高三生活的打油诗

导读：　高三生活的打油诗篇一《打油诗》 ...

以下是中国招生考试网www.chinazhaokao.com为大家整理的《高三生活的打油诗》，希望大家能够喜欢！更多资源请搜索成考报名频道与你分享！

高三生活的打油诗篇一
《打油诗》

高三生活的打油诗篇二
《打油诗》

高三生活的打油诗篇三
《打油诗》

赞运动会

绿场地，红跑道，旗儿飘飘。

绿树环绕，微风徐徐，好一个赛场。

看，运动服英姿飒爽，青春昂扬；

听，欢呼声迅雷及耳，虎虎生气。

感受运动的激情，激起锣鼓阵阵！

这是我们的校运会。

这，是我们展示才华的舞台！

致全体径赛运动员

坚定的步伐，高昂的斗志，风一样的速度。

枪声，吹响战斗的号角。

胜利，在重点招手，

勇士们在疆场拼搏，

汗水，在风中挥洒。

追风英雄，我们为你骄傲，

我们因你而自豪。

赞800米运动员：

在赤色的长廊上，有两圈弧长，

在绿色场地上，有你的明亮，

画出两圈生命的轨迹，

夺得无数由衷的惊喜。

迈出不一样的生活旋律，

奏出不同凡响的歌曲！

你的表演场，让你自由徜徉！

你的起飞场，舒展你的翅膀！

致失败者

树根越是深入大地,越能挺拔向上;

苔藓在被人遗忘的角落里,仍有青春奋斗的足迹。

只要站起来的次数比倒下去的次数多一次,就是成功。

所以，未充分发挥能力的运动健儿们，不要气馁。年轻的生命没有失败可言。只要努力了，就无怨无悔。所有在场的人都会为你加油，都会理解你。请继续昂扬，为自己感动

“三军可夺帅,匹夫不可夺志也” （《论语.子罕》）

“力拔山兮气盖世” （《史记.项羽本纪》）

“有志者事竟成” （《后汉书.耿弇传》）

“好风凭借力，送我上青云” （红楼梦）

“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越” （毛泽东）

这里，要多少有多少，爽啊！

上次运动会我就这样干的！

致百米运动员

起跑线上

你们一字排开

健美的肌肉蕴含着爆发力量

坚定的目光中充满了自信

枪响了

你们开始了并不长的征程

笔直的跑道上

有你们稳健的足迹

不远的终点

将留下你们冲刺时矫捷的背影

加油吧

掌声将为你响起

加油吧

胜利和鲜花终将属于你们

致短跑运动员

踏上跑道，

是一种选择。

离弄起点，

是一种勇气。

驰骋赛场，

是一种胜利。

朋友，

用你的实力，

用你的精神，

去开拓出

一片属于你的

短跑天地。

致200M运动员

200M，有一个人生的起点

200M，有一个人生的弯道

200M，有一段人生的冲刺

200M，有一个辉煌的胜利

200M，只刹那一瞬间

却成就一段永恒的胜利

200M，只弯过一个转折

却折出多少汗水

冲向你那光辉煌的胜利吧

跨过那一瞬

转过那道弯

胜利在向你招手

飞翔

--致200米运动员

夏日的操场

竟是如此美丽

美丽地几乎令人绝望

你蹲在起跑线上

每一块肌肉都固执得顶起

像一尊雕像

慢慢地

慢慢地

你抬起了头

坚毅的目光中透出了贪婪

汗湿的发丝终于飞了起来

冲吧 冲吧

化作勇敢的苍鹰

去寻找我心中的太阳

百米跑

惊天枪后疾如飞

勇往直前不后退

风驰电掣似闪电

勇士出发何言诲

致100米运动员

枪声伴你踏上征程，你昂着自信的头，带着必胜的信念，

冲去，奔去。

那一刻时光仿佛都为你停住，你的勇气振动了一切，

震撼了每一个人的心灵。终点。你赢了。

虽然只是那短短的十几秒，但你在我们心中留下了永恒。

瞬间的成败

—致百米运动员

红色的跑道，承载着多少汗水，一条红线，记载着多少成败。

一次起跑，是瞬间的爆发，成败，即决定其中。

瞬间的瞬间，闪电的闪电，即是成功的起步。

致百米运动员

枪声响了，你们冲向前，不为别的，就为班级一马当先，没有昔日的汗水，怎见今天的胜利？相信自己，鼓励自己，超越自己。为太阳的光辉在添上永恒的一笔！要的就是坚持到底，不是华丽。冲吧！向着那未来，进行到底。

致百米运动员

最想目睹的是你的风姿，

最想倾听的是你的呼吸，

最想感觉的是你呼啸而过的骤风，

今天，你们是焦点；

今天，你们是骄傲；

今天，我们看你们创造辉煌。

致百米运动员

跑道上，无数次站在雪白的起跑线上，

无数次抬眼望着前方，无数次品位失败的苦涩，

无数次品尝胜利的甘甜。这就是你??百米运动员。

辉煌的背后是汗水，成功的背后是艰辛，

为了这短短的一百米，

你曾无数次的起跑与冲刺。

这一片天地属于你，百米运动员。

致100米的运动员

一声枪响班着飒爽的秋风，

你们亮出自己的风采，

在这短短的100米中，

你们与时间争分夺秒，

只为了??那最后的冲刺。

不管结果如何，你们都是胜利者。

因为，你们曾与时间竞赛。

致长跑运动员

磨炼的是非凡的毅力,

较量的是超常的体力,

拼搏的是出类拔萃的耐力.

把长长的跑道跑成一段漫漫的征途,

听!呼啸的风在为你喝彩,

看!猎猎的彩旗在为你加油,

加油吧!

为了到达终点时那一刻的辉煌!

致中长跑运动员

倘若力量来自呼吸，呼吸来自生命

生命的真谛注释力量的永恒

呼吸的瞬间注释生命的价值

南无呼吸的艰难，力量的渐逝在此刻都可得到最美的解释 将这美坚持到底，即使失败，也觉得无怨无悔

将这美永驻心底，即使深锁，也永不会退色

所有的这一切，都将在心灵的空中，如彩虹一般 留下美的而永恒的瞬间

此生无悔

无悔的选择

无论结局是好是坏

无怨无悔是我们的选择

每当运动员奔驰在400米跑道上时

我们为你祝福为你喝彩

不到最后一刻绝不轻言放弃责成了你们的信仰

也成了我们的信仰

运动员们

飞吧！翅膀属于你

高三生活的打油诗篇四
《爱情打油诗》

高三生活的打油诗篇五
《中国的打油诗杂谈》

中 國 的 打 油 詩 雜 談

１、徐九經的為官打油詩

明朝有人縣令叫徐九經，他有兩句膾炙人口的名言：“當官不為民做主，不如回家賣紅薯。＂足以表達了他願意為民效力的態度。那麼，如何為民效力呢？他曾寫過一首打油詩： 頭戴紗帽兒，當官不省勁兒，平事兒我不管，專管不平事兒。

這就是說，他專門過問損害百姓利益的不公平的事，以使人民安居樂業。徐九經的打油詩微言大義，不啻是他為官清廉的政治宣言。

２、為貪官送別趣詩

可是，古代官場上並非都如徐九經一類的清官，相傳有個貪官，他在某地為官數年，搜盡民脂民膏，離任時見沒有什麼錢財可撈，便在一把摺扇上把當地的山水全畫了進去。於是當地老百姓便編了一首打油詩為他送行：

來時蕭瑟去時豐，官幣民財一掃空；只因江山移不去，臨行寫入圖畫中。

此詩嘲諷貪官的百般貪婪，先以寫意勾勒，再用工筆細描，語言別致，妙趣橫生，極富鞭撻力度。

３、張英的界牆詩

張英是清朝康熙年間的文華殿大學士，安徽桐城人，其老家宅旁有一塊空地，與吳姓為鄰。一次，吳家修房越界，張家與吳家為界牆爭執不休。張家遂馳書赴京，要張英出面干涉。可是，張英並未干預，只是寄回一首打油詩：

一紙書來隻為牆，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。

張家見詩明理，撤讓三尺，吳家深受感動，亦讓三尺，互讓之地後人稱為六尺巷。

４、洪秀全“打油＂勸戒毒

太平天國革命運動的領袖洪秀全，自幼目睹帝國主義的鴉片之害，遂在25歲那年寫下一首

勸告人們戒毒的打油詩：

煙槍即炮槍，自打自受傷，多少英雄漢，彈死在高床。

此詩極言鴉片的危害和戒毒的迫切性，指出任何人只要沾上那小小的煙槍，哪怕是鐵骨錚錚的英雄漢，也要被煙槍的子彈打死在高床上，語言明白如話，比喻生動形象，讀來幽默風趣，發人深省。

５、意味深長的《顛倒歌》

我國詩歌園地裡有一種頗為有趣的反義詩，這類詩多為民謠打油詩，雖名不見經傳，卻廣為流傳。解放前北平流傳的《顛倒歌》就屬這類作品。歌雲：

東西街，南北走，忽聞門外人咬狗。拿起門來開開手，拾起狗來打磚頭，又被磚頭咬了手。騎了轎子抬了馬，吹了鑼鼓打喇叭。

這首反語詩把事物都說反了，與學理相悖，但正是這種可笑的組合，含而不露地諷刺了當時是非顛倒的社會現實。

６、魯迅先生的打油詩

1927年之後，蔣介石建立起蔣家王朝，搜羅了各類人物。這些人表面上道貌岸然，實際上爭權奪利，勾心鬥角，魯迅先生為此寫打油詩嘲諷：

大家去謁陵，強盜裝正經；靜默十分鐘，各自想拳經。

對這些大人物有嘴臉進行了辛辣的揭露與諷刺，他們謁陵是假，排擠他人是真，尤其是第二、三兩句可謂神來之筆，讀來令人深思。

７、丁玲的賀壽打油詩

1937年２月１日，是革命老人徐特立的六十壽辰，延安根據地為徐老祝壽。許多同志稱讚徐老的革命業績，作家丁玲即席賦打油詩一首，活躍了現場氣氛。詩云：

長征二萬五，衣服自己補。馬兒跟著跑，生活最艱苦。閒暇愛讀書，年老心不古。遵紀是模

範，謙遜與人處。革命主義真，名利當糞土。大家賀徐老，共撰英雄譜。

８、陳毅《詠原子彈》打油詩

1964年10月，我國第一顆原子彈試爆成功，時任外交部長的陳毅元帥激動萬分，興奮不已。歡慶之餘，他吟了一首《詠原子彈》的打油詩：

你有原子彈，我有原子彈，大家都有彈，協議不放彈。

這首詩寓莊於諧，風趣地表達了中國政府的原則立場，表明我們不怕核訛詐、核威脅，但我們更希望和平，願意談判協商，化干戈為玉帛。

９、啟功先生的打油詩

啟功先生是我國著名的書法家，經歷坎坷，性情曠達，幽默瀟灑，從他66歲所吟《墓誌銘》即可看出。銘曰：

中學生，副教授。博不精，專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。妻已亡，並無後。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計平生，諡曰陋。身與名，一起臭。

10、大家都吟《笑之歌》

常言道，壽與笑相伴，大凡長壽之人，幾乎都是樂觀豁達喜笑者。有《笑之歌》打油詩為證：

笑一笑，心開竅，桑榆景色更美妙。笑一笑，年轉少，心情舒暢遲衰老。笑一笑，疾病少，精神樂觀賽仙草。笑一笑，老來俏，夫妻白頭伴到老。笑一笑。兒屢繞。天倫之樂多熱鬧。笑一笑，四鄰好，和和睦睦相關照。笑一笑，喜鵲報，人生第二春到。嘻嘻笑，哈哈笑，快活還比神仙好。

11、打油詩的始祖張打油

唐朝南陽有個讀書人，名叫張打油。此人常與民間歌手交往。也愛用民間俚語寫詩。一日大雪紛飛，張打油詩興在發，遂吟《雪詩》：

江上一籠統，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。

此詩通篇寫雪，卻不著一個雪字，而雪的意境躍然紙上，語言粗淺，風趣逗人，受到老百姓的歡迎。張打油還寫了一些類似風格的詩篇，後來，人們就把這類語言通俗、格調詼諧的詩稱為“打油詩＂。

12、李白杜甫也“打油＂

李白與杜甫同為唐朝大詩人，情深意篤。他們發現對方有缺點，就用詩歌的形式規勸。一次，杜甫在《贈李白》裡寫道：

秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？

明眼人一看便知，這是杜甫對李白過於沉迷煉丹術的規勸。後來，李白也“幽＂過杜甫一“默＂，他在《戲贈杜甫》裡寫道：

飯顆山頭逢杜甫，頂戴笠子日卓午。借問別來太瘦生，總為以前作詩苦。

顯然這是勸告杜甫作詩要放達些，勿要太拘謹。

13、呂蒙正灑脫寫“窮詩＂

呂蒙正是宋朝的名相，但在他入朝做官之前，卻缺吃少穿，夫妻倆困居在寒窯裡。有一次過年沒錢買豬頭，就賒了一隻，誰知豬頭剛煮好，討債的就上門來，把煮好的豬頭提走了。呂蒙正見狀感慨，提筆寫了《過年》：

可憐可憐真可憐，煮爛豬頭要現錢。有朝一日時運轉，日日天天都過年。

後來他祭神，連紙錢都沒有，就以樹葉代之，又寫《祭神》：

一片樹葉一縷煙，相送司命到九天，玉皇若問凡間事，蒙正乞貸豬頭錢。

窮得要向玉皇貸款買豬頭，這打油詩寫得也真夠灑脫。

14、蘇東坡以詩諷仕途

蘇東坡，唐宋八大家之一，才華橫溢，成就卓然，但因他耿介正直，仕途坎坷，晚年慘澹，曾作《靜坐》詩一首：

無事只靜坐，一日如兩日，若活七十歲，猶如百四十。

政治失意，無所事事，本是痛苦的事情，蘇東坡卻還來黑色幽默，把活70歲當作140歲，露出幾多苦澀與辛酸。他還寫《洗兒》詩：

人家養子愛聰明，我為聰明誤一生。但願生兒愚且魯，無災無害到公卿。

進一步表達了他對當時官場黑暗的抨擊與諷刺。

15、佛印和尚吟“酒色財氣＂

相傳蘇東坡一日與佛印和尚對飲。酒過三巡，佛印和尚詩興在發，乃吟“酒色財氣＂打油詩：

酒色財氣四道牆，人人都往牆裡藏，若能跳出牆垛外，不活百歲壽也長。

這首詩經過廣泛傳頌，變得更加通俗和口語化：

酒色財氣四道牆，人人都在裡面藏，只要你能跳過去，不是神仙也壽長。

酒色財氣本為一成語，舊時以此為人生四戒，此詩以通俗口語規勸世人，具有警世的長效。

16、朱元璋的金雞報曉詩

朱元璋是明朝開國皇帝，自幼家境貧寒，識字不多，但他肯於學習，後來有了些文化，而且能吟詩。傳說他在登基那天的清晨，激情滿懷，吟了一首《金雞報曉》詩：

雞叫一聲撅一撅，雞叫兩聲撅兩撅。三聲喚出扶桑來，掃退殘星與曉月。

據說朱元璋吟出前兩句時，群臣心裡譏笑道：“這也叫詩？＂而當吟出後兩句，眾人大驚，著實感到皇帝聲口的不凡，雖說詩句有些可笑，但那叱吒風雲的氣魄，卻非一般人能比。

朱無璋也有些詩氣概非凡，他未得志前到處流浪，一次在山邊睡覺，夜半醒來無限感慨，衝口而出一詩：

高三生活的打油诗篇六
《打油诗》

1、上联：恨爹不成刚，下联：怨爸不双江。横批：投胎姓李。

2、上联：长江后浪推前浪，下联：一爹更比一爹狂。横批：非李莫属。

3、上联：李刚李阳李双江，下联：车祸家暴冲锋枪。横批：李家牛逼。

4、上联：老子英雄儿好汉；下联：儿子惹事爹道歉。横批：姓李真好！

5、上联：你爸是李刚，很酷？下联：我爹是双江，不服！横批：霸气外露

栋锵：预备，唱８红星照我去战斗」小小宝马车中游，巍巍高楼小区走。雄鹰展翅飞，哪怕没十六，革命重担挑肩上，爹的教导记心头，爹的教导记心头！红星闪闪亮，照我和晋O.革命代代如潮涌，前赴后继跟爹走，前赴后继跟爹走！暴打万恶的小两口。万里江山披锦绣，万里江山披锦绣！

大合唱(深情的)预备齐：小小公子深夜游，胯下宝马横街走，红歌闪闪亮，照我去战斗，爸的教导记心头，前赴后继跟爹走，前赴后继跟爹走，迎接二代的新世界，万里江山全都有，全都有。

901大萌萌：《打靶归来》：日落西山门牙飞，儿子打人把家归把家归，会堂的车证映鲜血，哀嚎的哭声满

天飞，哭声飞到天上去，李双江听了心欢喜，夸咱们儿子干得好，夸少爷打法属第一，m i sao la m isao，lasaom i daoruai，夸少爷打法属第一！一二三四…… 我的名字叫李天一，出生下来就很牛B，没照一样开宝马，违规违法算个啥，老爸说我是青春期，冲动一下是可以的，如果遇到更狠的，冲锋枪是可以瞄准的。

苏副厅长，求求你，赶紧起诉我吧！

山西省公安厅副厅长、太原市公安局局长苏浩先生：

你好，见信如晤。

欣闻您计划要起诉我诽谤，并已委托山西大学法学院院长王继军作为律师。听闻这个消息，本人倍感荣幸：我本一介草民，不图闻达于诸侯，只不过因为认识几个大字敢说几句真话，有生之年能有幸与您这样的高官对簿公堂，夫复何求！我期待您的起诉，并对您这种遇事愿意通过法律途径解决问题的态度表示期许——通过法律而不是通过流氓手段，足见您在公安任上多年之后对法律之有了稍稍敬畏。说实话，我深信，您即便不通过起诉而通过其他方式也足以对我造成足够伤害，太原的警察不是连北京的警察都打死过吗，我算什么！ 我只是好奇于您要起诉我的方式。起诉对象本来应该是我，可你的律师为什么要拿着你给的文书跑到我原在山西晚报时的老领导那里去，还告诉我老领导说我可能被判处3年以下徒刑呢？你又不是不知道，我早已不在山西晚报，与山西晚报早已没有任何的隶属关系，你们找我老领导作甚？难道仅仅因为我的老领导那天下午跟我通了个电话劝我不要这么干以免有危险？问题是，她和我通电话的事情你们怎么就知道了呢，该不会是已经监听了我的手机吧？你若托说找不到我的话，那更是无稽之谈，本人行不更名坐不改姓，李建军是也，我的手机号码就在网上公布着，连辽宁、河北的网友都能看到并给我打来电话慰问，你们公安该不会不知道吧？况且，这么多年与你们公安打交道，去年曝你们太原公安违规使用扣押车辆造成30多张罚单、今年曝你们《审计风暴背后的生意经》，还给你打过电话发过短信，我的电话号码就算你忘了，你们的新闻发言人是肯定记得的。我在微博上说过，就算你们想要抓我，不用你们费事，一个电话过来，我自个就过去投案自首了，何况起诉乎？

我明明白白的告诉你，我是不怕你起诉的。你起诉我什么呢，诽谤吗？你学过法律没有啊，我知道你是军人出身，转业后先是去的工商管理部门，后来不知怎么回事又给进了公安部门，然后坐上直升飞机似的扶摇直上，我不责怪你的出身，有道言英雄不问出处，可你当警察好歹这么多年了，多少也应该学习点法律知识吧？诽谤罪的构成要件是什么，我写的那个邀请你亲子鉴定的文章你看过没有，能构成诽谤吗？

很好，你若看不懂，那我来给你逐条解析一下，顺便给你普及点法律常识。我那文章中，主要讲了这么几件事情：第一，山西省公安系统多年传言你有婚外情并有私生子；第二，在北京打人的晋O00888奥迪车苏楠在派出所称是你亲属；第三，你们公安辟谣方式很不靠谱，因为我建议你用亲子鉴定这种方式辟谣；第四，我说你在金银焕死后下令全局警察胸前戴白花哀悼；第五，我说你治下不严，晋源拆迁打死复旦大学博士生之父后警察枉法办案、经侦支队及交警支队使用不具备司法鉴定资格、其组成人员为我国所不承认的所谓国际法务会计

师。试问，其中哪条讲的不是事实，哪条能够构成诽谤呢？

咱们先说第一条，山西省公安系统多年传言你有婚外情并有私生子，请问有没有？我没说你一定有婚外情及私生子，只是在客观表述有这样一种说法。我这说法从哪里来的呢，不瞒你说，我是在你们公安的饭桌上听来的，我跟你们山西省公安系统哪些人吃过饭呢？我向你坦白，公安厅系统有一个正厅、三个副厅、两个总队长（其他勿论），地市级的公安局长至少四个，县级公安局长更多，其他的公安人员更是多得难以记起，为什么跟他们吃饭呢，有些是因为参加你们的新闻发布会后的会议餐，有些是为开拓采访资源的私下聚会，有些是你们公安系统为与媒体加强联系的感情饭，还有一些是你们公安系统出了糗事之后的摆平饭，这些人中，有我敬佩的工作能力极强、业务素质极高、人品也相对不错的我愿意与之交往者，有贱兮兮一上午驱车几百公里专门想请我吃饭的，有贱兮兮被我日娘骂老子一路之后仍然忝着脸皮要和我称兄道弟的，有贱兮兮半夜三更赖在我住的宾馆房间不走非想给我点钱跟我交朋友的，有被我采访时吓得哭了的局长，有没等我去采访就已经主动跑到太原向我“投案”的（在单位报题会上走漏了风声）。这么多年与你们公安机关打交道，说实话，我对你们公安机关的整体素质印象欠佳，你们这公安队伍，不能说没有好人，但总体感觉“都是些什么人啊”，别的不说，光说私生活吧，居然还有被情妇包养的公安局长！我常常感叹，楼台虽高燕雀做窝，人民的安宁交给你们这样一帮人真是他娘的笑话。别不服气，你们原来有个厅长在大接访时不就说过吗，“以前光知道弟兄们坏，没想到居然这么坏！”这些人在酒桌上，酒量又一个个大的不成样子，喝上点酒后就开始讲些黄段子乃至你们公安系统的八卦新闻，你那个有婚外情及私生子的传言就是这些人酒后管不住自己的嘴巴扯出来的。那么，到底有没有呢，大概只有你最清楚。

第二条“在北京打人的晋O00888奥迪车苏楠在派出所称是你亲属”以及第三条“你们公安辟谣方式很不靠谱，因为我建议你用亲子鉴定这种方式辟谣”，我想不必我解释什么，那都是见诸于媒体的公开报道的。第四条虽没有报道，但你抵不了赖。第五条都是有过报道的，我都曾参与报道及调查，报道时都是有理有据的，我不怕你说我失实。

这样一来，我所说的都是实话，有说实话诽谤这条罪名吗？诽谤罪的构成要件首先就是“须有捏造某种事实的行为，即诽谤他人的内容完全是虚构的。如果散布的不是凭空捏造的，而是客观存在的事实，即使有损于他人的人格、名誉，也不构成本罪”。所以啊，我是不怕你起诉我诽谤的，你若真心想要通过起诉这种方式推动社会法制建设的话，我建议你重新考虑个起诉名目。

总而言之，不管你计划通过什么方式什么名目来起诉我，我都是不怕的，本人这些年来坦坦荡荡光明磊落，做过有原则之妥协但没有无原则之暗箱交易，坐牢我是不怕的，因为这种事情坐牢第一未必就能坐进去，第二即便坐牢也没什么丢人。死我是更不怕的，我去年在捅蒲县县委书记、临汾纪检委书记等一干人等屁眼时早已写下遗书挂在网上，“生而何欢死而何忧”，若是让我违背自己的本性像狗一样委曲求全，我宁愿像个真正的战士一样慨然赴难。 来吧，想干什么就干什么，别说起诉，我非常热烈的期待着那一刻。顺便告诉你一声，不管你起不起诉我，我反正是要起诉你们太原市公安局的，至于我要起诉你们什么，中秋节后试目以待吧。

中华人民共和国公民 李建军

2011年9月12日中秋佳节上

高三生活的打油诗篇七
《顺口溜》

高三生活的打油诗篇八
《趣话诗词——打油诗》

高三生活的打油诗篇九
《高三艺术班专用练习3-8-9-10》

实验中学2015届高三艺术班专用练习------必修三第8课

1．“最美司机”“最美女教师”“最美妈妈”这些美好的人及其事迹，始终留在网页上和网民的心坎里，在网络空间里芬芳留香，而“芙蓉姐姐”“凤姐”等所谓网络红人早已不再是焦点。经历了近20载的变迁，中国互联网的主流文化也逐渐清晰起来，网络“正能量”不断积累发酵。这说明 ①文化市场和大众传媒的发展，给文化生活带来了可喜的变化 ②文化市场和大众传媒的发展，可以传播更多的正确的价值观念 ③文化市场和大众传媒的弱点和缺陷逐渐消失 ④人们对文化的需求日益呈现出多层次、多样化、多方面的特点

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

2．2013年10月12日，国产动画片《喜羊羊与灰太狼》《熊出没》因存在暴力失度、语言粗俗被央视《新闻联播》点名批评。如《熊出没》中“光头强”整天就叫嚣“臭狗熊，我要砍死你”，拿着电锯到处挥舞。这种文化现象反映了( )

①文化市场的自发性，为了追求自身利益而忽视了社会效益 ②人们对文化需求具有多样性，面临着多种选择 ③文化传媒的商业性，追求轰动效应对青少年产生了不良影响 ④大众传媒迅速发展，采取了丰富多彩引人注目的形式

A．①③ B．①② C．①④ D．②③

3．目前，我国影视文化市场在面对精品短缺问题的同时，还存在着相同题材、相同形式影视作品同质化竞争导致产能严重过剩、文化消费意愿下降的现象。这一现象( )

①反映了当代文化消费的大众化特点 ②凸显了文化市场的自发性和盲目性 ③表明文化发展要改变人的消费观念 ④要求文化生产面向群众多样化需求

A．①② B．①③ C．②③ D．②④

4. “段子”(指以笑话、打油诗为主要内容的手机短信)是典型的草根文化，其通俗性、娱乐性为手机用户所广泛接受，市场空间巨大。但“草根”文化良莠不齐，不良“段子”频频出现。这告诉我们( )

①发展大众文化必须加强管理和引导 ②文化能够丰富人的精神世界、增强人的精神力量 ③发展大众文化必须坚持提倡多样化与弘扬主旋律相统一

④面对色彩斑斓的文化生活，应当做出正确的文化选择

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

5．针对部分抗战剧情节离奇夸张，故事浮夸狗血的状况，国家广电总局对卫视黄金档播出的抗战剧提出了明确要求，希望各卫视修改或停播过度娱乐化的抗战剧。这对我国文化发展的启示是( )

①要加强文化市场管理，杜绝文化市场的自发性 ②要尊重人民的文化权利，反对落后文化 ③要发展人民群众喜闻乐见的社会主义文化 ④要树立社会主义荣辱观，以服务人民为荣

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

8．以“身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边事教身边人”为主要形式的“道德讲堂”，包含7大类别，涵盖社区居民、农民、公务员、学生、企业家、企业职工、新居民等各类群体，道德宣讲活动让市民在自己的生活中感受道德的潜在力量，进一步扩大道德模范先进事迹的影响力，让更多的市民知好人、学好人、做好人。道德宣讲活动的做法启示我们( )

①弘扬主旋律是文化建设的根本目标 ②文化建设应为人民大众所喜闻乐见 ③文化建设应倡导风格和形式的多样化 ④文化建设要坚持保障人们基本文化权益

A．①③ B．②④ C．②③ D．①④

10．中国特色社会主义文化在我国已经居于主导地位。但是，由于历史和现实的原因，现实社会中还存在落后文化和腐朽文化。这主要是因为( )

①当今社会市场经济的负面影响 ②西方资本主义腐朽思想文化的不断冲击 ③封建思想的残余和旧的习惯势力在我国根深蒂固 ④社会上各种思想相互冲击、相互融合

A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④

12．部分“风水从业者”通过自我神化包装，以“风水大师”、风水机构为名，借由淘宝网等互联网交易平台高价兜售“灵符”等风水吉祥物，赚取高额利润，一些骗局虽然十分低级，但受骗者数以万计。出现这种情况，主要是因为( )

①文化市场的滞后性弊端 ②相关部门对文化市场管理不力

③政府未能弘扬科学，取缔迷信活动 ④部分群众信仰缺失，寻求精神寄托

A．①② B．②③ C．①④ D． ②④

13．如果说“舌尖上的中国”展现了中华饮食文化的博大精深，那么“舌尖上的浪费”，则呈现了一种丑陋的饮食观。自从中央提出厉行勤俭节约等“八项规定”、反对浪费的号召以来，民间发起了“光盘行动”，号召国人向好面子、穷摆阔“说不”。有效遏制“舌尖上的浪费”( )

①要通过教育对落后文化予以改造和剔除 ②要坚决抵制资本主义腐朽思想对我国的冲击 ③要对传统文化发起“移风易俗”的彻底革命 ④要用社会主义荣辱观引领社会文明风尚

A．②④ B．①③ C．①④ D．③④

二、非选择题

16.细观2013年暑假荧屏，“雷剧”横行。新版《武松》中，潘金莲与武松相爱了；《天天有喜》虽脱胎于“刘海砍樵”的神话故事，却把当下社会的热点话题“穿越”到了剧中，“婆媳争斗”“伪娘当道”“婚后小三”等话题应有尽有；《新洛神》以《洛神赋》为蓝本创作，剧中人物造型奇特、台词直白且不论，曹操父子三人为夺甄宓而争天下的剧情更是雷翻网友。而在收视率唯上的电视剧市场，制作方不怕观众挑刺儿，越挑越有收视率。面对“雷剧”，有家长吐槽称，让孩子看这些误导性极强的剧集能带来什么？电视剧除了作为休闲、娱乐的一种方式，更应传递一种正能量。

请运用《文化生活》的有关知识，对上述材料予以评析。

答案：①文化市场的自发性和传媒的商业性，引发了令人忧虑的现象。“雷剧”横行，一方面说明在电视剧市场，有些制片方为了提高收视率和市场经济效益，不顾社会效益，迎合低俗趣味；另一方面也说明了部分人不乏对低俗文化的猎奇心理。因此，对于文化市场，国家要加强管理，正确引导；文化企业也要履行好社会责任，多制作文化精品；文化消费者则要提高辨别不同性质文化的眼力，并自觉与落后文化、腐朽文化划清界限。

②为了满足人民群众日益增长的精神文化需求，应该提供多种类型、多样风格的文化产品。然而，无论什么类型、风格的文化，人民大众真正需要的，都是先进的、健康有益的文化。一些“雷剧”遭到网友和众多家长的吐槽说明，只有面向广大人民，反映人民的利益与呼声，为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化，才是我们所倡导的大众文化。

③中国特色社会主义文化，始终坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。“雷剧”横行从反面警示我们，应该奏响主旋律，大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化，传递正能量。

实验中学2015届高三艺术班专用练习------必修三第9课

1．党的十八大报告指出了社会主义文化强国建设的必要性和紧迫性，强调文化强国建设必须走中国特色社会主义文化发展道路。中国特色社会主义文化发展道路和建设社会主义文化强国是

A．路径和目标的关系 B．创新与继承的关系

C传统与现代的关系 D．实践与文化创新的关系

2．大型电视系列片《正道沧桑社会主义500年》中针对美国动画电影《功夫熊猫》风靡全球发问，为什么坐拥丰富的文化资源，我们却拍不出这样的电影呢？其实，这折射出的就是文化大国与文化强国之间的巨大差距。这警示我们，要实现从文化大国向文化强国迈进的宏伟目标

A．必须坚持以马克思主义为指导，坚持社会主义先进文化的前进方向

B．必须发挥人民在文化建设中的主导作用

C．必须全面继承中华传统文化，建设中华民族共有精神家园

D．必须大力发展文化产业，提高国家文化软实力

3．在当今社会主义与资本主义两种社会制度同时存在、相互对立和全面竞争的形势下，西方有些国家对外进行文化渗透，打一场“没有硝烟的战争”。在此背景下，我们进行文化强国建设就必须( )

①以马克思主义为指导思想 ②坚持先进文化的前进方向和发展要求

③批判继承传统文化，学习外来文化 ④紧紧抓住为人民服务这个中心环节

A．①② B．③④ C．①④ D．②③

4．当前，面对各种思想文化相互交融、相互激荡的现象，只有深刻认识文化的地位作用，正确把握文化发展规律，才能在人们思想多样、价值观念多元的情况下坚守自己的价值观，从而使中华文化在世界文化交流交锋中保持独立，不被淹没。否则，我们的民族文化就有被西方文化销蚀的危险。这主要说明，培养高度的文化自觉( )

A．有利于增强全民族文化创造活力 B．有利于维护我国文化安全

C．有利于坚持马克思主义的指导地位 D．有利于增强文化整体实力和竞争力

5．中国古代哲学和艺术对西方的影响举世公认。儒家、道家、禅宗等的思想理论，一直影响着从启蒙运动时代至今的西方思想界。文学艺术的影响力尤为显著。元杂剧在18世纪曾一度风靡欧洲，借用中国素材来创作戏剧在欧洲成为时尚。这说明( )

A．中国文化曾深刻影响西方文化，要树立高度的文化自信

B．中国文化走过了从自信到自卑再到自信的历程

C．只有用中国特色社会主义武装头脑，才能进一步培养文化自信

D．文化自觉与文化自信相互联系，不可分割

6．《国家基本公共服务体系“十二五”规划》提出，建立健全公共文化服务体系，扩大公共文化产品和服务的供给，推进基本公共服务均等化。推进基本公共服务均等化要求在文化建设中 ①坚持把社会效益放在首位 ②积极扶持公益性文化事业

③把发展支柱性文化产业作为主要途径 ④加强思想道德建设

A．①② B．①④ C．①③ D．②④

7．河南省周口市“周末一元剧场”自2008年举办以来，演出超过240场，进基层演出60多场，直接惠及群众110多万人次，成为全国知名文化惠民品牌。周口市上述举措( ) ①有利于满足人民群众日益增长的精神文化需求

②坚持为人民服务的方针，把社会效益放在文化建设的首位

③坚持百花齐放、百家争鸣的方针

④将继承中华优秀传统文化和吸收外国优秀文化成果结合起来

A．③④ B．②③ C．①④ D．①②

8．吉林省把广播电视“村村通”工程建设重点放在边境地区，并列为全省要全力办好的十个方面的民生实事之一。全年完成683个边境地区广播电视“盲村”“村村通”工程建设，有效解决了农村群众听广播、看电视、看电影难的问题，广播影视公共服务水平显著提升。上述材料主要体现了( )

A．坚持“百花齐放，百家争鸣”的方针 B．扶持公益性文化事业，满足人民文化需求

C．教育是民族振兴和社会进步的基石 D．大力发展文化产业，促进经济发展

9．《关于做好2013年度农村电影“三下乡”活动的通知》指出，要通过开展多种形式的电影放映，营造欢乐祥和的社会氛围，丰富人民群众的节日文化生活，让电影下乡活动更加贴近实际，贴近农民。电影下乡活动有利于( )

①实现公共文化资源共享，是消除城乡差别的关键步骤

②开拓农村电影市场，促进电影文化产业的繁荣发展

③保障农民的文化权益，丰富农民的精神文化生活

④加强精神文明建设，使之成为新农村建设的物质力量

A．①② B．②③ C．①③ D．①④

10．要“提高全民族文明素质，为现代化建设提供有力的思想保证、精神动力和智力支持”，从文化建设的角度应当( )

A．拓展群众性精神文明创建活动 B．倡导和践行传统文化的价值观

C．优先提高公民的科学文化修养 D．改造腐朽文化并取缔落后文化

11．“有些时候文明只是十厘米的宽度，有些时候只是一张纸的厚度，当我们把十厘米的盲道让出来，当我们在椅子上垫一张纸……每个人的一小步就构成了我们中国文明进步的一大步。”这段话告诉我们，培育文明风尚重在( )

A树立崇高道德理想 B.选择科学的世界观C．宣传教育，开拓创新 D.脚踏实地，重在行动

二、非选择题

16. 在城市广场和街头巷尾，华灯初上，音乐响起，男女老少纷纷加入跳舞方阵、健身队伍，尽情享受着国泰民安的祥和与快乐；在农村农闲时节，秧歌队、锣鼓队的整齐节点响彻院落。这些，就是中国特色社会主义文化发展道路的生动展现。

中共十八大报告指出：“建设社会主义文化强国，必须走中国特色社会主义文化发展道路，坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，坚持百花齐放、百家争鸣的方针，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则，推动社会主义精神文明和物质文明全面发展，建设面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。”

在当代中国，应如何“发展中国特色社会主义文化”？

①发展中国特色社会主义文化，牢牢把握先进文化的前进方向，关键在于坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。

②发展中国特色社会主义文化，要大力加强社会主义核心价值体系建设。

③发展中国特色社会主义文化，要立足于发展中国特色社会主义的实践，着眼于世界文化发展的前沿，发扬民族文化的优秀传统，汲取世界各民族的长处，不断创新，以满足人民群众日益增长的精神文化需求，丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。

④发展中国特色社会主义文化，是全体人民的共同事业。

实验中学2015届高三艺术班专用练习------必修三第10课

1．近年来，道德现象高频“出镜”。一方面表现为媒体对道德问题的关注度和民众对道德失范的痛恨度“居高不下”；另一方面表现为一批批草根“道德英雄”、无名志愿服务者等“最美”人物纷纷闪亮登场。这说明( )

①人们对髙尚道德有强烈的渴求 ②道德力是国家硬实力的基础

③思想道德建设需大力加强 ④道德滑坡危及人类存亡

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

2．漫画《卧佛》启示我们(

)

A．文化建设要把社会公德作为中心工作

B．要加强自身的科学文化修养和思想道德修养，做文明公民

C．要解放思想、开拓创新，不断提高物质文化生活水平

D．要培养科学的世界观、人生观、价值观

3．哲学家康德有句名言：“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”这对于我国文化建设的启示是( )

A．继承传统文化 发扬光大 B．加强道德建设 发挥道德正能量

C．弘扬民族精神 与时俱进 D．发展大众文化 培育文明新风尚

2013年12月23日，中共中央办公厅印发了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，提出开展涵养社会主义核心价值观的实践活动。回答4～5题。

4．富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善，是社会主义核心价值观的基本内容。这24个字的社会主义核心价值观( )

①是中国特色社会主义文化发展道路的根本标识 ②体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征 ③反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求 ④是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达

A．②③④ B．①②④ C．①③④ D．①②③

5．积极培育和践行社会主义核心价值观( )

①与中国特色社会主义发展要求相契合 ②是建设社会主义精神文明的根本任务 ③与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接 ④既要尊重差异、包容多样，又要壮大主流思想舆论

A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④

6．近日，14位郑州市民发起第二届“世界顺风车日”活动。该活动倡导绿色出行，号召人与人之间互相帮助，把顺风车的理念传递到每一个人心中，在城市中传递互信关爱的正能量。互信关爱是( )

高三生活的打油诗篇十
《12课 新潮冲击下的社会生活》

第2单元 第12课 新潮冲击下的社会生活

一、选择题

1．戊戌变法运动时期，社会上流传一首打油诗：“大半旗装改汉装，宫袍裁作短衣裳。脚跟形势先融化，说道莲钩六寸长。”这反映了( )

A．新服饰走向中下层民众

B．不缠足运动风靡全社会

C．结辫陋习被彻底革除

D．社会风俗改革之风悄然兴起

【答案】 D

【解析】 C项不确切，A、B各项仅反映了其中的一个方面。

2．下面这组图片反映了近代以来中国女子服饰的变化，产生这一变化的社会原因有

(

)

①欧风美雨的影响 ②社会变革的推动

③服饰质地的不同 ④服装款式的差异

A．③④ B．②③

C．①② D．②④

【答案】 C

【解析】 注意题目要求是“社会原因”。

3．1909年初，《大公报》上的一篇文章称“第一是开眼界，可以当作游历，看看欧美各国的风土人情„„真如同身历其境，亲眼得见一样„„时常看看，岂不比听戏强的多么？”使人们“开眼界”的是( )

A．电视 B．电影

C．报纸 D．广播

【答案】 B

【解析】 “如同身历其境”的只能是电视和电影，但电视在1909年尚未发明。

4．下图取自1884年的《点石斋画报》，它描绘了当时上海妇女打落袋的情景。能全面描述画面的选项是(

)

①近代上海多新闻，中西文明汇申城

②三寸金莲爱娱乐，挥杆击球来健身

③明眸皓腕携幼儿，发髻宽袖显身份

④巾帼解放新主张，民主科学风气生

A．①② B．①②③

C．③④ D．②③④

【答案】 B

【解析】 民主科学是20世纪初新文化运动时提出的口号。

5．1905年，中国人自己摄制的第一部电影是(

)

【答案】 B

【解析】 考查基础知识。

6．1920年，有一人到广州旅游，他不可能( ) ．．．

A．看到有人穿中山装上班

B．在影剧院观看电影《歌女红牡丹》

C．饭后阅读报刊

D．听到有人称呼他“先生”

【答案】 B

【解析】 《歌女红牡丹》摄制于1931年。

7．民国初年有一首打油诗称：“无媒婚嫁始文明，奠雁牵羊礼早更。最爱万人齐着眼，看侬亲手挽郎行。”以下对材料的解读不正确的是( ) ．．．

A．民国初年自由婚姻有一定的发展

B．当时的婚姻自由已很普遍了

C．新式的婚姻不像旧式的烦琐

D．大胆的追求婚姻自由得到了歌颂

【答案】 B

【解析】 婚姻风俗的变革主要发生在通商口岸的知识层以及官宦人家，广大的内地和农村地区几乎没有什么变化。

二、非选择题

8．阅读下列材料：

材料二

材料三 梳一东洋头，披件西洋衣，穿双西式履，凡凤冠霞帔锦衣绣裙红衣绿袜一概不

用；昂然登舆，香花簇拥，四无障碍，无须伪啼假哭扶持背负；宣读婚约，互换约指，才一鞠躬，即携手同归，无傧相催请跪拜起立之烦。

——《申报·自由女子之新婚谈》

请回答：

(1)据材料一，与旧式婚礼相比，新式婚礼有何特点？

【答案】 由铺张、繁琐、愚昧改为简约、文明。

(2)据材料二、三，说明这种文明婚礼出现的原因。其出现产生了什么积极影响？

【答案】 原因：①西方民主思想在中国传播；受西方近代文明影响。②资产阶级维新派主张改革传统婚姻制度，革命派更是倡导婚姻自由。③新一代知识分子，尤其是走向社会的女青年敢于身体力行，闯破封建牢笼。

影响：进一步宣传了“自由”、“平等”的思想，有利于社会进步和妇女解放。

一、选择题

9．“有一位新国民，戴一顶自由帽，穿一套文明装，着一双进步鞋，走过了交通路，来到了模范街，踏进了公益会，说几句义务话„„”文中现象出现的原因不包括( ) ．．．

A．近代工业起步

B．中西文化碰撞

C．民主思想传播

D．儒家思想影响

【答案】 D

【解析】 与“新国民”相关的现象，其原因显然不是儒家思想影响。

10．文绣是清朝末代皇帝溥仪的妃子。1931年由于不堪忍受溥仪的凌辱，要求法院出面调解，并于同年10月22日正式与溥仪解除婚约。这件事情震动社会，被称为中国千年未有的奇事。这件事情说明了当时社会( )

A．清王朝已经彻底没落了

B．中国女性开始摒弃落后的封建观念

C．法院的权力已经高于皇权

D．婚姻自由、一夫一妻的制度已经确立

【答案】 B

【解析】 解除婚约体现了中国女性逐渐摒弃封建观念，其它三项都不符合史实。

11．近代以来，跪拜、作揖等礼节被鞠躬、握手取代，主要反映了( )

A．中华传统文化被取缔

B．辛亥革命根除了封建思想

C．对西方文化的盲目崇拜

D．平等、自由等文明精神开始深入人心

【答案】 D

【解析】 民国之初，为了体现民主共和精神，中华民国倡导新礼仪。

12．(2010·吉林)据史料记载，1909年，留日女学生张维英在南昌创设“自由婚姻演说会”，宣传婚姻自主。1911年，贵州一任姓女学生“醉心男女平权，婚姻自由”，反对父母包办婚姻，后被逐出家门，甚而遭到官府拘押，但仍不肯屈服，宣称“誓不受男子压制，媒妁结婚之野蛮拘束”。这则材料反映出的民国时期婚姻的特点是( )

①受西方婚俗的影响 ②主张恋爱、婚姻自由

③婚礼仪式日趋简化 ④主张男女平等

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

【答案】 D

【解析】 从题干所给的材料中，不能解读出“③主张简化婚礼仪式”。

13．(2010·济南)19世纪60年代，上海等地逐渐形成了以汉字注音为特点的洋泾浜英语，

②生活方式受到西方影响

③引进了西方工业革命成果

④汉语受到严重冲击

A．①②③④ B．①②④

C．②③④ D．①②③

【答案】 D

【解析】 本题是组合选择题，可用排除法解答。材料不能体现出汉语受到严重冲击，故排除含④的选项即可确定正确答案。

二、非选择题

14．阅读下列材料：

材料一 19世纪以来，外报传入中国后，一些知识分子积极投身报界，引进“西学”，自办报刊。中国人自己办的报刊，在国内始于19世纪70年代。具有代表性的有艾小梅办的汉口《昭文新报》、王韬主编的香港《循环日报》、容闳等创办的上海《汇报》、上海官商合办的《新报》以及广州的《述报》、《广报》等。这些报刊对西方先进科学技术和文化，广收博揽，学习吸收洋为中用，以求自身发展。其版式、体例和印刷技术，都仿效外国报纸。

材料二 维新变法迎来了中国国人办报的一次高潮，据不完全统计，在1895年～1898年间，全国新出版的中国报刊约120种，其中80%左右为中国人自办。同时资产阶级改良派的领袖人物开始了办报活动。在北京创办的《中外纪闻》，在上海创办的《强学报》、《时务报》、《国闻报》，在澳门创办《知新报》，湖南维新派创办《湘学新报》、《湘学报》和《湘报》等等，宣传变法图存。这些活动推动了维新运动的发展，促进了变法的实现。

——以上材料均摘自姚福申《中国编辑史》

请回答：

(1)根据材料一，指出中国近代报刊的创办者及其基本内容。并说明19世纪70年代出现国人自办报刊的原因。

【答案】 创办者：中国知识分子。内容：宣传西方先进科学技术和文化。原因：中国近代资本主义经济的产生与发展，为报刊业提供了物质条件；西方先进科技、文化的传播在客观上的促进作用；外国人在华办报潮流的推动。

(2)材料二所述报刊的核心内容是什么？这些报刊的创办有什么特点？

【答案】 核心内容：救亡图存，变法图强。特点：报刊以中国人自办为主；办报数量多；地区广；社会影响大。

(3)国人自办的近代报刊在当时有什么意义？

【答案】 宣扬资产阶级新文化，推动了维新变法运动。 使中国的印刷出版、大众传播以及整个文化事业迅猛发展。

以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家的精彩成考报名资源。想要了解更多《高三生活的打油诗》的朋友可以持续关注中国招生考试网，我们将会为你奉上最全最新鲜的成考报名内容哦! 中国招生考试网，因你而精彩。

相关热词搜索：老年人生活的打油诗 现实生活打油诗 生活打油诗