乌镇新诗

导读：　乌镇新诗(共6篇)乌镇对于乌镇，那一幅小桥流水静谧的画面，撑着油纸伞步履轻缓的在青石板上，忘记喧嚣，忘记纷扰，那种古老与沉静，时光与流水，悠然与斑驳组成一副天然的图画，就如诗化的江南水乡……这如画一般的生活让我向往。乌镇，这个中国最后的“枕水人家”，是抛却了万般奢华之后的一个古朴简约的梦境。水是乌镇的灵魂，一切景致皆...

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乌镇
乌镇新诗 第一篇

对于乌镇，那一幅小桥流水静谧的画面，撑着油纸伞步履轻缓的在青石板上，忘记喧嚣，忘记纷扰，那种古老与沉静，时光与流水，悠然与斑驳组成一副天然的图画，就如诗化的江南水乡……这如画一般的生活让我向往。乌镇，这个中国最后的“枕水人家”，是抛却了万般奢华之后的一个古朴简约的梦境。

水是乌镇的灵魂，一切景致皆应水而生。沿河人家的木楼多半都悬在水上，当地人把这样的木楼叫做“水阁”。水阁上三面有窗，凭窗可尽览市河的风光：对面的廊棚和廊檐下悬挂的灯笼；不远处的古桥和映在河面的桥影；悠悠摇过的乌篷船和船棹泛起的柔波……

乌镇多的是桥，桥是古镇的眼睛。关上窗，听着桥下潺潺的水声，千年的流水从容淡薄地流着，桥与水的完美融合仿佛一切回到了千年之前。想到一首描写乌镇的诗句

：江南水乡展旖旎，屋衍风铃声悦耳，小桥蕴涵古城貌，青石幽雅怡心矣。此时若能下点小雨就更好了，光影的迷离，烟雨的扑朔，皮影般的人流，又是一幅人与自然，人与江南缠绵的情话。

缓步走进乌镇，恍若隔世。那一座座记载着岁月沧桑的古屋临水而建，傍桥而立，仿佛诉说着千百年来曲折的经历，更折射出一种古老不朽的文化。那些或深或浅的历史，依旧古朴的延续到今天，在多少人寻梦的路途中，乌镇是一个缩影，一个集灵感、柔情、沧桑、深远、水墨、坦荡和残缺的缩影。

江南的人家依河而建，前门是小街，后门是小河，墙基就是河岸，长年累月，已被河水冲出了道道小沟。人字形的屋顶，雕花的木窗，暗红的门面，斑驳的墙壁，记录着岁月的变迁。早晨，江南人家在摇撸声中苏醒，生火，买菜，上学，开始了一天的生活；入夜，江南人家放下了一天的工作，吃饭，洗澡，乘凉，之后又枕着潺潺的水声入梦。

当你身在乌镇，看着操着各色口音的游人从面前走过，时间就在细碎的流水间缓缓流逝。一切都那么安静，那么淡然，每个来乌镇的人也许都想找到点什么，那就让故事体会意境，别有一番滋味。

乌镇西栅的夜晚是恬静而又充满风情的，游船上悠扬的琴声中还透出几声船工们呵呵的号子，连同对岸商铺里伙计的叫卖声，有声却依旧是含蓄的。船桨将平静的湖面晕开，又拨回来，再晕开去，又拨回来。一圈圈涟漪让倒映在湖中的水岸小屋添了几分动感，摩肩接踵的游人们带着笑意踩着碎步穿过一个又一个巷口。这是夜色下的乌镇，一个追忆似水年华的地方……

想起一句话：来过便不曾离开。乌镇所散发出的灵秀和独特的情韵让我深深着迷。简单是这里的主旋律，也许人世间的很多事情，倘若能定格在这样单纯的简单里，时间能够定格到过去的美好里，也是一种幸福吧。

乌镇最新攻略
乌镇新诗 第二篇

乌镇，来过，未曾离开

乌镇是一个有1300年建镇史的江南古镇。十字形的内河水系将全镇划分为东南西北四个区块，当地人分别称之为“东栅、南栅、西栅、北栅”。很多人对于乌镇的印象，缘起黄磊和刘若英出演的《似水年华》。剧中小镇的景色会深深刻画在了你的心里，水乡小镇，古旧、清净、安详而且幽静。高高的屋檐，黑黑的窗棂，长长的青石板，窄窄的街衢，幽幽的水巷，瘦瘦的乌篷船，烟起雾落，云蒸霞蔚，草长莺飞。剧中的一句对白“我知道你会来”，仿佛成了到乌镇的召唤，刘若英也成为乌镇的形象代言人。比起周庄、西塘，乌镇少了许多的商业味。

曾经，乌镇是一个被人遗忘的地方，年轻人都奔向城市生活，小镇上留下的多数是老人，他们对于乌镇有着一份难以割舍的情怀。如今，乌镇又被世人所追逐着，年轻人回来了，经商者涌入了，当乌镇成为了国际的旅游小镇，在受到世人所瞩目之时，也难免会出现一些不和谐的景象：

当你到乌镇车站之后，请提防人力三轮车，最先围着你的肯定是三轮车夫，不要被他们的糖衣炮弹给诱惑住了，特别是来乌镇前没有做功课的朋友，他们会提供他们的乌镇旅游攻略，看似很划算很省钱，但是往往吃亏的都是游客。（通常是带游客去南栅，然后购买商品，接着就带到他们指定的旅馆里。）你懂的！

大多数出来玩的人，晚上都会选择去吃夜宵吃烧烤。根据游客的反映，有几家烧烤摊需特别注意，特别的坑人！！！很多人都想烧烤再贵能贵到哪里去？！如果你不问清楚价格就点，结账的时候有可能一串羊肉需要20元！一条小鱼100元！可怕！我亲眼见过六位游客烧烤摊上吃出三千多的天价！

还有就是在景区的周边，在乌镇你能看到许多老人家在卖所谓的乌镇特产——乌梅，其实这些根本不是乌镇特产！！我特意买回家看过，就是黑色无籽葡萄，放进温水一泡，马上会有一层油花浮在水面上。这就是可恶之处，这些所谓的“乌梅”是经过染色、上蜡等处理过后才摆放出来叫卖。下图就是此货的真容

乌镇地处桐乡市北端，京杭大运河西侧，西临湖州市，北界江苏吴江县，为两省三市交界之处。陆上交通有县级公路姚震线贯穿镇区，经姚震公路可与省道盐湖公路、国道320公路、318公路、沪杭高速公路、申嘉湖高速公路、乍嘉苏高速公路相衔接。乌镇距桐乡市区13公里，距周围嘉兴、湖州、吴江三市分别为27公里、45公里和60公里，距杭州、苏州均为80公里，距上海140公里。镇域面积71.19 平方公里，建城区面积2.5平方公里。

上海到乌镇：上海虹桥站 → 桐乡高铁站→k282公交乌镇（用时80分钟）

上海南站 → 乌镇（8个班次直达大巴用时约90分钟）

杭州到乌镇：杭州九堡客运中心 → 乌镇（27个班次直达大巴用时约80分钟） 杭州→桐乡高铁站 → K282公交车乌镇（用时约60分钟）

萧山机场 → 乌镇（12个班次直达大巴用车90分钟）

南京到乌镇：南京 → 桐乡高铁站 → K282公交车乌镇（用时约3小时）

南京 → 乌镇（直达大巴用时约3小时）

苏州到乌镇：苏州 → 乌镇（直达大巴用时约70分钟）

苏州 → 桐乡高铁站 → K282乌镇（不推荐）

乌镇到南浔：乌镇 → 南浔古镇（每隔1小时一班车）

乌镇到西塘：乌镇 → 嘉兴西站 → 嘉兴北站 → 西塘（用时约2小时不推荐，

建议乌镇至西塘每天往返有拼车，价格约50元一位）

以上从各大城市到乌镇的线路，当你选择大巴到乌镇时，若班次时间不合理，也可以先到桐乡客运中心，然后坐桐乡到乌镇公交车（每隔约15分钟一班，桐乡客运中心上车买票，5元/人）。

自驾车线路信息仅供参考：

杭州←→乌镇：

全程仅50分钟的车程：

[1]走申嘉湖杭高速，（沿S13行驶49.9公里，朝嘉兴/上海方向，稍向右转 ），转到申嘉湖高速(沿S12行驶4.3公里，到达乌镇出口) ，乌镇出口下高速，向北一直开(沿姚太线行驶2.7公里)，就到乌镇了。

[2] 走沪杭高速公路到高桥出口下，经桐乡，走20公里一级公路，20分钟可达乌镇。（或从杭州走320国道一直到桐乡）

上海←→乌镇：

全程仅80分钟的车程，走申嘉湖高速公路到乌镇，乌镇出口下，10分钟可达乌镇。（或从上海走320国道一直到桐乡）

宁波←→乌镇：

全程约2~3小时的车程：

[1]跨海大桥高速，过桥，（海盐枢纽，又称西塘桥枢纽）转到乍嘉苏高速，（观音桥枢纽），转到申嘉湖高速，乌镇出口下高速，向北一直开，就到乌镇了。

[2] 走杭甬高速公路，到杭州转沪杭高速，到屠甸下高速，经桐乡，走20公里一级公路，20分钟可达乌镇。

苏州←→乌镇：

全程仅60分钟的车程，走乍嘉苏高速公路，到嘉兴转申嘉湖高速，到乌镇出口下高速，10分钟可达乌镇。（或者上乍嘉苏高速公路，到嘉兴下高速，走320国道到桐乡，再走13公里一级公路，到乌镇）

南京←→乌镇：

全程约2~3小时的车程，走沪宁高速，到苏州转乍嘉苏高速公路，到嘉兴，转申嘉湖高速，到乌镇出口下高速，10分钟可达乌镇。

无锡←→乌镇：

太湖大道——沪宁高速——苏嘉杭向南——乍嘉苏高速向南——申嘉湖高速——乌镇，车程为135公里。

乌镇←→跨海大桥：

申嘉湖高速——乍嘉苏高速——乍浦方向——跨海大桥。

乌镇←→西塘：

乌镇出发走申嘉湖高速向东开，到西塘出口下。车程58公里。

乌镇←→南浔：

乌镇出发走812县道向南——到湖盐公路向西北——318国道向西——建设路向西南——潜园路向西南——横塘路向西北——莲花庄路向西，车程56.3公里。

乌镇←→周庄：

乌镇出发往桐乡方向——申嘉湖高速往上海方向——乍嘉苏高速往苏州方向（同里、周庄口子下）——苏同黎公路向南——松周公路向东——周同里路，车程100多公里。

乌镇←→同里：

乌镇出发往桐乡方向——申嘉湖高速——乍嘉苏高速往北开——苏嘉杭高速往北开——苏州绕城高速，车程100多公里。

乌镇←→南北湖：

乌镇出发往桐乡方向——申嘉湖高速——乍嘉苏高速往东开——新桥北路向南开，车程53公里

乌镇←→海宁皮革城：

乌镇出发走812县道向南——109县道向东南方向——康泾北路向南——中山西路向东——世纪大道向南——109县道——嘉海南路向南——洛隆南路向东——西立交路向东，车程36公里。

再说说，乌镇景区的交通情况：首先，乌镇就只有汽车站，没有火车站哦！并且，乌镇汽车站有一路公交车K350（每人2元），可以直达西栅景区。

一、乌镇汽车站如何到东栅

1、坐K350到乌镇地税站（东栅景区）站下车，下车后往右步行一分钟就能到达东栅景区停车场即东栅景区东大门。或者到新华路站下车，沿着新华路向北走，步行4分钟左右到达东栅景区西大门。

2、乌镇汽车站距离东栅约0.5公里。乌镇汽车站下车，沿青镇路往东，到青镇路和植材路交叉口后沿植材路往北走，到子夜路与植材路交叉口后沿子夜路往东走，就能看到东栅停车场，往里走就能到达东栅景区入口处。

3、因为距离很近，不建议坐三轮车！

二、乌镇汽车站如何到西栅

1、坐K350一直到终点站即可。

2、坐面包车或者人力三轮车，建议价15元左右，节假日除外。（不推荐）

3、步行，此方案适合节假日或者时间充裕者（步行30分钟左右）

三、如何从东栅到西栅或者西栅到东栅

东栅景区与西栅景区之间有免费的往返巴士可以坐。免费巴士西栅在游客服务中心门口，东栅在东栅东大门（肯德基甜品站）。早上9：00~16：30每隔十分钟左右一班

我出生在乌镇，成长在乌镇，幸福在乌镇。我和许许多多的乌镇年轻人一样，毕业之后，也在不停的逃离乌镇。乌镇却倚身在暮色里，任凭光阴淌过流年，不急不躁。时间却是个有趣的家伙，明明那样不留情面的匆匆而过，却总给人留下永远也割舍不下念想。随着乌镇的古镇保护及旅游开发，我也回到了乌镇，并开设了一家客栈，每天接送着南来北往的游客，忙碌且幸福着。在此先罗列了几个简单的问答题供大家参考：

问：我买了联票，是不是可以看西栅的夜景，第二天还可以使用吗？

答：只要你购买了联票（150元）或者是西栅（120元）的门票，就是可以看夜景，但需要注意的是西栅景区是只允许进出一次，如果出来了再想进去就需要再次买票了。乌镇的门票当天有效，第二天门票便作废。（乌镇是电子检票，门票后面有日戳章）

问：住东栅景区里可以免门票？

答：不是的。首先，东栅景区还是有当地民居，居民利用老房违规改建的民宿，卫生方面比较一般，住东栅景区内的民宿也有机会“逃票”，但是有三点需要注意，第一：入住东栅不买门票者一律需等工作人员下班后才能到住所，（平时晚上21：30分后，节假日都是22:30分后）。第二：第二天起来虽说是在景区内，

浙江省导游基础第一章至第四章练习题
乌镇新诗 第三篇

第一、二章试题：

一、判断题（判断对的请选A，判断错的请选B，并将你选的答案涂在答题卡相应的位置上。共40题，每小题0．5分，共20分。）

1、浙江省东西和南北的直线距离均为550公里左右。 2、浙江地形复杂，是个多山、缺水、少地的省份，有“七山一水二分田”之说。 3、面积为495．4平方公里的舟山岛是我国第一大岛。 4、浙江海岸线总长6486．24公里，居全国首位。 5、初夏，浙江各地逐步进入汛期，俗称“梅雨”季节。 6、深秋时节，浙江易出现天高云淡、风和日丽的秋高气爽天气，即所谓“十月小阳春”。

7、据2008年5%人口抽样调查显示，浙江人口中男女比例为103．4：100。

8、东晋南朝时，浙江已成为当时的文化中心。

9、杭州曾是南宋的政治、经济、文化中心，也是当时世界上最繁华的大都市之一。

10、北宋末年，钱塘词人杨万里被誉为词坛泰斗。 11、吴越国是五代十国之一，907年钱镠被后梁封为吴越国王，定都杭州。

12、20世纪初，民族危机继续加深，资产阶级革命运动兴起，章炳麟、鲁迅等广泛传播民主革命思想。 13、2008年浙江省全省生产总值为21486．9亿元，比全国高出1．1个百分点。

14、2008年浙江省城镇居民可支配收入为22727元；农村居民人均纯收入9258元。【乌镇新诗】

15、1919年5月，鲁迅在《新青年》上发表的《狂人日记》，开创了中国现代小说的先河。

16、浙江乌镇人茅盾，是中国现代文学史上最重要的长篇小说作家。 17、1922年在宁波成立的湖畔诗社是我国第一个新诗社。

18、北宋时的浙江，最为流行的是以士大夫为消费对象的小唱和散曲。

19、浙江以“诗画江南，山水浙江”为主题形象，积极开展对外宣传。

20、浙江旅游发展的总战略是：全面贯彻落实科学发展观，遵循并实施“创业富民，创新强省”。

二、单项选择题（请选择一个正确答案，并将正确答案涂在答题卡相应的位置上。共80小题，每题0.5分，共40分。）

1、浙江省的陆域面积为 万平方公里，中国面积最小的省份之一。

A、9．18 B、10．18 C、11．18 D、12．18 2、浙江省内最大的河流是 。

A、钱塘江 B、曹娥江 C、瓯江 D、富春江

3、浙江地势 ，山地多呈东北、西南走向。

A、西高东低 B、北高南低 C、东高西低 D、南高北低

4、浙江人均水资源拥有量仅 立方米，低于全国人均水平。

A、2000 B、2001 C、2004 D、2003 5、浙江省海域面积为 万平方公里。 A、25 B、26 C、27 D、28

6、浙江省面积大于500平方米的海岛有 个。 A、3061 B、3062 C、3063 D、3064

7、2009年浙江还开通了杭州——上海、 的动车组，车速大大提高。 A、杭州——宁波 B、杭州——衢州 C、杭州——温州 D、杭州——台州

8、浙江省的森林覆盖率为 ，居人国前列。 A、40．5% B、50．5% C、70．5% D、60．5% 9、浙江省处于欧亚大陆与西北太平洋的过渡地带，属于典型的 。

A、温带海洋性气候 B、亚热带季风气候 C、内陆干旱气候 D、高寒气候

10、浙江省降雨量分布为由 逐步递减。

A、西南地区向东北沿海地区 B、东南地区向西北地区

C、西南地区向西北地区 D、西北地区向东北地区

11、浙江省共有地级市 个。

A、9 B、10 C、11 D、12

12、据省政府2008年5%人口抽样调查结果显示，浙江省年末常住人口为 万人。

A、5120 B、5130 C、5140 D、5150

13、浙江少数民族人口总是不多，但53个少数民族，仅 缺和保安族。

A、畲族 B、傣族 C、回族 D、德昂族 14、在浙江省丽水市设有全国唯一的畲族自治地——景宁畲族自治县，所辖 畲族乡（镇）。

A、16个 B、17个 C、18个 D、19个 15、在商周时期， 就已经成为浙江地区盛行的一种生活用具。

A、铜器 B、青铜器 C、印纹陶 D、玉器 16、1963年在建德县乌龟洞发现的 万年前的建德人，是迄今为止发现的浙江省最早的古人类化石。

A、4 B、5 C、6 D、7

17、唐朝时，浙江的越窑青瓷十分著名，诗人 作诗赞曰：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”。

A、沈约 B、吴均 C、谢灵运 D、陆龟蒙 18、戏曲作家 的《琵琶记》是南戏发展史的一个高峰。

A、高则诚 B、杨维桢 C、林逋 D、周邦彦

19、书画家 是元初画家的宗主，他的诗、书、画名噪一时。

A、越孟頫 B、黄公望 C、马远 D、马和之 20、明朝浙江经济逐步发展，手工业以为 盛，杭嘉湖成为全国的中心。

A、制陶业 B、制铜业 C、丝织业 D、蔗糖业 21、浙东史学的开山祖师是 ，著有《明儒学案》、《宋元学案》等。

A、龚自珍 B、黄宗羲 C、章学诚 D、袁枚 22、曾在浙江第一师范学校提倡“人格教育”的近代先贤是 。

A、俞平伯 B、蔡元培 C、陶行知 D、经享颐

23、1920年1月，义乌人 翻译了《共产党宣言》，这是我国最早的中文全译本。

A、陈望道 B、章学诚 C、蔡元培 D、龚自珍

24、 年2月26日，南麂列岛解放，浙江全境解放。

A、1953 B、1954 C、1955 D、1956 25、在全国民营企业500强中，浙江省就占得 席，总数居全国第一。

A、203 B、204 C、205 D、206

26、目前有440万浙江人在省外发展， 万浙江人在海外创业。

A、200 B、180 C、150 D、100 27、 以后，浙江文学逐步兴起。

A、汉朝 B、六朝 C、隋朝 D、唐朝 28、南渡的李清照和世居钱塘的 成为宋代女作家的双子星座。

A、吴文英 B、周密 C、朱淑真 D、秋瑾 29、浙江作家王旭烽的茶文化三部曲 曾获得茅盾文学奖。 A、《南方在佳木》 B、《不夜之侯》 C、《筑草为城》 D、《无梦谷》

30、 时期出现的说唱艺术，如陶真、弹词、评话、评词和俗曲等，它们在浙江曲艺史上起着承前起后、

继往开来的作用。

A、秦汉 B、唐宋 C、明清 D、民国 31、盛行于 时期的浙江灯影戏（皮影戏），被世界电影历史学家认定为电影发明的先导。

A、唐宋 B、宋元 C、元明 D、明清 32、在中国早期电影史上， 是国内知名的电影艺术家。

A、张石川 B、张元济 C、邵醉翁 D、夏衍 33、1931年，浙江人张石川等拍摄制作了中国第一部蜡盘配音有声电影，成为中国电影艺术的奠基之作。 A、《歌女红牡丹》 B、《孤儿救祖记》 C、《马路天使》 D、《人小志大》

34、电影《流亡大学》反映的是抗战期间 西迁的历史题材影片。 A、杭州大学 B、浙江大学 C、西南联大 D、复旦大学

35、东汉时期，浙江的铜镜制造业已相当发达，其中以现在的 为著名的铸镜中心。

A、杭州 B、宁波 C、绍兴 D、金华 36、1917年， 在《新青年》上发有文章，提出“以美育代宗教”的主张。

A、鲁迅 B、刘开渠 C、周昌谷 D、蔡元培

37、 ，浙江舞蹈以“瓦子”间的群体性舞队活动为主体。

A、南宋时期 B、北宋时期 C、明清时期 D、民国时期

38、1928年杭州国立西湖艺术院曾聘任 为雕塑系主任。

A、刘开渠 B、李金发 C、卢鸿基 D、萧传久

39、浙江旅游发展的目标是，到2012年全省旅游总收入超过 亿元。

A、6000 B、5000 C、4000 D、3000 40、 年蔡元培主持建立杭州国立西湖艺术院，从此杭州再次成为中国美术重镇。

A、1938 B、1928 C、1918 D、1908

三、多项选择是（请选择两个或两个以上正确答案，并将正确答案涂在答题卡相应的位置上。多选、少选或错选均不得分。共40小题，每小题1分，共40分。） 1、浙江省内的三大名湖是 。

A、杭州西湖 B、绍兴东湖 C、嘉兴南湖 D、淳安千岛湖 E、宁波东钱湖

2、浙江沿海建有万吨以上的泊位的港口有 。 A、北仑港 B、舟山港 C、海门港 D、温州港 E、象山港

3、浙江省矿产资源以非金属矿产为主，其中 等的储量居全国首位。 A、磷 B、萤石 C、石煤 D、明矾石 E、叶腊石

4、浙江省有7个民用机场，其中 为国际机场。 A、杭州萧山机场 B、温州机场 C、义乌机场

D、宁波栎社机场 E、舟山机场 5、浙江气候的特点可概括为 。

A、季风显著，四季分明 B、梅雨季节长，日照不足 C、雨量丰沛，空气湿润

D、雨热季节变化同步 E、气象灾害频发 6、浙江省冬季主要气象灾害有 和大雾等。

A、冰雹 B、寒潮 C、冻害 D、大风 E、大雪

7、传入浙江省已具有1800余年历史宗教是 。 A、佛教 B、基督教 C、伊斯兰教 D、天主教 E、道教

8、在下列浙江少数民族中人口超过2万的是 。 A、壮族 B、畲族 C、土家族 D、苗族 E、回族

9、浙江历史文化源远流长， 都记载了地方历史与典故。 A、赵晔的《吴越春秋》 B、吴均的《齐春秋》 C、王充的《论衡》

D、袁康的《越绝书》 E、沈约的《四声谱》 10、吴越国佛教特别盛行，曾修建了许多寺庙和佛塔，仅西湖四周就兴建了 等300多个寺院和100多座佛塔，有“佛国”之称。

A、灵隐寺 B、昭庆寺 C、六通寺 D、灵峰寺 E、云栖寺

11、南宋时，词学中的浙江名家有 等。 A、周邦彦 B、吴文英 C、陆游 D、张炎 E、朱淑真

12、南宋时文化教育蓬勃发展，南宋理学有 等四大学派。

A、余姚学派 B、四明学派 C、永嘉学派 D、金华学派 E、永康学派

13、明清时期，浙江书院盛极一时，杭州就有 等四大书院。 A、敷文 B、崇文 C、紫阳 D、诂经精舍 E、嵩山

14、隋唐时期，浙江藉著名文学家有 。

A、骆宾王 B、贺知章 C、周邦彦 D、孟郊 E、白居易

15、两宋时期，曾先后任职浙江的大文豪有 。 A、白居易 B、杜牧 C、范仲淹 D、王安石 E、苏东坡

16、浙江词人 张炎等均为南宋词坛大将。

A、陈亮 B、吴文英 C、王沂孙 D、周密 E、陆游

17、浙江被誉为“中国戏曲的摇篮”，其中“四大南戏” 等就是流传至今的传世之作。 A、《琵琶记》 B、《荆钗记》 C、《白免记》 D、《拜月记》E、《杀狗记》 18、据 《醉翁谈录》、《夷坚录》等书记载，南宋时杭州流行的说唱艺术有数十种。 A、《都城纪胜》 B、《繁胜录》 C、《梦梁录》 D、《武林旧事》 E、《太平广记》

19、1977年以来，经过改编的等成为书场上久演不衰的保留书（曲）目。 A、中篇弹词《美女蛇》 B、长篇弹词《董小宛》 C、杭州平话《海瑞》

D、温州鼓词《王十朋》 E、绍兴莲花落《闹稽山》 20、清代杭州所产的丝织品有 等不同名称，并远销海外。 A、“杭绸” B、“杭缎” C、“杭纺” D、“杭罗” E、“杭绫” 21、《浙江省“三带十区”旅游发展规划》中的“三带”是指 。

A、杭州湾文化休闲旅游经济带 B、浙东沿海海洋旅游经济带

C、浙西南山水生态旅游经济带 D、浙北沿运河旅游经济带

E、浙中盆地旅游经济带

22、浙江省已形成以杭州西湖为中心，以四条旅游线路构成的旅游网络，这四条旅游线路是 。

A、杭州湾文化休闲之旅 B、浙东风情之旅 C、浙西名山名水之旅

D、浙南奇山奇水之旅 E、浙北运河古踪之旅

第一、二章参考答案： 一、判断题：

1——5 BABAA 6——10 BBAAB 11——1

5 ABAAB

16——20 ABBAA 二、单项选择题

1——5 BADCB 6——10 ACDBA 11——15 CAABC

16——20 BDAAC 21——25 BDACA 26——30 DBCAC

31——35 BDABC 36——40 DABCB 第三章

一、判断题（判断对的请选A，判断错的请选B，共24题。）

1、畲族是浙江省人口最多的少数民族，约占全国畲族人口的四分之一，居全国第一位。

2、景宁是全国唯一的畲族自治县和华东地区唯一的民族自治区域。

3、畲族有本民族的语言和文字。

4、畲族“惠明茶”闻名于世，具有“一杯鲜，二杯浓，三杯甘又醇，四杯五杯茶韵犹存”的特点。 5、浙江省畲族文化民间艺术团编排的畲族歌舞剧《畲山风》，在国内外都引起轰动，促进了畲族文化的对外交流。 6、传统民间文艺表演是渔民开洋节、谢洋节的核心。 7、杭州市余杭区、西湖区的龙舟盛会是江南水乡独具风采的端午节习俗，主要是比划龙舟的速度。 8、苏庄舞草龙因为与朱元璋有关，故增添了宝扇、人物、飞鸟、鱼虾等“銮驾”（仪仗队），这成为苏庄舞草龙区别于其他各地舞草龙的突出特色。

9、相传农历八月十六是潮神生日，故潮汛最大，为观潮最佳日。

10、金华斗牛相比于西班牙的人与牛斗少了些残忍冷酷，多了些和谐欢乐，被誉为“东方文明斗牛”。 11、“社戏”源于绍兴农村春秋两季祭祀灶神的习俗。 12、济公传说是围绕北宋时期的禅宗高僧道济的传说而演变来的民间故事。

13、西施传说以吴越争战为历史背景。

14、畲族民歌演唱时以清唱为主，独唱居多，真假嗓相结合，韵味独特。

15、檀香扇历来有“一把扇子半把伞”的美称。

16、舟山渔民号子仅限于渔民们在海上集体劳动过程中传唱。

17、嘉善田歌唱法多用假声，个性鲜明。

18、舟山锣鼓对越剧唱腔的发展和表演程式的配合都起着很大的作用。

19、“江南丝竹”乐队组织灵活，从两人到较大编制的乐队都可演奏。

20、越剧长于抒情，清丽细腻；婺剧夸张粗犷，生动明快。

21、昌化鸡血石雕以其秀美的造型和精湛的工艺，享有“在石头上绣花”的美誉。

22、浦江戏曲人物剪纸与当地书画、戏剧艺术融会贯通，在中国剪纸艺术中独树一帜，被称为“中国剪纸的南宗代表”。

23、仙居针刺无骨花灯专门用于民居上的装饰。 24、龙泉宝剑始创于春秋时期，因铸剑炉旁有七个剑池呈北斗七星环列，故又称“七星剑”。

二、单项选择题（请选择一个正确答案，共48小题。） 1、浙江省人口最多的少数民族是 。

A、畲族 B、回族 C、壮族 D、苗族 2、畲族最重要的民族传统节日是 。

A、春节 B、清明 C、三月三 D、中秋

3、带有仪式性质的模仿养蚕生产过程的歌舞表演形式是 。

A、含山轧蚕花 B、德清扫蚕花地 C、乌镇香市 D、绍兴水乡社戏

4、被誉为“江南第一灯会”的是 。

A、浦江迎会 B、海盐滚灯 C、青田鱼灯 D、硖石灯彩

5、元宵节时举行的带有民间联谊性质的盛大活动是 。

A、泰顺百家宴 B、硖石灯彩 C、永康方岩庙会 D、磐安赶茶场

6、仙都轩辕氏祭典的祭祀对象是

A、大禹 B、黄帝 C、汤和 D、胡公 7、杭州市余杭区、西湖区“龙舟盛会”的名称是 皇帝口头御封的。

A、康熙 B、雍正 C、乾隆 D、嘉庆 8、武义接仙女是 的传统习俗。【乌镇新诗】

A、春节 B、元宵节 C、七夕节 D、中秋节 9、永康方岩庙会起源于宋代祭祀 的活动。 A、胡公 B、刘锜 C、洪钟 D、许逊

10、“金华斗牛”相传为 所创，旨在尚武强身。 A、洪钟 B、许逊 C、孙权 D、胡公

11、磐安茶农尊 为茶神，四季朝拜，形成了“赶茶场”活动。

A、孙权 B、刘锜 C、洪钟 D、许逊

12、有“中国第一会桌”之称的《蟠桃盛会》是 的经典节目。

A、永康方岩庙会 B、浦江迎会 C、平湖市迎大蜡

烛 D、磐安赶茶场

13、“迎龙虎大旗”是 的经典节目。

A、永康方岩庙会 B、浦江迎会 C、平湖市迎大蜡烛 D、磐安赶茶场

14、“十八蝴蝶”是 的经典节目。

A、永康方岩庙会 B、浦江迎会 C、平湖市迎大蜡烛 D、磐安赶茶场

15、十里红妆婚俗主要流传在 及浙东一带。 A、临海 B、宁海 C、宁波 D、海盐

16、“水上婚礼”是久居 上的“九姓渔民”特有的婚俗。

A、富春江 B、飞云江 C、新安江 D、瓯江 17、九姓渔民水上婚礼以 的水上婚俗最为奇特。

A、称嫁妆 B、拜天地 C、并彩船 D、抛新娘 18、大禹祭典的活动日期为

A、农历三月初五 B、清明节 C、农历七月十五 D、重阳节

19、温州地区最具规模、持续时间最长的民俗文化节日是

A、十里红妆婚俗 B、汤和信俗 C、九姓渔民水上婚礼 D、龙舟盛会

20、可与莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》相媲美的民间传说是

A、梁山伯与祝英台 B、孟姜女 C、牛郎织女 D、白蛇传 21、《白蛇传》的故事基本成型于南宋时期的 A、会稽 B、宁波 C、杭州 D、天台 22、西施传说产生于

A、东晋 B、南宋 C、夏朝 D、春秋末期 23、济公传说发源于

A、绍兴 B、宁波 C、杭州 D、天台 24、西施传说的发端地在

A、杭州 B、诸暨 C、上虞 D、天台 25、人们在田间劳作时即兴所唱的歌曲是 A、畲族民歌 B、宁波走书 C、嘉善田歌 D、金华道情

26、十二月花名体的《五姑娘》是 的代表作。 A、畲族民歌 B、嘉善田歌 C、江南丝竹 D、金华道情

27、展现了江南水乡绝美意境的民间舞蹈是 A、长兴百叶龙 B、奉化布龙 C、十八蝴蝶 D、青田鱼灯

28、“麦饼团、剪刀箍、甩尾巴”等是 的表演阵型。【乌镇新诗】

A、长兴百叶龙 B、奉化布龙 C、浦江板凳龙 D、海盐滚灯

29、下列民间舞蹈中参加了“首都国庆60周年联欢晚会”表演的是

A、海盐滚灯 B、浦江板凳龙 C、奉化布龙 D、长兴百叶龙 30、舞得活、舞得圆、神态真、套路多、速度快是 的主要艺术特征。

A、海盐滚灯 B、青田鱼灯 C、奉化布龙 D、长兴百叶龙

31、体现了先民在长期与海患抗争过程中所形成的特有的尚武精神的民间舞蹈是

A、青田鱼灯 B、海盐滚灯 C、奉化布龙 D、浦江板凳龙

32、具有军事操练特色的民间舞蹈是

A、青田鱼灯 B、海盐滚灯 C、奉化布龙 D、浦江板凳龙

33、浙江省流传最广泛的剧种是

A京剧 B、越剧 C、婺剧 D、绍剧 34、“一双巧手调动千军万马，两根竹竿表尽喜怒哀乐”说的是

A、泰顺药发木偶戏 B、绍兴莲花落 C、海宁皮影戏 D、杭州小热昏

35、“艺人一台戏，演文演武我自己”说的是 A、温州鼓词 B、杭州小热昏 C、宁波走书 D、金华道情

36、一个人能敲4—6种乐器，一个人能塑造多种不同性格的人物是 的突出特色。

A、温州鼓词 B、杭州小热昏 C、宁波走书 D、金华道情

37、内容经常借题发挥，针砭时弊的民间曲艺是

A、温州鼓词 B、杭州小热昏 C、宁波走书 D、金华道情

38、以惊堂木、折扇、手绢为主要道具的民间曲艺是

A、温州鼓词 B、杭州小热昏 C、宁波走书 D、金华道情

39、风格独特，有“东方立体油画”、“彩色浮雕”之称的民间雕刻是

A、东阳木雕 B、瓯塑 C、永康锡雕 D、青田石雕

40、萧山花边工艺最佳的品种是

乌镇新游
乌镇新诗 第四篇

老公有公休假十天，我们决定外出去度几天，但因为女儿有学生考级不能耽误，所以只能有四天可以外出。外出去哪，可让我和女儿想破了头，终于想出了去乌镇度假的“高招”，我俩认为它高就高在人家是游，而我们是去度，虽然后来实践证明我俩是最失败的决策者，但当时我们确实还是十分得意的。

因为睡不着，五点钟起床，磨了豆浆，做好早餐，想到阳台上那些可爱的花草几天将喝不到水，就找来家里大大小小的塑料盆，摆到客厅中间，全都装上水，把花盆浸泡在里面。然后叫他们父女起床吃早餐，到了拎着行李出门时，已是七点半钟。

坐地铁到虹桥火车站，临时买票时出了一点状况，是忘了带女儿的身份证，正要扫兴回家，却听人说可以办临时身份证，和女儿雀跃兴奋得象发了意外之财。

等高铁到桐乡站的时候，已经是烈日炎炎的正午。很快坐上了去乌镇的K282公交车，虽然我们在网上查过游乌镇的最佳攻略，但还是顺口向售票员打听了乌镇的情况，没想到的是热情的售票员的那份耐心，足以让我们对她感激涕零，等到下车时，她已成功地将她介绍的联系电话推销给了我们，而我们接受的时候真的是很虔诚，好象如果不那样就会觉得这辈子都欠了她的债似的。

凡去过乌镇的人，最初一定会在东栅和西栅两地之间纠结，这就是乌镇开发者的高明之处。我们听售票员讲，东栅和西栅只是乌镇的东西两大街，为了取得最大效益，旅游开发者将其人为分割成两部分，东栅应该是乌镇的原始面貌，西栅则是按乌镇原貌更大面积“山寨”扩建而成，并且投资者在西栅建设了很成熟的商业网点，餐饮和住宿都是按部就班。而东栅是没有住宿的，票价也比西栅便宜，要是想住东栅，只有在民间进行地下活动，那会比西栅便宜很多，如果活动成功，就可以象当地人一样享受晚上9点半钟后无票进入景区的特权。 当我们站在乌镇车站的时候，我们就象那头过河的小马一样，不知是按松鼠说住东栅还是听水牛的话住西栅，就决定先填了肚子再去想过河的事。在东栅景区旁选了一家比较清爽的饭店，可能肚子饿的原因，感觉那家店的饭菜特别合口胃，但却苦了老公，他先天就开始牙神经疼，不能吃东西，而我和女儿竟把好大一碗饭给吃光了。等吃饱了肚子，就开始有力气研究怎样过河了，我们激烈的讨论，也引来了店老板夫妻的参与，最终是原生态占了上风，我们选择了住东栅做地下工作者。

我们按售票员的联系电话打通了东家，真如售票员所说，马上有东家用小车来接我们了，东家和售票员一样的热情，在谢绝了晚上免票进景区的特权后，我们买了东、西栅的联票，随着东家的一路指引，进了东栅景区找住处。

对于古朴恬静的事物，我好像特别情有独钟。所有的江南小镇，不论是出名还是无名，都非常喜欢而向往。一直想游遍中国的大小古镇，但在网上看到或听说所有的古镇都被旅游开发都弄得满身铜臭，攒满人头的游客早已糟蹋了那些古镇的宁静与美丽。所以在选择游古镇这件事上，自己就有些刚愎自用，不想破坏心中对古镇美丽的幻想。

2010年的时候去了一趟凤凰城，改变了我之前的想法，因为拥挤的人们并没有完全遮挡住美丽古镇的光芒，凤凰古镇的美至今还会在我眼前浮现。这次选择乌镇可能也潜意识地想把心中凤凰古镇的美丽延续下去。

因为是要先找到住处，所以我们是和东家一起进入东栅的。虽然脚步匆忙，走马观花，但进到里面，一张巨大的江南古镇图还是扑面而来，脑子里好象有支碳笔在快速勾勒着：鳞次节比的古宅，象素描画似的有些破败，可它却毫无羞涩地静静倒映于微漾的河水中，凹凸而不规则的石板铺就的古道，固执坚定地连接着一座座弯弯的小桥，正如售票员介绍的一样，一切完全没有任何人工雕琢的痕迹。“秀色三分，一分古宅、一分小桥，再一分流水”，正在脑子里把苏轼的那首《水龙吟》山寨着，东家说住处马上就要到了。

走下一座圆圆的石拱桥，右转过一小段水廊，“水廊下8号”就是我们的住处。全木板装饰的房间，不临水，只有窗外围墻上透进一层薄薄的绿，房价150，东家说这间是最好的了，我们讲如果是临水就更好了，东家笑了，她说，说句不骗人的话，东栅其实没有临水房，临水的是老人住的地方，虽然以为东家在好心骗我们，但我们还是领情住了下来。

所谓联票，就是在购票当天，看完东、西两栅的门票，单票是西栅120，东栅100，西栅5点半后的门票80，东栅9点半免票，联票150，听说要看西栅就要到5点半以后，说西栅最美的是夜景。我们因为要住进东栅，所以购了联票，准备晚上去看西栅的夜景。放好行李，还只是两点多钟，好象兴奋的情绪不能平息，只稍稍梳洗了一下，也没想要休息，我们就急着出去看景了。

出门后就有些后悔了，此时的太阳象火一般照在石板路上，古镇小巷似的街道，完全暴露在烈日下，只有窄窄的一小条背阴，无法为游人遮挡灼热的阳光。站在没有任何遮挡的石拱桥上，感觉那小河里的水也要沸腾了。因为计划要在东栅住几天，所以决定今天留着东栅不看，直接去看传说中的西栅。

凭联票乘坐免费车离开东栅进到西栅景区，迎面是一大片宽阔的水面，一条可乘载50人的乌棚木船停在河边等我们上船，要将我们渡到河的另一边。还没看清河那边的景色，我们就踏上了木船，进到船棚的下面。从在船沿边向外望出去，绿树掩映下的江南古镇风貌清楚地呈现在眼前。高高低低的古宅，一式的青色燕子瓦，同样的陈旧的暗红色木板门窗，间或有半截白粉墻从绿树丛里露出， 如果不是炎炎夏日的天蓝云白，一定会有薄薄的烟雾笼罩，让人生出更多的遐想。不一会，船已靠向对岸的木板迴廊桥，走在桥上，一阵带着水气的微风吹过来，顿时让所有游客不由得闭眼驻足，尽情享受这片刻的清凉。迴廊的栏杆其实就是供游客坐靠的长椅，坐在这里同样可样欣赏到沿河岸边的美景。但此时游客更渴望的是近距离接触古镇绮旎风采，我们也只是在此稍作休整，继续探往小镇更深处。

走出迴廊，就进到青石铺成的古镇街头，一面很大的青砖墻上画满一张西栅地图，原来我们坐船过来的地方是一个渡口，从渡口这里又分了几条支流，西栅就是顺着纵横交错的支流形成了一个巨大的椭圆形古镇。我们也没心思仔细地研究这张指示性地图，随便走进一条没有多少游人的沿河的街道，其实好象每条街两边都是临河而建。街道两边的民宅全是两层木质建筑，从前面基本上看不到砖墻，下层只能看到门，上层只能见到窗，大多数的门都是敞开着，从前门可以窥到后院。有连着建的，也有很多隔着大大小小巷口，而那巷子里面却是小镇最美丽的地方，因为从那里或是有石级通向屋后的小河，或是有连着对面街道的石拱桥，或是一个临水而建的有九曲回廊的青石大院。

因为选择了没有游客的街道，一会就走到了好象是小街的宽阔的尽头，正要顺道走向另一条街，发现前面是茅盾生前的书院，书院里外清静得完全没有人迹，一边恭敬地感叹着茅盾先生神仙般的幸运，一边继续往前行。又看到前面还有一片与古镇格格不入的绿林环绕的小水塘，并有一小亭娴静地依偎于水塘边。所幸的是周围不见一个游人。

不用商量，我们一齐毫不犹豫地奔向小亭，就象回到阔别已久的家园。等我们坐下来喝完一瓶水后，感觉四肢再也没有一丝力气，才想起从清早起床，马不停蹄到现在已经有八、九个小时没有休息了，特别是失眠一晚上的我，更是觉得开始头晕目眩，直后悔没在西栅订住宿。老公二话没说就在亭子边的长廊上躺下来，很快进入梦乡，女儿徒劳地为我寻找着能垫背的东西，因为太累，最后也顾不上脏不脏的问题，女儿和我也真的睡着了。大概眯了十分来钟我就醒了，看到女儿和老公还睡得好香，又好笑又心疼。悄悄跑到水塘边，把手慢慢伸在水里，感觉舒服得不得了。

“妈妈，我肚子饿了”，女儿醒来就开始叫饿，一看时间已经四点半钟。要看西栅夜景好象还早得很，“民以食为天”，于是我们开始寻找吃饭的地方。当我们回到青石板路上的时候，青石板湿漉漉的，应该是有人泼过了水，好让青石板凉下来。此时太阳开始西沉，青石面上

已不再有阳光的照射，加上石板已泼过水，走在街上更觉阴凉。“妈妈，我想和你小时候一样打赤脚！”女儿看到光滑湿漉的青石板高兴叫了起来，嘴上一边叫着，脚上的跑鞋早就脱掉了，赤着脚在石板上踩来踩去，可能早就忘记了腹中的饥饿。“好舒服啊，你们也快把鞋子脱了！”以前确实对女儿讲过我小时候喜欢赤脚走石板路的事，这也是我从开始看到青石板就格外感觉熟悉和亲切的原因。我也真的童心大发，脱掉脚上的鞋和女儿手牵着手，用脚数着一块块的青石。老公看到我们如此开心，连忙录下了我们忘情的样子。

数了一段青石板，看到有通向河边的石级，我们顺着石级走到河边，直到脚能碰到水面。不想我们从河面上，看到了好多拱桥，那拱桥连着一座座水阁古宅，形成一条条古老的街或巷，因为河面弯曲，有的桥洞好象套在了一起，可以从两座桥里面看过去，重叠的圆环和河边的古宅，还有绿色树影一起印在水中，真是美到了极致。

老公没有忘记填肚子的事，催着我们往前走，我和女儿各自拎着自己的鞋子，继续蹦跳着走在石板路上，一个长得很明星的老外看到我们的样子，嘴里讲着不是英语的外语，直对我们竖大拇指，我们只有用微笑哑语回应他。

我们出去旅游有一个不好的习惯，就是容易忘记按标志性景点游玩，老是喜欢凭自己的感觉瞎跑。今天也一样，从进景区我们就没有想到看任何标志性景点，为了寻找吃饭的地方，我们才发现很多巷子口上写了好多的标志。现在就看到一巷口处上面写着“月老庙”指示箭头，我们就边开女儿的玩笑，边往箭头方向走。走出巷口，一会就看见了“月老庙”，看着月老笑咪咪地坐在他的庙里，我们正想去拜拜他，却发现了前面另有洞天。

就在月老庙旁边，有一个很宽的巷口，我们从巷口走出去，一片奇幻的景象呈现在我们眼前。那是湖，是一个椭圆形的湖，它静静地躺在那里，在湖的中央，有好多个圆形的象陀螺似的小房子参差不齐浮在湖面，衬托它的还有蔚蓝的天空、浓密的树影，还有一座高耸入云古塔，蓝的天、白的云、浮动的陀螺、矗立的古塔、厚厚的绿阴，在斜阳的照耀下，湖天一色，浑然一体，亦真亦幻，我们看得呆了。

“你们是来吃饭的吗？”一个轻柔的声音让我们从幻影中回到现实。原来这里有一家提供饭食的民宅，一个大概不满三十的少妇微笑着在问我们。我们看看周围，这是一座靠着湖而建民宅，但民宅的前门却没有面对湖水，而是面对一条缠满虅蔓绿色藤架的长廊，长廊下面摆了两张饭桌，其中一张桌上有三个人在用餐。原来这里是我们刚才经过的街道一侧的背面，这条长廊下面刚好就是街背后和湖面之间的道路。路是用粗糙的小石块铺起来的，靠湖的那边长满了绿色的各种植物。真不要提我们有多开心了，能在这样仙境似的地方吃饭，真是我们天大的造化，何况我们早已因为饥肠辘辘而踏破了铁鞋，我和女儿开心得在地上跳得老高，但忘记脚上还是赤着脚，脚被粗糙的石头地面扎得叫了起来。又被那张桌上吃饭的人看见了，让他们笑了半天，说还真没看见象我们这样光着脚玩的人。

放下包包，让老公去点菜，女儿和我拿起摄像机就往长廊里头走。不想浪费这份醉心的美丽，也不管石头扎脚的疼痛，一路跑一路笑一路拍。此时的我，感觉回到了十多岁，一切在眼里都是那样的美丽，看那钉着铁钉的后门上的挂着的门环，也忍不住跑去敲几下，女儿说我这是在江南 “惹铜绿”。真想让时间就停留在这一时刻，忽然觉得罗大佑的那句“生命终究难舍蓝蓝的白云天”歌词，不再是忧伤，而是欣喜，是庆幸。

不知是因为心情好，还是饭菜真的是好吃，我和女儿每人又吃了三碗饭，让因牙疼吃不了饭又没有粥喝的老公只能“羡慕嫉妒恨”。

吃完饭，天色有点要暗下来了，我们十分好奇那些陀螺小屋，吃饭的时候问过那家主人，他们说那是还未开放的星座情侣屋，要我们吃好饭过去看。吃完饭我们赶紧沿着湖边往陀螺小屋那里走，穿过我们惹了铜绿的长廊，看到左边横着有一座木拱桥直接通往的陀螺小屋，直着一座石头拱桥却是通向一片绿色的田野。女儿看到田野就特别开心，特别是看到那田埂边好象还有一些稻草人，更是兴奋得不得了。因感觉脚下开始有凉气，我和女儿先跑到石拱

桥下的石级上洗好脚穿上鞋子，就飞快往田野上奔。

走近田边，发现是大片的向日葵，女儿从来没有看到过真正的向日葵，这下就更兴奋了。所有向日葵因没有了太阳而全都朝一个方向耷拉着脑袋，我看着有些悲壮。女儿抚摸着一个个低着头的向日葵，不想放手。一阵微风吹过，好象是荷花的清香，抬头一看，好大一个荷塘就在眼前。“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子”，真象朱自清先生描写的那样，只不过那层层的叶子中间，零星地点缀的是粉红色的花。我轻轻地拢起池塘边的一只“羞涩地打着朵儿”的花，深深地吸着它的清香，女儿听我说闻到了儿时的味道，也凑过来闻，却说感觉不到我说的那种清香，我直笑她的通感太差。闻过了花香，依依不舍地拉着女儿继续往前走，便又看到了那些稻草人，稻草人穿着一色印了图案的白色T恤站在田埂上，象一群可爱的娃娃兵，神气极了，刚想要和它合张影，又发现了前面有两架挂着鲜花的秋千，在夕阳那样让人动情，我和女儿跑过去在秋千上荡得如痴如醉。这次来乌镇真象是为寻找儿时梦境似的，离秋千几米远的地方，竟安放了几部水车，完全就是儿时看到的农民车水用那种水车，我飞跑过去想示范给女儿看，不想能踏的水车都锁着，只有旁边有两部用手摇的水车，就和女儿一起摇起来，直到把水摇出了三次为止。

等我们走近那些星座陀螺时，天真的快要黑了，那些星座情侣屋都还在等待竣工之中，工地上还一片儿狼籍，羡慕了一会未来星座情侣们的幸福，就离开陀螺们向古塔方向走过去。 走近古塔，才知道西栅的繁华原来在此。这里有纵横交错的流水小桥，西栅最有特征的水阁楼榭，好象差不多都集中在此，都说西栅的美景在晚上，此时正是华灯初上的时分，在一些楼台水榭边，都挂满霓虹彩灯，各种小吃排挡，咖啡小座，现在已全都坐满了人。还有乌镇最有特色的乌棚小船，也凑着热闹挤满各个桥洞口等待游客上船。我想这里应该还有戏台在等着开锣吧。一般说来城镇的繁华都是商业的繁华，西栅也是如此。

因为老公的牙疼没有吃东西，我们想在这里找有粥喝的地方到处都没找到。于是想去找个既能观景又能喝粥的地方，就离开了水榭楼阁密集的闹市区，来到了一条也很热闹的街上，却在一个岔口，看到了一块牌子，上面写着：今晚电影《南征北战》。我们好奇心大发，马上跑过去观看。只见前面一块空地上摆着几条长凳，长凳稀稀落落的有几个人坐在那里望着墻上的银幕。我们也找两条长凳坐下来，和老公对着墻上模糊的人影，重温着儿时的感觉，女儿就忙着前前后后摄像。规规矩矩坐着看了好几分钟，感觉几分的好玩也有几分无聊，想到老公想喝的粥，就起身再去找，旁边的有家戏园也没就进去欣赏了。

终于看到有一家买烤鸡的店里有粥卖，但看到没有地方坐下来吃，老公也就没有了胃口。当穿过这条街再走上一座桥时，才发现整座古镇早已是灯光璀璨。灯影、桥影、船影，灯水相辉，人声、桨声、歌声，声影交融，我们仿佛来到了桨声灯影里的秦淮河。“商女不知亡国恨，隔江尤唱后庭花”，虽不见商女，却正是那种氛围。都说西栅是山寨出来的，可我觉得能看到如此美丽的山寨古镇，已经是我们的很大的福气了。

在美丽的“秦淮河”边，我们找到了喝粥的地方，坐在河畔窗边，喝着粥，望着灯光船影，浮想联翩。

本想也去坐舫船在 “秦淮河”做一回商女，可因为老公的粥，我们已经错过了上船的地方，因晚上还要回东栅住宿，又游玩了一整天，感觉已经很累了，不想让牙痛的老公太辛苦，坐船也就作罢，这虽然是在西栅留下的一个遗憾，但与白天经历的许多美好相比，感觉西栅所有的美丽已经深深满足了我们的游兴。

女儿看到墻上有女红街的标志，说在网上看到西栅的女红街的东西很吸引人，我们就顺着指示牌找过去。女红街里也是灯火通明，店铺里多数是手工布艺和丝织用品。我叫老公找个临水的地方看景，就和女儿象鱼儿得水一样在女红街逛了半天，也就忘记了累的问题。 白天从东栅出来，东栅的联票就跟着作废了，要回东栅住宿只能等到9点半钟才行，从进西栅一直就在后悔不应该听了售票员的话住东栅，但后悔只是徒然，等我们拖着疲惫的双

腿找到出西栅渡口的时候，恰好已经9点钟了。排队、上船都是在疲惫中进行，回到东栅景区已经快10点钟，因不熟悉路线，还电话叫了东家，才回到了景区里的住所，洗澡睡觉，等待新的一天到来。

早晨醒来，才六点多钟，窗外就有阳光透进来，知道又是炎热的一天。昨天东家说今天是周六，人会有很多，想想这炎热的天气，老公的牙疼吃不下饭，而且昨晚听东家说东栅不提供餐饮，觉得没有再在乌镇住下去的必要。等老公和女儿醒来就和他们商量，他们也非常同意，决定上午在东栅看一看，下午就回家。

女儿今早起来特别兴奋，穿好衣服就冲出门，出门的时候是七点多钟。我们还是想去找能有早餐吃的地方。穿过那条水廊，转弯走上拱桥，走下台级就到了街上。街上基本上还没有游人，两边民宅的格局与西栅的差不多，站在街心看过去，街面铺的石板，看不到一面砖墻，下层也全都是多页木板门，上面才是窗。这些门窗看上去好象都已开始破旧，基本上没有了任何颜色。大多数大门都关着，隔三差五的有几家门开着，门口摆了些头巾、扇子、小布伞之类的纪念品。刚想看看那些头巾，对面民宅的一位老人过来问我们要不要吃早餐，我们一听民宅里面可提供早餐，真是开心极了，只是有点疑惑东家说没有餐饮的话。

跨过门槛，进到老人住的屋里，屋分前后两层，很小很乱，进门的一层就是做饭的地方，后面一层临河，门外就是河，门口用木木栏杆拦着。除了老人，家里还有一个老太在做早餐，看到老头老太的样子，感觉是非常老实的老人。虽然知道做出来的东西不会太干净，但觉得能吃上早餐已经是幸运了，再听说早餐是粥和茶叶蛋，就更开心了，感觉老公这下有救了。 吃完早餐，还没忘记那些头巾，就去挑选问价，即使便宜也会讲讲价，卖家都是住在民宅里的看起来很朴实的女人，她们说要卖就要赶快，因为八点过后就要关门不能卖了。虽然半信半疑，但还是很快卖下了三块小头巾，看着那花色真是满意得不行。

此时街上开始有两队游客过来了，都是组团过来的，有导游在前面作讲解。看到一队游客走进一家写着染坊的民宅，我们觉得有些新鲜，就跟了进去，来到后院，看见院子的天空挂满了印染的蓝色花布，看着它们随风飘拂，就想起了电影电视里武功超凡的人，在挂满着印染花布间追杀穿梭的情景，正想进去看个究竟，却看到有人在收门票，原来东栅有些象这样的染坊之类的小景点是要凭门票才能进去看的，因昨天门票已经作废，本来对这类标志性的景点就不太感兴趣，也就不想再费周折去看了。

再往前走过几家门面，又看一家酒坊，伸头看里面却是一个很窄很黑很深的巷子，很是神秘。没有和女儿老公打招呼就直往里走，听到女儿在后面叫也不管。可谁知在那黑黑的巷子里转了一弯又一弯，拐了一巷再一巷，都不见尽头。走到后来自己都有些害怕了，想退回去，却内心又有些不甘，心里被那神秘的感觉深深吸引。终于前面巷口豁然开朗，一面写着“酒坊”的幌子挂在巷子边的门框上，就这样我到了造酒的作坊里了。作坊很宽敞，里面有好多很大的酒坛齐齐地布满了一个有着屋顶的院子，那酒坛圆圆鼓鼓的就好象里面埋满了我要寻访的神秘。象搞巡视似地把锅炉、蓄水池、出酒的槽巡视了一番，有几个工人正在包装瓶酒。酒瓶很好看，最外层的包装是那种蓝色印染花布，和我刚买的头巾的花色一样。正看着，老公和女儿跟进来了，我问那几个工人酒可不可以卖，他们说是在前面店里卖，但可在这里品尝。还没答应要品，那个工人就拿起舀酒的长勺，倒进一个很小的酒杯里叫我喝，等我接过来的时候，又倒了两杯给老公和女儿，女儿只是舔了一下，我竟把它一口干了。那可是50几度的高度白酒呢，我一边谢谢工人，一边对着老公吐舌头。走出酒巷的时候，我神秘地告诉女儿：“酒好不怕巷子深”的典故就从这里来的。看到女儿一脸的疑惑与认真，我得意极了。

迈出酒坊的门槛，就看到对门屋里有几部纺车和织布机放在那里，虽然以前在哪个景区见过类似的东西，但还是忍不住要跑过去摇一摇纺车，知道自己会摇得象模象样，所以又有些得意。

“乌镇时间”开启“美美与共”的网络新时代
乌镇新诗 第五篇

“第二届世界互联网大会”系列评论之四

“乌镇时间”开启“美美与共”的网络新时代

邓志慧

2015年12月15日00:00 来源：人民网-IT频道 手机看新闻 打印网摘纠错商城分享推荐 字号

“小桥流水、桨声舟影、白墙黛瓦”，是江南水乡乌镇的风貌。12月16日至18日，第二届世界互联网大会将在这里举行，来自全球120个国家和地区的2000多名嘉宾将齐聚乌镇。同住地球村，共铸网络梦，从乌镇开始，温暖世界。

21年前，中国全功能接入互联网，开启了与世界互联互通的新时代。21年中，从“K”时代到“G”时代，从互联网到移动互联网，从“+互联网”到“互联网+”，中国互联网一直在致力于讲好“中国故事”，充分释放参与互联网全球共治的诚意。

习近平主席曾在不同的场合提出过互联网领域的“中国主张”：“在信息领域没有双重标准”，“倡导建设和平、安全、开放、合作的网络空间”，“建立多边、民 主、透明的国际互联网治理体系”。为推动互联网迈向全球共治时代，让网络空间更好地造福世界人民，中国不仅在说，更在努力行动，并在世界舞台上赢得了越来 越多的掌声和“朋友圈”。

回首2014年6月23日的伦敦，中国国家互联网信息办公室主任鲁炜受邀在全球互联网治理核心机构ICANN第50次大会作主旨演讲，这是ICANN成立 以来历史上首次由非主办国官员在开幕式上演讲，而且来自中国。全世界都听到了鲁炜代表中国政府以积极、开放、合作态度在国际上提出的共建、共享网络治理的 主张。

中国举办世界互联网大会，为世界搭建一个具有广泛代表性的开放平台，搭建一个让世界倾听、了解中国的分享平台，正是从大局、长远出发，为构建崭新的国际互 联网治理体系做出的新贡献。而此次大会以“互联互通 共享共治——构建网络空间命运共同体”为主题，也深刻诠释着在网络空间里，没有谁能够独善其身，也没有谁能够置身事外。正如习主席在首届世界互联网大会贺 词中所言：“互联网真正让世界变成了地球村，网络空间已经是人类新的生活空间，国际社会也越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”

一个和平、安全、稳定、繁荣的网络空间，对一个国家乃至整个世界的和平发展都具有非常重要意义。全球共享，自然必须要全球共治，有什么样的问题和

挑战都需 要大家来共同面对、共同解决。这不仅需要各国集思广益、凝聚共识，更需要共同推动、建设一个“网络空间命运共同体”，让全世界数十亿网民共同分享互联网带 来便利和快乐，让那些还未上网的人尽早实现网络梦。

“一镇一盛会，一网一世界”。“乌镇时间”再次开启，人们期待着中国平台服务世界，中国智慧启迪世界，在合作共赢中开启世界互联网“美美与共”的大同时代。

2015采风报告
乌镇新诗 第六篇

第1篇：采风报告

采风时间：20XX年10月13日——20XX年10月27号

采风地点：杭州

考察对象：西湖，乌镇

正文：

20XX年10月13日——21日

经历拉火车一夜的颠簸，我终于踏上这片如诗如画的江南土地——杭州，这座素有“人间天堂”美誉的城市。清新的空气，精致的城市布局，星罗棋布的街心公园，人们安逸闲适的神情，铅华淡去，浮躁尽无，这些无一不让我为之心动。坐车的劳累抑郁之情一扫而空，带着清爽的心情，我游览这座夕年“暖风熏的游人醉，只把杭州当汴州”的美丽城市，通过细心的体味，感悟，对比以前学过的知识和资料，我有拉一些自己新的见识，现通过几个角度，对西湖境貌总结如下：

一、从自然地理气候角度看西湖环艺

旧西湖位于杭州市中心，古称武林水、钱塘湖、西子湖，宋代始称西湖。而今，西湖水域面积扩展为约7平方公里，三面云山环绕，东部紧临历史文化名城杭州，形成以秀美为极致的湖泊型风景名胜区。

从地理上看，西湖有天目山余脉和钱塘江的山川作为依托，形成三面环山，中涵碧水的湖泊地貌。山不高而层峦叠翠，水不广而平湖如镜。湖外有山，山外有江，江湖相映，山川并秀。山水比例尺度恰到好处，给人以自然亲切秀逸清雅的美感。湖区附近建筑充分尊重自然地势的起伏陡缓，因地制宜，或在湖傍筑一水榭（平湖秋月），或在峭壁之侧做半亭之景（六一泉），或在悬崖之畔做吊脚楼（四照阁），建筑与自然气韵相互渗透，色彩调和，淡雅，最大可能的融入拉周围环境中，体现出人与自然的高度和谐统一。

从气候上看，西湖十景"中由气候和天气形成的美景，春有"柳浪闻莺"；夏有"曲院风荷"；秋有"平湖秋月"；冬有"断桥残雪"。晨有"苏堤春晓"；晚有"雷峰夕照"。古人称西湖"山山水水处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇。"各有各的彩图，各有各的意趣。这些美景无一不与杭州地区的气候环境有着直接关系，气候的好坏直接影响到这几处景观的观赏性和观赏价值。

总的来说，一个好的景致设计，地理和气候变化的因素是需要我以后注意考虑和学习利用的。

二、从人文历史文化角度看西湖环艺

杭州是一座历史悠久的文化名城，而西湖更是历代文人骚客的挥毫泼墨的聚集地中的明珠。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”千年的积淀使得她比其他地方拥有更深厚的历史文化底蕴。西湖区附近的园林建筑则充分的把这深厚文化底蕴从另一个侧面表现了出来。

该地区的园林建筑，多如淡雅的山水画，建筑精致，布局以自然和谐为基调，尽可能的利用到周围的环境，并容入其中，建筑色彩色调明快，处处透着一股唐诗宋词般的意境美，悠远而深刻。例如：十景之一的“柳浪闻莺’，这里循湖岸行，铺岸如茵，泉池碧澄，小桥流水，隐约不时传来清脆悦耳的莺啼，这莺啼点出了静中闻声的绝好意境。又有万树柳丝倒挂轻垂，犹如一道绿色的帐幔，再加上“晴波淡淡树冥冥，乱掷金梭万缕青”的点景之作，意境不可不谓之清幽也。又如“天上月一轮，湖中影成三”素有“小瀛州”之称的“三潭印月”，通过运用亭、榭、桥、石、廊等园林建筑，组成重重层次，构成富有变化的景区。虽然湖中有湖，但不感觉水多，陆地虽狭，却处处引人入胜，特别是当游人踏着那九转三回三十个弯的九曲桥，来到碑亭和“我心相印”亭时，景色变化其妙无穷。从曲桥的湖面望去，那亭亭玉立的三塔正好在“心心相印”亭的两旁和中间圆洞门的框景之中，如是在中秋赏月，那皓月中天，塔内灯光、月色、湖波、塔影，相映成趣，诗情画意，尽蕴育其中。

三、从建筑风格上和环艺设计角度看

该地区环艺设计效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，极富诗情画意，具有典型的江南园林建筑风格，极力创造体现人与自然的高度和谐统一。在具体造园的手法上，如为了创造美好的园林意境，造园中很注意引注泉流，或为池沼，或为微缩的飞瀑。临水又置以亭、榭等，注意划分景区和空间，在大范围内组织小庭院，并力求建筑的造型、大小、层次、虚实、色彩并与石态、山形、树种、水体等配合默契，融为一体，具有曲折、得宜、描景、变化等特点，构思新颖奇特。整体建筑风格上不同于北方的厚重粗旷豪迈和严格等级制度下规整的结构布局，该区建筑布局灵活多变，以自然天道和谐为主，婉约精致而园景很少重复。

典型的如郭庄：园内临流建阁，有船坞、假山，高低错落有秩。同时该园还大量吸收苏州园林的建园手法和绍兴景致的特色（如园中两个池塘，一个是自然形态，湖石堆砌，池畔曲廊，宛若苏州园林；另外一个是石板砌成的方池，显是绍兴风格。）灵活而深富意境之美。

步入郭庄，先见“静必居”，后入“一镜天开”。前为宅园部分，是当年主人居家会客处。后为园林部分，是以水为主题的精致花园，也是郭庄特色集中体现的部分。进门经复廊几经周折到正厅，上悬以匾额“香雪分春”。后堂旧有的一幅楹联重新制作后挂在庭前：“红杏领春风，愿不速客来醉千日；绿杨足烟水，在小新堤上第三桥”。顿时把人引入了高雅的意境。这是一座颇具浙江民居特色的四合院，左右厢房和后堂构成一小院，院中清一色的石板铺装，中间是一个用石板栏杆围成的方池，池中涓涓细流不断，形成江南居民特有的恬静气氛。园中的曲廊、池阁、后山、石桥形成了一幅精致的景色。湖畔的“乘风邀月”轩，敞室临湖，正对六桥烟柳，览尽湖光山色。晴日月夜，确有乘风邀月之妙趣。还有假山上的“赏心悦目”亭，居高临下，四周湖山秀色尽收眼底，令人心旷神怡。中秋月夜，若能在亭中吟饮赏月，那真可谓神仙之乐。还有相邻的一处佳景是二层楼的“景苏阁”，原是绣楼，面临苏堤压堤桥，背后有宁静雅致的花园，此处也是庭园的主体建筑，楼下曾是主人下棋弹琴场所，楼上陈列着文房四宝，是当年主人咏诗作画的地方。矮墙月门前分别题曰：“枕湖”、“摩月”。站在月门里透视，可见葛岭等倩影，如摄入画中一般，倍添人们游园的兴致。跨出月门，便是船坞，不由引人下船，去畅游西湖美景。

在现代代城市发展中，该区极注意开发，利用原有的自然美景，逢石留景，见树当荫，依山就势，按坡筑庭等因地制宜的造园，又新建立出一系列典型如“新西湖十景”。使的整个城市呈现出建筑，人文，自然和谐统一的风貌。

如何能把天人和一的建筑思想和以人为本的居家环境要求容入到设计理念当中，杭州之行给我深深上拉一课。

20XX年10月22日——27日

如果说杭州之行园林让我感受到的是精致细腻的贵族气息，那么无疑乌镇带给我的就是如小家碧玉般的温婉淳朴和自然。那是一份江南水乡所独有的宁静致远。

小桥，流水，人家”是乌镇的真实写照。全镇以河成街，桥街相连，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，古色古香，水镇一体，呈现出一派古朴、明洁，幽静的韵味。

从格局上来说，河网在乌镇内和主干道重合，连桥成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。水网体系联结京杭运河、太湖和乌镇的池塘、水井，理想的解决了农作、饮用、排水、观赏、运输等水问题。

在乌镇很少见常因风水而设的斜门左道，为避免气冲而立的屏墙、照壁和当路放置的“泰山石敢当”等符镇，而是多轴线明确、卑尊有序的各式住宅。据导游介绍，这是因为当地深受儒家文化和吴越文化的影响所导致的。

从特色建筑上看，乌镇与众不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木桩或石柱打在河床中，上架横梁，搁上木板，当地人称“水阁”，这是乌镇所特有的风貌。水阁三面有窗，凭窗可观市河风光。

从某种意义上来说，水阁是乌镇的灵气所在，虽然它没有奢华，难比高楼。但有了水阁，乌镇的人与水更为亲密；有了水阁，乌镇的风貌更有韵味；有了水阁，乌镇的气质更为悠雅；有了水阁，乌镇的历史添了一份委婉。水阁是乌镇的独创，也是乌镇的魅力所在。

桥是江南水乡古镇不可或缺的因素。而乌镇也不例外。据说乌镇历史上桥梁最多时有120多座，真正是“百步一桥”，而现在仍然有30多座。

我只有幸游览拉西栅的通济桥、仁济桥，中市，东栅的应家桥、太平桥、仁寿桥、永安桥、逢源双桥，南栅的福兴桥，浮澜桥和北栅的梯云桥，利济桥。有些桥上还刻有古人的题词（如通济桥：“寒树烟中，尽乌戌六朝旧地；夕阳帆外，是吴兴几点远山。”“通云门开数万家西环浙水；题桥人至三千里北望燕京。”）深含历史文化的韵味，显得古朴沧桑。正是这些桥把小镇各个部分联系起来，使整个小镇呈现出“小桥，流水，人家”的风貌，使得动静结合把人与自然紧密联系在拉一起。

乌镇的石板小巷自然而然的融入在水与桥的山水画中，浑然天成。微湿的青板石路让人不由联想到雨打芭蕉，在烟雨朦胧的水乡尽头会不会有一个有着丁香一样芬芳的美丽姑娘，带着淡淡的忧愁在等着归人，如梦如幻。而现在依然在小巷居住的人们所带来的生活气息，又让人感觉亲切温暖。巷深而不失意境，在很多古镇中很难得。

从美学的角度来看整个乌镇：

形式上，均衡的整齐美。一块块砖叠垒的墙，一条条石板铺成的路，街边的一间间店铺，河边的一间间小屋，它们平行相连或保持一定距离，表现出自然状态下的整齐美。装饰纹样上多采取二方连续的纹样，伴着蜿蜒曲折的街道，错落有致的老房子，给人一种运动的秩序美感。

艺术上，美感来源于她的客观形式美，色调的同一性，黛瓦粉墙，黑白二色。以灰色为主基调，色彩的明度不高，和谐淡雅，建筑安排变化而统一。

环境氛围上，宁静感是古镇美的另一个方面。古镇的氛围是非常闲适的，所有活动都是自主的，与现代都市的竞争压抑形成鲜明的对比，漫步在宁静的石板巷，倾听脚步在另一小巷上的回音笃笃，可以得到心理上的放松和解脱。

背景文化上，历史厚重感。她的布局、建筑空间形式是千百年来人们生活逐步形成的，背后映射着历史沧桑感。每一块石头、每一块砖都记载无数被遗忘的故事，凝聚了古代东方文化。

总的来说，乌镇之美在于她因地制宜的格局和独具江南韵味的建筑，吴山越水赋予她容颜，勤劳的人民赋予她灵气，让人身处其中不由感到天人和一，上善若水。

结尾语：

这次采风考察总体来说收获是丰富的，不仅更加清晰的了解拉江南水乡文化对建筑风格的影响，更深刻的理解拉天人和一和以人为本思想在建筑装饰上的内涵和影响，找到拉自己以后需要注意的地方和设计的一些灵感方向，为以后百尺竿头更进一步打下拉好的基础。

第2篇：贵州采风报告

踏上贵州的土地，感受苗寨风土人情

贵州是一个多民族省份，地处云贵高原以北，以侗族、苗族为最多，在今年的4月24——28日随着浙江师范大学音乐学院的采风的大部队去了贵州的省会城市贵阳，与贵州师范大学音乐学院的同学进行交流学习。同时感受到了苗族聚居地南花村不一样的风景。那里的纯朴民风感染着每一个同学。

24日下午4点多，我们这一批大三的学生，乘上了去望贵阳的火车，180几号人，规模如此庞大，能一起去这么远的贵州省采风，实在不太容易。尽管一路上同学们说说笑笑，但毕竟26个小时的路程，非常的难熬。终于于25日傍晚到了这座古老的城市贵阳。

贵阳市因位于贵山之阳而得名，简称“筑”，历史上曾称贵州、贵竹，又曾设置贵阳府。贵阳府的名称沿用至清末。贵阳是贵州省省会，贵阳因城区位于境内贵山之阳而得名，古代贵阳盛产竹子，许多地方以竹命名，因“竹”与“筑”谐音，故贵阳简称“筑”。贵阳位于云贵高原东部，是我国西南地区重要的中心城市之一，是贵州省的政治、经济、文化、科教中心和西南地区重要的交通通信枢纽、工业基地及商贸旅游服务中心。贵阳是一座“山中有城，城中有山，绿带环绕，森林围城，城在林中，林在城中”的具有高原特色的现代化城市，享有“森林之城，休闲胜地”的美名。

贵阳市位于贵州省中部偏北，地处云贵高原的东斜坡上，属全国东部向西部高原过渡地带。地形、地貌走势大致呈东西向延展，地势起伏较大，南北高，中部低。奇特的喀斯物地貌大量分布，既有高原山地和丘陵，又有盆地和河谷、台地，海拔872米～1659米。东与龙里、瓮安县接壤，南靠惠水、长顺县，西接平坝、织金县，北邻黔西、金沙、遵义县。

贵阳市辖六区一市三县，市域总面积8034平方千米，市区面积2403平方千米。城区东起龙洞堡，西至百花山脉、阿哈水库，南起桐木岭，东北至洛湾，西北至麦架，包括中心区和外围龙洞堡、二戈寨、小河、花溪、新添、白云、三桥、金阳八个片区，面积约495平方千米。

26日上午我们来到了贵州师范大学贵州师范大学创立于1941年，原名贵阳师范学院。1985年更名为贵州师范大学，1996年被贵州省人民政府确定为省属重点大学。2002年通过教育部本科教学工作水平评估，并获得“良好”等级。学校现有两个校区（宝山校区、白云校区），设有16个学院、2个教学部、1所继续教育学院、1所独立学院。这也是一所古老的大学。校舍错落林立，绿树成荫，。上午听黄老师讲有关民歌的唱法。讲座生动形象，形式以唱讲结合。耐人寻味。下午我们30几个同学和贵州师范大学音乐学院的同学，展开了一次激烈的交流。与其说是交流还不如说是一场激烈的讨论。就学生会的工作建设，学习上的技术交流，大家各抒己见，许久才结束。晚上，我们还观看了他们学校正在进行的舞蹈大赛。不错，他们是个多民族聚居的黄金宝地，他们的学生，几乎都能歌擅舞。结束了与他们的交流，第二天，我们便赶往南花村—苗寨。

论名气，贵州虽不如安徽黄山、周庄古镇、桂林漓江那样耳熟能详，然而贵州的魅力，却在于常让旅游者猝不及防地“遭遇”太多的奇山妙水、古镇民风，有转了一山又一坡的柳暗花明，有漂了一河又一瀑的壮观刺激，有钻了一林又一洞的幽秘莫测，有听了一歌又一曲的民族风情。

苗族是中国历史悠久的古老民族之一，相传起源于5000多年前居住于黄河中下游的“九黎”部落，后迁徙至长江中下游，形成三苗（古族名）部落。史称“南蛮”的氏族或部落里就有苗族的先民，传说与黄帝、炎帝有合有战的蚩尤，是苗族人尊奉的祖先。在漫长的岁月中，苗族迁徙的足迹不仅遍布南中国的山山水水，而且漂洋过境，走向异域。如今越南、泰国、老挝以及欧洲、美洲等国家和地区，都有苗族人在生活。各地苗族人有许多自称，如“牡”“蒙”“毛”“果雄”“带叟”等，还有按住地、服饰等不同，在“苗”字前冠以不同名称，如“长裙苗”“短裙苗”“长角苗”“红苗”“黑苗”等

苗族分布区域广阔，各地自然环境差异较大，因此农作物品种和人们的饮食习惯有所差别，总体来说，苗族以大米、小麦、包谷等为主食。喜食酸味，制作的酸食有酸辣椒、酸菜、酸汤、酸汤鱼等。苗族还常以酒示敬，以酒传情，不同时间、地点，不同的对象，饮酒的礼俗也不同，如拦路酒、进门酒、双杯酒、交杯酒，不一而足，体现了苗族人民丰富多彩的酒文化。

27日上午10时，我们到达了南花村。

“三里不同风，十里不同俗”，贵州黔东南苗族侗族自治州以古朴浓郁、绚丽多姿的民族文化著称。这里苗、侗等少数民族人口占总人口的81、87％，其中苗族人口约占中国苗族人口的一半，被称为“中国苗族的大本营”。距州府凯里市１６公里的南花村，就是一个供游客参观、居住着180多户苗族人家的古老村寨。

车至山脚，远远可见苗家吊脚楼掩映在半山腰上的绿树丛中，这种瓦顶木制吊脚楼具有明清时代的建筑风格。几个穿着精美刺绣服装、戴着银头冠的当地苗族少女款款走来，犹如古画中的人物。她们在寨门口设置了拦路酒，这是祖辈传下的迎客礼节，喝完后就可以进寨了。

走过一段曲曲弯弯的石板路，眼前豁然开朗。约200平方米由鹅卵石铺就的小广场上，一个高约７米的图腾柱矗立中央，这就是村民们聚会的芦笙场了。芦笙是苗族一种古老的竹制笙管乐器，其舞曲节奏感很强，富有感染力。当盛装的苗族姑娘们绕着吹笙小伙翩翩起舞时，让一旁观看的游客也脚底发痒，跃跃欲试。

原汁原味的乡土文化和山水田园风光，让每一位字号游客陶醉不已，有人说，“这里的一切都非常有趣，独特的建筑、歌舞服饰之美令人惊叹。”

造访苗寨，还可与村民们一同嬉戏。炎炎夏日，苗家人与游客在山脚下清澈的巴拉河中分享苗族传统的捉鸭子游戏。村民把鸭子赶到河里，游客也潜入水中，与鸭子追逐嬉戏。一位来自大都市的同学说，这比在游泳池里“下饺子”好多了。清凉见底的河水、满山满眼的绿色、以及游戏带来的快乐，让同学们忘记了城市的喧嚣和工作中的烦心事，一个个笑得乐呵呵的。不少同学还穿上了苗族的服装，与那边的人民合影留念。各种各样的饰品更是让女生爱不释手。

结束了在苗寨的游玩，我们就踏上了返校的火车。这次采风虽然辛苦，但收获也颇多。

XX年XX月XX日

第3篇：湘西采风报告

一、走进湘西

湘西土家族、苗族自治州位于湖南省西北部，与湖北省、贵州省、重庆市接壤，面积15486平方公里，境内居住着土家族、苗族、回族、瑶族、侗族、白族等少数民族，人口264、58万人，其中土家族105万人，苗族86万人，少数民族占总人口的72、9%。辖吉首市和龙山、永顺、保靖、花垣、古丈、凤凰、泸溪七县。

好山好水好地方，人好酒醉情更酽。自古以来，湘西为湘川咽喉之地，历史悠久，山水奇异，民风淳朴。境内自然景观绚丽多彩，人文景观独特神奇。这里峰峦叠嶂，林木参天，溪河纵横，洞穴成群，名胜迷人，既有全国落差最大的流沙瀑布，又有工艺精湛、风格独具的古建筑老司城祖师殿。大自然的鬼斧神工，造就了这块洞天福地。

湘西的美在于山。巍巍武陵是湘西的脊梁。高耸入云的八面山呈现出“风吹草地见牛羊”的“塞外风光”；莽莽苍苍的高望界，林海绵亘，荫天蔽日，珍禽异兽不绝于野；四季绿意诱人的南华山，有如一只栖息于湘西山地的金凤凰。

湘西的美在于水。山青水秀，滔滔酉水是湘西亘古不息的血脉。两岸青峰对峙，青幽迷人的猛洞河享有“天下第一漂”的盛名；静谧的皮渡河，修竹夹岸，十里长廊一画屏；而澄明浩淼的栖凤湖，则是湘西熠熠生辉的一颗明珠。

湘西的美在于人。“智者乐山，仁者乐水”，奇山异水赋予了湘西人这种神韵。湘西人既有着“红灯千盏人万叠，一片缠绵摆手歌”的辉煌艺术，又有着谊侠尚义的古道热肠和淳朴的民情。

湘西的美更在于音乐。土家人能歌善舞，其经典主要有土家族茅古斯舞、摆手舞、跳马舞、铜铃舞等。“咚咚喹”——一种土家族特有的吹奏乐器，还有跳马舞、打溜子，冲出了国门，走向世界！“你歌没有我歌多，我歌共有三只牛毛多，唱了三年六个月，刚刚唱完一只牛耳朵。”苗族人民在敬祖祭神必唱各种神歌，婚丧大事必唱庆贺悼慰的歌（

于是，20XX年6月28日，音乐学系师生一行120多人抵达湘西土家族、苗族这醉人的土地，欲将课堂所学理论赴之于实践，采得大“风”归，进行为期10天采风“淘金”大行动。

二、感受艺术

（一）民歌

湘西民歌最大的特色就是富于幻想和热情，保留着浓郁的巫风，它为中国民族音乐的浪漫主义传统奠定了基石。湘西民歌包括了生活在湘西地区土家、苗、汉等各族人民的民族歌曲，有巫歌，傩歌、摆手歌、哭嫁歌、山歌等等，它是土家、苗、汉文化融合与交会的结晶。

在土家族村落，三位白发苍苍的老者为我们表演了即兴演唱。如此年龄的老人，却有一副硬朗的身体，唱起歌来底气十足，丝毫不比小伙子逊色。这大致相当的曲调，他们唱了一代又一代，已经基本固定。其旋律高亢，声音嘹亮，跳度较大，他们唱起来悠悠缓缓，一点都不觉得费劲。现编的歌词也唱出了对远方客人的热烈欢迎。民歌中有用锣鼓伴奏演唱的号子，多是锄草号子、田秧号子等这类抒情的平缓号子。

终于目睹了土家族“哭嫁”这一千古绝唱，但是他们不叫歌，只是一种风俗习惯。土家姑娘在接到男友通报结婚

的日子前十天半月，邀亲邻依次围坐，哭起嫁歌来。有哭祖先、哭爹妈、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己。哭的形式是以歌代哭，以哭伴歌。歌词有传统模式的，也有聪明姑娘触景生情的即兴创作。内容有回忆母女情，感谢养育恩，诉说分别苦，母教女为人处世等。论文大全，走进湘西。我们欣赏的是一段母亲哭女儿的歌，母亲边哭边唱，女儿趴在母亲腿上只哭不唱。这表现的是真挚的母女情，催人泪下！但她们是请来专为我们表演的，也就在一定程度上失去了真实性，希望以后还有机会观到“货真价实”的哭嫁。

（二）器乐

湘西的民族器乐豪放、洒脱，表现了土家族、苗族人民的淳朴、善良。

此次我们欣赏的最多的是吹打乐。论文大全，走进湘西。艺人们表演的曲目很多，《将军令》是上花轿时所演奏，《安庆》是新郎新娘见面时所演奏，无论演出时的节奏、形式都充满了喜庆的味道。“打溜子”是吹打乐的一种，又称“打家伙”、“打家业”等，是盛行于湘西北土家族地区的一种古老的民族打击乐，凡遇土家婚嫁迎娶、逢年过节、调年摆手等喜庆场合都少不了它，甚至有些土民有事无事打打镏子自娱自乐，故在民间广为流传。乐器主要由唢呐、锣（两面）、钹（两面）组成。曲目繁多，内容丰富。五位老艺人站成一行表演，俗称“五人溜子”。那情绪异常粗犷，音量洪大，其旋律又不失优美，打击乐的节奏比较鲜明、固定，就象是在为一曲原始乐舞在伴奏，场面虽不能称为庞大，但丝毫不减热闹的气氛，因此以其特有的魅力，常被称为“土家族的交响乐”，其艺术魅力可见一斑。论文大全，走进湘西。

两人表演的唢啦齐奏，不显得单调，反而觉得这才是这种古老乐器的魅力之所在，并得到了淋漓尽致的表现，这便是华彩段。这种唢呐据说已有2000多年的历史，与一般的唢呐有些不同，要大一些，按孔多一个。《大开门》、《满堂红》都是为了表达美好祝愿的曲牌。

还有单纯的锣鼓乐，就是一面锣一面鼓。两位老者表演，但这种已不是纯粹的器乐，中间插有少量的唱段。论文大全，走进湘西。据说还具有一定的实际功用。

（三）歌舞

民间歌舞又是湘西民间音乐中出类拔萃的品种之一。湘西土家族、苗族都是能歌善舞的民族。土家族的主要传统舞蹈有“摆手舞”、“茅古斯”等，苗族有“鼓舞”、“接龙舞”等。

摆手舞是在摆手节这种土家族习俗中表演的，约在每年春节期间举行。幸运的我们却在这个时候开了眼界。摆手舞在摆手堂门前举行，摆手堂前宽坪中竖了一高约十几米的旗杆，两面龙风旗迎风招展，顶端一只白鹤振翅欲飞。论文大全，走进湘西。在春雷般的大锣大鼓声中引出全场沸腾的摆手舞。大约近30人围成一个大圈，边走边跳，众人双手按照节奏左右摆动，偶尔还唱出声来，多由一人领唱，众人和。锣鼓的节奏时缓时急，表演者的动作也随之变化，也有两个人对跳的，但总的队列不变。摆手舞过后，接着表演了茅古斯舞。这茅古斯舞的十几名表演者全身都披着稻草。开始上来一人，边说边唱边表演，情绪缓和。不久众人齐上，一副反映原始狩猎的舞蹈场面展现在众人面前，其情绪异常粗犷。老人们介绍，这个歌舞是在原始人狩猎之前跳的，因为他们必须要祭管着野兽的山神，否则打不到猎物，即使打到了也要受山神的惩罚，因此以其实用性一直延续到现在。这摆手舞与茅古斯舞都是带着一定的祭祀色彩。论文大全，走进湘西。

（四）曲艺

我们还有幸欣赏到了《十二月采茶》、《捡蘑菇》等当地的茶灯艺术。空旷的场地上，三男三女组成对，在小型的器乐队伴奏下跳了起来，演员们还边跳边唱，场外时而人声帮腔。男演员化装成小丑，动作比较滑稽。凤凰茶灯分为文茶灯和武茶灯两种，是凤凰县独有的地方民间曲艺艺术、音乐自然流畅动听。茶灯没有悲苦戏，都是喜剧、诙谐风趣，深受民众喜爱，其内容多为赞美生活、歌颂爱情，是凤凰的民间优秀传统艺术瑰宝。上面的两支曲目是文茶灯，武茶灯一般是一人独唱，众人和。

（五）戏曲

傩戏，又称傩愿戏，是当地较有名气的戏曲品种形式之一，其历史悠久，约形成于明末清初，清康熙末年便有傩戏演唱的记载。傩愿戏表演往往粗放，服饰简单，语言通俗，常用道具有牛角、傩铃、师刀、面具等。县内保留的傩戏剧目有《孟姜女》、《七仙女》等小本戏。曲调有孟姜女调、开山调、师娘调等。傩戏历来无职业班社，艺人多为巫师，或附于坛门。1958年被当做迷信活动禁止，1981年派员参加省傩戏研讨会之后，农村逐渐恢复演出。在傩戏演出中，还穿插着不少巫术表演，如过火炕、吞火吐火、踩刀梯等。特别是上刀梯、滚刺床、走犁头、过火槽是傩戏中最精彩的表演节目。我们欣赏到一道士打扮的老人在锣鼓的伴奏下跳、唱，又似在讲话，又似在做法，以祀丰收年成，显赫先民的勇敢精神。

三、感悟随想

湘西之行感悟颇多。给我印象最深的就是这方水土造就出的璀璨的音乐文化，它们带给了我莫大的兴趣，并使我陶醉于其中。在室内呆久了，听多了西方的古典交响乐，看惯了那些华丽的西方歌剧，这些特色鲜明的民间艺术呈现在眼前，真是耳目一新，有中相见恨晚的感觉，西洋古典音乐能够流行于世界的各个角落，为什么我们的古老艺术就不能堂堂正正的走向世界呢？当然，这是一个漫长的过程，需要我们一代又一代人坚持不懈的努力。而我们现在接触到的还只是一点皮毛，沧海一粟，更多的“宝藏”还需要我们去发掘整理、推广。可如今，如此丰富的“宝藏”却面临着失传的危机。据当地老人介绍，这些古老而珍贵的艺术品种，得不到那些年轻人的青睐，他们认为这些都是一些过时的老古董，没啥新鲜的，不值得去继承，更不用说去发扬光大了。这个危机应该尽快的解决掉，否则这些无形的艺术资源就会面临绝种的境地，对于国家乃至世界都是一个不小的损失。

同时，由于没有过这样的外出采风经验，事前的准备工作做得也不充分，因此在采的过程中遗漏了不少有价值的“风”，记录下来了的，由于水平十分有限，也难免存在错误。回来之后，通过查阅相关的资料，向老师和同学们请教，整理出了报告，尽最大努力将湘西之行的个人成果跃然现于纸上。文章中可能纯有大量的谬误，恳请老师能够帮助指导更正！

第4篇：采风考察报告

一个星期的考察采风我们依次去了南京、无锡、苏州、杭州、上海等重要的城市，从中受益颇多，特把收获做出报告，道以感受！

首先，带着欣喜和好奇的心情来到了南京这个六朝古都，南京的景象真的和郑州差别很大，一路上街道两边的法国梧桐饶有欢迎之意的排列着，整齐而又形态各异，使城市显得更有韵味，值得一提的是南京的古城墙，这种在电影

里才能遇到过的画面也真真实实的在面前展现了，一快快的大青石砖，无处不在的散发着浓厚的历史文化气息，在这个充满浓厚底蕴的古城里我们游览了两个景点“夫子庙”和“雨花台”，夫子庙的最佳观景点是在那个桥上，左边是江南贡院，右边是龙壁，风景煞是好看，不知道曾经有多少文人骚客在这秦淮河畔做过诗文呢，留下了很多千古绝唱的名句“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”！其意境之美真是无可比喻，倒是给自己增加了不少灵感，这些灵感或许为以后的创作有些帮助吧。雨花台是一个烈士陵园，青石堆砌的台阶与建筑很庄严，气势也都很磅礴，除了树就是青石台阶和墙，中间一道很长的路，简直想象不出来它会是坐落在繁华的城市里，似乎如仙界殿堂一般与世隔绝！

接着，我们去了无锡，游了太湖，并且乘船去了神仙岛，是第一次见到了这么大的湖，这么美丽的岛屿，虽然下着细雨，但游客依然很多，太湖之水荡着层层之波，无边无际，宽阔之景不禁让人胸怀豁达，不愧是影视基地，看着太湖就会想起三国赤壁之战，水浒传梁山泊的情景，仿佛自己也置于传说之中。游玩了无锡，我们来到了苏州，游览了木渎、同里等富有特色的园林和水乡，江南的水乡古镇都很有特点，但是不深入研究不易寻出不同，所以在苏州和杭州这两座城市里，早已经把南浔、同里这个几个地方分不清了，但是我们不会忘记那路、那水、那房，最美的景区我也认为是乌镇，乌镇的景区基本上就是一条河的沿岸，简单而有型有致，杨柳依依，水波凌凌，意境之美，不言而喻，河岸的景点印象较深的是那个染坊，让我想起了祖祖辈辈用棉花纺线，用线织布的手工年代，同时也叹服于劳动人民的勤劳与智慧。同时我们还去了杭州西湖，但当时天下暴雨，气温较冷，西湖虽美但未能览其全景，只是坐船看了看三泉映月，所以稍感遗憾，但那雨中的西湖仍是一幅犹如仙境的佳景！

最后一站我们去了五市中最大的城市上海，当时正赶到世博会，入境查的很严，把我的P3也给扫描出来了，上海的繁华真是没的说，简直让人吃惊，不愧为国际化的大都市，我们在行驶大桥上的大巴里观看黄浦江两岸的各国世博馆，当然也远远看到了岸边的中国馆，之后我们的大巴又围着东方明珠转了一圈，同时也见到了《情深深雨蒙蒙》里赵薇跳水的那个桥，然后我们散步在外滩和南京路，那种街道出奇的干净，也很特别，意境难以表达，黄浦江上的夜景真是美的如梦如幻，我们花了一百大洋在轮船甲板上观夜景，同时领略了同船印度人的热情和民俗文化，真是深刻的让人受益匪浅！

游览了这么一大圈，才发现世界是如此的美好，而自己又是如此的渺小，所以我们一定要好好努力，去发现去创造世界更多的美！

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