咏山泉阅读答案

导读：　咏山泉阅读答案(共4篇)高考古诗词鉴赏·储光羲的《咏山泉》咏山泉【作者简介】储光羲（706或707—760或763）唐代诗人。兖州（今属山东）人。公元726年（开元十四年）登进士第，授汜水尉后为安宜县尉尉。公元751年（天宝十年）转下邽尉，后升任太祝，官至监察御史。安禄山陷长安时，受伪职。安史之乱后，被贬谪，死于岭南。为盛...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《咏山泉阅读答案》，供大家学习参考。

篇一:《高考古诗词鉴赏·储光羲的《咏山泉》》

咏山泉

【作者简介】

储光羲（706或707—760或763）唐代诗人。兖州（今属山东）人。公元726年（开元十四年）登进士第，授汜水尉后为安宜县尉尉。公元751年（天宝十年）转下邽尉，后升任太祝，官至监察御史。安禄山陷长安时，受伪职。安史之乱后，被贬谪，死于岭南。为盛唐著名田园山水诗人之一。其诗多为五古，擅长以质朴淡雅的笔调，描写恬静淳朴的农村生活和田园风光。有《储光羲集》5卷，《全唐诗》编为4卷。

【译文】

山中有(一股)泉水，向别人询问（这股）泉水叫什么名字，却没有人知道。天空倒映在（泉）水面上，整个地（水）面的颜色和天空的颜色是一样的，泉水从高高的山崖上飞流直下如雨声作响。（这股）泉水自高山流出，涨满了一条条山涧和小溪，分出的支流也注满了一个个山村的小池塘。（这股）泉水的清静和淡泊没有人看见，年复一年地依旧是那么清澈。

【鉴赏】

这是一首山水诗，作者为唐代诗人储光羲。他以写田园山水诗著称，其诗多描绘农家生活、田园风光，抒写个人情怀、朋友情谊，笔调质朴、自然、生动。《咏山泉》可谓诗人吟咏山水的著名诗作。

作为一首较为工整的五律，本诗的内容组合与行文结构颇具特色。

首联叙事点题，紧扣“泉”字，起得平和自然。静寂的深山里，一股清泉徐徐流动，给这僻远之所平添一活气；面对此番景象，诗人真想问山泉有无一个让人记得住的名字，可是无从知晓。其既惊喜又遗憾的心情充溢于字里行间。

颔联承接上文，从正面立意，描绘山泉的出俗形象。诗人从广阔的立体空间着笔，生动地摹绘出山泉的澄澈与灵动：它流淌在平地之时，恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天宇尽映水底；它飞泻于山下之际，又如潇潇春雨般泼洒半空，煞是壮观。此联取景清晰，摹象精致，对仗谨严，通过大胆的想象，细腻的刻画，把飘逸的山泉的形象描绘得生动可感。

颈联从反面角度立意，转写山泉遭遇冷落的境况：尽管山泉清净而鲜活，可是当它流入深涧，水满溢出，分引到小池的时候，山泉原先的那种清澄和，那种灵气，被这窒息的环境遮盖了，仿佛有谁不愿意看到山泉的“映地”“飞空”。这些描写，意在为后文蓄势。尾联关合全诗，由叙而议，点明诗旨：山泉的“恬淡”无人关注，可它仍然年复一年，自洁自清，保持着一尘不染的秉性。

由此看来，《咏山泉》是一首别致的山水诗，其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美：全诗形象生动，画面清新鲜丽，诗人既泼墨渲染，又精雕细刻，把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法，寓情于景，写山泉的“不知名”，说山泉的“无人问”；写山泉的“恬淡”，说山泉的“长自清”这一切，都在暗示人们：山泉即诗人自己，山泉的特点即诗人要追求的个性，其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观，耐人回味。总之，咏山泉与明心志的高度和谐统一，使本诗“格高调逸，趣远情深，削尽常言”。（王典馥）

怀天经智老因访之⑴

今年二月冻初融，睡起苕溪绿向东⑵。

客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。

西庵禅伯还多病⑶，北栅儒先只固穷⑷。

忽忆轻舟寻二子，纶巾鹤氅试春风⑸。[1]

作品注释

⑴天经：姓叶，名德。智老：即大圆洪智和尚。诗中“禅伯”指大圆洪智，“儒先”指叶天经。

⑵苕溪：河名，源出浙江省天目山，流经余杭、杭州、湖州等地，进入太湖。 ⑶西庵：智老所居。位于湖州东南九十里的乌镇。禅伯：形容智老精于禅学。

⑷北栅：天经所居。亦位于湖州东南九十里的乌镇。儒先：形容天经精于儒学。固穷：安于穷困，语出《论语·卫灵公》：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

⑸纶巾鹤氅：是六朝以来名士喜爱的穿戴，这里比喻诗人是雅人。纶巾，用丝带做成的头巾。鹤氅，用鸟羽做成的外衣。[2]

作品鉴赏咏山泉阅读答案。

此诗选自《陈与义集校笺》，曾作为诗歌鉴赏题的材料出现在2011年普通高等学校招生全国统一考试四川卷的语文试题中。

公元1136年（宋高宗绍兴六年）旧历二月，陈与义寓居苕溪畔的青镇，怀念对岸的两位朋友天经和智老，因而写下这首诗。

作品的开篇写时间变化，一夜之间，春水已涨，尽向东流，顿生怀友、访友之意。但笔意至此，先出一折，从自己写起。安于贫贱，甘于淡泊，在吟诗作赋的生涯中，看到杏花春雨又送来一个春天，心中充满了顺适之感。自己如此，友人也是一样。所以下面写到禅伯之多病，儒先之固穷。实则写己即写友，写友即写己，二者交相为用，互为生发，以见出心灵的相契，见出溪涨思友的心理依据。有了前面的铺垫，末二句就顺理成章地踏上了访友的路途。至于见到友人后的情形，却全都忽略了，留给读者自己去想像。但作者另有一诗题为《与智老天经夜坐》：“残年不复徙他邦，长与两禅同夜釭。坐到更深都寂寂，雪花无数落天窗。”其中对雨夜谈禅的描写，正可与此诗互相补充。

“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”是陈与义的名句，曾经得到宋高宗的激赏。这一联写诗人观赏杏花，以诗自娱，以自然清新的笔触表现了诗人的平淡闲适之情，却并未道出诗人是喜是悲，是苦是乐，给读者留下了想象空间。就对仗来说，此联除了“里”、“中”外，其余都不算工对，但也正因为如此，反映了作者在古典诗歌的对仗艺术上所作的探索，因而曾被魏庆之的《诗人玉屑》列为“宋朝警句”。方回在《瀛奎律髓》卷二十六中对此作了分析：“以客子对杏花，以雨声对诗卷，一我一物，一景一情，变化至此。乃老杜„即今蓬鬓改，但愧菊花开‟，贾岛„身事岂能遂，兰花又已开‟，翻窠换臼，至简斋而益奇也。”对仗要求和谐工稳，是六朝以来的总体趋势；但至唐代发展到极致以后，一些有创造性的诗人如杜甫、韩愈等又致力于打破已成模式化的对仗方式，力图求新求变，突破这种工稳，以求得在不平衡中的平衡。到了宋人手里，就更是有意识地忽略字面上的工稳，而着重于两句之间的内在联系。陈与义的这一联，上句写客中吟咏送日的宁静、淡泊，下联写一个清丽的境界，从而构成一个和谐的整体。至于两句之间在字面上是否的对，倒没有特别注意。从这个角度看，这联诗也反映了宋人对唐诗的发展。[2]

作者简介

陈与义

（1090—1138）宋代文学家。字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。公元1113年（宋徽宗政和三年）登上舍甲科，授开德府教授。公元1122年（宣和四年）任太学博士、著作佐郎。后贬为监陈留酒税。北宋灭亡后，避乱在襄阳、汉阳和湖南一带。公元1130年（宋高宗建炎四年），召为兵部员外郎。公元1131年（绍兴元年）任中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，后任礼部侍郎。公元1134年任湖州知府，第二年召为给事中，因病告辞后，提举江州太平观，不久复任中书舍人。后来又出任翰林学士、知制诰、参知政事，并以资政殿学士的身份出任湖州知府，因病，提举临安府洞霄宫。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。[3]

2009年高考语文全国卷I诗词鉴赏题

次石湖书扇韵① 姜夔②

桥西一曲水通村，岸阁浮萍绿有痕。

家住石湖人不到，藕花多处别开门。

注释：

①石湖：南宋诗人范成大（1126-1193）晚年去职归隐石湖（在今江苏苏州），自号石湖居士。

②姜夔（1155-1221？）：字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西波阳）人，浪迹江湖，终生不仕。淳熙十四年（1187）夏，曾去拜见范成大，这首诗约作于此时。

⑴这首诗描绘了一幅什么样的画面？是由哪些景物构成的？请简要叙述。

⑵有人说，诗的后两句歌颂了范成大的品格，第三句中的的“人”是指趋炎附势的人。你对此有什么看法？请简要说明。

[备考答案]

⑴这首七言绝句《次石湖书扇韵》描绘了范成大的石湖别墅周边——一幅绿水环绕，清幽静雅的画面。这幅画面是由小桥、曲水、村落、岸阁、绿萍、荷花、人家、院门等景物，有机组合构成的。

⑵观点一：这种说法有道理。此诗赞誉石湖美景，也包含对石湖主人的歌颂。“人”是指势利小人，这些人在范氏去职归隐后不再与他来往，范氏却不以为意，反而享受田园之乐，这与作者终生不仕的人生态度相契合。

观点二：这种说法不确切。此诗描写了石湖清幽恬静的美景，表现的是作者对石湖主人归隐田园生活的赞赏之情。“人”是只泛指，无人相烦正是幽静的要素，不是写范氏失势后的世态炎凉。

[答案解析]

做诗词鉴赏题先要读懂诗，读懂题，考题的注释也不能遗漏。

1、读题目：咏山泉阅读答案。

次韵：古人“和韵”的一种格式，又叫“步韵”，它要求作者用所和的诗的原韵原字，其先后次序也与被和的诗相同，是和诗中限制最严格的一种，就是依次用原韵、原字按原次序相和。“次„„韵”就是按照某韵写诗。

题目意思：姜夔拜访范成大时，按照范成大书扇上的诗和诗七绝一首。

2、读注释：

石湖，借指范成大，他自号“石湖居士”，有隐逸思想；姜夔，号白石道人，终生不仕，同样有隐逸思想。因此，这首诗应该就和表现归隐生活有关。

3、读问题：

题目（1）考查学生对意象意境的理解，只要找出诗词里的物象即可。

题目（2）是开放题，根据本诗“写景抒情”的特点，学生结合注释里“归隐”、“不仕”的提示，及对范成大和姜夔的了解，言之有理即可。

4、读诗：

桥西一曲水通村——由注释可知，这里的小桥、曲水、村落应是范成大隐居处苏州石湖的景物。这一句写的是诗人“往石湖”。

岸阁浮萍绿有痕——渐行渐近，连缀形象，绿色“浮萍”环绕着“岸阁”，这一句写的是诗人“到石湖”。

家住石湖人不到——到石湖之后，和范成大接谈，所见所闻归结为“人不到”，这正是归隐本色。这一句写的是诗人“在石湖”。

藕花多处别开门——藕花即荷花、莲花。莲，花中君子。范成大在“藕花多处”另辟门径，可以看出这位石湖主人“亭亭净植”的君子情怀。这一句写的是诗人“赞石湖”。

[详解]：

“桥西一曲水通村”，桥，是路与路、水与水的过渡处，江南水多，桥亦多，便有许多过渡处，有时是由大路向小径，有时从幽静往喧闹。人人都希望一帆风顺，奢求平步青云，可是人生有桥才有曲折，有曲折才有变化，有变化的人生才是丰富的，人生才有厚度。当然丰富有丰富的代价，这就是痛苦。人生景致不同，情味亦不同；心境各异，人生的景致也异彩纷呈。范成大的这一人生曲折又将如何的呢？他被贬职，由朝廷走向了江湖，这是古代士大夫必然的人生遭遇，正如王勃在《滕王阁序》中所言：“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿遇害曲，岂乏明时。”自古华山一条路，自古文人也只有入仕一条路走可，而在这条路上爬行的人又那么多，被挤下来是很自然地事，我们在读到表现被贬情感的诗歌时，往往为诗人抱不平，怨皇帝，骂小人，其实皇帝没有想象中的那么昏庸，小人也没有那么多，更该骂的是官本位的制度与文化，而且这样的官本位文化竟持续了两千多年，而像范成大这样的人生经历自然成了常态。“所赖君子见机，达人知命。”范成大就是如此一个见机的君子、知命的达人。虽然由朝廷曲入了江湖，但能欣赏江湖之美景，以诗酒自娱，也难能可贵了。而姜夔却是因屡试不第跳出了仕途，回到石湖的范成大，自然更容易与他接近，一唱一和，更体现了两人精神上的契合。“村”，多年前，范成大从这里壮怀激烈地出发，奔向喧闹，奔向朝廷，一番打拼之后，功业将就未就，而身心已疲，无奈之下，只得回村修身养心了，在曲出曲入之间，华发已生，壮心已老，此生夫复何求？“但凭诗酒养精神”而已。姜夔一生都在穷困中过着诗酒自娱的生活，对功名自然看的很淡，此时有范成大的赏识，并能提供一个充裕而安定的生活，这样的村自然与天堂无异了。

“岸阁浮萍绿有痕”，雁过留声，人过留名，声名早已被风吹散，让水涤尽，我们凭何找到回村的路呢？不变的是那岸边的楼阁亭榭，水中的浮萍野鸭，还有那推不开的满眼满怀的绿。即使这一切都已失落，“信脚自能知旧路”，那双在这山青绿水之间走过千百遍的脚，该是识得路吧！老马识途，人亦如是！

“家住石湖人不到，藕花多处别开门。”“石湖”，不正是陶潜的桃花源么？它既是指范成大实在的石湖别墅，更指范成大的精神家园，是其历尽世事后的疲惫身心的修养之所，但是，是“不足为外人道”的，外人亦无迹可寻，只有他的知己姜白石寻“痕”而来，穿过“藕花”深处，深扣门扉，吱呀一声，别有洞天，原来门是虚掩着的。同道中人自是轻车熟路，如回家一样，而那趋炎附势的俗人，纵然踏破铁鞋也不得其门而入。把门开在荷花繁盛之处，既是对同道中人的迎接，也是对利禄之徒的婉言谢绝，石湖仙的深意，也只有姜白石这样清俊雅洁的人能悟得吧。

[鉴赏辞典]

范成大书扇的原作已佚，姜夔这首次韵却留下了石湖悠然意远的风致。淳熙十四年（1187）的夏天，姜夔从湖州赴苏州谒见范成大。范的生日是六月初四，姜夔创作歌曲《石湖仙》为他祝寿：“„„须信石湖仙，似鸱夷翩然引去。浮云安在，我自爱、红香绿舞。”这首书扇次韵，与词意相关，盖即一时所作。

这二十个八字，可算是惜墨如金，不仅描绘了一幅精雅、清幽的石湖图卷，而且传达出画笔难于表现的情韵。虽然范成大晚年营造的石湖别墅，经过七八百年的桑田沧海，早已化为劫灰，但石湖这片水域和湖堤上的九环洞桥依然存在，诗中的意境多少还可得到的印证。可以想像，姜夔当年造访石湖是坐船而来的。“桥西一曲水通村”，自然是江南水乡特有的景色，同时也自远渐近，显现出范氏别墅的方位。湖上烟波浩渺，湖岸林荫繁密，凭什么来认得“水通村”呢？“岸阁浮萍绿有痕”，湖水和溪流相接的岸边滞留着绿色的痕迹，便是村中平静的池塘时飘流出的浮萍。这正象武陵渔人发现水上漂流的桃花而寻到桃花源一样。“别有天地非人间”这是个多么深邃的所在。

果然，“家在石湖人不到”。这自然是说范成大别墅的远绝烦嚣，实亦是对范品格的称颂。范成大以廊庙之才，归隐江湖之上。他在朝时，希望能为恢复中原而竭智尽忠，但不得孝宗的信任，御史便挟私憾攻击，于是他落职退隐石湖。他视富贵如浮云，惟恐缁尘再染素衣，所以“家在石湖人不到”。这“人”应该是指那些趋炎附势，抗尘走俗的人。能够做到“人不到”，足见操守清介，志在遂初。因而他能在退隐中怡然自乐，沈醉于自然美景中。“藕花多处别天门”，专开门户在荷花繁盛的地方，是何等的雅人深致！三四两句，写景实即写人，写人的品格、胸襟、情趣。

值得注意的是，范成大自己以石湖景物为题的诗中，写到得花木不少，并没有像姜夔这样突出地写荷花。被杨万里誉为“山水之胜，东南绝境”的石湖，也不以荷花擅胜。姜夔把荷花从石湖景物中特地拈出，就使这首诗呈现出诗人很有个性的感情色彩。从他的诗词里看出，除了梅花，他对荷花庆祝了深情，有独特的赏好。他可使“冷香飞上诗句，”形成一种空灵、幽远的意境，这首诗便是很好的例证之一。（徐永年）咏山泉阅读答案。

这首《咏素蝶诗》是南朝齐梁之际有“神童”兼“彭城才子”之誉的刘孝绰所作。素蝶，即白蝶。这首咏蝶诗体物入微，描摹传神，是一首难得的佳作。

诗的前六句，诗人以细腻的笔触，描绘了素蝶的动人形象。你看，在那风光旖旎的大自然中，一群素蝶忽儿似与蜜蜂相依相伴在绿草丛上盘旋，忽儿为躲避鸟雀的追逐在微叶之下隐蔽，忽儿映着明媚的阳光翩跹起舞，忽儿顺着和畅的春风飞向远方，忽儿在锦簇的花团中若隐若现，忽儿在参差的密叶里穿进穿出。这些诗句犹如电影里的镜头，伴随着由绿蕙、青微、阳光、春风、红花、碧树组成的背景的不断变换，展示出了素蝶轻盈飘然、千姿百态的身影。不仅如此，诗人在描摹素蝶时，还融入了感情色彩，既写它飞花舞叶的喜悦，也写它映日顺风的欢快，还写它须躲避鸟雀追逐的不安，从而赋予了素蝶栩栩如生的神情。这些传神的刻画，固然得之于表现手法的精巧，但若诗人不做细致的观察，不做设身处地的体验，恐怕不可能如此形神俱妙地将素蝶的风姿表现出来。

诗人并没有仅仅停留在对素蝶作穷形尽相的描摹，“芳华幸勿谢，嘉树欲相依”二句，进一层展示了它的情感。诗句以素蝶自诉的口吻说：“百花万万不要凋谢，这嘉树乃是我所要依靠的啊。”这一情感的表白，透露出素蝶内心对未来的不安以及对生活的追求，全诗由此而更显蕴藉深厚。

篇二:《阅读训练(十)》

阅读训练（十） 8、（山东卷）阅读下面这首唐诗，回答问题。

咏山泉 储光羲

山中有流水，借问不知名。映地为天色，飞空作雨声。

转来深涧满，分出小池平。恬澹无人见，年年长自清。

（1）结合全诗，简要分析“映地为天色，飞空作雨声。”的妙处。

（2）这首诗中的“山泉”具有什么品格？诗人借咏山泉表现了怎样的情怀？

参考答案：

（1）这两句从声与色的角度描写了山泉的情态。山泉平缓流淌时，清澈见底，水面映照天光云色；凌空而下时，水石相激，作风雨之声。山泉虽然无名，却有映地照天、兴风作雨的奇观。这两句与前面两句形成了先抑后扬（欲扬先抑）的效果。前两句写山泉的平凡无名，为抑；这两句凸现泉流山中的奇观，为扬。如此描写也为最后两句称赞山泉做了铺垫。（2）这首诗在表现山泉得天地之声色，具满涧平池之能的同时，又表现了山泉恬淡自然、清高自守的品格。诗人借咏山泉表现了淡薄清高、任性自然的情怀。

鉴赏

这是一首山水诗。作者储光羲以写田园山水诗著称，其诗多描绘农家生活、田园风光，抒写个人情怀、朋友情谊，笔调质朴、自然、生动。《咏山泉》可谓诗人吟咏山水的著名诗作。

作为一首较为工整的五律，此诗的内容组合与行文结构颇具特色。首联叙事点题，紧扣“泉”字，起得平和自然。静寂的深山里，一股清泉徐徐流动，给这僻远之所平添一活气；面对此番景象，诗人真想问山泉有无一个让人记得住的名字，可是无从知晓。其既惊喜又遗憾的心情充溢于字里行间。颔联承接上文，从正面立意，描绘山泉的出俗形象。诗人从广阔的立体空间着笔，生动地摹绘出山泉的澄澈与灵动：它流淌在平地之时，恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天宇尽映水底；它飞泻于山下之际，又如潇潇春雨般泼洒半空，煞是壮观。此联取景清晰，摹象精致，对仗谨严，通过大胆的想象，细腻的刻画，把飘逸的山泉的形象描绘得生动可感。颈联从反面角度立意，转写山泉遭遇冷落的境况：尽管山泉清净而鲜活，可是当它流入深涧，水满溢出，分引到小池的时候，山泉原先的那种清澄和，那种灵气，被这窒

息的环境遮盖了，仿佛有谁不愿意看到山泉的“映地”“飞空”。这些描写，意在为后文蓄势。尾联关合全诗，由叙而议，点明诗旨：山泉的“恬淡”无人关注，可它仍然年复一年，自洁自清，保持着一尘不染的秉性。

由此看来，《咏山泉》是一首别致的山水诗，其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美：全诗形象生动，画面清新鲜丽，诗人既泼墨渲染，又精雕细刻，把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法，寓情于景，写山泉的“不知名”，说山泉的“无人问”；写山泉的“恬淡”，说山泉的“长自清”这一切，都在暗示人们：山泉即诗人自己，山泉的特点即诗人要追求的个性，其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观，耐人回味。总之，咏山泉与明心志的高度和谐统一，使此诗“格高调逸，趣远情深，削尽常言”

阅读下面的文字，完成4－7题。

马伶①者，金陵梨园部也。金陵为明之留都，社稷百官皆在，而又当太平盛时，人易为乐。其士女之问桃叶渡、游雨花台者，趾相错也。梨园以技鸣者，无虑数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女，莫不毕集。列兴化于东肆②，华林于西肆。两肆皆奏《鸣凤》，所谓椒山先生者。迨半奏，引商刻羽③，抗坠疾徐，并称善也。当两相国论河套，而西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更近之，首不复东。未几更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。马伶者，金陵之善歌者，既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独著。去后且三年而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出。李伶忽失声，匍匐前，称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。其夜，华林部过马伶曰：“子，天下之善技者，然无以易李伶。李伶之为严嵩相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？”马伶曰：“固然。天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年，日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久而得之，此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。

——选自（侯方域《马伶传》）

[注]①伶，戏剧演员。②肆，指戏台。③引：发声。刻，刻画，指歌唱。商、羽，都是古代五声之一，此处指曲调。

4．对下列加点的词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A．列兴化于东肆 列：安排

B．新安贾合两部为大会 贾：商人

C．兴化部是日遂凌出华林部远甚 凌：超过

D．其夜，华林部过马伶曰 过：经过

5．以下句子编为四组，全都从侧面表现李伶的演技高于马伶的一组是 （ ）

①迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也

②坐客乃西顾而叹

③或大呼命酒，或移坐更近之，首不复东

④未几更进，则东肆不复能终曲。

⑤李伶忽失声，匍匐前，称弟子

⑥李伶之为严嵩相国至矣

A．①⑤⑥ B．①④⑥ C．②③④ D．②③⑤

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是： （ ）

A．马伶和李伶都是当时著名的戏剧演员，他们分属华林部和兴化部。在扮演严嵩这一角色上，李伶的演技要略胜马伶一筹。

B．因技不如人，马伶在演出尚未结束的情况下竟然不辞而别，去寻找提高演技的途径。

C．将近三年的苦心学艺，马伶的演技突飞猛进，当他再次与华林部同场竞技时，他扮演的严嵩这一角色惟妙惟肖，让对手输得心悦诚服。

D．马伶成功的经验启示我们：艺术来源于生活，只有深入生活，潜心观察，用心揣摩，才能使艺术水平不断提高。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（11分）

（1）坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更近之，首不复东。（4分）

（2）询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。（3分）

（3）李伶之为严嵩相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？（4分）

参考答案：

4．D（过：拜访。）

5．C（①是观众对两个戏班演出的肯定；⑤是从侧面衬托马伶演技的高超；⑥是从下面称赞李伶演技的高超）

6．A（应为他们分属兴化部和华林部）

7．（1）座位上的客人就向西边看并发出赞叹，有的大叫着让人拿酒，有的移座更靠近西边的戏台，不再掉头向东看。（2）询问其中的缘故，原来姓马的艺人因为技艺在姓李的艺人之下而感到羞耻，已换了衣服跑掉了。（3）姓李的艺人扮演严相国已经好到极点了，您又从哪学到了演技而超出了他呢？

【参考译文】

姓马的艺人是金陵戏班里的。金陵是明朝的留都，皇帝祭祀社稷之神的地方和百官都保留着，而又正值太平昌盛的时候，人们容易寻欢作乐。那些寻访桃叶渡、游玩雨花台的士女，多得脚碰脚。戏班里以演技而扬声名的，大约有几十个，而其中最著名的有二家：一个叫兴化部，一个叫华林部。一天，新安的商人会合两个戏班举行盛大会演，普遍招集金陵的贵客文人，

以及那些美丽的妇人和文静的淑女，都集中到一起。安排兴化班在东边的戏台，华林班在西边的戏台。两边戏台都演唱《鸣凤记》，就是写杨椒山先生故事的。等到演到一半，艺人发声歌唱各种曲调，声音高低快慢，都受到观众的赞赏。当（演到）两相国争论收复河套地区一事时，西边戏台上扮演严嵩相国的是姓李的艺人，东边戏台上是姓马的艺人。座位上的客人就向西边看并发出赞叹，有的大呼命人拿酒，有的移动座位更靠近西边的戏台，不再掉头向东看。不久再往下唱，东边的戏台不能再往下演到结束了。询问其中的缘故，原来姓马的艺人因为技艺在姓李的艺人之下而感到羞耻，已换了衣服跑掉了。姓马的艺人，是金陵城善长演唱的艺人，（他）离去后，兴化班又不肯擅自用别人替换他，于是竟然将戏班停了不再演出，因而只剩下华林班出名。姓马的艺人离开后将近三年回来了，他四处告知他的老戏迷，向新安商人请求说：“今天希望为你们举行一次宴会，招集上次的宾客，我们愿意与华林班重新演奏《鸣凤记》，（为你们）献上一天的快乐时光。”演出开始后，不久又（演到两相国）谈论收复河套失地一事，姓马的艺人再次扮演严嵩相国出场了。姓李的艺人忽然惊叫着发出了声音，他爬着向前，自称是（姓马的艺人的）弟子。兴化班这一天的演出超出了华林班很多。当夜，华林班的人拜访姓马的艺人说：“您是天下擅长演技的人，但是无法取代姓李的艺人。姓李的艺人扮演严相国已经好到极点了，您又从哪学到了演技而超出了他呢？”姓马的艺人说：“本来如此啊。天下没有人来替代姓李的艺人，姓李的艺人又不肯将演技传授给我。我听说当今相国昆山顾秉谦是严相国同类人。我跑到京城，请求做他的门卒三年，每天在朝房侍奉昆山相国，观察他的言行举止，聆听他的语言，时间长了就学到了演他的技巧，这就是我拜师的经过啊。”华林班的艺人们围着他下拜，然后离去了。

引得春风度玉关

唐代诗人王之涣在《凉州词》中写道：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”这一情形在1000多年后有了根本的改观。光绪五年（1879年），新任帮办甘肃、新疆善后事宜的杨昌浚目睹了左宗棠在西北的所为，赋诗一首：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”

左宗棠不仅是个军事家，他对于发展西北的经济也颇为关注。鉴于甘肃“地气高冷，节候暑少寒多，物产甚稀，……民间无衣之苦，甚于无食”的状况，他建议广种棉田，以解决穿衣问题。他认为甘肃凡是可种罂粟的向阳肥暖之地，都适宜种棉花。于是，他不仅通令下属各地严禁种植罂粟，劝告农民广种棉花，还采购纺车织具，设立专门机构，雇请民妇来教习纺织，并刊行《种棉十要》及《棉书》，分行陕、甘两省，目的在于“拔恶卉而植嘉苗，为一举两得计也”，期望这些举措能“为甘省开万年之利”。

左宗棠在西北注意修河、治路，于沿河、沿路“广种榆柳”，“数年来陇中遍地修渠、治道、筑堡、栽树”。尤其是植树绿化举措颇得后人称赞，他命令“自径州以西至玉门，夹道种柳”，这些柳树“连绵数千里，绿如帷幄”，被后人艳称为“左公柳”。

收复新疆之际，为解决粮食供给问题，左宗棠主张开荒屯田和兴修水利。这固然出于军咏山泉阅读答案。

事目的，却也具有开发大西北的用意。他令张曜率军在哈密办屯垦、水利，垦得荒地19000余亩，获粮数千石。他还善于因地制宜，依据新疆许多地方“可渔可牧，不必垦田种粟亦可足民”的特点，认为“西北之利，畜牧为大；而牧利又以羊为长，其毛可织，其皮可裘，肉可为粮，小民日用所必需用也，何必耕桑然后致富？长民者因其所利而利之，则讲求牧务，多发羊种宜矣。”这些主张对他后来率军收复新疆极为有利。

把近代机器生产引入西北，更是左宗棠的一大功绩。同治七年（1868 年），左宗棠在参与镇压捻军后抵西安，他为解决所部使用的军火从上海等地采办价值甚昂的问题，决定在西安设立机器局。同治十一年，左宗棠进住陕甘总督任所，他将西安机器局的机器搬至兰州，创办了兰州机器局，以精通西洋枪炮制作的记名提督赖长为该局总办，并从福建、浙江、广东等地抽调了技术工人，主要生产枪、炮、子弹、炮弹。兰州机器局的设立，既有镇压回民起义的用意，更有收复新疆之图，因为在该局创办前一年，俄国已派兵占据伊犁，左宗棠便在筹画收回伊犁时提出“精求枪炮”的主张。很明显，他在兰州设局是为了实现这一主张。

光绪三年（1877年），赖长在兰州机器局内试制了一台织呢机，用甘肃所产羊毛织成一块绒布，呈送给左宗棠验看，受到了左宗棠的称赞。于是，左宗棠打算从国外购买全套织呢机，他写信并附赖长所绘织机图给在上海的采办委员胡光墉，以甘肃羊毛、驼绒均易购取，煤也易得，只要有机器便省工力等由请他从德国访购织呢机器。直到光绪五年，织呢机器才全部运至兰州。织呢局正式开工，中国第一家纺织工厂在西北诞生，这不能不说是一个奇迹。 引得春风度玉关阅读答案

创办兰州织呢局被左宗棠视为“气象更新”之举，高兴之余，他还费尽苦心就地取原料，想以成本低廉来抵制洋呢进口。但是，兰州织呢局的生产并不像他预期的那样理想，所织成的呢绒品质很坏，几乎不能出售，品质上和价格上都比不上外国呢绒，即便把产品运到各通商口岸，也比从欧美输入呢绒要贵多了，再加上局中被安置了大批“干领薪俸”的冗员，兰州织呢局在创办后仅4年就被迫停办。左宗棠经营近代民用企业的这次尝试未能成功，但他勇于在风气未开的情况下把机器生产率先引入西北，已是一个创举。

（摘编自孙占元《左宗棠评传》）

（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

Ａ．鉴于甘肃的气候特点，左宗棠建议首先解决穿衣问题，并通令下属各地禁植罂粟而改种棉花，最终收到一举两得之效。

Ｂ．左宗棠主张开荒屯田和兴修水利，还主张在新疆许多地方不必只是强调“耕桑然后致富”，还应该“讲求牧务，多发羊种”。

Ｃ．左宗棠设立兰州机器局，有对内和对外两个意图，但“精求枪炮”的主张表明他更重视以武力收回被俄国军队占领的伊犁。

Ｄ．赖长用试制的织绒机织成了一块绒布不仅受到左宗棠的称赞，还促使左宗棠委托胡光墉最终从国外购回了全套织呢机。

Ｅ．生产的呢绒品质不好，价格上比不上外国呢绒，再加上局中大批冗员消极怠工，兰州织呢局在创办后仅4年就被迫停办。

（2）左宗棠“发展西北的经济”有哪些显著的具体成效？请简要概括。（6分）

（3）结合全文来看，第一段引用杨昌浚的诗有哪些作用？请简要分析。（6分）

（4）左宗棠在发展西北经先进生产技术。在“善于”和“勇于”中你更认同哪种品质？请结合文本谈谈你的启示。（8分）

引得春风度玉关阅读答案

篇三:《诗歌鉴赏答案》

小斋即事

1、诗的第二联对第一联的句意起了什么作用？请简要分析。（5分） 答：第二联是对第一联句意的补充。

“未用”是承“爱棋”句而说，“爱棋”是爱棋盘的方，故没有想到要用棋来较量胜负、

“哪能”句是承“怜琴”句而说，“怜琴”是爱琴弦的直，所以怎么能用它来记宫商角徵羽五音呢？

第二联突出强调了第一联中“为弦直”、“因局方”的句意。

2、 作者为什么要写琴棋二物？他想借琴棋抒发一种什么样的

情怀？（6分） 答：作者写琴棋二物是托物言志。

他以琴棋二物的“品”，来写自己的“志”；直——正直、方——有棱角。正因为自己的方直之品不变，结果到头来“世愈疏”、“万事妨”，只落得小斋独处，无关乎国家的兴亡了。这些

都抒发了作者对个人遭遇的感慨，对世事讥讽的情怀。

题李世南画扇 试题1、简单描述一下李世南画的扇面中应有的景物。这样一幅画面呈现出什么样的气氛?

答案：画面大概是；有

条小溪从两山之间流出。树林里树叶飘落，一个人抱着瓮在路上(或在溪边)，山谷那边隐约露出寺庙。画面中应有小溪、山（山坞）、树林（落叶）、人、瓮、寺庙等六种景物。

这画面里呈现的是乡村野外恬静、安详 的气氛。

篇四:《登金陵凤凰台翻译赏析_登金陵凤凰台阅读答案_作者李白》

<登金陵凤凰台>作者为唐代文学家李白。古诗全文如下:
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。登金陵凤凰台翻译赏析_登金陵凤凰台阅读答案_作者李白。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
[译文]
凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已经飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不息。当年华丽的吴王宫殿及其中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟里了，早已化为一

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1、咏山泉译文(2016-05-03)