唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。六耳猕猴精趁机变作悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、玉帝、地藏王等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，猕猴精后被悟空打死。

二、猪八戒

酒后戏嫦娥

猪八戒原是天宫的天蓬元帅，大概就是保卫玉帝王母安全的，因酒后见嫦娥美貌，想要调戏，被嫦娥打了一耳光，上告玉帝，玉帝把他贬下凡间，不料正好掉在人家的猪圈里，就成了这种人不人猪不猪的模样了。

高老庄招亲

猪八戒去高老庄招亲，在酒后现出原形，吓坏了高家上下，请来僧道作法驱赶不成。悟空前来相助，变作小姐智斗八戒，几经打斗，收服八戒，从此唐僧有了二徒弟猪八戒。

三、沙僧

沙僧受观音指点，在流沙河化为水怪，等待唐僧的到来，却不料与悟空、八戒发生误会，好一场水上大战。观音派人前来解释，误会消除。唐僧有了三徒弟沙悟净，组成完整的取经队伍。

西游记中的经釆片段篇四
《《西游记》里的一个精彩片段》

《西游记》里的一个精彩片段

我非常喜欢看《西游记》这部电视剧.每当节目开始时，电视机前就会出现我的身影。《西游记》虽然我看了很多遍，但我还是百看不厌，每一级都扣人心弦。然而，我认为最精彩的一段是：如来佛大战孙悟空。

悟空在玉帝那里搅得真是天翻地覆哦，却还不罢休，觉得还不过瘾，又来到如来佛待的地方，决定和如来佛比个高低。如来一听，哈哈大笑，“哈哈，猴头，你决定怎么比法？”“俺老孙无所谓，就看你怎么说，咱们就怎么比。”孙悟空高傲自大地说。“猴头，你若能跑出我的手掌心，就算你赢了，怎么样？”悟空听后自不量力，大摇大摆走到如来佛前，接招了，一场好戏就要上演了。

如来佛祖让悟空跳到他手心之后，双方各展技能。如来佛的手突然间扩大，像喝了快速生长水一样，我不由得长大了嘴巴。这时，孙悟空也不甘示弱，一个跟头十万八千里，四下望望，还没到天边，又飞腾起来，飞了一会，他看见五根又粗又长的柱子，自认为是撑天的大柱子，一想到自己已到达天边。悟空窃喜，眼珠子一转，从耳朵里掏出金箍棒，念了一串咒语，金箍棒迅速变大，孙悟空又说了声；“变！”金箍棒转眼间变成了一根毛笔，悟空便在柱子上潇洒的写道；大圣到此一游。俺老孙已跑出如来佛的手心，可以凯旋而归了，悟空心里想到。他又调皮地在柱子旁撒了一泡尿，便急不可待飞回如来佛那里。这时，如来佛的手也渐渐缩小，变回原样。悟空见到如来佛自得地说道；“还不快快把宝座让给我！”“哈哈，泼猴，你看！”如来佛边说边把手掌上的字给悟空看，孙悟空一见，眼睛瞪得溜圆，“这不是俺老孙写的字吗，怎么会在........”悟空气的牙齿咬得咯咯响，知道自己上当受骗了，正想开溜，如来佛一个倒扣手掌便悟空压倒了五行山下。

看完这段精彩片断，我不由得大快叫好，就该让悟空老实了，太狂妄了。这段精彩片断，给我留下非常深刻印象，

西游记中的经釆片段篇五
《西游记人物描写片段》

西游记人物描写片段

描写女儿国国王：眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。

西游记中的经釆片段篇六
《《西游记》片段阅读《三藏不忘本 四圣试禅心》附答案》

西游记中的经釆片段篇七
《《西游记》的大明律思考》

大闹天宫所涉及的法律问题

大家好，我们组选取的题目是《西游记》中的案例，在《大明律》中的法律适用。下面，我先从中国古代的立法指导思想入手来讲一下明朝统治者为维护封建统治所作出的努力。

中国古代的立法指导思想从西周的“以德配天，明德慎罚”到汉代的“德主刑辅，礼刑并用”再到明代的“明刑弼教”，经历了诸多演变。

明朝时期，朱元璋为了维护明朝初年的统治,必须推行重典治国方针,但是又要延承历代的儒家正统思想,又必须保持宽仁的贤君形象,处理这个矛盾,又要自圆其说,便成了他亟待解决的政治课题。因此,就在这个背景下,用"明刑弼教"学说来掩饰重刑的用意,是最好的路径,于是,"明刑弼教"就在明朝初年顺应时事的需要被朱元璋搬上政治舞台的。

明刑弼教的含义：用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。最早见于《尚书。大禹谟》，“德主刑辅”中“德”为“刑”纲，“刑”要受“德”的制约，始终处于次要、辅助位置。宋以前论及“明刑弼教”，多将其附于“德主刑辅”之后，其着眼点仍是“大德小刑”和“先教后刑”。比如，汉唐社会稳定，在立法指导原由上就主张宽刑轻典，所谓“德主刑辅”（以首先教化为主，刑罚惩治为辅）、“德体刑用”（以首先教化为本体，刑罚惩处为其服务）、“明德慎罚”，就是宽刑轻典的立法原则。 著名理学家朱熹首先对“明刑弼教”做了新的阐释。他有意提高了礼、刑关系中刑

的地位，认为礼法二者对治国同等重要，“不可偏废”。又从“礼法合一”角度对“明刑弼教”进一步说明：“故圣人之治，为之教以明之，为之刑以弼之，虽其所施或先或后或缓或急。”

朱元璋根据当时社会现状的需要,结合洪武年间的法治实践,认识到治理乱世要采取有别于前朝的立法和司法的指导思想,为了解决明初司法实践与传统"德主刑辅"、"礼法合一"的司法指导思想严赏背离的矛后,为自己的推行"重典治国"政策找到理论根据,借鉴朱熹学说的基础上,他釆用并改造了"明刑弼教"思想。而经朱熹阐发，朱元璋身体力行于后世的“明刑弼教”思想，则完全是借“弼教”之口实，为推行重典治国政策提供思想理论依据，于是他强调“刑乱国用重典，重典治吏”，重农抑商，打击豪阀和为富不仁者，在法制史上留下了严刑峻法的浓重的一笔。与此同时，编撰了《大明律》。下面我对《大明律》进行一个简单的介绍：

《大明律》，是中国明朝法令条例，由开国皇帝朱元璋总结历代法律施行的经验和教训而详细制定而成。《大明律》适应形势的发展，变通了体例，调整了刑名，肯定了明初人身地位的变化，注重了经济立法，在体例上表现了各部门法的相对独立性，并扩大了民法的范围，同时在“礼”与“法”的结合方面呈现出新的特点。

《大明律》共分30卷，篇目有名例一卷，包括五刑（笞、杖、徒、流、死）、十恶（谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱）、八议（议亲、议故、议功、议贤、议能、议贵、议宾），以及吏律二卷、户律七卷、礼律二卷、兵律五卷、刑

律十一卷、工律二卷，共460条。这种以六部分作六律总目的编排方式，是承《元典章》而来的，与《唐律》面目已不尽相同，在内容上也较《唐律》有许多变更。又增加了“奸党”一条，这是前代所没有的。在量刑上大抵是罪轻者更为减轻，罪重者更为加重。前者主要指地主阶级内部的诉讼，后者主要指对谋反、大逆等民变的严厉措施。不准“奸党”“交结近侍官员”，“上言大臣德政”等，反映了明朝初年朱元璋防止臣下揽权、交结党援的集权思想。

接下来，我们就开始看一下《西游记》当中一个有名的片段：“大闹天宫”

吴承恩在《西游记》的第五回中写到了孙悟空大闹天宫，第五回的题目叫做：乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪

玉帝怕孙悟空在齐天府养尊处优，无中生事，所以给他一个看管蟠桃园的差事，后悟空见七仙女摘蟠桃，说是为了蟠桃大会，但没有邀请孙大圣，作为一个自认为高端的屌丝来说这是奇耻大辱，老孙怎么也是号称大圣的人物，如此盛事，竟然不邀请大圣到场，悟空很是不满，所以孙悟空偷吃蟠桃，扰乱蟠桃大会，在大会现场胡吃海喝，。醉醺醺地到了太上老君的府邸，发现没人，进去偷吃仙丹，丹满酒醒之后知道闯下祸事，抓紧时间逃之夭夭，并拿搜罗到的所有的酒菜瓜果，回花果山与众猴摆开了神仙酒会。玉帝听闻蟠桃大会开不下去了，于是派遣天兵天将前去捉拿妖猴。

这就是我们提到的大闹天宫，这其中，孙悟空总共做了哪些事？首先，使用仙法将七仙女定住，一点也不怜香惜玉，擅自剥夺他人人

身自由，当然这是从我们现代的眼光来看。然后做了什么呢？偷吃蟠桃，这是明显的监守自盗，在《大明律》中属于官员犯罪，同时前往瑶池扰乱国家盛典，犯了“大不敬”之罪，前往太上老君的府邸偷吃仙丹，是盗窃行为。

下面，我们就对齐天大圣开启我们明朝的刑事案件的追究程序。 首先，我们来谈一下偷吃蟠桃，《大明律》中有明确规定：杂犯死罪，，监守自盗仓库钱粮等物不分首从并赃论罪四十贯余条以监守自盗论者，斩。孙悟空偷吃自己看管的蟠桃，已经构成了监守自盗的罪名，按律当斩。

其次，诓骗他人去别处，自行前往瑶池吃喝玩乐，将瑶池弄得乱七八糟，这是破坏国家大典的行径，应归于十恶中大不敬的范畴，《大明律》中关于大不敬的规定如下：大不敬谓盗大祀神御之物 乘舆服御物盗 及伪造御宝合和御药 误不依本方及封题错误 若造御膳误犯食禁 御幸舟船误不坚固。

《大明律》中有这样的规定：十恶或专主谋反、逆叛、言非也，盖十恶之人，悖伦逆天，灭礼贼义，乃王法所必诛，故特表之以严其禁，凡应八议之人问鞫不加考讯皆据各証定罪。也就是说，凡犯十恶者，不适用八议，且为常赦所不原。这是为了维护封建统治和纲常名教。不适用八议、自首等。当然，孙大圣是石头缝里蹦出来的屌丝，没有父母，没有李刚、李双江那么牛的爹，没给朝廷干过什么大贡献。既不属于八议之列，亲故贤能功贵勤宾一个也不沾边。也无自首情节，犯罪之后就逃之夭夭了，当然没有一点减轻处罚的情节，按律当斩。

然后，孙悟空去了太上老君的府邸，见没人，就去偷吃老君的仙丹，是典型的盗窃行为，我们知道，《大明律》在定罪判刑上﹐体现了“世轻世重”，“轻其轻罪，重其重罪”的原则，事关典礼及风俗教化等事，定罪较轻；贼盗及有关帑项钱粮等事，定罪较重。盗内府财物者，斩。 最后，孙悟空将其没吃完的水果灵丹都卷起来带走，给自己的猴子猴孙吃去了，这种行为在大明律中同样有规定“盗大祀神衹御用祭器等物及飨荐玉帛之属者（斩）

综合以上这些罪名，孙悟空的死罪是确定无疑了，那么这样的案件该怎样进行判决呢？明代的中央司法机构为刑部、大理寺、都察院，都察院掌管纠察，主要是纠察百司，司法活动仅限于会审及审理官吏犯罪案件，并无监督法律执行的权利，设有十三道监察御史。我们来看孙悟空，大圣怎么说大小也是个公务员，当然应该按照官员犯罪的程序来进行。应该交给都察院来进行审理，但是孙悟空的罪行实在太过恶劣，这样的案件，已经惊动了整个朝野，所以一定会由皇帝亲自下旨审理，那么就需要进行九卿会审。九卿会审又称圆审，由六部尚书及通政使司的通政使，都察院左都御史，大理寺卿，九人会审皇帝交付或者已判决但囚犯仍翻供不服的案件。大闹天宫这样的大案，皇帝会交付九卿会审，对孙悟空进行定罪量刑，按照”重其所重，轻其所轻“的刑法原则，判孙悟空数罪，斩。

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