体现喝酒的诗词

导读：　体现喝酒的诗词(共5篇)陶渊明饮酒诗文的思想背景陶渊明饮酒诗文的思想背景摘 要：纵观陶渊明的饮酒诗文，我们可以看出，他的诗文非真要歌咏饮酒一事，而是另有寓意的，借酒抒发的用意十分明显。饮酒对于陶渊明来说，是一种生活方式，但更重要的是能帮陶渊明减轻人生重负，保持心态的平衡。他的饮酒诗文里体现了他的人生态度和处世方式，也反应...

《陶渊明饮酒诗文的思想背景》
体现喝酒的诗词 第一篇

陶渊明饮酒诗文的思想背景

摘 要：纵观陶渊明的饮酒诗文，我们可以看出，他的诗文非

真要歌咏饮酒一事，而是另有寓意的，借酒抒发的用意十分明显。

饮酒对于陶渊明来说，是一种生活方式，但更重要的是能帮陶渊明

减轻人生重负，保持心态的平衡。他的饮酒诗文里体现了他的人生

态度和处世方式，也反应出他所受到的儒道思想的影响。

关键词：陶渊明；儒家思想；道家思想

中图分类号：i06 文献标识码：ａ 文章编号：1005-5312

（2012）02-0010-01{体现喝酒的诗词}

据萧统《陶渊明传》记载：“陶渊明，字元亮。或云潜字渊明。浔{体现喝酒的诗词}

阳柴桑人也。”是中国文学史上写了大量饮酒诗的田园诗人，但陶

渊明的饮酒诗也并非真要歌咏饮酒一事，而是另有寓意的，借酒抒

发的用意十分明显。萧统在《陶渊明集序》中也曾说：“有疑陶渊

明诗，篇篇有酒；吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。”可见，虽

然是一种生活方式，是他的一种爱好，饮酒不但可以帮他冲淡内心

的痛苦，也帮他减轻人生的重负。他为了保持心态的平衡与思想的

统一，选择了饮酒赋诗的处世方式。在饮酒诗中，他或抒发了对酒

的眷恋，或在酒后有感而发，表达了他对现实和对人生的深刻思考，

但主要的是受儒、道两家的影响，因此有必要对于陶渊明饮酒诗的

思想背景做一分析，所以本文拟针对陶渊明诗文中的儒、道二家思

想加以分析探讨。

《关于喝酒的诗句27条》
体现喝酒的诗词 第二篇

关于喝酒的诗句

1、劫灰飞尽古今平。龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。 --李贺 《秦王饮酒》

2、古人不达酒不足，遗恨精灵传此曲。寄言世上诸少年，平生且尽杯中醁。--崔国辅 《对酒吟》

3、尝酒留闲客，行茶使小娃。残杯劝不饮，留醉向谁家。--白居易《春尽劝客酒》

4、虽可忘忧矣，其如作病何。淋漓满襟袖，更发楚狂歌。-- 韩偓 《答友人见寄酒》

5、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。--李白《将进酒》

6、酒盏酌来须满满，花枝看即落纷纷。莫言三十是年少，百岁三分已一分。--白居易《花下自劝酒》

7、莫怪近来都不饮，几回因醉却沾巾。谁料平生狂酒客，如今变作酒悲人。--白居易《答劝酒》

8、诗成斩将奇难敌，酒熟封侯快未如。--高骈《依韵奉酬李迪》

9、百事尽除去，唯余酒与诗。--白居易《对酒行吟赠同志》

10、酒黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 --范仲淹的《苏幕遮》

11、九转灵丹那胜酒？五音清乐未如诗。--杜苟鹤《白发吟》

12、黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯。--李白《忆旧游寄谯郡元参军》

13、寒郊好天气，劝酒莫辞频。扰扰钟陵市，无穷不醉人。-- 戴叔伦 《劝陆三饮酒》{体现喝酒的诗词}

14、沽酒聊自劳，开樽坐檐隙。主人奏丝桐，能使高兴剧。 -- 独孤及 《客舍月下对酒，醉后寄毕四耀》

15、风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。--李白 《金陵酒肆留别》

16、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多……明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。……--《短歌行》

17、楚兰不佩佩吴钩，带酒城头别旧游。年事已多筋力在，试将弓箭到并州。--卢殷《长安亲故》

18、把酒仰问天，古今谁不死。所贵未死间，少忧多欢喜。 --白居易 《把酒》

19、把酒思闲事，春愁谁最深。乞钱羁客面，落第举人心。 --白居易《把酒思闲事二首》

20、一瓮香醪新插刍，双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得，罗绮虽贫免外求。--白居易《尝酒听歌招客》

21、五十江城守，停杯一自思。头仍未尽白，官亦不全卑。 --白居易《对酒自勉》

22、我有旨酒，嘉宾式燕以敖……我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。--《小雅·鹿鸣》

23、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉？ --高翥 《清明日对酒》

24、清酒既载，（马辛）牡既备。以享以祀，以介景福。--《大雅·旱麓》

25、凭君满酌酒，听我醉中吟。客路如天远，侯门似海深。--杜荀鹤 《与友人对酒吟》

26、莫辞酒，此会固难同。请看女工机上帛，半作军人旗上红。 --作者： 韩愈 《赠张徐州莫辞酒》

27、离恨如旨酒，古今饮皆醉。只恐长江水，尽是儿女泪。-- 贯休 《古离别》

28、酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。--白居易《醉后》

(酒醉后，就放声高歌、狂闹；也不去思考任何门前门后的事（它们都变成了闲事）；在老百姓小户人家睡觉，会被早起的长辈适时地叫醒或吵醒；不能象在大户人家或宾馆、旅店那样，任我自由自在地酣卧醉乡。)

《陶渊明饮酒诗文的思想背景》
体现喝酒的诗词 第三篇

陶渊明饮酒诗文的思想背景

【摘 要】纵观陶渊明的饮酒诗文，我们可以看出，他的诗文非真要歌咏饮酒一事，而是另有寓意的，借酒抒发的用意十分明显。饮酒对于陶渊明来说，是一种生活方式，但更重要的是能帮陶渊明减轻人生重负，保持心态的平衡。他的饮酒诗文里体现了他的人生态度和处世方式，也反应出他所受到的儒道思想的影响。{体现喝酒的诗词}

【关键词】陶渊明；儒家思想；道家思想

据萧统《陶渊明传》记载：“陶渊明，字元亮。或云潜字渊明。浔阳柴桑人也。” [1]是中国文学史上写了大量饮酒诗的田园诗人，但陶渊明的饮酒诗也并非真要歌咏饮酒一事，而是另有寓意的，借酒抒发的用意十分明显。萧统在《陶渊明集序》中也曾说：“有疑陶渊明诗，篇篇有酒；吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。”[2]可见，虽然是一种生活方式，是他的一种爱好，饮酒不但可以帮他冲淡内心的痛苦，也帮他减轻人生的重负。他为了保持心态的平衡与思想的统一，选择了饮酒赋诗的处世方式。在饮酒诗中，他或抒发了对酒的眷恋，或在酒后有感而发，表达了他对现实和对人生的深刻思考，但主要的是受儒、道两家的影响，因此有必要对于陶渊明饮酒诗的思想背景做一分析，所以本文拟针对陶渊明诗文中的儒、道二家思想加以分析探讨。

1 儒家思想

陶渊明出身在传统仕宦世家，书香门第，虽然家道中途败落，但良好的家庭教育为他的人格与德行奠下了深厚的基础。在学识方

《饮酒的诗词》
体现喝酒的诗词 第四篇

诗歌一:饮酒
今夜，你携酒朋诗侣拟饮清宵
二三两沁园春
先暖一暖你焦虑的心脾
打开你久遮心头的苏幕
晾晒一下潮湿的心情
让入松的清风
掠去寂寥的疏影
半斤水调歌头
可以透露雪藏多年的豪放
长风万里酣高楼
八两钗头凤
可以冰释经年的温婉
寂寞梧桐，深院锁清秋
行个如梦的小令
唱八声甘州
让八杆子打不着的忧伤
凋零在酒中
换一斛清酒
慵倚半倾素秋
不忆江南
帘卷哀愁
而你说的清酒，不是日本清酒
是李白的金樽清酒
而你说的江南，那个刚刚逃匿的大佬
是你的新朋
他带走了你积蓄多年的风露
帘卷哀愁
弃你去者一个不留
知你心者将进酒
你河东河西的走了那么久
你累了没有
帘卷哀愁
乱你心者给你烦忧
孤寂的流年
有多少容颜空瘦
有多少宿醉难留
帘卷哀愁
你命中带水
你应该流放那些挥之不去的沉重
今夜，你无酒不能成诗
今夜，你一定要把这三春的酒事喝透
诗歌二:饮酒
雪后添新寒
烧一壶热酒，把寒意驱散
时光如许悠长
一日将尽，光影迟迟，寂静温暖
在一个繁星满天的夜里，面对你的方向
冥想
你目光流转处，对我的爱怜
愿与你同醉
在这样一个星光灿烂的夜晚
诗歌三:昨夜饮酒
昨夜，携酒邀朋饮清宵
欲酌三两沁园春
先暖一暖焦虑的心脾
打开久遮心头的苏幕
晾晒一下潮湿的心情
让入松的清风
掠去寂寥的疏影
再望那半斤水调歌头
可以透露雪藏多年的豪放
长风万里酣高楼
八两钗头凤
可以冰释经年的温婉
寂寞梧桐，深院锁清秋
行个如梦的小令
唱八声甘州
让八杆子打不着的忧伤
凋零在酒中
算了
几瓶啤酒
足矣慵倚半倾心田
自助的啤酒
不是一般的酒
是李白的豪爽
是我的新朋
它可以带走积蓄很久的风露
帘卷哀愁
弃我去者一个不留
知我心者将进酒
喂!!
河东河西的走了那么久
你累了没有
帘卷哀愁
乱我心者给我烦忧
孤寂的流年
有多少容颜空瘦
有多少宿醉难留
帘卷哀愁
命中带水
应该流放那些挥之不去的沉重
昨夜，那瓶啤酒醉了清风
今天，

《月下独酌阅读答案_月下独酌翻译赏析_作者李白》
体现喝酒的诗词 第五篇

<月下独酌>作者为唐代文学家李白。古诗全文如下:
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。月下独酌阅读答案_月下独酌翻译赏析_作者李白。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
[前言]
<月下独酌四首>是唐代诗人李白的组诗作品。这四首诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗意表明，诗人心中愁闷，遂以月为友，对酒当歌，及时行乐。月下独酌阅读答案_月下独酌翻译赏析_作者李白。诗人运用丰富的想象，表达出由孤独到不孤独，再由不孤独到孤独的一种复杂感情。表面看来，[注释]
⑴酌:饮酒独酌:一个人饮酒
⑵间:一作“下”， 一作“前”
⑶无相亲:没有亲近的人。
⑷“举杯邀明月，对影成三人。”:我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。
⑸既:已经
不解饮:不会喝酒
⑹徒:徒然，白白的徒:空。
⑺将:和。
⑻及春:趁着春光明媚之时。
⑼月徘徊:明月随我来回移动。
⑽影零乱:因起舞而身影纷乱。
⑾交欢:一起欢乐。
⑿无情游:忘却世情的交游。
⒀相期邈(miǎo)云汉:约定在天上相见。
[翻译]
提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。举杯邀请明月，对着身影成为三人。明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。醒时一起欢乐，醉后各自分散。我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
[赏析]
这组诗共四首，以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来。然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，因此一直为后人传诵。
第二首诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说:“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游，所以说“谁能春独愁，对此径须饮”，诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释，在精神上寻求慰藉，并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话，但“谁能春独愁”一语，便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话，都只是强自宽慰。不止不行，不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流，其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑，人们可以从中体会到其内心的极度痛苦；而李白在失意愁寂难以排遣的时候，发出醉言“不知有吾身，此乐最为甚”时，读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚，以欢乐写愁苦，是此诗艺术表现的主要特色，也是艺术上的成功之处。
第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁，希望能用酒镇住忧愁，并以推理的口气说:“所以知酒圣，酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人，表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度，这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后，诗人又拿神仙与饮酒相比较，表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生，更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活，只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是:“且须饮美酒，乘月醉高台。”话虽这样说，但只要细细品味诗意，便可以感觉到，诗人从酒中领略到的不是快乐，而是愁苦。

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