情人偷情的诗

导读：　情人偷情的诗(共5篇)古代情人之间令人乍舌的古代情人之间令人乍舌的“献身”行为古代情人之间令人乍舌的“献身”行为。西门庆与潘金连、李瓶儿、王六儿、如意儿她们，本来都是情人关系，但西门庆就把她们其中的人弄回家里了。不过，尽管中国古代男女间缺少西方那样的常态情人，没有玫瑰花、金戒指，香吻热拥有时也会忽略，以直接上床替之，但也 ...

篇一:《古代情人之间令人乍舌的》

古代情人之间令人乍舌的“献身”行为

古代情人之间令人乍舌的“献身”行为。西门庆

与潘金连、李瓶儿、王六儿、如意儿她们，本来都是

情人关系，但西门庆就把她们其中的人弄回家里了。

不过，尽管中国古代男女间缺少西方那样的常态情人，

没有玫瑰花、金戒指，香吻热拥有时也会忽略，以直

接上床替之，但也不失浪漫的，甚至比西方情人的表

现得更热烈，“献身”得更淋漓尽致，更彻底坚决。“烧

情疤”现象的存在，就是这么回事情。

“烧情疤”到底是怎么回事?简单地说，就是在女人(当然啦也有特殊，如武则天就她的面首身上烧过“情疤”)身上烙下一个印记。“情疤”最常见的烧法有两种：一是在将香直接放在女人的身体上燃，香燃尽了，自会烧到皮肤，从而就留下了疤痕;另一种是将铜钱于火上烧红后，在身子烙出伤纹出来。

当然，这种“情疤”有的是女人主动提出来要烧，

以此证明“我是你的人了”;但也有男人会先提出这个

要求，自然是希望女人记住“你已是我的人了”。而之

所说是留下的疤痕叫情疤，除了因系情人间所为外，

还因为这种疤一般很隐秘，有的烧在女人的双乳间、

小腹下、阴阜上，甚至直接弄在生殖器上，反正是在情人偷情的诗。

一般男人不容易看到的地方，只有上她床的偷情者才

能发现。成书于明代中晚期、借宋人之名写明朝那事

儿的《金瓶梅》，里面有很多这方面的描述，作为一个见女人小弟弟就往上翘的淫棍，西门庆欲海无边。《另一只眼看金瓶梅》一书作者、“金学家”黄强称，西门庆在性事方面的特征表现在以下四个方面：

第一，性欲的异常旺盛，可以不分昼夜，纵情淫乐;第二，为了享乐，丝毫不顾及对方身体状况，生理特点，即使在女人经期也要交欢;第三，错乱的性欲，不仅对女人有欲望要求，而且有断袖之癖，与书童的同性恋、肛交以及品箫;第四，性虐待，把快乐建立在他人的痛苦之上，最喜欢做的活儿就是“烧情疤”。

黄先生从学术角度，对本来存在于中国古代情人

间的“烧情疤”现象作过研究，特别对西门庆的“烧

情疤“行为进行了解读，认为这是中国古代的一种

性文化现象，在明清时期的情人间很流行。除了普

通人家男女，在风月场，妓女对日久生情的嫖客也

往往以“烧情疤”表达感情，但烧的部位一般不选

隐私的地方，选择在膀子、大腿上烧的多，且以铜

钱烙纹为主。说得不好听一点，西门庆就是一头发

情的公牛，是一个不折不扣的色魔，他一生过着荒淫的生活，最后活活死在色子上，在阴间也成了风流鬼。

西门庆对女人的嗜好已表现为一种病态，只要长女性生殖器的他都有兴趣，无论是把兄弟的老婆，还是仆人的媳妇、行院的妓女、家中的丫鬟，他统统都有“性”趣。《金瓶梅》中交代，西门庆随身带有多种淫器和春药，供随时纵欲。在得手后，从不会忘记在女人身上留下曾“到此一游”的标记，上演“烧情疤”的淫戏。情人偷情的诗。

西门庆与如意儿纵欲时有一段描写，西门庆

道：“我儿，我心里要在你身上烧柱香儿。”老婆

(如意儿)道：“随爹拣着烧。”西门庆令她关上房

门，把裙裤脱了，仰卧在炕上。西门庆袖内还有

烧林氏剩下的三个烧酒浸过的香马儿，撇去她抹

胸儿，一个坐在她心口内，一个坐在她小肚儿底

下，一个按在她X(“毛”加一个“必”)毡盖子

上，用安息香齐点着。那话下边便插进牝中，低着头看着拽，只顾没棱露脑往来送进不已。又取过镜台来，傍边照看。须臾，那香烧到肉根前。夫人蹙眉啮齿，忍其疼痛，口里颤声柔语，哼成一块，没口子叫：“达达爹爹，罢了我了，好难忍也。”这里的烧香就“烧情疤”。

被西门庆搞到手的女人，不只如意儿、王六

儿让他烧，官宦人家出身的寡妇林太太，委身于

西门庆后也，愿意让他在自已身子上留下偷情的

印痕：“当下西门庆就在这婆娘心口与阴户烧了两

柱香，许下明日家中摆酒，使人请她同三官儿娘

子去看灯玩耍子。” 黄先生认为，“烧情疤”来源

于佛教，出家人为僧前必须进行剃度，剃度标志

着出家人告别红尘，开始遁人空门。剃度仪式要

经过“三坛同受”的戒律：初坛传沙弥、沙弥尼十戒;二坛传比丘、比丘尼具戒足;三坛传菩萨戒。

三传戒都要烧香疤，即在受戒者头顶燃香，燃香之处就不会再长出头发，留下鲜明的疤痕，外人一见即知此人受过菩萨戒，并可根据疤痕数目，判断其身份。 烧香疤被视为信奉佛教，已无七情六欲者对佛的一种誓约，皮肉虽苦，却是虔诚的表示。但是没有想到这一不沾女色的受戒方式，会被借用到男女偷情、定情行为上。

“烧情疤”是两情相悦的结果，以示心诚情浓，心甘情愿。但“烧”时女人是要忍受很大肉体痛苦的，西门庆在如意儿身上烧时，如意儿的反应就是“蹙眉啮齿，忍其疼痛”。情人偷情的诗。

“烧情疤”到底是何时开始在情人间悄然流行的?《如

意君传》中有一段描写：后(指武则天)谓敖曹曰：“我闻民间

私情，于白肉中烧香疤者，以为荚谈，我与汝岂不可为之?”

因命龙涎香饼，对天再拜，设誓讫，于敖曹尘柄头烧讫一圆，

后于牝颅上烧一圈，且曰：“我为汝以痛始，岂不以痛终乎?”

既就寝。

《如意君传》成书刊刻在《金瓶梅》之前，《金瓶梅》情人偷情的诗。

在性爱描写上借鉴了此书的手法。因而可以推测，在明代之前，男女间已存在“烧情疤”之俗，既然武则天也在情人身上烧过“情疤”，那么“情疤史”至少可以追溯到唐代了。 “烧情疤”有性虐的倾向，表现出一种变态的占有俗。有学者作过比喻，在女人身上“烧情疤”，和马的主人用烧红的铁块，在马屁股上烙上印记，说明这马匹马是我家的一样，男人也把女人当成了自己的私有财产，并以这种“疤”的存在，多少女人身子上有他的“疤”作为炫耀的资本和“采花”收成。 如西门庆在被他睡过的女人身子上都留下了记号，那“疤”里的“情”份就没有多少吧。当然，西门庆能到哪“烧”哪见谁“烧”谁，也是因为他钱。如，王六儿被西门庆勾搭上后说：

“我的亲达，你要烧淫妇，随你心里拣着那块只顾烧，淫

妇不敢拦你。

左右淫妇的身子属了你，顾的那些儿了!”

西门庆道：“只怕你家里的嗔是的。”老婆(王六

儿)道：“那忘八七个头八个胆，他敢嗔!他靠着

那里过日子。”(第61回)这里说得很清楚，王六

儿让西门庆“烧”，而且不怕被丈夫看到后骂她，

除了碍于西门庆的淫威，就是图财。所以嘛，西

门庆也知道这女人的贱和心思，毫不顾忌在她身上烧了三处香，大发了一番淫威。 当然啦，过去情人间流行“烧情疤”，也不排除有的是性心理出现了问题。有人在进行性行为时，通过摧残自己或对方的肉体才能产生性快感，只有在施虐和受虐过程中才能享受性生活。如果是因为这原因而“烧情疤”，那就是性虐行为了。 有学者这样表述性虐：“故恋爱中屈从异性，求媚取欢，愿意跪在其膝下，全然成为俘虏。甚者，虽被异性罚骂鞭打，刀割火炙，竟不以为苦，反而心感快乐，促进性的兴奋。进而由残酷行为演变性的拜物狂，于是更有伤害对方，以疗嫉妒之心。”

印度古代《爱经》也有这样的说法：“热情的极度，殴打异性身体的某部分是性爱的伴随。”此处即指性虐。现代医学研究已证明，通过性虐，或被性虐才能达到快感，是一种病。

古代男子五种偷情术：男性偷情精髓已尽在其中

人类自打认识了性，男女之间的偷情行为估

计就出现了，好比这个世界有了战争，便随即出

现间谍一样。间谍的伎俩可谓千变万化，男女偷

情却也异彩纷呈。赵炎曾撰写过古代女子偷情的

诸多借口，应部分读者要求，再说说古代男人是

如何偷情的。不去研究不知道，一经涉猎，居然

大跌眼镜：古代男人偷情术颇有些现代痕迹，敢

情现代男人偷情都是古代人教的。所谓男人不

坏，女人不爱，为了赢得女人爱，男人只能去变坏。从这个意义上来看，现代男人偷情有先贤遗风。

按说，古代男人社会地位高，家中可以三妻四妾，出外可以青楼妓馆，在性问题上应该不会感到压抑。但是，人的欲望是无止境的，特别是在女人的问题上，男人似乎永远也感觉不到满足。大概是家花不如野花香的缘故，孩子永远是自己的好，老婆永远是别人的好。

难怪那些有名帝王的后宫有着成千上万的小老

婆，还四处搜寻人间美色;难怪民间传说唐伯虎家里有

八个如花似玉的老婆，还去纠缠秋香;更难怪网络间曾

流行过的一句歌词：路边的野花不要采?不采白不采。

据史料记载，唐代贞观三年二月，大臣杜如晦升

为尚书右仆射，与房玄龄共同掌管朝政。因为选拔官

吏之事异常繁冗，需要连续值班，太宗李世民念其辛

苦，就派宫女两名前往侍候。此时的杜如晦四十五岁，身体倍棒，精力充沛，皇帝送礼，自然笑纳，一连两个月乐不思家。此事居然被他老婆知道了，至于是谁泄的密，笔者不清楚，书上没有写。一场家庭风波就此掀起，老婆骂他没良心，有了新人忘了旧人。

杜如晦却振振有词：皇上安排的，我能拒绝吗?要吵架找皇上吵去。这不是废话吗?

他老

婆吃了豹子胆，敢去找皇上?此事也就不了了之。让我想起现在男人偷情，也会说如此借口，或陪领导娱乐，或有客户相邀，不一而足。

在唐代高宗主政时期，还曾发生过一则有趣的

故事：和静县主(李元吉之女)的丈夫叫薛元超，因为

好学又善于文辞，参与过《晋书》的修撰，所以结

交了一帮文学朋友，免不了经常有诗词唱和之类的

应酬，和静县主对此颇多怨言。 永徽五年(654年)，

他出任饶州刺史，离开了京城，应酬更加多了，还

与不少歌女保持着那种关系。和静县主也不是吃素

的，她只是喝醋，毕竟是李世民的亲侄女，高宗李

治的亲堂姐，派人回京向皇帝告状。不久，李治就下旨责问薛元超，为何让和静县主受委屈?薛元超回答说：陛下，都是这酒精闹的，臣已打算戒酒了，您瞧好吧!把偷情的事情归罪于喝酒，因为酒可乱性，是个不错的借口。现代男人发生婚外情，这样的借口也很常见，类似“酒后乱性，蓝颜知己变成性伴侣”的文章比比皆是。

据赵炎统计，调剂生活之借口，也常常被现在的男人使用，工作累，压力大，找个女人调剂一下偷偷情，至于老婆闹腾，随她去吧，反正

不会闹翻天。

南宋孝宗时，江西九江的一个小官吏背着老婆

养外宅，当时恰好是孝宗皇帝大力整肃吏治的时候，

于是，有好事者举报，说此君有违圣人教诲，与皇

帝对着干。这个罪名可大可小，养小老婆不算大罪，

但是抵制皇帝就不是闹着玩的了，弄不好会被杀头。

这个小官赶紧跑到府衙自首，说自己是一时糊涂，

被美色迷了心窍，女人是祸水，都是美女惹的祸。

后来，知府大人将此事如实上报，负责风纪的官员提出意见：着即罚俸一年，留用，以观后效。看到这，有些眼熟吧?现如今，被美色所迷，是最正常不过的借口了。

还有一种偷情借口是报复老婆的。《红楼梦》里的贾琏，娶小妾，养粉头，嫖下人，几乎无所不为。王熙凤虽然经常喝醋，却不敢明着指责他，只好时不时抱怨几句。贾琏的回答是，还说我呢，昨天让你换个姿势你还不肯，没劲透了。言下之意，你王熙凤不肯做的事，外面有大把人愿意做，所以，我只能去外面偷情，至于责任嘛，对不住了，该是谁的就是谁的。

无独有偶，明朝还真发生过类似贾琏的故事。洪武年间，河南某县一乡民状告秀才张书臣涉嫌风化案，理由是皇帝朱元璋曾下令，严禁身有功名的读书人嫖娼宿妓，而张书臣经常光顾青楼，属于顶风作案。在公堂上，张书臣则反告其妻与人通奸，自己是不得已才与妓女交往的，原来也是出于报复。

篇二:《职场女性偷情的五种心理》

职场女性偷情的五种心理

偷情的女性大概有五种心理表现和类型，自娱自乐的，权钱交易的，婚外情的，当然也不排除两情相悦一见钟情的单身女性。不过，欲偷情的女性，还是三思而后行，别因一时的快乐，带给自己终生的悔恨。

一、这类偷情女大部分为上班族，而且发生在上下级之间，男方大多是女方的领导、老板、经理之类的顶头上司。其原因是工作中近距离接触多，有的是日久生情，有的是男方看中女人的姿色，或女方看中男方的才干。由于工作上的关系，女方担心会失去现有的工作、地位，而心甘情愿与其形成情人关系。

二、这类偷情女大部分内心并非是自愿的，而是为了达到某种目的，利用自己身体与对方做某种交易。比如，大学生为了找土作、演员为了换角色、干部为了提拔、职员为了升迁等等，总之偷情是为了得到某种利益，而才与男方发生性关系。所以说，这类情人关系大部分是比较短暂的。

三、这类偷情女人数占有很大比例，男方、女方或者是单位的同事，或是在宴会上、旅途中、大街上或是网络里偶然相识，双方两情相悦而发生性行为的。这类偷情者中，大多能够保持比较浪漫、持久、的关系，也是偷情中比较纯洁的一类。还有一小部分是因为家庭不幸福，丈夫有外遇，或是丈夫性无能从而难于满足女方的性需求;女方由于长期的性压抑，一旦遇到合适的人选，就会义无返顾地投入男人的怀抱。

四、这类偷情女一般不缺少理想的婚姻，但是时尚超前的性观念，或是强烈的性欲望，使她们不能做到安分守己。于是遇有机会，她们职场心理就会毫不犹豫地去偷情。还有的是老公有外遇而且屡教不改，自己由于顾及面子又不愿意离婚。于是就采取报复行动的红杏出培，试图以对等的方式获得心理的安慰和平衡。

五、这类偷情女目标很明确，就是为了金钱。她们当中有大量的社会底层女性，如下岗、离异的，她们用“偷情”的方式以肉体换取长期的经济支撑。也有的偷情女性平时给人的印象很好，在众人眼里她们端庄贤惠、知情达理，过着很平凡的日子。也许是由于太平凡的缘故，看着电视上那浪漫传奇的爱情觉得很令人羡慕。于是遇到追求者，在考虑不会影响家庭、不会败坏名声的情况下，她们或许被动或在求新鲜的想法下也就有意无意间出去偷情了。

最后在此建议有偷过情，或者正想偷情的职场女性、家庭主妇、未婚女青年...别贪得无厌得寸进尺，赶紧悬崖勒马!偷情终究是偷来的，偷就是见不得光的，为世人所唾弃的。总之，欲偷情的女性，还是三思而后行，别因一时的快乐，带给自己终生的悔恨。

篇三:《女人安全偷情绝招》

女人安全偷情九大绝招 社会在发展、我们不能用老眼光看新事物！ 在这个男女平等的年代，偷情早已经不是男人们的专利。 越来越多 的女人开始享受和男人一样的偷情乐趣。只是，如果偷情被老公发现 了，女人由于先天体力上占弱势，另外在出轨问题上理亏，下场是很 惨的。有没有安全偷情的办法呢？ 一、你得有个死党帮你打掩护。 女人隐私多而且嘴也多，在一起也就喜欢互探隐私。知道了你朋友的 隐私，你也就可以堂而皇之的利用她帮你掩护了。 你去情人家之 前先同死党打好招呼，老公事后查起来，你有根有据。那天我去朋友 那玩了啊。不信你问！­ 二、千万别发短信 其实冯小刚的电话桥段都是抄袭我的不是，手机调振动，躲厕所接电 话，约会的时候把天线拔掉以造成不在服务区，这都是手机的对策。 不过一部《手机》出世以后，如果你老公看过，建议你们以后不要用 以上手段了。 千万不要发短信息，多少婚姻，毁于短信。 买多一个卡（你老公不知道­的）同你情人煲电话粥，就算你老公去 电信局打单也不会发现。 三、情人的感情不可信­ 你千万别信爱情。所以也别信情人。不可对情人说真话，你家里的电 话号码好­不要告诉他，不可过多的对情人说你家里的情况，你老公 是做什么的，在哪上­班。如果你的情人是网上认识的，那更好了， 从头到尾说假话，包括你的名字。­ 四、别在情人处过夜 再晚你也要回家睡，让你老公以为你恋家。不回家过夜最容易 露出蛛丝蚂迹。­ 五、撒谎要会及时圆谎 如果你撒谎在某处，正好你老公打电话说他也在某处，你就解释说我 还没到呢，­是快到了，我在公交车上。然后你打的直奔某处吧。­ 六、与情人的交往别涉及金钱­ 还是那一句， 千万别信爱情， 也别信你情人做生意亏了的鬼话。 虽然你们之间的感情一点也不纯洁，还是不要牵扯到金钱为妙。­ 七、找个真正疼你的品位情人­ 不要找有狐臭的男人，或爱打香水的男人，或有虐待倾向的男人。为 这样的男人， 那真的是太不值了。 不但自己受罪， 还非常容易被发现。 八、约会不要选择户外­ ­ 约会的时候一直躲在屋里好了， 不要出来吃饭逛公园。 ­万一被熟人 遇见了，那才真叫要命。 九、学会翻脸不认人­ ­ 一个高人说过：即使你被捉奸在床，你要立马跳起来说这 个人强奸你，你刚­被下了迷药。呵呵，这个虽然狠了点，但也是没 办法的事。 

篇四:《描写情人离别的诗句》

1、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

2、望夫处，江悠悠，化为石，不回头。

3、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

4、忘了临行，酒盏深和浅。描写情人离别的诗句。好把音书凭过雁。东莱不似蓬莱远。

5、一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

6、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

7、若教眼底无离恨，不信人间有白头。

8、酒入愁肠，化作相思泪。描写情人离别的诗句。

9、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

10、思君如流水，何有穷已时。

11、深知身在情长在，12、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

13、一寸相思千万绪。人间没个安排处。

14、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节!

15、天长地久有时尽，不应有恨月常圆。

16、执手相看泪眼，()竟无语凝噎。

17、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

18、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

19、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

20、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

21、相思一夜情多少，地角天涯未是长。

22、有美人兮，见之不忘，一曰不见兮，思之如狂。

篇五:《情人离别的诗句》

1、执手相看泪眼，竟无语凝噎。

2、忘了临行，酒盏深和浅。好把音书凭过雁。东莱不似蓬莱远。情人离别的诗句。

3、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

4、酒入愁肠，化作相思泪。

5、有美人兮，见之不忘，一曰不见兮，思之如狂。

6、望夫处，江悠悠，化为石，不回头。

7、思君如流水，何有穷已时。

8、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。情人离别的诗句。

9、深知身在情长在，怅望江头江水声。

10、若教眼底无离恨，11、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

12、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

13、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

14、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节!

15、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

16、相恨不如潮有信，()相思始觉海非深。

17、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

18、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

19、相思一夜情多少，地角天涯未是长。

20、一寸相思千万绪。人间没个安排处。

21、一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

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