苏州林园诗

导读：　苏州林园诗(一)《描写苏州园林的诗句》 ...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《苏州林园诗》，供大家学习参考。

苏州林园诗(一)
《描写苏州园林的诗句》

描写苏州园林的诗句

居士高踪何处寻，居然城市有山林。（清·王赓言《游狮子林》） 鸥鸟群嬉，不触不惊；菡萏成列，若将若迎。（蒋堂《北池赋》，北池为唐宋时代苏州官府园林）

懒云仙，蓬莱深处恣高眠„„林泉爱我，我爱林泉。（吴西逸《殿前欢·懒云窝》，懒云窝为元代苏州宅园）

清风明月本无价；近水远山皆有情。（沧浪亭联）

苍松翠竹真佳客；明月清风是故人。（狮子林立雪堂联）

江山如有待；花柳更无私。（拙政园与谁同坐轩联）

闲寻诗册应多味；得意鱼鸟来相亲。（拙政园绣绮亭旧联）

俯水枕石游鱼出听；临流枕石化蝶忘机。（虎丘花雨亭联）

江南园林甲天下,苏州园林甲江

塔从林外出,山向寺中藏(虎丘)

古宫闲地少,水巷小桥多

老板爱吃南边菜,都到苏州城里来

苏州好,葑水种鸡头,莹润每疑珠十斛,柔香偏乳盈瓯,细剥小庭幽

东西南北桥相望，画桥三百映江城

春城三百七十桥，两岸朱楼夹柳条

绿浪东西南北水，红栏三百九十桥

夜读苏州诗，襟怀尽冰雪。

飘飘关塞云，微微河汉月。

秋兰南窗前，清香静中发。

怀我千载心，岁晚更幽绝。

落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。 “君到姑苏间，人家皆枕河。故宫闲地少，水巷小桥多。”--唐代诗人杜荀鹤

一迳抱幽山，居然城市间。（宋·苏舜钦《沧浪亭》）

人道我居城市里，我疑身在万山中。（元·维则《狮子林即景》）

绝怜人境无车马，信有山林在市城。（明·文徵明《拙政园图咏·若墅堂》）

不知城市有山林，谢公丘壑应无负。（清·徐崧《秋过怀云亭访周雪客调寄踏莎行》。怀云亭即今苏州北半园）

隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家。（清·汪琬《再题姜氏艺圃》） 谁谓今日非昔日，端知城市有山林。（清·乾隆《狮子林得句》） 拙政园

兰雪堂 :

兰雪堂是东部的主要厅堂，堂名取意于李白“独立天地间，清风洒兰雪”的诗句。始建于明崇祯八年（1635），据园主王心一《归园田居》记载，兰雪堂为五楹草堂，“东西桂树为屏，其后则有山如幅，纵横皆种梅花。梅之外有竹，竹临僧舍，旦暮梵声，时从竹中来”，环境幽僻。堂前两棵白皮松苍劲古拙，墙边修竹苍翠欲滴，湖石玲珑，绿草夹径，东西院墙相连。堂坐北朝南三开间，“兰雪堂”匾额高挂 ，长窗落地，堂正中有屏门相隔，屏门南面为一幅漆雕《拙政园全景图》，屏门北面为《翠竹图》，全部采用苏州传统的漆雕工艺，屏门两边的隔扇裙板上刻有人物山水。

缀云峰

缀云峰位于兰雪堂北，山峰高耸在绿树竹荫中，山西北双峰并立，取名“联璧”。缀云峰、联壁峰为归园田居的园中景点。王心一《归园田居记》，兰雪堂前有池，“池南有峰特起，云缀树杪，名之曰缀云峰。池左两峰并峙，如掌如帆，谓之联壁峰。”两峰为明末叠石名家陈似云作品，所用湖石，玲珑细润，以元末赵松雪山水画为范本。缀云峰的形态自下而上逐渐状大，其巅尤伟，如云状，岿然独立，旁无支撑。1943年夏夜，缀云峰突然倾圮。后来，在园林专家汪星伯的指导下，重新堆成了这座高达两丈、玲珑夭矫的奇峰，如今此峰苔藓斑驳，藤蔓纷披，不乏古意。

秫香馆

秫香，指稻谷飘香，以前墙外皆为农田，丰收季节，秋风送来一阵阵稻谷的清香，令人心醉，馆亦因此得名。秫香馆为东部的主体建筑，面水隔山，为单檐歇山结构，室内宽敞明亮，长窗裙板上的黄杨木雕，共有 48幅，缘据行家考证，一部为《西厢记》,另一部为《金玉如意》。其中《西厢记》一出中，有“张生跳墙会鸳鸯”、“拷红”、“长亭送别”等场景，雕镂精细，层次丰富，栩栩如生。夕阳西下，一抹余辉洒落在秫香馆的落地长窗上。加上精致的裙板木雕，把秫香馆装点得古朴雅致，别有情趣。

涵青亭

园林建筑，以亭的变化为多。亭是一种只有屋顶而没有墙的小屋，玲珑轻巧，一般由屋顶、柱身和台基三部分组成。在园林中可点景、观景，又可供人小憩、纳凉、避雨。

拙政园不仅亭多，而且形式不一。涵青亭居于一隅，空间范围比较逼仄。但造园家以高大的白墙作底，建了一座组合式的半亭，一主二从，主亭平座挑出于水面之上，犹如水榭，两侧副亭略向后退，朝左右展开，似廊又非廊，主亭发两只戗，副亭发一只戗，整座亭子犹如一只展翅欲飞的凤凰，给本来平直、单调的墙体增添了飞舞的动势。斜倚亭边美人靠小坐，天光云影水间，锦鲤遨游，荷莲轻荡。

苏州林园诗(二)
《苏州园林与古诗文》

苏州林园诗(三)
《园林诗文》

苏州林园诗(四)
《苏州园林语段阅读(全)》

《苏州园林》语段阅读（全）

一、阅读《苏州园林》（节选），完成题目

①苏州园林据说有一百多处，我到过的不过十多处。其他地方的园林我也到过一些。倘若要我说说总的印象，我觉得苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林或多或少都受到苏州园林的影响。因此，谁如果要鉴赏我国的园林，苏州园林就不该错过。

②设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各个不同。可是苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。他们唯愿游览者得到“如在画图中”的美感，而他们的成绩实现了他们的愿望，游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着“如在画图中”的。

么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。这是为什么？我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。

④苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。

⑤苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝 ⑥游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子，层次就更多了，几乎可以说把整个园林翻了一番。

1、阅读①②段，请概括说明苏州园林的共同特点。（3分）

_____________________________________________________________________________________

2、解释下列加点的词语在句中的含义。（2分）

①我觉得苏州园林是我国各地园林的标本 标本：__________________________________ ②决不容许有欠美伤美的败笔。 败笔：__________________________________

3、揣摩第④段中“假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术”一句的的表达意思。（2分） __________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________

4、说说第⑤段中“这就一年四季不感到寂寞”一句的表达作用。（2分）

__________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________

5、指出第③段和第⑤段中划波浪线句子运用的说明方法，并说明其作用。（4分）

第③段说明方法：________________作用：______________________________________ 第⑤段说明方法：________________作用：______________________________________

6、认真阅读第⑥段，说说文中的“隔而不隔，界而未界”的效果是如何形成的？（可用文中的句子回答）（2分）

_____________________________________________________________________________________

7、第4、5段说明的对象是苏州园林的 。

8、“这就一年四季不感到寂寞”中的“寂寞”在文中是 的意思。

9、请用“∥”将第4段划分为三层。

① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩

10、“没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。”请用第4段中的一个词语来概括“中国画的审美观点”： _______ 。

11、文段中哪个句子能体现设计师和匠师们“生平多阅历，胸中有丘壑”？（3分）

12、假山池沼的设计更注重“艺术”，请从文中举出一例加以简要分析。（4分）

例子：

分析：

13、下面最不能体现池沼的“自然之趣”特征的短语是（ ）（2分）

A．引用活水 B．池沼宽敞 C．决不雷同 D．鱼戏莲叶

14、下面不能体现“美术画”特点的一项是（ ）

A.假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。

B.池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，在哪个是高低屈曲任其自然。

C.我国的建筑，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。

D.东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。

15、下面对选文第3、4段使用的说明方法及其作用的分析，正确的一项是（ ）

A.使用分类别、作比较的说明方法，说明苏州园林追求图案之美的特点。

B.使用作比较、打比方的说明方法，说明近代的一般住房绝大部分是对称的。

C.使用分类别、作比较的说明方法，说明我国古代宫殿和一般住房的共同特点。

D.使用作比较、打比方的说明方法，说明苏州园林的布局充满自然之趣的特点。

16、下面对选文3、4段的分析，不正确的一项是（ ）

A.选文是从亭台轩榭的布局和假山池沼的配合两个角度来介绍苏州园林的。

B.选文介绍假山和池沼的特点，目的是说明设计者生平多阅历，胸中有邱壑。

C.苏州园林的景物布置，是为了取得从各个角度看都是一幅画的效果。

D.“一般”“绝大部分”“大多”这些限制性词语体现了说明语言的准确性。

17、苏州园林的花墙和普通的墙壁有什么不同？有什么效果？

答： _________________________________________________________________

18、苏州园林花墙和廊子的设置，增加了景致的深度，还具有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的艺术效果。下边诗文名句中加粗的词语哪些可以用来表现这种效果？（不止一项）（ ）

A.曲径通幽处，禅房花木深。 （常建《题破山寺后禅院》）

B.转朱阁，低绮户，照无眠。 （苏轼《水调歌头 明月几时有》）

C.复行数十步，豁然开朗。 （陶渊明《桃花源记》）

D.峰回路转，有亭翼然临于泉上者„„ （欧阳修《醉翁亭记》）

19、苏州网狮园的引静桥是中国园林里最短最小的拱形桥，颇像苏州出产的精雕细刻的工艺品。这座桥全长只有两米多，游人只需三四步即可跨过。它造型优美，侧立而为柔婉的弧形，小小的，曲曲的，妩媚可爱。桥面两侧，均有石栏，石栏两端，刻作依次递减而连接的三个半圆形，以示桥栏两端美丽而明确的终止。桥面正中，则刻以圆花形浅浮雕纹饰，避免了平板单调。

① 根据上面的文字提供的信息，用三个词语概括引静桥的特点。

② 从侧面看，引静桥“为柔婉的弧形，小小的，曲曲的”。请你用一个比喻句，把这种“妩媚可爱”的形态描摹出来。

二、阅读《苏州园林》中的一段文字，完成题目。

苏州园林与北京的园林不同，极少使用彩绘。梁和柱子以及门窗阑干大多漆广漆，那是不刺眼的颜色。墙壁白色。有些室内墙壁下半截铺水磨方砖，淡灰色和白色对衬。屋瓦和檐漏一律淡灰色。这些颜色与草木的绿色配合，引起人们安静闲适的感觉。而到花开时节，却更显得各种花明艳照眼。

20．苏州园林的建筑色彩有什么特点?这样的色彩在园内产生了什么效果?

答： 21．苏州园林色彩的运用体现了园林设计者怎样的艺术追求?请联系《苏州园林》及下面的资料说说你的看法。

链接：

苏州园林的主人，大多是被贬或退隐的官吏、不得志的文人，这就决定了苏州园林是“独善其身”的私家园林，是体现了隐逸情趣的“城市山林”。苏州园林的优点是能在布局的自由中莸得身心的自由，在物态的自然中归复人性的自然。北方皇家园林追求浓丽绚烂的色彩美，苏州私家园林则以素朴为美，粉墙黛瓦，质朴无华，没有强烈的刺激，有的是柔和与宁静，这更利于园主们修身养性，投入自然的怀抱。

中国园林，以“雅”为主，“典雅”、“雅趣”、“雅致”、“淡雅”等等，莫不突出以“雅”……中国园林，有高低起伏，有藏有隐，有动观、静观，有节奏，宜细赏。人游其间的那种悠闲情绪，是一首诗，一幅画，不是匆匆而来，匆匆而去，走马看花，到此一游；而是宜坐，宜行、宜看、宜想。 _____________________________________________________________________________________

三、语段修改

5月3日，第十届中国国际动漫节在杭州落下帷幕，①本次动漫节，有近600多家中外企事业单位参展参会。②十年来，中国动漫产业迅猛开展，队伍不断壮大，③陪伴着动漫节走来的人们，见证了“中国国际动漫节”这介品牌的成熟与成长，④可以预见，中国的动漫产业得凭借独特的传播方式，超越国界的影响力。

（1）第①处不合逻辑，应删去___________________________ 。

（2）第②处搭配不当，应将_______________ 改为____________________________ 。

（3）第③处语序不当，应将__________________ 与_______________________ 互换位置。

（4）第④处成分残缺，应在________________________ 词语前增补_______________________ 。

【参考答案】

1．务必使浏览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。2．（1）标本：典范、样本。

（2）败笔：不足，缺陷；缺点，疏漏。

3．这里作者强调说明“假山的堆叠”是一种园林艺术而不仅是技术的重复，它是为了能给人以美的愉悦，而非简单的技术性堆叠，从而达到“使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间”的效果。

4．运用拟人化的写法，形象地写出了苏州园林每个季节中都有各不相同的树木和花树相互映衬的景致。

5．第③段说明方法：作比较 作用：通过比较突出“苏州园林可绝不讲究对称的特点。第⑤段的说明方法：举例子 作用：通过具体的实际例子，进一步说明苏州园林处处都在体现“苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意”这一特点。

6．城墙上有砖砌的各式镂空图案。廊子大多是两边无所依傍的

7．假山和池沼 树木

8．单调或冷清等

9．①// ② ③ // ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩

10．自然或任其自然

11、“使游览者攀登的时候忘却苏州城，只觉得身在山间”或“从各个角度看都成一幅画的效果”。

12、示例：如“池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看‘鱼戏莲叶间’，

又是入画的一景。”这一景致，富有诗情画意，给人以审美的愉悦。

13、B 14、C 15、D 16、B

17、①苏州园林的花墙上有砖砌的各式镂空图案，而普通墙壁没有。②增加画面层次感，增加了景致的深度。

18、A、C、D

19、 ①短小、拱形桥、造型优美②从侧面看，引静桥像是一弯新月般清丽柔美。

二、20、①极少使用彩绘，以黑白灰为主：梁、柱子及门窗阑干大多漆广漆；墙壁白色，有些下半截铺水磨方砖；屋瓦和檐漏一律淡灰色。②与草木的绿色配合，引起人们安静闲适的特点。而到花开时节，却更显得各种花明艳照眼。

21、材料一中，“质朴无华”体现园林素朴特点。“有的是柔和与宁静”则营造了一种柔和、恬静的意境，表现出苏州园林中蕴含的图画之美、艺术之美。“苏州园林归复人性的自然”，表达园林设计者对于自然之趣、隐逸情趣的追求。材料二，“以雅为主”则表达园林设计者对于“雅”和悠闲的展

现。

三、（1）删去“近”或 “多”（2）将“开展”改为“发展”（3）将“成熟”与“成长”互换位置（4）在“超越”前增补“产生”、“形成”等词语

苏州林园诗(五)
《苏州园林》

[转贴]浅谈我国古典园林中意境和古代诗词绘画的关系 浅谈我国古典园林中意境和古代诗词绘画的关系

作者：肖和忠

1 古典园林和古代诗词绘画溯源

1 .1 园林意境和古代诗词绘画的含义

园林艺术是动态的空间艺术（其中有植物景观的季相变化和游览者的动态游览序列），其置景要素是一个个物质实体，按一定的主题布局，?安排诸要素组成各个园林空间，接受园林空间的主要诉诸于视觉，所以园林艺术又属于视觉艺术，且是物质因素较大的空间视觉艺术。我国的古典园林艺术注重意境的创设与表达，而古代诗词绘画在古典园林艺术意境的创设与表达中起着非常重要的作用，?二者相辅相承、互为因借。何为意境和园林意境？?《词海》中意境的定义是：「文学作品中所描绘的生活图景和表现的思想感情融合一致的思想境界」；?园林中的意境可理解为：「造园中所创设的各种物象的场景和创作者及游览者思想感情的交融，二者产生的共鸣，称其意镜，是创作者和欣赏者感情的倾注和升华，?是所要达到的「景外之景、物外之象」的一种最高境界」。?其创设和表达大体上有两种方法：其一是象征手法（即比拟和联想的手法）进行表达，?如扬州个园的四季假山，用墨石、湖石、黄石和雪石分别表示春、夏、秋、冬等四季的变化，?但是这种借比拟而产生的联想（象征手法），只有借助文学语言（园林题咏）手法，?借助文学作品创造的画面和意境，才能产生强烈的美感作用，?才能因妙趣横生而提高园林艺术的感染力；另一种是靠楹联（特别是五代末期，在唐代诗歌发展的基础上产生的楹联，作为一种文学形式，至宋代有所发展，特别是在园林中成为一种不可缺少的组成部分）题咏对园林意境进行表达，?楹联题咏是语言艺术，是意觉时间－空间艺术，它是中国古典园林诗词的精萃，?其媒介材料是词（语言）---一种非物质的精神载体（人为的符号），其精神内容因素较大，较空间视觉艺术（象征手法）有更大的时空领域，?语言艺术的表意功能能唤起游人的形象思维，并展开联想，去自由地联想和体验园林意境的无限空间，?达到「触景生情」、「情景交融」。?如承德避暑山庄西南山区鹭云寺「静含太古山房」，意含「山仍太古留，心在羲皇上」。?所谓「静含太古」即是要学习三代以前的有道明君，突出了其意境。

语言是思维的直接现实，?语言艺术（楹联题咏）的媒介材料的特征决定着语言艺术是一种精神因素内容比较大的艺术种类，其精神内容的审美价值则加大了。

刘天华曾比喻说：楹联题咏与石刻犹如西方的「标题音乐」，?这种诗和自然风景的结合是我国造园艺术家独创的具有民族特色的「标题风景」。

1. 2 中国古典园林的发端原始

我国的古典园林是在一定的历史条件、社会条件和文化背景的作用之下而产生的，最早可以追溯到它的生成期：殷周时期的囿(即将一定的天然地域加以范围,放养动物,以供帝王贵族狩猎、游乐)--秦汉建筑宫苑，这是它产生的历史背景之一。关于社会条件和文化背景的影响,我们可以这样理解,老子和庄子均是我国春秋战国时期的哲学家,经济衰退、战火不断、社会混乱使那些自信心崩溃、理想幻灭的士大夫阶层日益建立了以自然、适意、恬静为特征的人生哲学和生活情趣，使得士大夫一意在内心取得平衡，追求田园生活和融入到自然大川中的隐居生活，出现了自然审美观，并相继出现了田园诗、山水诗和田园文学，反映在美术上，就出现了歌颂隐居生活为主题的人物画，而为了给

这些人物一个合适的可以烘托主题的环境，山水画开始作为那些文人逸士的活动空间的背景而逐渐发展起来，公元３世纪--６世纪的两晋南北朝时期为它的转折期，私家园林如北方石崇的「金谷园」，南方如湘东王萧绎的「湘东苑」。?皇家园林如曹魏洛阳营芳林园（华林园），是寺庙园林的兴起。全盛期：隋唐时期皇家园林有隋代洛阳的西苑、唐代长安的大明宫、华清宫、兴安宫，私家园林如白居易宅园，宰相李德裕平泉山庄，诗人王维兰田山辋川别业，白居易庐山草堂等。出现历史上第一座公共性质的园林--曲江。成熟前期：东晋自然山水园到唐宋写意山水园，元、明、清初（雍政）宋代写意山水画，简约笔墨获取深远广大的艺术效果发展成南宋的写意画派。?该画派的理论和创作手法，对造园艺术的影响很大，园林和诗画的结合也就更加紧密，?能够精练概括再现自然，并将自然美和建筑美相融揉，?从而创设一系列富有诗清画意的园林景观。北京园林多集中东京汴梁和西京洛阳两地，汴梁是北京的京城，?皇家苑囿多集中于此，宋徽宗时又在宫城东北建着名的「艮岳」。明朝中叶又形成一造园的高峰，明中晚期建拙政园、留园、艺圃、?玉峰园等，波及周围的城市如扬州、太仓等，并出现造园家如计成、张南垣、周秉忠等。成熟后期：清中叶、清末康熙、?干隆城内主要是在明西苑的基础之上进一步修造，北京的西北郊建有静宜园、静明园、园明园、畅春园、?清漪园（即现在的颐和园）等五个皇家园苑，承德避暑山庄、清代集锦园，?干隆六下江南，如园明园４０景、承德避暑山庄康熙３６景和干隆３６景，?其中每一个景点都有其各自的主题和意境，北京以外，明清的私家园林多位于扬州、苏州、吴兴、?杭州等城市以及珠江三角州一带，北京主要是皇亲国戚以及在朝的权贵达官等的宅园。

2．古典园林的意境和古代诗词绘画的关系

我国素有「书画同源」之说，?作为蕴含诗情画意的中国古典园林自然也是一脉相承。清.钱咏在《履园丛话》一文中曰：「造园如作诗文，必使曲折有法、前后呼应、最忌堆砌、最忌错杂、方称佳构。」道破了诗词绘画和园林的关系。中国古代造园遵循的一个总的原则是「虽由人作，宛自天开」，?它是中国园林接受文学艺术和绘画艺术普遍规律影响所反映的特殊属性。?中国园林「以景写情」，正是中国绘画「以形写神」的画理用于中国园林的反映，而「有真为假、?作假成真」的造园之理意即画理贵在「似与不似」之间的意语了。

2.1 诗词绘画在创设园林景象时的作用。

2.1.1 诗词绘画参与园林物象景观的形成（成景）。

在古典园林中，广泛、大量运用匾额、碑刻、对联、题咏、雕梁画栋、刻雕、文学、绘画等手法进行造景，所以说中国的古典园林大都是「标题园」，其匾额、对联等的运用直接可以成一景，对主景和环境起到衬托和深化的作用，?可以讲，对联、匾额、碑刻、雕梁画栋在我国的古典园林中无处不在，遍及每个角落，?对丰富园林景观起到一个不可替代的作用。如亭、榭、舫、阁、楼、?桥等的对联、匾额等题咏，杭州西泠印社的入口壁刻，北京颐和园的长廊彩绘，?这些都增添了园林景观的品味和文学气息。?正如曹雪芹在《红楼梦》中借贾政之口道出：「……若大景致，或干亭榭，无字标题，任是花柳山水，也断然不能生色」。?可以想像，如果古代园林没有这些成份将是何等面目？仅剩下一副干瘪的躯壳而已，?没有一点生机，其意境更难以体现

2.1.2 诗词绘画对园林意境的体现（点景）。

中国古典园林（无论是皇家和私家园林）都注重这种意境的创设和表达，?对古典园林主题意境的体现，诗词、绘画起了点景的作用。

首先，突出园林的主题和意境。?中国古典园林中主题的突出有两种形式：一种是突出整个园子的主题，如具有代表性的江南古典私家园林网师园、留园、个园、 ?勺园、拙政园、怡园等。?这些都是在城市园林之中再现山河大川等自然之貌的一种景象，其布局体现「小中见大、咫尺山林」、「以勺代水，?以址为绘」的一种境界。并将园主人的思想感情加以融揉和寄托，增强其意境深邃的境界。?取名「网师」，是因为「宋宗元以「网师」自号，并颜其园，盖托于渔隐之义，?亦取巷名音相似也」。原来宋宗元由于母亲年迈，五十岁即陈情乞归故里，筑网师园为退隐、养亲之所。他自比渔人，号「网师」，并以此为花园命名，?一则借正史志花圃「渔隐」的原义，有隐居自悔之志；再则也因为园旁有巷名王思，?取其谐音；取名「拙政」，是因为苏州的拙政园为明.正德年间（1506-1521? 年）御使王献臣因仕途失意，弃官还乡，在原大宏寺旧址拓建成园。?其本人曾曰：「余自筮休抵金余四十年，同时之人或起家至八坐、登三争，而吾仅以一郡卒，老退林下，?其为政殆有拙于岳者，园所以识也」。体现了其遁世归隐、趣在田园林野的情怀，同时也反映出对当时的统治阶级贪图享乐、不理朝政的嘲讽。?另外是突出某一景点的主题，如承德避暑山庄「卷阿胜境」一景点，?反映的是几千年来君臣唱和、忠君爱民的思想，同时也标榜统治阶级的扇被恩风、重托爱民的思想境界。?古代皇家造园讲究的「一池三山」的造园模式就是封建帝王统治阶级追求「海上仙山」、「长生不老」、统治阶级的统治地位长盛不衰的体现，?其所造的园采用的布局形式虽说是对统治阶级统治地位的巩固和为统治阶级提供一个骄奢享受的场所，但单纯从造园的角度讲，可以说其反映的也是一种造园「意境」。再如颐和园的「扬仁风」庭园，意即扇扬「仁义道德」之风，即「奉扬仁风，慰彼黎黍」之意，「扬仁风」为依主轴线沿自然山石逐渐抬高的扇形建筑，其立意和整个庭园的布局取得了很好的协调，其中「扬仁风」这一匾额起到了突出主题、意境的作用，还有承德避暑山庄的「烟雨楼」等，在此不一一列举分析。

其次是点景。如题咏、楹联有:拙政园中部景区的「荷风四面亭」，额悬「荷风四面」，亭柱有对联：「四壁菏花三面柳，半潭秋水一房山。」独坐亭中，?观赏着田田荷叶，依依垂柳，清风徐来，荷香沁人，真是「柳浪接双桥，?荷风来四面」;「闻木樨香轩」在苏州留园，位于黄石假山之上，山上桂树丛生，?八月中秋，月桂盛开，香飘四方，故取名「闻木樨香轩」，?上书对联：「奇石尽含千古秀，桂花香动万山秋」，点明此处怪巖奇石、巖桂飘香的迷人景象。?另外还有匾额：可自怡斋（苏.怡园）、长堤苏晓（扬.瘦西湖）、法净晚钟（扬.大明寺）、洗秋、饮绿（北京.颐和园）、柳荫路曲（苏.拙政园）等，对联有：清风明月本无价，近水远山皆有情（苏.沧浪亭）；佳气溢芳甸，宿云澹野川（扬.瘦西湖.长堤苏晓）；月来满地水，云起一天山（扬.瘦西湖.月观），都是通过题咏、楹联等对园林意境起到点题的作用。

2.1.3 诗词绘画拓宽了园林意境的内涵和外延（拓境）。诗词绘画的运用，?使园林景观产生「像外之象、景外之景」的弦外之音。

如「蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽」（苏.拙政园.雪香云蔚亭），?取自南朝萧梁诗人王籍《入若耶溪》一诗文颈联，该亭和远香堂隔池相望，四面遍植梅花，?暗香浮动，且有枫、柳、松、竹交相争荣，以「香雪」喻梅，?以「云蔚」喻树木茂密，上有明朝着名画家文征明行草对联：「蝉噪林愈静，?鸟鸣山更幽」以动来反衬静，几声蝉噪、几声鸟鸣更显示出其地林之静、山之幽，居高临下，?环览中园之景色，远方水波潋艷，万榭隐现，近处山上树木葱笼，百鸟和鸣，?山下溪涧环流，芦苇摇曳，颇有野山旷湖之意。平山堂（扬.?瘦西湖）有对联「过江渚山到此堂下，太守之宴和众宾欢」,是欧阳修在此宴饮史实的真实写照，隐喻主人藐视朝廷、仕途挫折、消遥取乐的封建士大夫思想，?园林景象和思想内容得到一个高度的融合。

绘画对古典园林意境的表达和创设亦有着深远的影响，?造园之理和绘画之理是相通的，造园即是在有限空间、有限景物创造无限的意境，即所谓「小中见大、咫尺山林」，中国古典园林的许多造园理论都源于绘画,如中国画讲究「宽可走马，密不容针」，造园就是在讲求统一变化、协调对比、高低错落、有进有出、?疏密相间等造园法则的前提下，据造景之法立意布局， ?将置景要素构成一幅三维动态空间的自然山水画。绘画对造园的影响主要表现在画理是造园之源；?绘画和刻雕参与园林景观的形成，对园林景观起到衬托和修饰的作用，?如古代建筑的彩绘、石刻等，都体现了绘画对造园的作用。许多古典园林，?都有画家的设计和参与、建造，如扬州以前的片石园和万石园，相传为画家石涛所堆叠；?明代画家文征明是苏州拙政园主人王献臣的座上宾；?中国明代最着名的两位造园家和造园理论家计成和文震亨，也都是画家。

2.2 在时空观念上园林艺术的意境和诗词绘画的相通和相异。

中国的诗词、绘画都追求以有限的篇幅、空间、幅面创设无限的意境，?追求「境生于象外」，以求意境的表达、情感的寄托，?但由于构景要素和创设素材的相异，园林意境的表达和创设更加深入一步，现分别加以阐述：

2.2.1 园林艺术的创设素材的物质实体性较诗词绘画在表观上更具象、?在意境创设上更深入。

中国的园林艺术是在有限空间中以自然界中的山、水、树、石、屋、?动物等作为原始创造素材，经过精心构思立意、空间布局，?创作出幻觉无穷的自然风景之中的艺术形象，「在城市山林、壶中天地、人世之外别开幻境」，?「在幻境之中仰观宇宙之大，俯察品类之盛」，?使人能在有限的空间之中领略无限的艺术境界，寄托情思，同时遵循艺术构图统一和变化的总原则，?以及该原则在造景之中应用产生的对比调和、节奏韵律、对称均衡、?比例尺度等构图原则来布置园林，使主题和意境充分的表达，创造无限的艺术境界。

2.2.2 在时空上园林艺术意境的表达较诗词绘画更直接、深入。

园林艺术是一个动态的多维实体空间造型艺术，?所展现的是一个个物质实体如亭、

桥、廊、山、植物体等，运用一定的造景手法进行布局，?并可通过象征手法对意境进行表达，加之一年四季的季相景观，富有自然的表现和时间的延续性，景观的动态序列对于意境的创造和表达是诗词、绘画所不能比拟的。

总之，园林意境可通过古代诗词绘画进行创设和表达，古代诗词绘画一则可直接参与园林物象景观的形成－成景；同时又可对园林意境起到突出主题、?点景和拓境的功效，从另一方面讲，?园林又为古代诗词绘画提供了表现的场所并演变成诗词绘画的变种---－题咏、壁刻等，是中国文学里一种风格独特的富有表现力的文学形式，意境的创设和表达和诗词绘画二者相辅相成，互为因借、?各得其所，相得益彰，真乃「境是天然赢绘画、趣含理要入精微」。

参 考 文 献

1 吴靖宇.拙政园.南京工学院出版社，第一版.1988年，1；19；16

2 陈珍棣.网师园.南京工学院出版社，第一版.1988年，4

3 施放.留园.南京工学院出版社，第一版.1988年，10

4 彭一刚.中国古典园林分析.中国建筑工业出版社,1997年,1

5 周武忠.园林美学.中国农业出版社,1996年,38-41

苏州园林

苏州园林是指中国苏州城内的园林建筑，以私家园林为主，起始于春秋时期的吴国建都姑苏时（公元前514年），形成于五代，成熟于宋代，兴旺于明代，鼎盛于清代。到清末苏州已有各色园林一百七十多处，现保存完整的有六十多处，对外开放的园林有十九处。占地面积不大，但以意境见长，以独具匠心的艺术手法在有限的空间内点缀安排，移步换景，变化无穷。1997年，苏州古典园林作为中国园林的代表被列入《世界遗产名录》。

苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求与自然和谐相处，美化和完善自身居住环境的一种创造。拙政园、留园、网师园、环秀山庄这四座古典园林，建筑类型齐全，保存完整，系统而全面地展示了苏州古典园林建筑的布局、结构、造型、风格、色彩以及装修、家具、陈设等各个方面内容，是明清时期（14--20世纪初）江南民间建筑的代表作品，反映了这一时期中国江南地区高度的居住文明，曾影响到整个江南城市的建筑格调，带动民间建筑的设计、构思、布局、审美以及施工技术向其靠拢，体现了当时城市建设科学技术水平和艺术成就。是伟大的历史建筑物！

苏州林园诗(六)
《苏州园林 语段阅读 及答案》

《苏州园林》语段阅读题（含答案）

一.读“设计者和匠师们”到“如在画图中的”回答下列问题

1.这段文字说明的对象是什么，特征是什么？

苏州园林的总体特征；务必使游览者无论站在哪个点，眼前总是一幅完美的图画。

2.文中的“败笔”可否改成“有毛病的地方”，为什么？

不能，这里指苏州园林建筑上的欠缺，与“完美的图画”相呼应。

3.给选文划层次 ①②||③④||⑤

4.文中的似乎一词可否删掉，为什么？

不能删去，表明作者用推测的语气介绍苏州园林的特点，不是设计者介绍的，所以不能用肯定的语气。

5.段中第3句，在文中有什么作用？

总说苏州园林在建筑、山水、花草、景致方面的特点，概括了后文中的分项说明。

6.文中哪句话从侧面证明了“他们的成绩实现了他们的愿望”

游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着“如在画图中”的。

7.为本段拟个小标题

完美的苏州园林

二、读“我国的建筑”到“是不讲究对称的”回答问题

8.概括本段文字说明的中心。

说明苏州园林亭台轩榭的布局不讲究对称。

9.这段文字可分两层，怎样分？

①②③||④⑤

10.本段运用了哪些说明方法

作比较、举例子、打比方、

11.本段紧扣全文总说部分的哪句进行说明的？

讲究亭台轩榭的布局。

12.用自己的语言分别概括图案画和美术画的特点？

图案画讲究对称 美术画要求自然之趣 不讲究对称

13.文中的“同样”不能去掉的原因

不可以，因为它强调苏州园林亭台轩榭的布局不对称的特点，体现语言的准确性。

三.读“苏州园林都有假山和池沼”到“又是入画的一景”回答问题

14.概括这段文字的说明中心。

说明假山和池沼的配合着眼于图画美。

15.选文中概括假山特点的一句话是：

假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。

16.游览者“忘却了苏州城市，只觉在山间”的原因是什么？说明了什么？ 设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑。说明了苏州园林假山堆叠的艺术性。

17.这段文字中写池沼共写了几个画面：

四幅图画：⑴“有些园林池沼┉布置”；⑵“水面假如┄┄决不雷同”；

⑶“池沼或河道的边沿┄┄一幅画的效果”；⑷“池沼里养着金鱼┄┄入画的一景”。

18.“这也是为了---一幅画的效果”一句运用的表达方式是？作用是？

议论 ，说明苏州园林假山池沼的配合处处体现图画美的特点，照应和突出苏州园林的景物特点。

19.第一句中的“艺术”和“技术”可否调换，为什么？

不能。因为一对调，就变成强调技术，把建筑艺术放到了次要地位， 这与本段说明苏州园林艺术的中心不一致了。

20.文中的“大多”和“很少”不能删掉的原因是什么。

“大多”说明很多，但不是全部，体现说明语言的准确性。

“很少”说明不是没有，只不过数量很少，体现语言的准确性。

《苏州园林》课内阅读题2010年05月

21．文中粗体字“雷同”能不能换成“相同”？为什么？

22．苏州园林的设计者们讲究假山池沼的配合，这种配合追求的目的是什么？

23．为什么苏州园林的河岸总是高低屈曲任其自然？

24．这一段文字的结构方法是（ ）

A．总—分 B．分—总 C．总—分—总 D．总—分

25．你认为现代城市中那种整齐划一的建筑布局美吗？和苏州园林所讲究的美有什么不同？评价一下这两种美。

（21．雷同是不该相同而相同，是败笔，是贬义词；而相同是允许的，是中性词。22．追求的目的是使游览者产生置身于山间，如在画图中的感觉。（或者务必是游览者无论站在哪个点上，眼前总是一副完美的图画。）23．刻意表现一种自然美。24．A 25．可以从不同角度来谈，说美和不美都可以。苏州园林讲究自然美，城市布局注重整齐划一有多种原因，较为偏重于人的创造，也是一种美。评价这两种美，可以根据自己的认识来谈。）

26．这段文字的中心意思是（ ）

A．说明苏州园林里都有假山和池沼。

B．说明苏州园林里假山与池沼配合。

C．说明苏州园林又一个入画之景。

D．说明设计者和匠师们生平多阅历。

27．这段文字的说明顺序是先______后______。假山堆叠的特点是__________，池沼安排的特点是________ 。

28．文中说“假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术”。这里的“艺术”和“技术”有什么区别？作者为什么这样说？

29．这段文字虽然说明的是苏州园林的假山和池沼设计布置艺术，但它也紧紧扣住了苏州园林的总特点，以部分说明全局。这段文字的内容和课文第二段照应的一句话是_____________________________。

（26．B 27．总 分 讲究艺术，给人以置身山间的实感 讲究自然之趣，并取得从各个角度看都成一幅画的效果

28．“艺术”和“技术”都有技艺的意思。它们的细微差别是，“艺术”是指有创造性的方式方法，作名词，如“一项艺术”，也可表示“形状独特而美观”的意思，如“这盆根雕很艺术”。而“技术”是指操作方面的技巧，比较具体。

29．取得从各个角度看都成一幅画的效果。）

四.读“苏州园林栽种和修剪树木”到“可是没法说出来。

30. 这段文字的说明中心是什么？

说明苏州园林栽种和修剪树木着眼于画意的特点

31.本段使用了哪些说明方法

打比方 作比较 举例子 摹状貌

32.这就一年四季不感到寂寞中的“这”指代什么

“这”指“高树与低树俯仰生姿，落叶树与常绿树相间”；

33.没有修剪得想宝塔那样的松柏，没有阅兵似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的中的“这”指代什么

“这”指“修剪得像宝塔那样的松柏，阅兵似的道旁树”。

34.找出本段中的议论句并说明作用

例如：“因为依据中国的审美观点来看，这是不足取的”阐述了这样栽种树木的艺术效果

（选其他议论句皆可）

35.文中哪些句子说明了苏州园林栽种和修剪树木的特点

栽种：“高树与低树┄┄花树相间”

修剪：“没有修剪┄┄道旁树”

36.本段中倒数第二句有何作用

说明苏州园林着眼于画意的特点。

五.读“游览苏州园林必然”到本段结尾。

37.概括本段文字的说明对象

说明苏州花墙和廊子的特点

（答：“苏州园林花墙和廊子也注意图画美”也算对

38.从文中看“隔而不隔，界而未界”的效果是如何形成的？

墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍。

阅读第七自然段，回答问题。

39.选段用了哪种说明方法

举例子

40.苏州园林角落的图画美是怎样体现的

阶砌旁边栽几丛带草，墙上蔓延着爬山虎或者蔷薇木香

六.读“苏州园林的门和窗”到“显得各种花明艳照眼”回答问题

41.找出第一段的中心句

苏州园林里的门和窗，图案设计和雕镂琢磨功夫都是工艺美术的上品。

42.找出最能表现门窗是“工艺美术上品”艺术效果的句子

摄影家挺喜欢这些门和窗，他们斟酌着光和影，摄成称心满意的照片。

43.苏州园林不对称的布局是美术画，而它的门窗组合则是：

图案画

44.说说苏州园林的色彩特点

极少使用彩绘

45.第二段运用了哪些说明方法

作比较 举例子

（三）

苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。 游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子，层次就更多了，几乎可以说把整个园林翻了一番。

46．这两段文字说明的内容分别是什么？

47．对文中“中国的审美观”理解正确的一项是（ ）

A．画面切忌呆板单调 B．讲究色彩的绚丽

C．画面要求热烈奔放 D．讲究结构严谨

48．“有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。”作者举这个例子是要说明苏州园林的什么特点？

49．第二自然段中“隔而不隔，界而未界’，“隔”指的是___________，“不隔”指的是________，“未界”指的是_______________。

50．根据审美感受，你认为第一段说明对象的特点是__________；第二段说明的特点是__________________。

（46．第一段，苏州园林栽种和修剪树木的特点。第二段，说明苏州园林花墙和底子的特点。

47．A

3．主要说明苏州园林修剪树木着眼在画意。

48．有墙壁隔着 墙上有镂空图案 有廊子界着，廊子两边无所依傍

49．着眼在画意

层次丰富、景致幽深）

(四)

苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。没有修剪

得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。

51．“有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。”作者举这个例子是要说明苏州园林的什么特点？

52．“这就一年四季不感到寂寞”这一句写得好不好？请说说你的看法。

53．下边的楹联中哪几联写出了这段文字中所说的“画意”？（ ）

A．满地绿阴飞燕子 一帘晴雪卷梅花（网师园看松读画轩）

B．客到烹茶旅会权当东道 灯悬待日邮亭远映胥江（横塘古驿）

C．四壁荷花三面柳 半潭秋水一房山（拙政园荷风四面亭）

D．卧石听涛满衫松色 开门看雨一片蕉声（耦园城曲草堂）

E．甲兵富于胸中一代功名高宋室忧乐关乎天下千秋俎豆重苏台 （天平山范公祠）

54．文中画线的句子，人民教育出版社出版的语文教科书1998年5月第5次印刷作“这才是可取的”，1999年5月第6次印刷作“这是不足取的”。你认为应该用哪一种说法？试简述理由。

（ 51．主要说明苏州园林修剪树木着眼在画意。

52．“寂寞”是拟人化的写法。这一句将园林中落叶树与常绿树、花时不同的花树相互映衬的景致写活了，形象地说明了苏州园林栽种树木着眼于画意的特点。同时，也暗示游客在不同的时节游览苏州园林都不会感到单调。

53．A、C、D

54．略（只要言之成理即可） ） 《苏州园林》2010年德州市中考试题

转载

①苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。 ②苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出

来。 ——《苏州园林》

苏州林园诗(七)
《苏州园林美文》

【筑意收藏】诗意地栖居

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1 【筑意收藏】诗意地栖居

诗意地栖居

作者：曹林娣 来源：《苏州日报》

散文家曹聚仁先生曾说：“苏州才是古老东方的典型，东方文化，当于园林求之„„”苏州园林作为世界文化瑰宝，创造了“美好的、诗一般的”梦幻境界，充分体现了中华农耕民族最高最优雅的生存智慧，也即罗素在《中国问题》中所说的“东方智慧”，成为“诗意地栖居”的文明实体。

苏州园林是具有“三绝诗书画”的士大夫们所“写”的“地上之文章”。中国的“士”，承载着社会道义和良心，他们是中国文化的载体。苏州园林文化的魅力正导源于士大夫的人格精神。

苏州园林主人都受到儒家文化的陶铸，他们自觉地以“礼”来规范自己的行为，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，汲汲于修养，“吾日三省吾身”（网师园对联出句“曾三颜四”），有一套自律性的人生价值准则。

苏州园林将士人这种礼制观念物态化，住宅部分均取礼式建筑，建筑的大小、色彩、鸱吻的样式、门当户对、阀阅甚至门槛的高度等都严格按照帝制时代品级的规格。网师园砖刻家堂供奉的“天地君亲师”神龛，反映了帝王专制时代的皇天合一观念。皇帝是人间的太阳，皇恩浩荡犹如阳光雨露（怡园“湛露堂”）。堪为人臣表率的文天祥，他的“正气凛然”碑竖立在狮子林，这个“正气”的核心却正是“三纲实系命，道义为之根”（文天祥《正气歌》）。帝王专制时代，只有臣错，断无君过，成为士人的思维定势和自觉背负的十字架，因而，臣

下唯有退思补过（退思园）。艺圃主人姜埰，因敢于直谏，遭崇祯皇帝廷杖，几死，但始终嗜枣明志，以示白皮红心，忠君不二。其子为纪念父亲的“永怀嗜枣志“，在园内特筑“思嗜轩”。

尚古尊经为士大夫思维特征，沧浪亭里的“五百名贤”，都能“周还中规，折还中矩”（“周规”、“折矩”门宕砖额），恪守儒家的礼仪法度，因而为万民之师（“作之师”大匾），赢得“高山仰止，景行行止”（仰止亭）之叹美。

修身齐家治国平天下，始终是士人崇高的追求。“天心资岳牧，世业重韦平”（网师园对联），对父子相继为宰相的韦、平两家称颂不已。政治清明出仕受禄（环秀山庄“有谷堂”），以汉贾琮式的“清能吏”为奋斗目标（网师园大厅额“清能早达”）。文王求姜尚、唐尧得舜、郭子仪拜寿、薛仁贵荣归等成为门楼砖雕的不倦主题。

儒道互补是中国士大夫们的常规心理，“外王”理想被现实粉碎以后，便信守起“内圣”之道。苏州园林的主人大多尝到过仕途蹭蹬的痛苦、政治失意的苦闷，经历过“守道”和“附势”的心灵搏斗，他们大多带着心灵的累累伤痕，从官场遁入“城市山林”，所以，苏州园林犹如陶渊明的《归去来兮辞》。

士人既渴望山中空气，又要享受“眄庭柯以怡颜”、“悦亲戚之情话”（狮子林“怡颜”“悦话”砖额）的人间欢乐，精神欲求和物质需求的矛盾，在园林里得到了完美解决：园林高高的围墙“隔尘”（怡园砖刻）、“遯窟”（怡园砖额），迹与豺狼远。可以在“归田园居”（拙政园东部园额）里“灌园鬻蔬”，“荷锸抱瓮，业种艺以供朝夕”，从事“拙者之为政”（拙政园）。或“春风事南亩”（艺圃），“自锄明月种梅花”（怡园“梅花厅事”额）。或夫妇偕隐，“握月担风好耦耕”（耦园），感到自由和脱俗（耦园“无俗韵轩”）。或沧浪濯水（沧浪亭），江湖垂钓（网师园），在清流中洗却世俗尘缁（网师园“濯缨水阁”），到山水间醉饮，将山水之乐，得之于心而寓立于酒（耦园“山水间”）。

士大夫标举养拙寡欲，容膝自安（半园、曲园、残粒园），横木之下，可以栖迟（网师园“可以栖迟”门额）。唯与清风明月为伍（拙政园“与谁同坐轩”），松竹为友。在风日清朗之时，升乎高以观气象，俯乎渊以窥泳游，熙熙攘攘，中有自得，培养云水风度、松柏精神（留园、拥翠山庄、环秀山庄、听枫园、畅园）；或娱老怡亲、寄傲养志（怡老园、怡园）；或作尘外之想（祇园、弇州园、壶隐园、壶园），壶天自春，“只看花开落，不管人是非”（絸园堂联）。彻悟了人生：“往日繁华，烟云忽过，趁兹美景良辰，且安排剪竹寻泉，看花索句”（怡园联），什么“英雄事业，儿女情怀，都付与红牙檀板”（留园“五峰仙馆”联），留与后人说短长，如今只在春秋佳日，“携琴载酒，作人外清游”（环秀山庄联）。

士人们向往庄子“无功”、“无名”、“无己”的“逍遥”和“无待”，效法梁简文帝的“濠濮间想”（留园?濠濮亭），追踪庄、惠问答（“安知我不知鱼之乐”台），企羡农耕社会乌托邦桃花源（“缘溪行”）。“逃禅”既是文人无奈的选择，也不失为养生之法。在方丈石室揣摩无量佛法、拈花禅境（沧浪亭“印心石屋”），“禅依不二门”（留园“亦不二”亭），去寻觅禅宗“无住、无执”境界，心游空寂，无挂无碍，获得“大自在”（留园“自在处”），在月到天心处，风来水面时，领悟禅悦（网师园“月到风来亭”）。

苏州园林在内涵意蕴上都浸透着中华文人的主体情致，优游倘佯其间，仿佛置身于深山幽谷、

穿行于桃源阡陌，能感受到骚韵、禅味、玄理，也能感受到中国古代文人的感慨隐忧。(曹林娣)

《苏州日报》

作者：松弦青桐2007-6-13 22:11 回复此发言

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2 回复：【筑意收藏】诗意地栖居

苍山烟云缀名园

作者：亚日 来源：《苏州日报》

苏州园林艺术以叠山理水的理念构造园林天地。在园林的亭台楼榭及厅堂馆阁中，典雅的陈设往往为园林建筑争辉不小。在园林的厅堂楼榭的墙壁和案几上，装设得最多的是大理石屏风，其中诸如有地屏、台屏及挂屏等等。浏览苏州各处园林，大理石的屏风应该说是比比皆是，大大小小，方方圆圆，这些红木或黄花梨木镶嵌的石屏风画面或如苍岭叠翠，或如云岚飘渺，或如溪流潺湲，一种大自然开阔骋目的意境扑面而来。

在苏州留园，各类大理石的屏风古色古香，让人感受其园林厅堂楼榭内的典雅和具有书卷气息的氛围。进入留园东部的五峰仙馆，这里的厅堂陈设中有一座大理石圆形地屏是园中一宝。民间流传留园有三件宝石，即五峰仙馆的大理石屏、冠云峰和冠云楼鱼化石。

五峰仙馆的这座大理石地屏取材于云南点苍山中大理石中精品。提起大理石，它因花纹美观绮丽，能幻化世间无穷景物而令人神往。因大理石产于云南大理点苍山，故名大理石或点苍石。早在唐代，大理石的观赏价值就已为人知。史称唐相李德裕素爱大理石，曾作诗赞曰：“蕴玉抱清晖，闲庭日潇洒。块然天地间，自是孤生者。”自此之后的历代文人雅士都视大理石为珍萃，誉之为“天然石画”。

大理石是一种变质岩，是由较纯的石灰岩重结晶变质而成，由于富含多种有色矿物质，在各种合力的作用下呈条纹层、条带、团块排列，以致构成变幻莫测的图像。大理石的本色有白、灰、杂色三种，以洁白如雪为上；花纹则有黑（水墨花）、绿（春花）、褐黄（秋花）、灰、红赭色等，其中以水墨花最佳，春花次之、常见为秋花石。色以鲜润生动、浓淡相宜为上。最具观赏价值的是石中变化无穷的纹理。如花草禽兽之类，云树流泉之类以及层林叠翠的山峦等等。自然山水是最为常见的景致，也是大理石最具有特色的自然纹理。

苏州留园五峰仙馆北部西侧所置的一块大理石圆形地屏是园中一宝，此地屏石面的天然纹理如山岭逶迤，群峰簇拥，色彩也是淡褐、淡绿、淡灰以及鹅黄等多种相互融渗，形成了大理石中最具变化多姿的丰富色泽。应该说此彩色地屏的大理石比之单一色彩的黄、绿或灰

白等等类的大理石要稀有得多，这种五彩石质称之为大理石中的绝品。另外，此地屏的石面不仅硕大，而且其自然的纹理和色泽构成了一幅天然的“雨霁图”。令人称奇的是左上方有一朦胧石晕，如云层中的月亮透散着淡淡的晕色。右上方有题，曰：“此石产于滇南点苍山，天然水墨图画。康节先生有句云‘雨后静观山意思，风前闲看月精神’，此石仿佛得之。平梁居士。”这座地屏将明月、清风与山水集中于一块石面，使人于观赏中仿佛置身于一个明月清风的山岭中，一处云遮月掩的峰峦间，其无穷的意境令人遐思悠悠。（亚日）

《苏州日报》

作者：松弦青桐2007-6-13 22:12 回复此发言

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3 回复：【筑意收藏】诗意地栖居

白石词意水文章

作者：曹林娣 来源：《苏州日报》

“水贴亭林泊醉乡”，退思园在造景上做足水文章，是很有特色的。特别是追求宁心养神的意境，韵味隽永。在园内，相对集中地将宋代词人姜夔的一首《念奴娇》词的意境融合进三处景点，这在苏州园林中也是独一无二的，这三处是：

水芗榭，额取姜词中的“嫣然摇动，冷香飞上诗句”意。此榭悬挑水面，既可俯视水中倒影，又可下看游鱼。特别是在夏日，绿荫荷香，水波澄碧，水动风凉，令人尘襟一洗，邈然有出世之想。

菰雨生凉轩，取姜词“翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨”句意。此轩背临荷池，早先时候周植荷花菰蒲，芦苇摇曳，轩南种芭蕉棕榈，夏秋季节，轩内凉风习习，荷香阵阵，这时已经有“冷香飞上诗句“的妙趣了，更何况阵雨突至或细雨淅淅之时，那荷叶、芦苇、芭蕉、棕榈都成了奏乐的琴键，充满了天籁之音。

闹红一舸，取姜词“闹红一舸，记来尝与鸳鸯为侣，三十六陂人未到，水风裳无数。翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。”荷花盛开的时候，几只鸳鸯在荷叶间嬉戏，美玉般的花朵，带着酒意消退时的微红。此石舫似船非船，几块太湖石又似船边浪花，碧波半浸，列坐船中，清风徐来，耳闻水声潺潺，确有“意象幽闲，不类人境”之感。

为什么园主对姜夔的词特别青睐呢？我想这与姜夔词的情调有关。姜夔生活在南宋后期，一生未曾做官，过着清客游士生活，才华极高，却终身困顿，直至穷死江湖。死时“除却乐书谁殉葬？一琴一砚一《兰亭》”，生活给他心灵烙下了深深的“伤痕”。加上整个南宋后期，是个多重“伤痕”的时代。而任兰生为官一时，被弹劾，贬退回乡，心灵同样遭受伤害，心理也极不平衡，需要精神抚慰，“幽韵冷香”的姜词也可作为疗伤的一味良药。再说，

姜词善于将他心灵的“伤痕”通过“骚韵”“清空”的笔调出之，他精于审音度曲，继承周邦彦的传统，严格格律声韵，讲求锤字炼句，形式优美又不流于浮艳，词境浸染着一种寒冷的气氛，好用“冷色”字面，如“冷香”等，园主显然十分喜爱这种风格和韵味。所以用同一首词来命名三个景点。 （曹林娣）

《苏州日报》

作者：松弦青桐2007-6-13 22:12 回复此发言

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4 回复：【筑意收藏】诗意地栖居

补园扇情

作者：张岫云 来源：《苏州日报》

清光绪三年（1877年），吴县盐商张履谦以银价6500两购得东北街拙政园西部当时属汪硕甫的宅园，请名家设计，大加修葺，补残全缺，取名“补园”。1879年全家搬入，15年以后又请著名曲家、书法家俞粟庐书“补园记”，镌石安放在拜文揖沈之斋内。补园现和拙政园东、西部合成一体，仍名拙政园，习惯上把这一部分称为西部。

补园内山涧南假山上有圆形小亭名“笠亭”，山东南方临水有一扇状小轩名“与谁同坐轩”，分开看，没有什么特别，实际上，这是张履谦造园时精心策划、刻意安排的景观。

从波形廊南端观望笠亭和与谁同坐轩，可以发觉，笠亭的顶部恰好可以嵌入与谁同坐轩的屋顶，笠亭的锥形屋顶瓦楞好似一道道扇骨，宝顶形成柄端，与谁同坐轩的屋顶展开成扇面，两侧脊瓦为侧骨，一起构成了一幅完整的、倒悬的大折扇图形。当观察位置有变动时，它们又各自成为一把团扇、一把折扇的形状。

那么，张履谦为什么要对扇子情有独钟呢，这就要从张家的祖上说起。

张履谦的祖父原籍山东济南，是一个平民，工手艺、善制扇，还擅长书画，曾在济南城山东巡抚衙门附近摆扇摊为生。有一天，在做生意的时候受到衙役的欺凌，正好被巡抚的亲戚某公（一说即巡抚本人），从衙门里出来，路见不平，查问情由，呵退恶奴，也可能是早已注意到这位年轻的制扇人。见到他出售的扇面书画很有水平，大加赞赏竟然慷慨解囊，出银二百两资助。由此，张履谦的祖父开出一家扇店，因为得到官方人士支持，风雅之士连袂而来，再经辗转介绍，一时门庭若市，产业逐渐发展。几十年后，张氏不断扩大生意范围，业务涉及百货、钱庄信汇、盐场等行业，广拥商店，成为一方大贾。张氏店名“有容堂”，据说，就是清末刘鹗所著的《老残游记》第14回里所说的那个“有容堂”。

张履谦的父亲张肇培经营扇行和苏北盐场，其夫人原籍常州，故后来在常州、苏州定居。

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