军旅诗词

导读：　军旅诗词篇一《军旅诗词》 在中华文化 ...

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军旅诗词篇一
《军旅诗词》

在中华文化的百花园中，军旅诗词像一株瑰丽的奇葩，枝繁叶茂，花蕊竞放，散发着夺人心魄的芳香。军旅诗词，源远流长。早在《易经》中便有歌咏，“得敌！或鼓，或罢，或泣，或歌。”诗人以稚嫩的笔触描绘了军旅生活的感受。翻开《诗经》，不少篇目就是军旅生涯的写照。《击鼓》篇写卫国一个士兵远征异国，难以返乡，怀念故园妻儿的悲愤。《东山》这首诗是东征士兵所作，表达了当时人民对和平的渴望，以及强烈的思乡之情。自秦、汉、唐、宋，迄于当代，尤其是在解放军红叶诗社的大力倡导下，当代军旅诗词初步呈现出一片繁荣景象，姹紫嫣红，蔚为大观，生动地展现了中华民族代代自强不息的精神。纵观历代中华诗词，军旅诗词对我影响最大，它不单坚定了我的意志，也指明了我的诗词创作方向。为国家为民族鼓与呼，将小我融入时代洪流。走进军旅诗苑，真是花团锦簇，千姿百态，美不胜收。王昌龄《出塞》“但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山”，道出了人民抵御外来侵略，渴望和平安定的心情。卢伦《塞下曲》“欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”展示了金戈铁马、追歼残敌的战斗场景，使人仿佛身临其境。对统治者荒淫暴虐，诗人们进行了无情的鞭挞和揭露，高适《燕歌行》，“战士军前半生死，美人帐下犹歌舞”， 表现了统治者根本不把将士的疾苦放在心上。岑参《白雪歌送武判官归京》“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”在北国风雪中透出浓浓春意，体现了盛唐将士克敌必胜的豪迈情怀。陆游的《示儿》更是不忍卒读，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”激愤伴着遗恨，表达了南宋爱国志士深深的内心隐痛。戚继光《马上行》读来让人振奋，顿思报国之志。“一年三百六十日，多是横戈马上行。”多么慷慨，显示出抗倭名将为了巩固国防，南北驰驱，风尘仆仆的身影。“总为生民勤战伐，不辞筹画在中权。”康熙的《过独石口》，直抒胸臆，道出了康熙大帝巩固大清一统的壮怀。秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》，悲愤地写下了“忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。”的诗句。诗中强烈地表达了近代爱国志士面对列强瓜分祖国的满腔愤怒。毛泽东《人民解放军占领南京》“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆概而慷。”突出了中国人民取得新政权的巨大喜悦。雄奇壮烈的军旅生活，锻造出刚柔相济，多姿多彩的军旅诗词。戴叔伦《塞上曲》“愿得此生长报国，何须生入玉门关。”张扬了战士的爱国主义。张家玉《军中夜感》“裹尸马革英雄事，纵死终令

汗竹香”，极力弘扬人的精神价值，赞美舍生取义的英雄行为。王翰《凉州词》“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”身经征战的艰辛，险阻，危难，却看得如此达观，潇洒浪漫，难能可贵。不少军旅诗词还表达了人民对和平的向往，面对战争带来的生灵涂炭，充满了同情和悲痛，贯注了诗人的人道主义精神。如杜甫《兵车行》“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”高适《燕歌行》“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。”优秀的军旅诗词，不胜枚举，每次读来都让人感到振奋，令人掩卷沉思。高启《登金陵雨花台望大江》“从今四海永为家，不用长江限南北。”对国家统一、人民安居乐业发出由衷的赞扬。正因为陶醉在这一篇篇用泪水和鲜血浇灌，在刀光、剑影、炮火中生长起来的军旅诗词，自参警后，经历火热的战斗生活洗礼，擒敌破案，布网缉凶，也让一位投笔从戎的少年，自觉地拿起笔，用古典诗词的形式，一抒胸中襟怀。学习古代军旅诗词是手段，是途径，但不是目的。古为今用，学以致用，取其，去其糟粕，才是我们当代军警诗人的目标。“风雨如磐何所惧？戎衣立尽余寒。英雄埋骨有青山，荣名身外事，心系万民间。 醉里豪言君莫笑，前途道道重关。战歌声里月初残，壮怀时刻在，夜夜国门边。”这首《临江仙?夜巡》词便是我和战友一起参加夜巡的真切体会。著名诗人张福有先生评道：“从词中，可感受到一股子气息和力量。当一种责任能见诸于万民和国门时，这种责任就不用说有多么重大了。对责任有了这样的理解，便能将生死置之度外，任何艰难险阻当皆不在话下。”“捐躯赴国难，视死忽如归。”与曹植《白马篇》心有戚戚焉。有战友自西北复员从警，曾与我畅谈人生理想，感其事，填《鹧鸪天》以赠。“廿载戎装塞外征，江山一统梦长萦。点兵西北红旗烈，踏马东南肝胆倾。 追往事，忆峥嵘，男儿意气最难平。还将年少英雄志，化作擒凶万里行。”词作表现了一位复员军人虽然遗憾未能参加国家统一的军事行动，但能参与擒凶万里行，亦足可实现人生抱负的情愫。在《十万军警汶川救灾有感》中，对英勇善战的人民解放军、武警战士和公安民警共赴国难，发出赞歌。“三军将士赴戎机，万水千山度若飞。拯救羌民寻捷径，掘开瓦砾突重围。灾情消得容颜悴，热血铸成华夏威。新建家园期不远，废墟之上报春归。”为自己不能亲赴灾区而感叹“但为救灾死何憾，不能上阵酒空浇。”当从新闻上看到洛阳烈士陵墓被拆让位商业用地，愤怒之极，用诗词作武器，对丑恶的现实进行无情的鞭挞。填《鹧

鸪天》“风卷红旗鼓角加，执戈边塞战云遮。而今寸土黄金价，曾是当年血染沙。房地产，竞豪奢！与君羞说大中华。可怜烈士英魂散，更待何人护国家？”此词显然继承了古典军旅诗词的批判传统，向浑浊的世事发出了“更待何人护国家？”的怒吼！新疆骚乱，我所在城市增援了两百民警维稳，有鉴于此，感而发为词。《江城子?寄远》、《风入松?送行》等就道出了我欲“投笔请缨”的心声，“为保金瓯长永固，凝众志，护疆西。”抒发了民族团结、保家卫国和巩固边防的凌云壮志。历代诗词大家，莫不留下了脍炙人口的军旅诗词名篇。屈原的《国殇》，项羽的《垓下歌》，刘邦的《大风歌》，曹操的《蒿里行》，王维的《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆。”，更是千古名句。杜甫的《兵车行》、《诸将五首》等，李白的《战城南》、《从军行》等，唐代边塞诗的代表高岑集中篇幅更丰，岳飞的《满江红》，当代《毛泽东诗词》，以及共和国将帅如朱德、刘伯承、陈毅等，红叶诗社诗人张心舟、赵京战等善赋军旅诗词者，更是难以尽表。每读这些军旅诗词，让人热血沸腾，顿思报国之志。历代军旅诗人如群星璀璨，我每仰望星空，就倍觉温暖，他不仅激发了我创作的热情，更让我梦想着也能写出与日月同光的军旅诗词来。我认为，军旅诗词代表了各个时代的最强音，从中能看出每个时代的影子。我喜读军旅诗词，更不辞劳苦地耕耘在这片沃土上。通过诵读军旅诗词，可以感到亘古不变的爱国情怀。“周公吐哺，天下归心。”，表现了维护统一，反对分裂，对国家和民族命运的关心；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”，表现为坚持正义立场，坚持民族气节；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”，表现了对祖国的热爱，不计个人得失，立志兴利除弊，造福于民。“感人心者，莫先乎情。”读着这些弥久愈香的军旅诗词，不仅丰富了我的内心世界，也给了我在实践中战斗的勇气和创作上的借鉴。日与古人会，自可少浮躁。一卷军旅诗词在手，我仿佛穿越时空，遨游在历史的刀光剑影中，与古今将士同呼吸同命运。警务之余，品读军旅诗词，获得的不仅是视野的开拓，情操的陶冶，思想境界的提升，更是信念的执著和对人生价值的不懈追求。天下虽安，忘战必危。居安思危，有备无患。我在《大境门抒怀》中俯仰古今，呼唤英雄辈出，“莫言备战无须虑，国少英雄怎靖边？”虽然现在身处和平年代，仍须从“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”中强化忧患意识，从“和雪翻营一夜行，神旗冻定马无声”中磨砺

刻苦精神。我们看现在的钓鱼岛、南海等，列强虎视眈眈。纵观历史，一个国家如果军备不振，必定受辱于外敌。“蓝天极目多边患，谁唤大风歌莽原？”这是我在游历河北内蒙边界，感怀时局时发出的呐喊。解放军红叶诗社组织全国军旅诗词作家召开“首届军旅诗词研讨会”任重道远，非常有意义，倡导军旅诗词，奏响时代的最强音，必将为中华军旅诗坛的繁荣和发展增添无限光彩。我作为其中一员，身临盛会，深感自豪，临行前赋词一首以寄怀。调寄《沁园春?参加首届军旅诗词研讨会》“远望楼中，漫道雄关，旅枕梦怀。念长城自许，莽原雁落；深林虎啸，驿路花栽。秋菊堪餐，春兰可佩，纵目边防万马来。流年换，任风霜肩拍，白鹭惊猜。 安危须仗群材。挂帆起、云飞点将台。但回廊顾影，莫伤华发；柳营寻月，岂惧阴霾。笔挟雷声，胸藏文墨，直把江山细剪裁。何须恨，看海天蓝处，航母初开。” 现代　■张杰帅青玉案橄榄绿之情　　凌波潇洒军旅路，少离家，携壮志。锦瑟年华风雨度。晨起朝阳，豪亮长空，只有春知处。橄榄染浓胸中旗，彩绘新题壮志地。试问青年冲天气？征衣铁骨，武装阵阵，山高水阔情。定风波军旅情怀　　铁打筋骨千锤炼，钢熔军魂铸信念。风雨袭扰砺兵马，谁怕?一身军绿现盎然。料峭寒风今又起，微冷！警院豪情伴朝气。军旅长风萧瑟处，远渡，青春依旧人生路。边塞林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。 轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——王翰《凉州词》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》 千嶂里,长烟落日孤城闭。 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出赛》 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。 匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。 雪净胡天牧马还，月明羌笛戌楼间。 借问梅花何处落？风吹一夜满关山！ 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。——“初唐四杰”之一杨炯（唐）《从军行》 野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。——李颀《古从军行》 饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。 月黑雁飞高，单于夜遁逃

。欲将轻骑逐，大雪满弓刀

军旅诗词篇二
《古代军旅诗词精选》

古代军旅诗词

塞下曲 唐 王昌龄

饮马渡秋水，水寒风似刀。 平沙日未没，黯黯见临洮。 昔日长城战，咸言意气高。 黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。

出塞 唐 王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

从军行 唐 王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

轮台歌奉送封大夫出师西征 唐 岑参 轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。 羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。 戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。 上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。 四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。 虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。 剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。 亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。 古来青史谁不见，今见功名胜古人。

哥舒歌 唐 西鄙人

北斗七星高，哥舒夜带刀。 至今窥牧马，不敢过临洮。

塞下曲（四首） 唐 卢纶

（其一）

鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。 独立杨新令，千营共一呼。

（其二）

林暗草惊风，将军夜引弓。 平明寻白羽，没在石棱中。

（其三）

月黑雁飞高，单于夜遁逃。 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

（其四）

野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋。 醉和金甲舞，雷鼓动山川。

凉州词 唐 王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

陇西行 唐 陈陶

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

塞上曲 唐 戴叔伦

汉家旌旗满阴山，不遣胡儿匹马还。 愿得此身长报国，何须生入玉门关。

渔家傲 宋 范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起。

千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地。

人不寐，将军白发征夫泪。

破阵子 宋 辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事，赢得生前身后名。

可怜白发生。

鹧鸪天 宋 辛弃疾

壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。

军旅诗词篇三
《诵读军旅诗词 培育战斗精神》

诵读军旅诗词 培育战斗精神

中华民族的文化基因历经千载，代代传承，生生不息，铸就了辉煌灿烂的传统军事文化。其中军旅诗词就是镶嵌在这座巍峨军事文化大厦上的一颗璀璨明珠。捧读之际，荆轲的大义凛然和义无反顾，嵇康的远大志向和人生追求，陆游的豪情飞纵和意气风发，岳飞的满腔激愤和冲天豪气等等，像磁场般吸引人，似战鼓般激励人，如军歌般鼓舞人。军旅诗词是古老民族文化的沉淀，是灿烂华夏精神的标本，其思想厚重，意义非凡，影响深远。

一、军旅诗词蕴含的要素

军旅诗词，是指描写战争之史、军旅之事、军人之思的诗词，反映军事行为或者军人生活。无论先秦两汉，还是唐宋元明清，以至近现代，军旅诗词都以其独特的思想价值和艺术魅力，在中国诗歌史上散发出绚烂夺目的光彩。

要素一：英雄形象。英雄形象是历代军旅诗词所讴歌的主要对象。在艰苦的战争环境和残酷的战争实践中，处处闪耀着具有磅礴气势、悲壮情怀和威慑力量的英雄豪杰的身影。“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”（李清照的《夏日绝句》），展现了宁肯战死也不愿苟且偷生的英雄气节。“震响骇八荒，奋威曜四戎”、“独步圣明世，四海称英雄”（张华《壮士篇》），给人以豪放逸兴之感；“突营射杀呼延将，独领残兵

千骑归”（李白《从军行》），歌颂了一位神勇过人的英雄，有着顶天立地的威猛形象。恩格斯曾说：“枪自己是不会动的，需要有勇敢的心和强有力的手来使用它们。”历代军旅诗词中所展现的英雄气概和精湛武艺，便可以为这句话作最好注脚。军人这一与生死相伴的特殊职业，注定需要具有视生死为等闲、视英勇杀敌为天职的英雄气概。

要素二：战争场景、边塞风光。军旅诗词与战争血脉相连，是对血火交融战争风云的诗意吟唱。刀光剑影、战马嘶鸣、烽火连天、旌旗猎猎……惨烈雄阔的战争场景是军旅诗词雄浑豪放的创作源泉，一首首或昂扬激越，或慷慨悲壮的军旅诗词绘就了中华民族绵延发展长河中气势磅礴的战争画卷。描写出如此风雷浩荡，大气磅礴，千军万马搏杀沙场尘土飞扬的壮观场景。“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。”屈原的《国殇》以近景和特写的表现手法再现了强敌如云、流矢纷飞，两军短兵相接的惨烈场景，犹如置身于2000多年前秦楚争雄的肃杀氛围。军旅诗词从不同侧面描绘了征讨叛逆、平复边乱、收复失地、安定天下、统一社稷等波澜壮阔的战争景象，记录了中华民族在血与火的洗礼中开疆拓土、民族融合、革新进化的伟大历程。边塞诗是军旅诗中的奇葩。边塞诗中常见的景物：秋月、雪山、大漠、孤城、边关、黄河、长云、雨雪、风沙等奇丽壮阔的景象。“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”“忽如一夜春

风来，千树万树梨花开”。描绘了西北边疆的寒冬奇景，抒发了戍边战士的爱国情感。“大漠孤烟直，长河落日圆。”“大漠沙如雪，燕山月似钩”渲染出边塞无与伦比的绝美风光、苍茫寥廓的奇异景致。

要素三：战斗精神。战斗精神历代军旅诗词无不透射出军人特有的战斗精神。先哲孔子曾说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也。”这个“志”，便是战斗意志和战斗精神，是军队的坚强支柱。在中国古代残酷的战争中，时时都能见到将士们顽强的精神和斗志。“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”（李白《塞下曲》），无论战事有多频繁，将士们总是前赴后继、浴血奋战，连睡觉的时候也无丝毫懈怠；“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”（高适《燕歌行》），无论战争有多残酷，将士们为了保家卫国，全然置自身安危于不顾；“卷旗夜劫单于帐，乱斫胡兵缺宝刀”（马戴《出塞》），无论敌军有多强悍，将士们都有果敢杀敌的英勇壮举；“四连伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”（岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》），其赫赫军威，撼天动地，尽显披坚执锐的威力。“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”折射出只有不畏生死考验，甘愿为国献身，才能英明百世，侠骨流芳。诵读这些军旅诗词，让人深切感受到：军人身上，时刻奔腾着舍生忘死、有我无敌的血性；军人心中，永远激荡着奋勇杀敌、一往无前的豪情。

要素四：历史故事。诗圣杜甫的诗被称为“史诗”，每首诗都有一段凄美的故事。忘记过去意味着背叛，学诗也是学史。以毛泽东为代表的人民军队的缔造者，既是运筹帷幄、决胜千里的军事统帅，也是具有革命浪漫主义情怀的军旅诗人。毛泽东军旅诗记录了我党我军从小到大，从弱到强，从胜利走向胜利的波澜壮阔的历史。《七律长征》概括了红军主力战略转移克服无数艰难险阻的的光辉历程。红军不怕远征难、万水千山只等闲。陈毅《梅岭三章》记录了中央红军长征后，南方红军三年游击战争的艰辛。投身革命即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间便重自由花。写出了南方游击队长期遭受国民党军队的疯狂围剿和屠杀而坚持斗争的悲壮历史。《沁园春雪》这首词发表于重庆谈判前，被柳亚子推为千古绝唱,它的气魄确实前无古人。时空交织,上下数千年,纵横几万里,展开了一幅廓大深远得无以复加的诗境。热爱祖国,为祖国的大好河山而倾倒,为祖国而战,为中华民族再铸辉煌,是这首千古绝唱的要义和真谛。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。写的是解放军百万雄师过大江，不到24小时就摧毁了国民党苦心经营三个月的长江防线，占领南京，将红旗插上总统府的壮举。革命先辈的战斗诗词，既是对传统军旅诗词艺术形式的继承，也是对传统军旅诗词精神境界的超越。展现出超凡谋略和诗人情怀的军事统

帅，指挥若定的军队不但是威武之师，也是文明之师，面对内外强敌而能够攻无不克、战无不胜。

二、诵读军旅诗词的意义

吟诵研读军旅诗词，除了能给人以艺术上的审美愉悦，同时也能获得诸如怎样看待战争、怎样面对战争的启迪和思考。这些充满爱国正气和军人血气、折射着军人对战争和人生的体验与思考的诗篇，无不给人以心灵的震撼、精神的鼓舞和人格的熏陶。

（一）诵读军旅诗词是培育战斗精神的重要举措。习主席强调指出，培养战斗精神，是军队战斗力的一个重要因素。要加强战斗精神培育，教育引导官兵继承和发扬我军大无畏的英雄气概和英勇顽强的战斗作风，时刻准备为祖国和人民去战斗。我国古代有很多赞扬和弘扬军队英勇精神的优秀文化，可以结合培育当代革命军人核心价值观，选编一些这方面的材料以供学习，既砥砺品质，又结合军队特点弘扬民族精神。“军旅之事，以气为主”。“气”之于军队，重要的是爱国精神，有了这一核心要素，军队才会有英勇顽强、无坚不摧的内在基础。当我们穿越千年时空，走进古代军人高尚的精神世界，收获的是一种心灵的震撼，油然生出保家卫国的神圣情感。“腹有诗书气自华”。以诗观史，以史为鉴，以诗察事，以诗言志。历代军旅诗词作为中华民族宝贵的军事文化遗产，也是在新的历史条件下加强先进军事文化建设、培育当代革命军人核心价值观、实现“强军梦”的宝贵历史文化资

军旅诗词篇四
《汲取军旅诗词中的战斗精神》

汲取军旅诗词中的战斗精神

大家好，我是来自________________，今天我演讲的题目是《汲取军旅诗词中的战斗精神》。

以前，我总以为，军人的价值只体现在轰轰烈烈的战场，是金戈铁马的征战，是沙场残酷的厮杀；是炮火硝烟中的冲锋，是枪林弹雨里的浴血……是的，我崇尚军人，因为它能激起我心底那“仗剑卫国”、“执干戈以卫社稷”的神圣使命感，能唤起我“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的男儿血性！因此，我成为了一名军人。然而，和平时期，似乎很难把自己的满腔热血化为军人的崇高价值展现出来。作为一名胸怀报国之志的青年士兵，想实现心目中军人的价值，看起来十分遥远。而今，通过在军队的学习，我有了新的认识，尤其是当我读到《中国历代军旅诗词选编》这部书后我的战斗激情又开始迸发。

军旅诗词，是指描写战争之史、军旅之事、军人之思的诗词。无论先秦两汉，还是唐宋元明清，以至近现代，军旅诗词都以其独特的思想价值和艺术魅力，在中国诗歌史上散发出绚烂夺目的光彩。这些充满爱国正气和军人血气，折射着军人对战争和人生的体验与思考的壮丽诗篇，无不给人以心灵的震撼、精神的鼓舞和人格的熏陶。历代军旅诗词能激励当代军人弘扬爱国精神，彰显英雄气概，锤炼战斗意志，培育尚武精神，铸炼品格情怀。

“军旅之事，以气为主”。“气”之于军队，重要的是爱国精神，有了这一核心要素，军队才会有英勇顽强、无坚不摧的内在基础。当我穿越千年时空，走进古代军人高尚的精神世界，收获的是一种心灵的震撼，油然生出保家卫国的神圣情感。

英雄形象是历代军旅诗词所讴歌的主要对象。在艰苦的战争环境和残酷的战争实践中，处处闪耀着具有磅礴气势、悲壮情怀和威慑力量的英雄豪杰的身影。“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”（屈原《国殇》），展现了将士们气贯长虹的豪情壮志；“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”（王翰《凉州词》），抒发了出征将士们视死如归的大无畏气概；“震响骇八荒，奋威曜四戎”、“独步圣明世，四海称英雄”（张华《壮士篇》），给人以豪放逸兴之感；“突营射杀呼延将，独领残兵千骑归”（李白《从军行》），歌颂了一位神勇过人的英雄，有着顶天立地的威猛形象。

恩格斯曾说：“枪自己是不会动的，需要有勇敢的心和强有力的手来使用它们。”历代军旅诗词中所展现的英雄气概和精湛武艺，便可以为这句话作最好注脚。军人这一与生死相伴的特殊职业，注定需要具有视生死为等闲、视英勇杀敌为天职的英雄气概。在中国的战争史上，有着无数的英雄豪杰、仁人志士和民族英雄，这些英雄往往会使后人获得一种奋发抗争、勇于进取的精神力量，激发当代军人为正义而战、为民族而战的方刚血气。在以和平与发展为主题的历史新时期，虽然没有硝烟四起的战争厮杀和流血牺牲的悲壮斗争，但对于肩负历史使命的当代军人来说，有时依然会面临生与死的严峻考验。只有具备了英勇顽强的巨大精神力量和骁勇善战的过硬军事本领的军队，才会是一支威武雄壮、气吞山河的劲旅。 历代军旅诗词无不透射出军人特有的战斗精神。先哲孔子曾说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也。”这个“志”，便是战斗意志和战斗精神，是军队的坚强支柱。在中国古代残酷的战争中，时时都能见到将士们顽强的精神和斗志。“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”（李白《塞下曲》），无论战事有多频繁，将士们总是前赴后继、浴血奋战，连睡觉的时候也无丝毫懈怠；“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”（高适《燕歌行》），无论战争有多残酷，将士们为了保家卫国，全然置自身安危于不顾；“卷旗夜劫单于帐，乱斫胡兵缺宝刀”（马戴《出塞》），无论敌军有多强悍，将士们都有果敢杀敌的英勇壮举；“四连伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”（岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》），其赫赫军威，撼天动地，尽显披坚执锐的威力。 “腹有诗书气自华”。以诗观史，以史为鉴，以诗察事，以诗言志。对于当代军人来说，多感

受品味这些具有深厚历史韵味和军人特质的军旅诗词，无疑是大有裨益的。人生的价值不在于生命的长短，而在于生命的深度。我要从书中汲取精神营养，汲取战斗力量谱写着一曲没有休止符的当代革命军人的军旅壮歌！一个时代塑造一种精神，一种精神引领一个群体。革命军人的价值是在献身使命中实现的，革命军人的形象是在献身使命中展示的，革命军人的品质是在献身使命中锻造的。天行健，君子以自强不息！我要做一名无愧于时代、无愧于使命的优秀革命军人。

军旅诗词篇五
《军旅诗词赏析》

军旅诗词篇六
《浅析军旅诗词的战斗力》

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