失意的诗句

导读：　失意的诗句篇一《浅析孟郊的失意诗》 ...

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失意的诗句篇一
《浅析孟郊的失意诗》

浅析孟郊的失意诗

梁雅妍 AP0501420 内容提要：从孟郊的《夜感自遣》、《长安羁旅行》、《感兴》、《赠李观》这几首失意诗中，浅谈其失意诗的风格特征、意象的奇特、两个世界的不和谐等，着重笔墨于诗中让读者震惊的字词的分析。

关键词：浅析 孟郊 失意诗 意象 不和谐

正文：

从“郊寒岛瘦”中知道孟郊这一人，可对他的认识仅止于他的名字，渐渐地，才知道那首著名的《游子吟》是他的诗作之一。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”，因为诗中浓浓的母子情深，对他的好感倍增。近来，对他的诗作萌发出浓烈的兴趣，在看了很多资料之后，才明白对他的认识竟是这么的浅薄。

他的一生沉落下僚，郁郁寡欢，受尽了苦难生活的磨难。科举失意、仕进无门是他诗歌创作的主旋律，但他的杰出作品也由此而生。

尽管孟郊有着强烈的复古情绪，但他还是在强烈个性化的诗歌中找到了属于自己的声音。在《古意》等诗中，他的复古情绪对伦理道德的重视还十分明显，不过，孟郊很快从生涩、直白的说教诗转向抒情诗。运用他独特的字词和奇特的意象，造就出一种新的抒情诗，孟诗中的强烈情感不再是对大历诗风的追随，他的诗歌是其痛苦和愤闷情绪的发泄。

孟郊的诗歌中总是存在两个对立的世界，京城的世俗世界和隐逸风景的对立，诗人心灵和肉体的对立，愿望和行为的对立。《赠李观》中，他自己的失败和朋友的成功对立；《感兴》中，孟郊与自然的疏离、情感的孤独，和朋友的欢聚与自然的合一相对，这些是一种无法调和的冲突。下边以他几首诗歌为例。

下边这首诗歌将道德说教、精湛的技巧和谨严的控制，演变为一种迥然不同的东西。

夜感自遣

夜学晓不休，苦吟神鬼愁。

如何不自闲，心与身为雠。

死辱片时痛，生辱长年羞。

清桂无直枝，碧江思旧游。

这首诗歌的情绪逐渐紧张，一直到最后一句“碧江思旧游”才得到某种程度的释放。我们看到诗人彻夜学习，一直到天明还没有停歇，他诗歌中的痛苦如此强烈以致感染了“神鬼”，这痛苦来自于内心世界的分裂，是由于“心与身为雠”。诗歌第四句违背了诗的一般准则，使诗歌更加奇特，连词“与”用来表示区别和对立。

诗歌中的“死辱”指自杀，是不孝的大罪。“死辱”指的是肉体上的短暂痛苦，“长年羞”指的是伴随诗人一生的心灵的煎熬。桂树的比喻揭示了作者痛苦的原因也概括了痛苦的后果。最后孟郊通过对“游碧江”幸福往事的怀念从强烈的痛苦中得到释放。

下边这首诗把建功立业的雄心和科举失败的世俗世界与作者渴望归回的田

园风光相对照。

长安羁旅行

十日一理发，每梳飞旅尘。

三旬九过饮，每食唯旧贫。

万物皆及时，独余不觉春。

失名谁肯访，得意争相亲。

直木有恬翼，静流无躁鳞。

始知喧竞场，莫处君子身。

野策藤竹轻，山蔬薇蕨新。

潜歌归去来，事外风景真。

从诗歌中，我们可以看出，他应该做的事情——梳理头发——他做得很少：十天梳一次；他不该做的事情——饮酒——他做的很多：三旬中九次。这些数字表明了诗人的不平衡状态，他失去了与自然的和谐，不是一对一，而是十对一，九对三。对于万物来说春天是“及时”的，孟郊却感到自己与这种环境格格不入。

在孟郊的诗歌中，情感世界、想象世界和现实世界融合在一起，内心世界把外部世界转化成一面反射自己的镜子。精神上的孤独转化为肉体的寂寞；表示行为的数字的不平衡转变为诗人和季节之间的精神的不协调，竟得长安成了一个“君子”不能归属的“喧竞场”。

感兴

拔心草不死，去根柳亦荣。

独有失意人，恍然无力行。

昔为连理枝，今为断弦声。

连理时所重，断弦今所轻。

吾欲进孤舟，三峡水不平。

吾欲载车马，太行路峥嵘。

万物根一气，如何互相倾。

诗歌的前两联把自然的坚韧和人类情感的脆弱相对照，诗人再一次认识到他与自然的不和谐。“连理枝”的意象表明他先前曾与自然处于和谐状态。`现在失去了与自然的合一，在诗歌的最后一联，作者用抽象的意象表现了恢复天人合一的愿望：“万物根一气”。

第六句和第八句中断弦的意象表现出孟郊比喻的复杂性。断弦就像是从连理枝分离出来的一个具体意象，一根树枝就像一根断弦，曾经与其他的同类联合并得到支持，曾经和谐地演奏，现在却无力而孤独。树枝需要其他枝条的扶持，琴弦也需要其它琴弦的配合才能奏出和谐的旋律。断弦声作为描绘诗人幻灭和痛苦的意象既贴切又传神。

在下一首诗里，孟郊毫不掩饰地把李观当成了他嫉妒的对象。

赠李观

谁言形影亲，灯灭影去身。

谁言鱼水欢，水竭鱼枯鳞。

昔为同恨客，今为独笑人。

舍予在泥辙，飘迹上云津。

卧木易成蠹，弃花难再春。

何言对芳景，愁望极萧晨。

埋剑谁识气，匣弦日生尘。

原君语高风，为余开苍旻。

和大多数抒写失意的诗歌一样，与情感、风格的极端相匹配，这首诗的主题存在着两个对立的世界。希望破灭的“我”和成功的“你”相对立。前两联的反问是一种痛苦的嘲讽。第一句都假定一种和谐的联合，但在第二句中却残酷地迫害这种和谐。灯火影离本是正常现象，但是在这里，影是身的“皮肤”，失去影子，血肉关系就会被破坏。

责备的语气，痛苦的自嘲，意象的病态和丑陋、强烈的情感，这些都违反了唐代诗歌庄重典雅的风格，给传统诗歌以有力的冲击。通过直抒胸臆和反问的修辞手法，孟郊打破了诗人和读者之间的界限，同时也深深地吸引了读者。

这样的诗歌还有很多，不能逐一分析，不过我相信这几首诗已经能够将孟郊失意诗的情感、意境、和意象的奇特表达出来。不能说孟郊是众多诗人中最特别的一个，其实，每个诗人都有其独特的一面，失意也不是他的专利，只是我选择了他的失意诗进行分析而已。尽管他当时处于失意，很潦倒，可“失意”带领他创造出这么些优秀的诗作，他的“失意”也算为诗坛作出一点贡献。说实在的，很佩服他用词上的精巧与奇丽，往往的一“词”见血，让人自叹不如。

当然，很多东西，不能言传，只能神会；很多东西，不能说自己已经完全领会，只能浅谈自己的观点，浅析，浅析，正是如此。

参考文献：罗时进《唐诗演进论》（江苏古籍出版社）

施蛰存《唐诗百话》(华东师范大学出版社)

二零零六年十二月十二日

失意的诗句篇二
《失意诗句》

1、我欲与君相知，长命无绝衰。——《上邪》

2、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》

3、相顾无言，惟有泪千行。——《江城子》

4、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！——《左迁至蓝关示侄孙湘》

5、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——《玉楼春》

6、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。——《清平调词》

7、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——《长恨歌》

8、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——《一剪梅》

9、此情可待成追忆？只是当时已惘然。——《锦瑟》

10、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——《离思》

11、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——《蝶恋花·柳永》

12、东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。——《野望》

13、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——《虞美人》

14、相见争如不见，有情何似无情。——《西江月》

15、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——《无题》

16、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——《江城子》

17、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。——《长相思》

18、相见时难别亦难，东风无力百花残。——《无题》

19、是离愁。别是一般滋味在心头。——《相见欢》

20、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。——《雨霖铃》

21、这次第，怎一个愁字了得。——《声声慢》

22、酒人愁肠，化作相思泪。

23、红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳；东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错。

24、情似游丝，人如飞絮。泪珠额定空相觑。一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住。雁过斜阳，草迷烟渚。如今已是愁无数。明朝且做莫思量，如何过得今宵去。

25、花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

26、小院闲窗春己深，重帘未卷影沈沈，倚楼无语理瑶琴。远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴，梨花欲谢恐难禁。

27、浅把涓涓酒，深凭送此身。

28、世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。

29、东风恶欢情薄一怀愁绪几年离索哭。

30、三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。

31、莫道佳人总是痴，惺惺怜俐没便宜。只因会尽人间事，惹得闲愁满肚皮。

32、酒美梅酸，恰称人怀抱。

33、蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。

34、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。

35、思君令人老，岁月忽已晚。弃绢勿复道，努力加餐饭。

15、寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路。

36、弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。

37、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。

38、千年调，一旦空，唯有纸钱灰，晚风吹送，尽蜀鹃血，啼烟树中，唤不回，一场春梦。

39、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

40、朝回日日典春衣，每夕江头尽醉归。

失意的诗句篇三
《关于雾的作文：失意中的诗意》

关于雾的作文：失意中的诗意

摘要： 生活的困窘，使思想深刻，对社会的评判艺术化地见于笔端；情感的挫折，使人生细腻，抒情的诗篇感动几千年；一次次的贬官，造就了失意的官员，得意的诗人；一次次的流放，粗犷的歌声在风沙中流传。没有曾经的失望，失落，失败，失意，就不会有古典的中国诗词，含泪的外国文学，古代的格律，现代的散文

谁能说诗意是凭空而起？

每每站在窗前，望着阴冷的天空，聆听淅沥的雨，任它在自己的心中荡起一片片回忆的涟漪，痛苦，失落，或者怀念，甜蜜，属于自己的诗意悄悄地撑开一小片思想的天空，与曾经的生活纠缠在一起，无法分辨，诗意与失意。 六月的天空，会刺得我微微眯起双眼，回想起自记事后的那些火辣的夏天，小学的自在快活，初中的苏醒欣喜，现在则喜欢呆呆地让自己躲在阴凉的地方，看斑驳的阳光，想象香樟树与青草的味道。尽管身上是有些恼人的灼热，却会在六月的回忆中舒适，细细咂摸每个夏天的变化。花季啦，雨季啦。希望能再回到穿小花裙子捉鱼的河边，稍稍懂事后和同学放学路上的悠闲，感情细腻后时常用以躲避的蓝色窗帘可现在却再也无法找回过去的世界，有了大大小小的失意，被生活吓倒，在泪水中站起。连夏天都变得不那么明亮，总觉得背后隐匿着悲伤。就这样迷失在夏天的味道里，阳光带来散发着香味的诗意。

才进入花季，就已经因为成长中的小小失意而有所伤感。其实，伤感是慢慢读懂的，是从书上学会的。是离我们比较遥远的曾经深深地被命运捉弄的人们在失意中品味到，记下来，传授给我们的。

这些老师们，经历了太多的苦痛，失意的人生，在岁月的长河中闪烁。巴尔扎克式的沉郁，曹雪芹式的含蓄，莎士比亚的十四行诗，诗意淋漓。更有无法抵挡的中国古代诗人词人的魅力，让我们懂得了古典的诗意。李清照的婉约，李煜的愁情，柳永离别时刻，是潸然泪下的诗意；诗圣的苦痛，诗仙的浪漫，诗鬼的奇崛，是深刻魔幻的诗意

而他们的失意，才是让我们读懂他们的前提。

生活的困窘，使思想深刻，对社会的评判艺术化地见于笔端；情感的挫折，使人生细腻，抒情的诗篇感动几千年；一次次的贬官，造就了失意的官员，得意的诗人；一次次的流放，粗犷的歌声在风沙中流传。没有曾经的失望，失落，失败，失意，就不会有古典的中国诗词，含泪的外国文学，古代的格律，现代的散文

所以古时家破人亡，仕途不畅的诗人、文革中挣扎的文人们的作品，才让我们心痛，充满感触。他们用失意的人生，构建了失意的艺术世界。

我们的失意无法与前辈相比，人生的诗意自然也就不免做作了。但是，有限的失意，依然使我们的生活不那么平乏，才有机会感叹六月的阳光和雨，在感叹中充满诗意。

失意的人生，就是诗意的人生。我会在今后的路上，寻找失意中的诗意

失意的诗句篇四
《人生,诗意还是失意》

《人生，诗意还是失意》“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”、“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”……这些琅琅上口的诗句给人以美感的意境。诗人们能作出这么优美的诗句，这些美丽的景观可就如意了，而不被赞美到的呢，它们就一再地感到失意。当然，在当今社会上，人生的诗意和失意也都在不停地互相交换着。其实，告诉你们一个秘密，诗意和失意可是一对亲兄弟，他们长得一模一样，是神仙。但多数时候他们是在人间停留的，只是我们人类是看不见的罢了。他们在人间干什么呢？他们可不是来玩的，要知道，他们的工作可是不容易做的。下面我就来介绍一下吧！诗意呢是弟弟，如果这是一个好人，那么诗意就会把这个人的资料记录在一本魔法本子里（这里面是记录所有的好人好事的），然后让他一生都生活在诗意的生活里。但是，如果这个人后来又干了坏事，那么诗意的哥哥失意就要出场了，他也有一本魔法本子（但是里面是专门记录某人干了什么坏事的），然后将其资料记录下来，让他的人生落入失意的境地，而这时候弟弟诗意那边的魔法本子里就会自动删除掉这个人的资料。就这样，每个人的命运在这两本魔法本子里交换着。这两本魔法本子里还有一个功能哦！那就是，这里面记着所有学生的名字，诗意和失意两兄弟每天都会以最快的速度看一下世界上的每一位学生（要不怎么说他们的工作不容易做的呢），他们边看便记录着学生们的资料。用功的学生呢，他们的资料就会被记在弟弟诗意的魔法本子里，这样，弟弟诗意就会让他们在考试时考出一个好成绩，然后让他们以后的生活过得诗意；还有些不学习只顾玩的学生呢，他们的生活由哥哥失意管着呢！当他们的资料被记录在哥哥失意的魔法本子里时，他们的命运可就不好了，考试考不出，生活也就过得十分失意。所以，生活的诗意和失意对每个人来说都是公平的，并不能简简单单地说这个人的生活诗意，而那个人的生活失意；也不能就说“我想过诗意的生活”或者说“我不想过失意的生活”。当然，要想过怎样的生活，也是由你来决定的，只是多了一个步骤罢了，那就是——行动。要知道，只有付出行动了，弟弟诗意才会喜欢你，才会在他的魔法本子里接纳你哦！　

失意的诗句篇五
《从湿心失意到诗心诗意》

从“湿心失意”到“诗心诗意”

——读王国维《人间词话》有感

陆传叶

我是一名中等职业学校的老师，在面对我的学生时，我试着用充满诗意的心情走进课堂，学习充满诗意地展开教学。这得益于我读王国维的《人间词话》。

在我初进职业学校时，看到的学生和我理解的学生形象相差甚远，他们一个个充满了乖戾之气。在教室的走廊，操场，校园的小径上学生们会三三两两地聚集在一起。他们（她们）嬉笑怒骂，毫无顾忌。无论是男孩，还是女孩，村骂，国骂不绝于耳，骂人者和被骂者都喜笑颜开，没有伤心与羞辱之感。在职业学校教书的教师，尤其是女教师，都有点怕学生。原因是许多学生无视课堂纪律，在课堂上讲话、睡觉，对老师的教育教学置之不理，有的甚至公然在课堂上与老师顶撞。

看到这样的状况，我的心里是充满的落寞与失意，伤心与悲凉。做教师的梦想差点泯灭。这时候，我读到了王国维的《人间词话》，看到那些远古时候的精灵们，用他们的诗心与诗意阐释生命的真谛，用他们的热情与智慧谱写生命的篇章。有所成就者必经历“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这样的心路历程，我有什么好失落的呢？

著名女作家三毛曾写过《野火烧不尽》，下面署名是“三毛”。也就是“野火烧不尽三毛”，取其“春风吹又生”也。春风又是谁呢？老师

吧，春风化雨嘛。可是三毛说，“学生才是春风呢！教了我好多东西。”我为何不像三毛学学呢？学生是春风，我还是什么？是被学生吹醒的春草？还是绚烂的山花？都不是。现实中的我是 “落尽梨花春又了。满地残阳，翠色和烟老。”以这样的心态来教育学生，如何有“春风吹又生”的体验。

《人间词话》的理论核心是“境界”。“词以境界为上；有境界自成高格，自由名句。”王国维认为作词最重要的便是“境界”。有境界，何患无“高格”“名句”？我们所谓的“兴趣”“神韵”无若是词的表象。“境界”才是根本。正如根深才能叶茂，如果意境全出，又何惧“兴趣”“神韵”之不足？

作诗词讲究“境界”与“高格”，做人、做教师的更应该讲究境界和高尚人格。三毛曾说：“我是个喜欢背十字架的人——其实也不能叫十字架，我喜欢背东西。背东西的时候使我觉得自己的肩膀还有用„„现在教书也这样。虽然我知道学生并不是那么依靠我，但在两百个学生当中，我能影响一个，使他上我的课能得到一点快乐——甚至我不敢讲知识——一点舒展，一点点光线，我就一无所求了。”这就是三毛的境界。一个值得我去膜拜的人。

如何才能使“境界”全出呢？王国维给了我们标准答案：一就是创作要有真情实感，讲求一个“真”字。其二，也是给我印象最深的便是作词要做到“不隔”，也就是用词平实易懂。其三，诗人词人要做到 “有我之境”与“无我之境”。

这三点建议用在我的教学实践中是非常合适的。首先，我用真心

对学生，以我的热情点燃学生学习的热情，哪怕是一丝光线，照亮一个学生，也值得去尝试，值得去做。其次，我对学生感情真挚，自然朴实，不虚情假意。学生就可以对我做到“不隔”。他会信任我，依赖我。这样我的教育效果就会事半功倍。再次，我既要具备主观能动性，又要对学生客观而公正。不可以自己的喜好评价学生，而要向孔子那样“有教无类”。与此同时，我还要要有独特的个性，同时又要有良好的乐群性。在展示自己个性的同时要注重教师群体形象的维护，教书育人，为人师表。为了做到以上这些方面，在教师这个岗位上我用了30年的时间，从花样年华到如今两鬓斑白，真是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。

如今，我用我的快乐感染学生，用我的信任激励学生，用我的知识去丰富学生；尊重他们的独立人格，培养他们良好的性格、健康的心理、乐观向上的精神，这些应该就是我能给予的。学生离别学校后所剩的东西可能是：我某一次劝导，一次鼓励，一个温柔的眼神，一次轻轻的苛责。细细品读《人间词话》，仿佛这不仅仅是一本品词著作，更是一本品读人生的著作，将如何做人蕴含到如何作词中去：作真实、朴素、自然的词；做真实、朴素、自然的人。这是做人的最佳境界，也是我一生的最高追求。

王国维在《人间词话》备受推崇的是三境界说，即“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处 。’

此第三境也。”对这段话的理解可以说是仁者见仁，智者见智。我没有做成大事，也无任何学问可言；但从我教书、做人，尤其是做职业学校教师的角度来看，真的是经历了这样三个心路历程。从“湿心失意”地教书，到“诗心诗意”地教书。

（《江苏教育》2012.7-8）

失意的诗句篇六
《意——诗意与失意》

《意——诗意与失意》今年初始，那场大雪覆盖了全国大部分的领域。我们可以用很多漂亮的文字，用很多缤纷的色彩描绘雪景的秀丽。那么，如果雪景变成了雪灾，哪个会显的更震撼。　-诗意和灾难之间，薄如蝉翼，轻轻一捅，诗意就没了。　这是在读者上看到的一句话，好比这次汶川大地震，多少人的生命在顷刻终结。　诗意和失意。　08年，从一个集体跨入到另一个集体。又被插到新一个，完全陌生的环境。自以为阅历要比同龄人来得深，自以为要比他们来得成熟。　而自始自终，在别人的眼里我们都还只是孩子，永远都还在慢慢长大着，一点也没有找到尽头的痕迹。绝对不会停滞，至少在心理上。　曾经一度有矫情的思想，它们在潮湿寒冷的季节生根发芽，长在内心最柔软的地方，把美好的记忆当成砝码，等着怀念光临。　当天平倒向回忆那一边，思念之情过重时。失意化成了诗意。　其实最开始的一直是失意。它在内心不安分着，等待时间的推移，直至那种感觉慢慢扩散至整个胸腔。　应该在须臾之间就完成了变，失意和诗意。　于是缓缓的让我喘不过气来。　一直觉得离开的时候不会哭泣，不会悲伤，还能像以前一样在放学回家时大声的喊出一声再见。　我就这样跟她告了别。那个扎着一个马尾，身材亭亭玉立，拥有一双明亮黑色大眼睛的女孩。　天知道自己后来有多么不舍。　于是乎，逐渐变矫情了。在今年最寒冷的时段。我写下了很多很多文字，用上“祭奠”这个词来怀念这位挚友，还是应该叫知己？　后来她在我的空间里留下了两个字。　谢谢。　现在看到那些满怀伤感满怀悲情的文章，雷的我想吐血。然后立马想到两个字-矫情。这种想法也不知在何时产生了。但事实上，以前的一些日记，曾经也流淌着这样让人窒息的味道。最近把那些文章和评论统统删光了，它们从此就不复存在，没有存在WORD文档里，过去的思想就这样消失了。以前还抱有这样的想法-那些文字，是见证自己长大的东西。　其实对于现在的自己来说，这些真的没什么价值。但也忘不了冬天在窗旁看着雪花飘扬轻叹的场景。怎么说，有点嘲笑自己过去的味道。　是不想面对过去，亦是想重新开始。　这就是失意，它们存在过，它们很短暂的存在过。比诗意的过程要短上几千几万倍。　呵，我们谁又知道，之后会是怎样一段冗长的诗意。终究会变成波涛汹涌的汪洋。失意。　有很多人认为诗意的感觉就像淡淡的忧愁，在心里梗塞着，一直挥

之不去。于是，自古到今，我们一直歌颂着它。让其渐渐变为不朽，认为这样的感情态度即美好又柔软。　开始喜欢夏天了，总觉得时间被拉的好长好长，抬起头仿佛永远能看到明媚的阳光，以及耳边能听到的，鸣亮嘈杂的蝉声。一切都是消失了长度的样子。　今年暑假，曾经在中午最热的时候出去上课，那种炎热与烦躁是我现在最忍受不了的了。太阳光直接晒着露出的皮肤，背后总觉得身子要烧起来的样子。还会总有一种再走一步就要虚脱的感觉。最后，汗水会慢慢从脸颊上溢出，黏着发丝。背后的衣服上，同样也是湿漉漉的一片。　每天回到家，都是这样狼狈。这时候心里总会抱怨两声-早知道这样当初就不报名了　其实已经有很多次的当初，也有很多次的早知道。但报名的时候还是想这样会对自己有些帮助什么的。明明已经体验过上课的无聊和难受了。　-其实这样也挺好。还不是为了自己好。以后成绩就有提高了　嘿，这是自欺欺人吧。虽然这样，但仍处于矛盾中。我想把它称之为诗意。　有一天回家的路上突然发现，天好漂亮。湛蓝湛蓝的，白云一大片一大片分散。感觉自己离它们好近，仿佛再走一步，就能碰到它们的样子。　阳光透着树叶的间隙，在地面上形成了一大片一大片的光斑，偶尔还会有纳凉的老人拿着扇子坐在树荫下。这些仿佛都是夏天的象征。　蝉鸣声从未间断，要冒出热气的柏油马路上，仍响着汽车呼啸而过的声音。　有一种幻觉从我心中彷徨而过。蝉鸣声戛然而止，所有喧嚣化为静止。　我就这样站在布满光班的树荫下，头顶是蓝天白云相衬的天空，还有一束斜透下来的阳光，让我不得眯着眼睛看——　消音的世界。　这一瞬，就像把时间按停了一秒，所有人，所有事都在此刻从我的脑海中褪出。　诗意。　在网络上遇到了很多姐妹。曾经在一篇送给吧友的同人里写到-我们要在一起，慢慢长大。当时应该算很　感慨网络上千丝万缕的关系。我们谁也不认识谁，我们谁也不知道谁。但也就这样变成了好朋友。一起经历了很多事情，在过程中慢慢成熟。　-总有一天我们都要离开，我只想珍惜眼前跟你们在一起的日子。　等到离开那一天，我们才发现把这些东西想得太美好太诗意了。　决定离开网王吧的时候心情很低落，发现在网上原来自己也是这样一个重感情的人。自己越来越囧，越来越跟她们不一样了。　早已写不下大段大段的文字，来跟王子们美好的意淫。　看到她们的空间总透露着文雅的气息，漂亮

的文字与精心的排设，都是我向往的，也一直跟风去模仿的。　现在看到她们用沉稳的调调对着事物侃侃而论。　稍微觉得会有些厌烦。也越来越对写文有些反感了，经常打开WORD文档，写了一两行字就再也磨不下去。　其实有时候稍稍的叹气-　唉，我果然不是写文的料呢。　纠结。　常常徘徊于当中。诗意有多复杂，如此沉闷，渐渐听不到自己的呼吸声。　消音的世界。　更多的时候喜欢跟好朋友们聊天，以及逛更色更样朋友的空间。看看她们一天下来发生的趣事。每天晚上安详的坐在电脑面前，显示屏发出的荧光照在脸上，没有开灯。听见自己敲打键盘“啪啪”发出的响声，　仿佛间还会听到相隔很远的网友发出的轻笑声。　就是这样很朴实的感觉。一点也不诗意。分享彼此的失意。　曾经跟网友说起过我的那个知己，大眼睛小姑娘的事情。　-你有足够的时间，把这段失落的感情，变为甜美的回忆。　看到对方打出这样一段话，顿时觉得心里充满了安慰。比那些-人总归要分离的。-哎呦，这又没什么。　-要向前看　之类的要好多了。　不要绚烂的文字花俏，只要那些真诚的朴实的话就够了。　那会是穿透心扉的一束光么？　长时间被诗意笼罩，出口的方向都快迷失。往往会认为，那样做真矫情。　到底谁矫情。谁朴实。　脑袋透彻的人自然明了。有时候，诗意就像是用忧愁与美好搭造起来的虚构之城。　美好于虚。　朴实于实。　那会是穿透心扉的一束光。　{写在后面的话}　这篇文完全是根据自己的心情写的，也许会有些RP。这几天一直很低落，诗意和失意。唉，其实我们一直是诗意的啊，失意的那种难受真的很短暂很短暂。后面完全可以说是我们自己的YY么--　我只想说，失意的那种感觉才是最真实最真实的。　把那种说不清楚的，不知道怎么形容的我把它比作诗意，不知道合不合适==这里面完全是因为觉得诗意和失意很绕的缘故。那就暂且诗意吧==　如果是诗意，我们自己都不清楚为什么要去悲伤要去感慨，真假难分的心境。跟一开始的失意是完全不同的。也许是更加释然一点的，但往往会更加难过，前几天刚刚体验过这样的感受T.T大哭了一场呢。所以我想，要是只有失意，把诗意化为须臾，（模仿下落落--）那么人真的能迅速的长大呢，不用绕什么圈子，诗意的过程是漫长的，人也就这样慢慢长大，如果变成须臾，那每个人就都像是哲学家的样了。　那样该有多好，嘿嘿。

失意的诗句篇七
《哲理句子 得意淡然失意坦然无事澄然有事断然》

哲理句子

有一只鸟，从空中飞过。虚臾，又返回来，但已不是前面的那只鸟了。 这，就是日子。日子是那只一去不复返的鸟，日子也是那一只只相似的小鸟。唯其一去不返，才让人珍惜。唯其相似，才产生悠闲。

当你珍惜过去，满意现在，乐观未来时，你就站在了生活的最高处；当你明白了成功不会造就你，失败不会击垮你，平淡不会淹没你，你就站在了生命的最高处。

得意之时淡然失意之时坦然

明朝学者崔铣有“六然训”：自处超然、处人蔼然、有事斩然、无事澄然、得意淡然、失意泰然。原全国侨联主席庄炎林有“世事六然”赠言： 凡事由其自然，遇事处之泰然，得意之时淡然，失意之时坦然，艰辛曲折必然，历尽沧桑悟然。其中“得意淡然、失意泰然。”与“得意之时淡然，失意之时坦然。”意思相同。

老子语：“淡兮其若海”意思是志得意满时应平淡如海，不可骄傲侮慢，仍须心谦身平，不狂妄，心体莹然不失人生之本，堂堂正正做人，踏踏实实做事。 世人人生多有曲折，都会有得意之时，得意之时不可望乎所以，按老子说的去做不会错。往往今天你冠军的领奖台站着，明天你可能会变成失败者。 唐代诗人孟郊在他的七绝《登科后》有一句“春风得意马蹄疾”。从字面上看，好象是在得意之时仍扬马奋蹄不辞劳苦继续努力，其实这是曲解。后面还有一句“一日看尽长安花”才是其真意。这是其四十六岁中进士后的得意忘形之作，但终究没有摆脱穷愁潦倒，也未能免于饥寒冻饿，而最终死于贫病中。 得意之时淡然，意在你不要太看中自己一时的胜利，躺在成绩上面睡觉，而不思进取。用真诚经营情感，用执着追求事业，用微笑面对磨难，用宽容善待人间，便会无忧无虑，路也会越走越宽阔。

失意之时坦然，意在失意逆事之时，不可自暴自弃，自我作践，更不可自我绝望，而要与之坦然。要想到还有许多不如自己的人，则怨愤自然消除。坦坦荡荡心境平如水，少了得失之烦心，多了自乐之恬愉。但失意之时也不应不思进取，而给自己增加面对失意的机遇，应在坦然面对失意时思奋起。

我很喜欢 “得意之时淡然和失意之时坦然” 这两句赠言。我们每一个人都有得意和失意这种经历。得意之时不可忘形，不可孤傲，否则乐极生悲，物极必反，就是说要处之淡然。失意之时坦然自若，不要很注重眼前的一时一事，要目光远大，要看到光明就在前面，风物长宜放眼量。就是说要处之坦然。 当你向往大江大海的惊涛巨浪时，不会为沟河湖潭小小的波纹涟漪而忘形。 当你说了“这不算什么”后，你的心就会象水一样的平静。

自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事斩然；得意淡然，失意泰然。

自处超然： 一人独处，要有“宁静致远”的境地，扫事境之尘氛，忘心境之芥蒂，在昼闲人寂时，听鸟语悠扬，不觉耳根清净，于夜静天高日，看一片云光舒卷，顿另眼界俱空。 处人蔼然： 与人相处，平易近之，诚恳谦和，使人有亲近之感。既听正言，亦那逆语；有圣贤者之宏量，无庸民懦夫之狭胸。 有事斩然： 遇有事务，既深思熟虑，又须斩钉截铁，明白果 断。 无事澄然： 无事可干时，可有“采菊东篱下，悠然见南山”之闲雅心情，无尘世纷杂之忧挂牵念。如此神情自旷，意念常进入豁人性灵之妙境，可谓有贤达的胸襟。 得意淡然： 老子曰：“淡兮其若海”。志得意满应淡如海，骄傲侮慢尤不可，仍须心谦身平，不狂妄，不像“子系中山狼，得志更猖狂“。而要心体莹然，不失人生之本，堂堂正正做人，踏踏实实做事。 失意泰然： 人生一世，往往失多得少。失意逆事之时，切忌自暴自弃，自我作践，自我绝望，而要自若泰然。常思不如我之人，则怨尤自消。心境通明，坦坦荡荡，无得失之烦心，有自乐之恬愉，何其泰然也。

无事澄然

无事澄然：宁静致远，心无芥蒂，不惹是生非，不终日戚戚。无事澄然就是一种状态、一种境界。所谓的“无事”，其实就是一种豁达大度的境界。无事可做时，有“采菊东篱下，悠然见南山”之闲雅心情。如此神情自旷，意念常进入豁达性灵之妙境，可谓有贤达的胸襟。

失意的诗句篇八
《伤春惜花诗》

失意的诗句篇九
《得意淡然 失意坦然》

宋·洪迈《容斋随笔·四笔》卷第八载“得意失意诗”:“旧传有诗四句夸世人得意者云:

久旱逢甘雨,

他乡遇故知,

洞房花烛夜,

金榜挂名时。

好事者续以失意诗四句曰:

寡妇携儿泣,

将军被敌擒,

失恩宫女面,

下第举人心。

有人把得意诗改为：

久旱逢甘雨，一滴；

他乡遇故知，债主；

洞房花烛夜，隔壁；

金榜提名时，重名.

有此际遇，得意之情顿为乌有，让人空欢喜一场。

人生如海，潮起潮落。有“春风得意马蹄疾”，亦有“无可奈何花落去”，塞翁失马，祸福相依，得意失意，此消彼长，沉沉浮浮，无休无止。

得意时，人生很精彩，鸟语花香，无限风光；鲜花，掌声，美酒不请自来。失意时，人生很无奈，荆棘密布，险象丛生；笑脸，问候，关爱求之不得。

得意就像甘醇的美酒，亦香亦甜，但沉浸其中不能自拔，却能使人醉得辨不清东西南北，令人生的航船迷失方向；失意虽似一杯黄连，虽辣虽苦，却是块磨刀石，能让人保持清醒的头脑，激励人们找到一条成功的通途。

对待得意失意要有正确的心态。面对得意，要含而不露，把它作为人生前进的动力；面对失意，要冷静反思，敢于正视，敢于面对，失意而不失志，能勇敢地从失意的废墟上站立起来。

马寅初先生的一句“得意淡然，失意坦然”的名言，是人生心态平衡的最富有哲理的箴言，引人细细品味，涵义极其深远。

学会“得意淡然，失意坦然”，才能真正做到心态平衡，经受住成功和失败的种种考验，这才是对待人生的正确态度。

附：有关得意失意的警句

得意不一定得益，失意不一定失败。

得意不忘形，失意不变形。

得意不留恋，失意不纠缠。

得意瞧得起别人，失意瞧得起自己。

得意不招人忌，失意不讨人厌。

得意不快心，失意不快口。

得意当自惕，失意当自励。

得意要看淡,失意须看开。

失意的诗句篇十
《古诗词》

《中秋月》

苏轼

暮云收尽溢清寒， 银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好， 明月明年何处看。

《 望月怀远 》

张九龄

海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 水调歌头

苏轼

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。

[译诗、诗意]

明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。（传说神仙世界里只过几天，地

下已是几千年，故此设问。）我想乘着风回到天上（好象自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”），只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里象在人间！

月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花的门窗里，照着心事重重不能安眠的人。月亮既圆，便不应有恨了，但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢？人的遭遇，有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况，自古以来如此，难得十全十美。只愿我们都健康和长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色。

《岳阳楼记》

原文 庆历四年春，滕子京谪（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予作文以记之。 予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤(shāng）汤(shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪（yín)

雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀(yào)，山岳潜形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫（jí）摧；薄(bó)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷(zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕(xíe)忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟(jiē)夫！予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（chǔ)江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！噫！微斯人，吾谁与归？ 时

译六年九月十五日。 文 庆历四年的春天，滕子京降职任巴陵郡的太守。到了第二年，政事通顺，百姓和乐，许多荒废了的事业都兴办起来了。于是（滕子京）就重新修建岳阳楼，扩大它原有的建筑规模，把唐代名家和现代人的诗赋刻在它的上面，（并）嘱托我写文章来记录（重建岳阳楼）这件事。 我看那巴陵郡的优美景色，全在洞庭湖上。洞庭湖衔接着远处的山，吞吐着长江，水势浩大的样子，宽阔无边。早晴晚阴，景象千变万化。这就是在岳阳楼所看到的雄伟景象，

前人的记述很详尽了。（既然）这样那么北面直通巫峡，南面直通潇水湘水，降职远调的官员和失意诗人，大多在这里汇聚，观赏自然景物的心情，莫非（因个人遭遇不同心情）有所不同吧？ 像那连绵不断的雨纷纷洒落，一连几个月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星都隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，桅杆倒下船桨折断，；傍晚天色昏暗，老虎在长啸、猿猴在啼叫。这时登上岳阳楼，就会有一种离开国都怀念家乡的感情，担心（人家）说谗言、惧怕（人家）讥讽的心情，满眼看到的都是萧条冷落的景象，感慨到极点而悲伤起来。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿游来游去；岸上香草，小洲上的兰草，香气浓郁，颜色青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪动着金色的光芒，静静的月影像沉入水中的玉璧。渔人的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有尽头！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔，心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，拿着酒杯迎风畅饮，真是喜气洋洋啊！ 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，为什么呢？（是因为古时品德高尚的人）

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