诗意中的傍晚

导读：　诗意中的傍晚(共5篇)古诗的诗意1、《煮豆同根翻译豆秸为什七步诗》【三国·魏】曹植 持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自生，相煎何太急？ ：煮豆子是为了把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁做羹。在锅下燃烧，豆子在锅中哭泣。我们本来是同胞兄弟，么你那么急迫地加害于我呢？2、鸟鸣涧【体裁】五言绝句作者：（唐） 王维人闲...

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古诗的诗意
诗意中的傍晚(一)

1、《

煮豆

同根

翻译

豆秸

为什七步诗》【三国·魏】曹植 持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自生，相煎何太急？ ：煮豆子是为了把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁做羹。在锅下燃烧，豆子在锅中哭泣。我们本来是同胞兄弟，么你那么急迫地加害于我呢？

2、鸟鸣涧【体裁】五言绝句作者：（唐） 王维

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

【诗译】：春天的晚上寂静无声，桂花不知不觉地凋落。寂静使春夜里的山更让人觉得空空荡荡。月亮出来了，小鸟被月光惊动。时不时在山涧中传出一阵阵清脆的鸟鸣。

（一）人的心闲静下来才能感觉到春天桂花从枝头飘落，宁静的夜色中春山一片空寂。皎洁的月亮从山谷中升起来，惊动了山鸟，时而在山涧中发出鸣叫声。

（二）在这个寂无人声的地方，芬芳的桂花轻轻飘落在静静的夜晚，使这春天的山林更加空寂。月亮升起，惊动了正在树丛栖息的山鸟，它们清脆的叫声在空旷的山涧中传响。

3、【

寒

译

连成

这形

定转

在玉

客面

请告作雨一文一单告壶译昨对诉者连片一片影他中文夜孤他】：王昌龄 【朝代】：唐 【体裁】：七言绝句 江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问， 冰心在玉壶。 ：迷蒙的烟雨在夜幕中笼罩着吴地，与浩渺的江水，天亮时我将送你启程，而我却要独自留下，如同只的楚山。如果洛阳的亲友询问我的情况，请你一们，我的一颗心如晶莹剔透的冰，清正廉明，贮藏一般。 二： ，秋雨绵绵洒向吴地江天， 今晨，我在芙蓉楼送独的楚山。 洛阳的亲朋好友如果询问我的近况， 们我依然冰心一片，装在洁白的玉壶中。

4、江畔独步寻花（其六）

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

纷

嬉

谐

5、石灰吟[明] 于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

熊

强

思

粉译烈因 不想 骨文火为简这屈感经碎身浑不怕，要留清白在人间. ：石灰是经过千万次锤打才从深山里开采出来，把熊的焚烧当作很平常的一件事。就算粉身碎骨都不怕， 要一身清白留在人间。 析： 是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，抒发自己坚，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的情 过千万次锤打从深山里采出来的石灰，对熊熊烈火的译的闹动文鲜的人.留连戏蝶时 黄四娘家的周围的小路上开满了缤花，千朵万朵的鲜花压得枝条都低低弯下了身。 彩蝶恋恋不舍地盘旋飞舞，自由自在的小黄莺叫声和。时舞，自在娇莺恰恰啼。

焚烧看得跟平常事一样。即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片青白（就像石头的颜色那样青白分明，现在多用“清白”）长留人间。

6 竹石 郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

古诗今译 ：咬住了青山就决不肯放松，根须已经深扎在岩石之中。历经千万次磨炼更加坚韧，任凭你东西南北来的狂风

7、 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

【韵译】：在剑南忽然传说，收复蓟北的消息，初听到悲喜交集，涕泪沾满了衣裳。回头看看妻子儿女，忧愁不知去向？胡乱收卷诗书，我高兴得快要发狂！白天我要开怀痛饮，放声纵情歌唱；明媚春光和我作伴，我好启程还乡。仿佛觉得，我已从巴峡穿过了巫峡；很快便到了襄阳，旋即又奔向洛阳。

8、 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。

【注释】

1．这是《已亥杂诗》中的第二百二十首。九州：中国。【诗意中的傍晚】

2．生气：生气勃勃的局面。

3．恃（shì）：依靠。

4．喑（yīn）：哑。万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。究：终究、毕竟。

只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机,然而朝野臣民噤口不言终究是一种悲哀。我奉劝天帝能重新振作精神，不要拘守一定规格降下更多的人才.

9、

游蕲水①清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥②。潇潇暮雨子规啼③。 谁道人生无再少？门前流水尚能西④！休将白发唱黄鸡⑤。

诗意：去蕲水县的清泉寺，寺在兰溪旁边，溪水向西流。 山脚下兰草嫩芽浸入小溪， 松林间小路清沙净无泥. 傍晚细雨中布谷鸟阵阵啼叫。 谁说人老不可再年少？ 门前流水还能执著奔向西！ 不必烦恼叹白发，多愁感慨时光流逝。

10、

水好像是美人流动的眼波，山好像美人的眉毛。要问远行的人去哪里呢？有山水交汇的地方。刚刚送走了春天，又要送朋友踏上归途。如果到了江南赶上春天，千万要把春天留住

诗意十二时辰图
诗意中的傍晚(二)

诗意十二时辰图，原来时间可以这么美！

1.

【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。

2.

【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。

3.【诗意中的傍晚】

【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。

4.【诗意中的傍晚】

【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。

（北京时间05时至07时）。

5.

美文：发现诗意
诗意中的傍晚(三)

发现诗意

诗意，是指像诗中描绘的那样富有美感的意境。这个词看起来并不贴近我们的日常生活，但其实只要你用心发现，诗意就在身边。

我从小与父亲的关系一直不是太好。他对我很严厉，而当小时候无条件的崇拜渐渐消去，我渐渐变得有些叛逆时，我开始与父亲变得若即若离。在我心中，父亲一直是不苟言笑、甚至有些木讷的人，从未见过他有什么情调。不巧的是，我是个偏好浪漫的人，所以对于父亲的“不解风情”很看不惯。

但让我发生改观的那件事发生在去年国庆，我生日的时候。因为父亲的习惯，我父母基本不送生日礼物给我，我所收到的也只有同学和朋友的。

去年国庆，我的生日恰逢周末。十四岁，意味着我已是少年了。约上三五好友，我们出玩了一整天——逛街，吃饭，密室逃脱„„玩的不亦乐乎。傍晚回到家，仍意犹未尽。父亲不在家，母亲忙着工作，见我回来了也只是点点头。我回到我的房间，打开手机，兴致勃勃地与同学聊天。刚聊了一会儿，听见一阵敲门声。打开门一看，愣了愣：原来是父亲。 父亲还是严肃的老样子，但我总觉得他的脸比往常柔和。简单地与他打了个招呼，我准备继续回房聊天。父亲却叫住了我：“哎，今天你十四岁生日对吧？送你个礼物。”他边说边露出一个罕见的微笑，把背在身后的手抽了出来：里面是一束紫罗兰，我最喜欢的花。“有个同事去西班牙，现摘现晒的干花。拿着，爸帮你做菜去。”

我呆呆地看着手中的话，又望着父亲的背影：他个子不高，瘦瘦的，背挺得笔直，但他在厨房中忙活的身影却让我觉得那样亲切，那样温和。饭菜上桌，入口。从不知道父亲有这么好的厨艺。那饭菜色香味俱全，让人忍不住想尝。饭桌上，父亲也一改往常的沉默，和我有一句没一句地说起话来。他脸上的笑那样慈祥，仿佛让我看到了黎明时那熹微的曙光，让我刹那间以为看到了画中令人向往的诗般意境。我才发现，原来父亲也可以温和如斯。 打那以后，我和父亲的关系渐渐好转，他也渐渐地多了几分笑容。每每看到这笑容，我都会想到诗，以及诗中描绘的如画中美好的意境。

古诗登乐游原的诗意_作者李商隐
诗意中的傍晚(四)

<登乐游原>作者为唐代文学家李商隐。其全文诗词如下:
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
[前言]
<登乐游原>是唐朝著名诗人李商隐的作品，这是一首登高望远，即景抒情的诗。古诗登乐游原的诗意_作者李商隐。诗中首二句写驱车登古原的原因:是“向晚意不适”。后二句写登上古原触景生情，精神上得到一种享受和满足。“夕阳无限好，只是近黄昏”二句，素来人们多解为“晚景虽好，可惜不能久留，既有感叹诗人身世之感，亦有时事之叹，令人无限惋惜、无限感慨。
[注释]
乐游原:又名乐游苑，在长安东南，地势较高，登原可以眺望长安城，向晚:傍晚。
意不适:心情不舒畅。
古原:即乐游原，是长安附近的名胜，在今陕西省长安以南八百里的地方。
只是:只可惜，但是。
[翻译]
临近傍晚时分，觉得心情不太舒畅；驾车登上乐游原，心想把烦恼遣散。看见夕阳无限美好，一片金光灿烂；只是将近黄昏，美好时光将要结束。
[赏析]
这是一首登高望远，即景抒情的诗。诗中写傍晚心情不舒畅，驱车郊游，去乐游原解闷时的感受。
前两句写傍晚登乐游原的原因与目的。原来在傍晚感到心情烦闷，于是产生去长安著名的游乐区散散心解解闷的动机，终于乘车去了。下联紧承上联，这后两句就是写到了乐游原后的所见所感。因为是“向晚”去的，所以看到的自然是晚景。“夕阳”与开头的“向晚”呼应，“无限好”是对乐游原晚景的赞叹，辽阔的原野、金色的夕照、缤纷的晚霞，西望长安，在夕照中，晚岚缭绕，朦胧缥纱，犹如海市蜃楼，奇幻可爱，令人陶醉。但这时天色渐渐昏暗，景色渐渐模糊，于是猛然醒悟，原来这“无限好”的“夕阳”，很快就要消失了，令人无限惋惜、无限感慨，不禁发出了“只是近黄昏”的感叹。本为消愁而来，结果却是愁更愁。
这一感叹，使最后两句成为千古名句，获得象征意义，至于象征什么，历来众说纷纪，或说是身世之感，或说是时事之叹，或说二者兼而有之。纪昀说:“百感茫茫，一时交集，谓之悲身世，可；谓之忧时事，亦可。”管世铭说得更简捷痛快:“消息甚大，为五绝中所未有。”

古诗山行的诗意
诗意中的傍晚(五)

<山行>

唐·杜牧

远上寒山石径斜，
白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。

注释:

1、山行:在山中行走。
2、寒山:指深秋时候的山。古诗山行的诗意。
3、径:小路。
4、白云生处:白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。
5、斜:此字读xiá，为伸向的意思。
6、坐:因为。

译文:

山石小路远上山巅弯弯又斜斜，
白云生发之处隐隐约约有几户人家。
只因爱那枫林晚景我把马车停下，
霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。

赏析:

这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。古诗山行的诗意。

首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。

次句“白云深处有人家”，描写人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思:(1)点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。(2)因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。(3)诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。(4)因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。

“霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”?因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。

这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。

这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。

“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。

“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道吧?这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地:在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧?

对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。

“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺平垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。

“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢!难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。

诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。

第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用:那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。

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