一无所有诗歌

导读：　一无所有诗歌篇一《经典诗句》 经典诗 ...

一无所有诗歌篇一
《经典诗句》

经典诗句

2.今天，我什么也不说，让别人去说。 ——《新娘》

4.当我痛苦地站在你的面

前 ，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。 ——《麦地与诗人/答复》

5.远方除了遥远一无所有/更远的地方，更加孤独/远方的幸福，是多少痛苦。 ——《远方》

6.没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。 ——《西藏》

8.黑夜一无所有，为何给我安慰。 ——《 黑夜的献诗》

9.该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。 ——《秋》

10.谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。 ——《秋》

11.风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。 ——《四姐妹》

12.我只愿面朝大海，春暖花开。——《面朝大海，春暖花开》

13.珍惜黄昏的村庄，珍惜雨水的村庄，万里无云如同我永恒的悲伤。

——《村庄》

15大风从东刮到西，从北刮向南，

无视黑夜和黎明 你所说的曙光究竟是什么意思----《春天，十个海子》

我打江南走过

那等在季节里的容颜如莲花的开落

东风不来，三月的柳絮不飞

你的心如小小的寂寞的城

恰若青石的街道向晚

跫音不响，三月的春帷不揭

你的心是小小的窗扉紧掩

我达达的马蹄是美丽的错误

我不是归人，是个过客……

2 任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。

3 容易伤害别人和自己的，总是对距离的边缘模糊不清的人。

6 短暂的瞬间，漫长的永远。

7 鸟的翅膀在空气里振动。那是一种喧嚣而凛冽的，充满了恐惧的声音。一种不确定的归宿的流动。

8 人的寂寞，有时候很难用语言表达。

12 我大概是一只鸟。充满了警觉，不容易停留。所以一直在飞。

14 我的世界是寂静无声的，容纳不下别人。

16我们可以失望，但不能盲目。 17 在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。

19 幸福始终充满着缺陷。

20 但是快乐太单纯，所以容易破碎。

21 我从来不自欺欺人。我只看真实。

24 我会惧怕孤独吗？我只是偶尔会感觉寂寞。

26 快乐的流泪。

28 喜欢的就要拥有它，不要害怕结果。

29 很多人一旦分开也许会永远都不再见面。

30 有些人是可以被时间轻易抹去的。犹如尘土。

31 很多人不需要再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。

33 你的头发美丽而哀愁。就象你的灵魂。

38 会过去的，就会过去的。我们的痛苦，我们的悲伤，我们的负罪。 40 该笑的时候没有快乐，该哭泣的时候没有眼泪，该相信的时候没有诺言。

43 我们一直是在离别中，比如和爱的人，和伤害，甚至和时光……

44 我微笑。在任何我难过或者快乐的时候，我只剩下微笑。

47 如果有过幸福。幸福只是瞬间的片断，一小段一小段。

48 缘分叵测，我们无从得知下一刻会发生一些什么。

49 手指不会动了，眼泪不会流了，时间不会走了。

50 那些美丽的小鱼，它们睡觉的

时候也睁着眼睛。 1.很多我们以为一辈子都不会忘掉

的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。

3.这多像是一个悲伤的隐喻。

4.这个忧伤而明媚的三月，从我单

薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过

木棉。穿过时隐时现的悲喜和无常。

6.你笑一次我可以高兴好几天，可看你哭一次，我难过了好几年。

9.在每个星光陨落的晚上，一遍一遍数我的寂寞。

10.每当我看天的时候我就不喜欢再说话，每当我说话的时候却不敢再看天。

一无所有诗歌篇二
《外国诗歌四首》

6、《外国诗歌四首》教学设计

教学目标

1、 了解西方诗歌的抒情方式和灵活的选材特点

2、 通过朗诵体悟诗歌情感

3、 通过讨论探究诗歌深层含义

教学重点和难点

重点：把握诗歌的感情，分析诗歌的抒情表意方式

难点：引导学生体会外国诗歌的美

教学课时

2课时

教学过程

第一课时

一、导语

他们出生贵族，享受了良好的教育和生活，但最终却用自己的方式砸碎了华丽的镣铐，带着平等、自由和爱，赤脚走向了广阔的原野。他，是俄罗斯的太阳，金屑一样的诗句释放着灼目的热和狂傲的力，他歌颂大海，他呼唤利剑，他以高加索的囚徒为伴；他，是印度的泰戈尔，宁静的梵音似午后叶与花的私语，天空的飞鸟、秋天的落叶、水中的鹅卵石都在他的诗中找到休憩的家园。今天，让我们感受这两颗高贵而伟大的心灵，聆听他们风格迥异的歌唱。

二、诗人简介和诗歌背景（幻灯投影）

1、普希金（1799——1837），俄国伟大的诗人、小说家，俄国现实文学创始人。19世纪俄国浪漫主义文学主要代表，同时也是现实主义文学的奠基人，现代标准俄语的创始人，被誉为“俄国文学之父”、“俄国诗歌的太阳”。他诸体皆擅，创立了俄国民族文学和文学语言，在诗歌、小说、戏剧乃至童话等文学各个领域都给俄罗斯提供了典范。他出生贵族家庭，一生向往并讴歌自由，他抨击了农奴制，揭露沙皇暴政，曾多次被流放。代表诗作有《自由颂》、《致恰达耶夫》、《乡村》、《致大海》、《假如生活欺骗了你》等。

1820年，普希金因创作了大量的政治诗而引起沙皇的惊恐，被沙皇政府放逐到南高加索。由于他热爱自由，不愿阿谀奉承敖德萨总督，于1824年又被革职遣送回乡。临别前夕，诗人登上高加索海边的岩石，面对波涛汹涌的大海，想起自己坎坷的经历，想起与大海有关的英雄，不禁思绪起伏，写下了《致大海》这首诗。

2、泰戈尔，印度著名诗人、作家、艺术家、小说家、思想家和社会活动家。他共写了五十多部诗集，被称为“诗圣”。他的作品富有民族风格和特色，含有深刻的宗教和哲学见解，饱含了对生活、国家和人民的爱，风格清新，有神秘和感伤的情调，具有很高的艺术价值，深受人民群众喜爱。1913年他凭借宗教抒情诗《吉檀迦利》获得诺贝尔文学奖，是首位获得诺贝尔文学奖的印度人（也是首个亚洲人）。代表诗作有《故事诗集》、《吉檀迦利》、《新月集》、《飞鸟集》、《边缘集》、《生辰集》等。

三、朗读——读出感情，读出疑难。

1、学生有感情地自由朗读《致大海》、《我一无所求》，感受诗情和诗意。

2、选择自己最喜欢的一段朗读，然后请学生谈谈喜欢的饿理由。

3、听录音，然后请学生谈谈感触最深的一点或疑难点。

在学生可能谈到的体会或提出的疑问的基础上，教师可进一步提出的问题：

（1）大海的形象特点及其特征。

明确：大海广阔壮观，象征着自由，寄托了诗人对自由的赞美和向往。

（2）、诗人以第二人称“你”来代指大海，有何好处？

明确：运用了拟人的写法，将大海人格化，“任性”、“忧郁”、“庄严”等词更生动地表现了大海的美、力量以及诗人对它的热爱之情；用第二人称表明诗人视大海为朋友、知音，第二人称的运用能更直接地倾诉诗人内心的苦闷和追求。

（3）、《致大海》中“大海”、“拿破仑”、“拜伦”、“我”之间的关系。

明确：前三者都是自由精神的化身，他们对暴政和压迫永不屈服，“我”歌颂他们，既有在现实中找不到出路的彷徨和苦闷，有表达了挣脱束缚、追求自由的强烈愿望。

（4）、《我一无所求》表达了怎样的感情？

明确：《我》描绘了乡村宁静、和谐的图景，表现了人与人、人与自然之间朴素、纯真的感情。

（5）、“我”和“你”之间是什么关系？

明确：“我”是欣赏者，“你”是乡村和谐生活的一部分；“我”是仰慕者，“你”是“我”爱慕的女子等均可。

四、探究——分组讨论

1、怎样理解大海“深沉、有力、阴郁、倔强”的气质？

明确：诗中的大海是险恶天时下的大海，它如诗人一样，为险恶的天时、为暴君统治下的黑暗现实而忧郁，这种忧思是深沉的、广阔的。同时，大海汹涌澎湃的力量是无法压制、无法阻挡的，它是倔强的。它象征着对暴政的反抗和斗争，一旦这种力量迸发，它将摧枯拉朽，颠覆一切。

2、怎样理解“我一无所求”？这对我们的生活有何启示？

明确：“我一无所求”可理解为“我”已经拥有了许多，对乡村宁静和谐的生活非常满足。现实生活中我们关注的是别人拥有的东西，而不懂珍惜自己所拥有，所以很难获得心灵的满足与宁静。这首诗启示我们要善于发现生活的美，珍惜拥有的一切。

“我一无所有”表明“我”对“她”的爱是无私的，“我”爱“她”，并不是以自私的占有为目的，而是给她充分的自由，默默关心她，爱她。这首诗启示我们：爱不是索取，而是给予，爱不是占有，而是尊重，只有懂得爱的人，才能拥有爱。

五、小结——比较归纳

《致大海》与《我一无所求》有何不同之处？试结合诗歌作比较分析。（幻灯片提示比较要素，要求学生自行分析归纳，而后教师提问、讲解）

《致大海》 《我一无所求》

选取的物象 大海：波澜壮阔，变化无常 乡村：宁静、和谐

抒情方式 呼告、直抒胸臆 寓情于景

情感基调 激情澎湃 恬静

抒情主人公的形象 苦闷、阴郁，充满了对自由的渴望 平和、恬静、满足

小结：《致大海》是西方抒情诗的代表。诗人运用拟人、象征手法赋予大海人的性格，并赋予其自由象征。诗人运用呼告、直抒胸臆的方式直接表达了内心的苦闷、忧郁和渴望。《我一无所求》是东方抒情诗的代表，运用情景交融的方式含蓄地表达了内心的情感。前者奔放、热烈，后者含蓄内敛，这不仅是这两首诗歌的不同，也代表着东西方审美的差异。这两种风格没有优劣之分，它们各有不同的审美趣味。通过这节课的学习，我们要学会丰富自己的审美趣味，既能欣赏大气的阳刚美，也能欣赏恬静阴柔美。

六、拓展延伸

1、课内探讨

你还能列举出几位有海的气质的伟人吗？请选取其中一位，用凝练、优美的语言概述

他的事迹，并表达你的评价和敬意。（100字左右）

明确：伟人如鲁迅、贝多芬等。此题可在课堂利用10分钟的时间练笔，然后学生交流。如时间不够可在课后完成。

2、课外阅读

普希金的《假如生活欺骗了你》、《自由颂》

泰戈尔《飞鸟集》、《园丁集》等诗集。

第二课时

一、导语

在《庄子·齐物论》里有这样的故事：有一天，庄子做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。两千多年过去了，人们还在思索着这个问题。“假作真时真亦假，无为有处有还无”，什么才是生活的真实？该如何面对灰暗的日子？相信通过这节课的学习，我们会有新的思考。

二、诗人简介和诗歌背景（幻灯投影）

希姆博姆斯卡，生于1925年，波兰女诗人。1945年波兰解放后，希姆博姆斯卡进入大学攻读波兰语言文学和社会学，同时开始写作，著有《向生活提问》、《桥上的人》等。由于希姆博姆斯卡在诗歌创作上的杰出成就，她先后获得波兰文化部颁发的国家文学二等奖，德国的歌德奖，获得1996年度诺贝尔文学奖。其后期诗歌的主题大多涉及人的生存环境和人与历史的关系，人在历史上和自然环境中的位置等重要问题。《底片》是希姆博姆斯卡诗歌创作后期作品。

沃尔科特，生于1930年，圣卢西亚诗人，1992年诺贝尔文学奖得主。他有英国、非洲和荷兰血统。他在多种文化交叉错杂的环境下成长，他的诗歌也是在多元文化背景上定位的。沃尔科特是传统诗与现代诗相结合的诗人，他不随俗，独树一帜地表现出丰富华美的诗风。

三 朗读——读出感悟

学生自由朗读诗歌，然后谈谈对诗歌的认识。（3-4人发言）

注：相对以前学过的诗歌，这两首诗风格特别。《底片》描绘的内容诡异，需要引导学生联系底片的特点和用途，从而引出其象征意义。《黑八月》的比喻和想象奇特夸张，如把太阳比作姐妹，“抱窝不出”等，是一种西方式的幽默，需要引导学生去认识。

四 提问，思考——理解诗歌情感及其表现形式。

此部分主要由老师提出问题，学生思考，讨论。

1.《底片》描写的对象是一张底片，它是对现实的记录，跟现实有什么不同？诗人以此表达了怎样的思考？

明确：底片色彩单调，只有黑白两色，且黑白颠倒，现实却五光十色；底片左右互换，方位难辨，现实却能明确区分；底片中的人色彩黯淡，给人鬼魂的印象，而现实却真实生动。 思考：现实生活丰富多彩，纷繁复杂，可在底片上呈现出来的却是单调诡异的画面。究竟什么才是真实的？或者说我们认为自己的人生丰富多彩，可它的本质有可能如底片一样乏味无意义？诗人没有给出明确答案，只有启发我们去思考。

2、《黑八月》对“雨季”、“阴暗的日子”态度有什么变化？结尾中“我将已学会爱黑暗的日子同光明的日子一样”表现了诗人怎样的人生态度？

明确：过去“只爱我的幸福和你”，即只热爱幸福和光明，厌“恶阴暗的日子”。而后“我将已学会爱黑暗的日子同光明日子一样”，学者去爱漫长的雨季，即接受人生的苦难和逆境，并积极进取面对，表达了对生活宽广深厚的接纳和热爱。

3、《黑八月》运用了哪些修辞手法，达到了怎样的效果？你喜欢这样的语言风格吗？ 明确：运用了拟人的手法，将太阳拟人化，她像一个小姑娘。不管山岭冒烟，河流泛滥，她

还是任性地抱窝不出。这样的描写幽默风趣，表现了诗人在逆境不抱怨，且有点自我调侃的态度。第六节中，太阳出来了，诗人用体谅的眼、繁花的额等华丽温馨的字眼来描写太阳，从而表达了光明到来的欣喜。

运用了比喻，如“······山岭冒烟/像口大锅”“······雷/像一摞菜盘从天上摔下来”，想象新奇生动、风趣幽默。

是否喜欢，则仁者见仁。不过，教师应引导学生，对你不喜欢的分割也要有《黑八月》里宽厚的接纳精神，逐渐丰富自己的审美趣味。

五、探究——分组讨论

1、《底片》表达了对真实与虚假、表象与本质的思考。这首诗有何现实意义？请结合社会现实谈谈你的看法。

2、《黑八月》中对人生的“雨季”有种宽容的接受，你曾遇到过这样的“雨季”吗？你认为应该怎样对待它？

注：以上两题没有标准的答案，关键在于引导学生由诗歌及社会、个人，得出自己独特的思考。

六、小结

《底片》和《黑八月》都属于哲理诗，它们以不同的形式和风格对人生进行了思考。《底片》风格奇异严肃，以一张底片引发了关于表象和本质、真实与虚假的思考。《黑八月》幽默诙谐，以生动有趣的语言来叙说阴暗的日子，表达了对生活宽厚的接纳。这节课的学习，让我们对人生的思考有了更多角度，也启示了我们对生活的态度。

七、拓展延伸

课外练笔

请选取生活中的一景或一物，仿照四首外国诗歌其中一种风格，写一首表达某种情感或感悟的现代诗。

一无所有诗歌篇三
《海子经典诗文》

海子经典诗文

1.从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。 ——《秋日黄昏》

2.今天，我什么也不说，让别人去说。 ——《新娘》

3.今夜我不会遇见你，今夜我遇见了世上的一切，但不会遇见你。 ——《山楂树》

4.当我痛苦地站在你的面前 ，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。 ——《答复》

5.远方除了遥远一无所有/更远的地方，更加孤独/远方的幸福，是多少痛苦。 ——《远方》

6.没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。 ——《西藏》

7.远在远方的风比远方更远。 ——《九月》

8.黑夜一无所有，为何给我安慰。 ——《 黑夜的献诗》

9.该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。 ——《秋》

10.谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。 ——《秋》

11.风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。 ——《四姐妹》

12.我只愿面朝大海，春暖花开。——《面朝大海，春暖花开》

13.珍惜黄昏的村庄，珍惜雨水的村庄，万里无云如同我永恒的悲伤。——《村庄》

14.今夜我不关心人类，我只想你。——《日记》

15.我今夜跑尽这空无一人的街道／明天，明天起来我要重新做人／我要成为宇宙的孩子 世纪的孩子／挥霍我自己的青春。 ——《眺望北方》

16.公元前我们太小，公元后我们又太老。 ——《历史》

17.这是黑夜的儿子，沉寂于冬天，倾心死亡。 ——《春天， 十个海子》

18.泉水白白流淌／花朵为谁开放／永远是这样美丽负伤的麦子／吐着芳香／站在山岗上。 ——《黎明（之一）》

19.采纳我光明言词的高原之地,田野全是粮食和谷仓,覆盖着深深的怀着怨恨,和祝福的黑暗母亲,地母啊, 你的夜晚全归你,你的黑暗全归你, 黎明就给我吧——《黎明(之二)》

20.幸福找到我／幸福说：“瞧，这个诗人／他比我本人还要幸福” ——《幸福一日》

21.诗人，你无力偿还／麦地和光芒的情义／一种愿望／一种善良／你无力偿还。 ——《询问》

22.在路上，他变成了许多人，与我相识，擦肩而过／甚至变成了我，但他还是他。——《弥赛亚》

23.夜晚我用呼吸,点燃星辰——《传说》

24.„„你们都是孤独的/要珍惜自己的孤独——《弑》第二场

25.小河流水哗啦啦/我和姐姐摘棉花/姐姐摘了一筐半/我才只摘一朵花——《摘棉花谣》

26.道路从庄稼尸体上走过。——《弑》结句

27.死亡比诞生/更为简单——《土地•神秘的合唱队•第四歌咏》

28.难以生存的走投无路的诗人之王？ /谁能说出你那唯一的名字？！——《土地•原始力》；

29.而死亡金色的林中我吹响生育之牛——《土地•土地固有的欲望和死亡》

30.周围是坐落山下的庄稼/双手纺着城市和病痛——《土地•土地固有的欲望和死亡》

31.诗我的头骨我梦中的杯子——《土地•土地固有的欲望和死亡》

32.他的天才也会异常短暂似乎没有存在/这一点点可怜的命运和血是谁赋予？——《土地•众神的黄昏》

33.这敏锐的诗歌这敏锐的内脏和蛹/我必须用宽厚而阴暗的内心将他们覆盖——《土地•众神的黄昏》

34.这是死亡的车子法官的车子/他要携带一切奔向最后的下场——《土地•神秘的合唱队•第三歌咏》

35.土地，这位母亲/以诗歌的雄辩和血的名义吃下了儿子。——《土地•土地固有的欲望和死亡》；

36.太阳火光照见大地两岸的门窗/痛苦疲倦的泥土中有天才飞去——《土地•王》；

37.当水重归平静而理智的大海/我的人民/你该藏身何处？——《土地•神秘的合唱队•雪莱》

38.背叛亲人已成为我的命运/饥饿中我只有欲望却无谷仓——《土地•饥饿仪式在本世纪》

39.路啊，诗歌苍茫的马/在河畔怀孕的刹那禽兽不再喧响/我不知道自己还要向前走得多远——《土地•神秘的合唱队•雪莱》；

40.尸体是泥土的再次开始 ，尸体不是愤怒也不是疾病 ，其中包含着疲倦、忧伤和天才 ——《土地王》

41.我内部着火的废墟/越来越沉/我只有沉沦/更深地陷落；你这无头的英雄/天空一对你关闭/你将要埋在大地/你不能适应的大地/将第一个埋葬你——《弥赛亚•太阳•天堂里打柴人与火的秘密谈话》

42.在长长的、孤独的光线中/只有荒凉纯洁的沙漠火光/紧跟他的思想/只有荒凉的沙漠之火/热爱他，紧跟他的脚步；像火一样寂寞，像火一样热闹——《弥赛亚•太阳•大合唱》

43.我多么期望我的内部有人呼应/又有谁在？ /„„/我是父母，但没有子孙/一片空虚/又有谁在？ /„„/我用全部世界换来的/那些孩子呢/最后的天空就要关上/孩子呢又有谁在？——《弥赛亚•太阳•天堂里打柴人与火的秘密谈话》

44.两块野蛮的石头/永远地放走了它们自己的飞鸟——《弥赛亚•太阳•大合唱》

45.诗歌是某种陌生的力量。/带着我们从石头飞向天空。——《弥赛亚•化身为人•一（一）》；

46.我的言语也已失明/只可以看见自己的内心——《弥赛亚•太阳•大合唱》；

47.在火光中，我跟不上自己那孤独的/没有受到关怀的、主要的思想/我手中的都已抛弃/但没有到达他们自己所在的地方；我跟不上自己快如闪电的思想/在火光中，我跟不上自己的景象/我的生命已经盲目——《弥赛亚•太阳•大合唱》

一无所有诗歌篇四
《海子诗中的经典》

海子诗中的经典

1.从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。 ——《秋日黄昏》

2.今天，我什么也不说，让别人去说。——《新娘》

3.今夜我不会遇见你，今夜我遇见了世上的一却，但不会遇见你。——《情诗一束/山楂树》

4.当我痛苦地站在你的面前 ，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。——《麦地与诗人/答复》

5.远方除了遥远一无所有/更远的地方，更加孤独/远方的幸福，是多少痛苦。——《远方》

6.没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。 ——《西藏》

7.远在远方的风比远方更远。 ——《九月》

8.黑夜一无所有，为何给我安慰。——《 黑夜的献诗》

9.该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。——《秋》

10.谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。——《秋》

11.风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。——《四姐妹》

12.姐姐，今夜，我不关心人类，我只想你。

13.我今夜跑尽这空无一人的街道 明天，明天起来后我要重新做人 我要成为宇宙的孩子 世纪的孩子 挥霍我自己的青春。 ——《眺望北方》

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14.该忘记的早就忘记 该留下的永远留下。 ——《太阳和野花》

15.当众人齐集河畔，高声歌唱生活，我定会孤独返回空无一人的山峦。

16.我的琴声呜咽/泪水全无。

17.那些寂寞的花朵/是春天遗失的嘴唇。

18.在黑暗的尽头/太阳，扶着我站起来。

19.我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂情人 和所有以梦为马的诗人一样 我不得不和烈士和小丑走在同一道路上

20.雨夜偷牛的人 把我从人类身体中偷走 我仍在沉睡 我被带到身体之外 葵花之外

22.夜色中我有三次受难:流浪 爱情 生存我有三次幸福:诗歌 王位 太阳

23.我是黑夜的孩子,沉寂于冬天,倾心于死亡。——《黑夜的献诗 献给黑暗的女儿》

24.用我们横陈于地的骸骨 在沙滩上写下 青春 然后背起衰老的父亲 时日漫长 方向中断

动物帮般的恐惧充塞着我们的诗歌 ……我用斧子饮水 饮血如水

25.你从远方来，我到远方去 遥远的路程经过这里 天空一无所有 为何给我安慰

26.叶子消失那天我站在生死之间。

生命无需洞察/大地自己呈现/用幸福也用痛苦……

27.泉水白白流淌/花朵为谁开放/永远是这样美丽负伤的麦子/吐着芳香/站在山冈上/

你是我的一点光，但是我不知道是奔向光源还是奔向你将照亮的地方？

28公元前我们太小 公元后我们又太小 没有人看到那一次 美丽的微笑 但我还是举手敲门

带来的象形文字 散落一地

29.谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。 30.到南方去 到南方去 那里没有情人和春天

一无所有诗歌篇五
《《海子的诗》解读》

《日记》

姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩

姐姐，我今夜只有戈壁

草原尽头我两手空空

悲痛时握不住一颗泪滴

姐姐，今夜我在德令哈

这是雨水中一座荒凉的城

除了那些路过的和居住的

德令哈┄┄今夜

这是唯一的，最后的，抒情。

这是唯一的，最后的，草原。

我把石头还给石头

让胜利的胜利

今夜青稞只属于她自己

一切都在生长

今夜我只有美丽的戈壁 空空

姐姐，今夜我不关心人类，我只想你

赏析：

海子把“爱情”当作自己苦难的根源，反复吟唱，不过，他的爱情诗还是很优秀的，值得细读。

“姐姐，今夜我不关心人类，我只想你”，看吧，多么煽情的诗句，温情而浪漫，哪个女孩子听了不感动呢？可海子说，这是日记，私人日记，言下之意也就是说这些东西是真实的可信的，不是为了艺术而艺术的产物，而是自己内心隐秘情怀的展现。也许是吧，在此，我们暂时理解海子，原谅海子吧！

海子坐着火车路过德令哈，在这草原的尽头，他两手空空，悲痛时也握不住一滴眼泪；在这荒凉的小城里，风雨缠绵，除了路过的和居住的，海子的思念成了唯一的、最后的抒情，草原亦是。

“我把石头还给石头//让胜利的胜利”，海子祝福他人、成全他人，“今夜”“一切都在成长”，“青稞也只属于她自己”，属于她自己的美丽和自在；可是海子呢，海子只有美丽的戈壁，尚且空空。

空空啊，一无所有啊，但并不是一无所有，“我”还在想着“姐姐”，比思念人类更急切的思念着“姐姐”。

姐姐, 今夜我在德令哈, 夜色笼罩

姐姐, 我今夜只有戈壁

草原尽头我两手空空

悲痛时握不住一颗泪滴

姐姐, 今夜我在德令哈

这是雨水中一座荒凉的城

除了那些路过的和居住的

德令哈......今夜

这是唯一的, 最后的, 抒情。

这是唯一的, 最后的, 草原。

我把石头还给石头

让胜利的胜利

今夜青稞只属于他自己

一切都在生长

今夜我只有美丽的戈壁 空空

姐姐, 今夜我不关心人类, 我只想你。

赏析 这是当代著名诗人海子的诗。仅仅两句，用文本说话可称之为交待了时间地点和人物。那么，这样一个地方会有些什么呢？一幕黑夜里的孤独，一处戈壁滩的荒凉，一个人的悲音不绝。除了死亡般的空寂，没有任何可以言说的东西。

也许诗人故意要在生命的过程中寻找到这样一种洗涤灵魂情感的鬼域。

当一个人恣肆汪洋的情感无处宣泄，只能在内心掀起狂潮的时候，这种折磨，于其留存于生命中燃起熊熊大火，煎熬原本就寂寞如秋的灵魂，不如让另一种境界取而代之，这种境界就是空寂。这是一种近乎自虐般的自我意识行为，让空寂完全占领身体，进而，从每一个毛孔渗透内心，达到灵与肉的完美统一。也在这个时候，生与死达成和谐。或者说，这正是生命进程中情感发挥到极致时，生对死亡的肯定和召示。

草原尽头我两手空空

悲痛时握不住一颗泪滴

姐姐, 今夜我在德令哈

这是雨水中一座荒凉的城

这四句，已充分的说明了海子内心的寂寞是何等的巨大，这简直就是生命的黑洞，吞噬着一切。人生百味在这里不停的流失：幸福、失落、悲伤，爱情、亲情、友情等等，痛苦的时候，我连握住一滴泪水的力量都没有，在强大的自然和人类整体的愚昧面前，我一无所为，我发不出任何声音。这便是诗人想要告诉人们的真实意图。

今夜的德令哈，在诗人内心深处，无疑正制造着无上的绝望，这座荒凉的城，这座让诗人真切体会了生不如死的境界的地方。每一秒钟都在吞噬着诗人的善良和博大的情怀。

除了那些路过的和居住的

德令哈......今夜

这是唯一的, 最后的, 抒情。

这是唯一的, 最后的, 草原。

唯一的，最后的，这是极端的表达，是人类目前所能发出的最绝望的呼声，是一切词语的尽头。在诗歌上，在生命中，在宇宙间，最后的，唯一的就是死亡的。

也许诗人还没有把肉体和灵魂交给上帝，但这一夜悲音不止的吟唱，就决定了唯一的结局，海子将会在这一天，失去一切，失去诗歌、失去情感、也失去创作的才华。

当然，这不是永久的失去，但是，这种空洞的弥展，侵蚀了诗人的灵魂。如同原本水草丰盛的湿地，突然在一片火海中枯竭全部的美。

诗人就是这样的一种资源，而寂寞和人与人之间因隔阂而产生的冷漠与不理解是绞杀诗人的极端的匕首，没日没夜的插在诗人心中最敏感的区域，无论是谁，也不可能长时间忍受这种精神上的折磨。

是的，能够写出《日记》这样诗歌的诗人，只有死亡，这篇看似充满性情的诗歌，事实上，才是诗人真正走向死亡的绝望。

我把石头还给石头

让胜利的胜利

今夜青稞只属于他自己

一切都在生长

今夜我只有美丽的戈壁 空空

姐姐, 今夜我不关心人类, 我只想你

诗人在物质上是富有的吗？不是，诗人是贫穷的，但是诗人也是坚强的，诗人的手里握着石头，诗人的品质也象石头。品质不等于情感，全诗由一种极为细腻的情感织成一幅完整的画面，诗人除了对抗着死亡之外，除了坚守自己石头般的信仰之外，诗人还能做什么呢？

“让胜利的胜利，今夜的青稞只属于他自己”，这是诗人的不彻底，之所以不彻底。我们不能责怪诗人。海子也是人，生活在中国五千年文明史形成的固执的意识形态下，海子就不可能完全脱离汉族人的气息，而独立于诗歌之上，所以，这句话，无疑是一种有气无力的陈述，以中国人特有的良心，在诗歌中完成最后一口呼吸。

一切都在生长，包括诗人内心的黑洞也在扩大着、扩大着，开始还是压迫思想和情感，最后就是完全的虚脱，甚至包括肉体本身的坍塌。诗人在仅有的意识下，游走于生死的幻境中无力自拨。姐姐，这个泛指，是一个无限温暖的称谓，当诗人内心呼唤着姐姐的时候，今夜，德令哈，唯一能够替诗人抵挡无边无际的寒冷的，这仅仅是这个词汇的模糊的意识......

《亚洲铜》是海子的成名作，也是最早为海子带来广泛声誉且奠定他日后在中国诗坛重要地位的杰出诗篇。全诗所包蕴的深

邃丰富的历史文化及生命情感内涵，使它在海子数量众多的充满纯粹抒情色彩的诗篇中显得卓尔不凡，分外引人瞩目！作为一个统领全篇的核心意象，“亚洲铜”在此具有深刻的双重象征含义，它既是贫穷祖国形象的精妙比喻（“亚洲铜”在视觉形象上容易让人联想起北方贫瘠广袤的黄土地，而海子本人又常常把北方当成心目中的祖国），同时又是民族传统文化的形象命名与概括（“亚洲铜”这个名称具有浓厚的东方色彩），表达了诗人对于民族苦难生存景况的深沉广阔的文化反思。 全诗分四节，在第一节中，诗人点出“亚洲铜”（黄土地）是接纳着“祖父”、“父亲”和“我”的“惟一的一块埋人的地方”，暗示出贫瘠的黄土地是我们世世代代无法逃避的生存背景，它饱含了我们命运中的全部苦难、屈辱与辛酸；第二节则用“青草”在海水“淹没一切”的荒凉背景中“守住野花的手掌和秘密”这一自然意象，传达了诗人对于民族苦难命运内在的深沉思索以及隐秘的反抗意向；第三节顺承第二节的思想脉络，通过将“白鸽子”转化成“屈原遗落在沙滩上的白鞋子”的大胆联想，以及“穿上它们”的热烈恳求，流露了诗人对于以屈原为代表的、为着祖国的幸福前途而不惮勇敢殉身的崇高人格的由衷敬慕与礼赞；第四节对前三节所表达的思想感情给予进一步的深化，它通过一场想像中的“击鼓”舞蹈（仪式舞）所呈现出来的表面狂欢图景，于内在深层的痛苦中传达出我们对于生命和生存的虔诚祈祷与美好憧憬，有力地揭示了作品的深刻主题。 综观全诗，此诗在艺术性上所取得的成就也堪可称道，诗作意象鲜明生动（画面感强）、联想丰富而大胆（比如“我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮”）、视域广阔（从地下到地面到天空）、节奏张驰有效，极具情绪感染效果，与作品深刻的思想性堪称互映生辉，构成了《亚洲铜》众口交誉的阅读魅力。

有趣的是，不同时期读同一首诗，理解和感受又不相同。这时便能清楚地感到时光在流逝。据说战胜时光的方法是把它记下来，因此写点文字放在这里，随着岁月的流逝自己盖这座楼，看能有多高。海子，这个年轻的诗人死在春天，如今整个中国都在面向大海，渴望春暖花开，也有越来越多心灵在他的诗中相聚，仿佛在默默作证，这个蔑视死亡的天才交出的是生命，收获的是时间。

也许，海子诗歌真正可贵的，是他深遂的哲学思维，比干剖心的赤子情怀，以及将诸多西方现代诗歌手法与汉语言创造性的结合。在他笔下，语言是庄重和神圣的，被生命的火烧过的。

海子渴望成为太阳，我的理解是，不仅是文化中的意象，诗歌上的追求，而是一种基督精神的自我实现。海子是善良的，温和的，顾城可以为追求谢烨睡在她的家门口，而海子在女友父母反对后，走到她的家门口，还是悄悄离开。同样，他不会伤害任何人，能够伤害的，只是他自己。自我牺牲的博爱精神令他渴望燃烧，献出自己。

最难得的一点是，他虽然年轻，但熟读各大文明经典，其学识与雄心是一般人所难以想象的。他站在巨人肩膀上俯瞰世界，不仅敏锐地感受到了民族文化和性格的不足，（他认为中国人缺少阳性气质和献身精神，没有与万物共荣辱的情怀，即光照万物，燃烧自己照亮他人的太阳精神）且对西方理念有着深刻的认识与主动的汲取，因此，胸怀天下的他潜意识里有着浓郁的悲情和使命意识，这种具有悲情和使命的抗争几乎浸透所有的作品，他渴望火，渴望燃烧，渴望民族性情与生命意识的自我更新，渴望重建人类家园的屋顶，而他宁肯为此而死，成为太阳，为了光照万物，燃烧自己而献出生命。

也许就是他的理想：“抛弃文人趣味，直接关注生命存在本身生命；融合中国的行动，成就一种民族和人类结合，诗和真理合一的大诗”。他的雄心不在于诗歌本身，而在于诗歌背后人类生命的本质。他的诗学，在某种意义上，提升了诗歌在中国人精神中的地位，中国盛产诗歌，但没有人会将它提升为生命本质的高度，作为精神理想，甚至献出生命。如果说有同类。应当是曹雪芹吧，《红楼梦》本质是一首大诗。

苇岸是最欣赏和了解海子的散文家，他曾这样回忆，海子涉世简单，阅读渊博，象海水一样，单纯而深厚。他吃惊于海子的阅读量和速度，认为他对诗歌的过去了如指掌。事实上，海子的阅读不仅限于人文，还涉及化学、数学、生物学等诸多知识领域。甚至写过专业论文。

苇岸是海子的知音，就我个人观感而言，苇岸所写的散文，无论思想的境界、文字的凝炼还是温暖与诗意，在当代作家几乎无人能及。他崇尚博爱的人性，注重心灵生活，提倡节制与素食，并身体力行。前几年，他默默地死去了，他请求人在撒骨灰时为他朗诵雅姆的诗歌《为他人的幸福而祈祷》。

遗憾的是，如此伟大的人格，在世时少有人关注，如今所有的书店都买不到他的书（十几年前在海口新华书店的打折区有看到），他发出的声音有着神性的光芒，微弱而永不止息。仿佛在提醒我们，我们这个时代，原本有着自己的英雄，他们在把我们精神的火种高高擎起，用生命燃烧。

不止海子，不止苇岸，相信还有许许多多的人，在默默中坚持。不同以往的英雄，今天我们这个社会真正可敬的品质，也许是灵魂深处的一种坚持，对自我，对良知，对信念。如果从大的角度讲，意识与文化的觉醒与更新是一个时代的任务，每个

人至少可以对自己负责。这样的人多了，如海子所愿，整个民族和国家，甚至人类，会逐渐从形式到内容完成一次浴火重生的历程。

在写作特色与技巧方面，海子自己认为，他的短诗是绝对抒情的，有一种刀劈斧砍的力量。《海子的诗》后记里认为，寓言、纯粹的歌咏和遥想式的倾诉是其三种基本的方式。新浪读书网上《海子传》则这样总结，他破坏固有的语言体系结构已经有了自己的独特方法，建立起了属于自己的结构模式。他的语言如同一个魔术师在表演，令人眼花缭乱又美不胜收。

对我个人而言，最初读海子，是原创文字带来的奇妙感受，温厚纯净，却耳目一新，同样简单的字句，在他笔下仿佛施了魔法，寥寥几行，便深入骨髓，进入一个前所未有的世界，仿佛就是身边的寻常事物，却又静静地放着光。文字极其精炼，如同锻打后的纯金，毫无许多现代诗歌的铺排、夸张与晦涩。他仿佛一个行吟诗人在流浪，有抗争，有悲情，有怀恋，但举目四望，处处是河流大地和青草土块，

读过一段时间后发现，海子的写作特色可以用他的一句诗来概括：泥土高溅，扑打面颊！凝炼简单的文字，神秘的象征与比喻，童话般的想象，朴素温厚的乡土气息，哀而不伤的压抑情感，抒情与画面相结合，字句打破常规组合，通感广泛运用，融合口语的亲切、歌谣的梦幻、俳句的哲思，形成虚实结合的节奏感……

而将这一切技巧点石成金的，是他的赤诚。他的诗，是他所有吃进去的东西，被血与火淬炼后捧出的丹。因此，海子所有的文字，都是他自己，也几乎都有土块的气息，温和、忧伤而芬芳，积淀着深深的记忆。麦地之子，实在是很形象的说法。

令人遗憾的是，他的大诗据说少有人能够进入，但在结构上颇有建树。没有读过他的大诗，只在选集中见到一些片断，诗艺令人折服，随便掰一块下来就是金子，但总体感觉，在他将雄心和哲思落到实处时，除了自己，找不到有力的依托。在短诗中，海子大都做到了虚实结合，如果寓意较玄奥，意象与表述会较实，如果寓意较显，意象和表述会较虚。但他的大诗，构筑的是双虚的世界，玄而又玄，无论人物、意象还是情节，缺乏真实感，没有路牌和导游，读者找不到扶手可以抓住，踩不到地面可以行走，因此，只能远远感受到力与火，还有燃烧的激情，但无法靠近。令人叹为观止的是，诗中的寓意与象征几乎无处不在，海子凭借一腔激情，以童话中的人物打造史诗的气魄，惊世骇俗地挑战着人们的审美习惯。

值得一提的是，中国古典文化的影子要少一点，相信作为一个中国人，这是他骨子里的血脉，即使没有强调，也无所不在，而且，他成功地以现代手法和现代语言营造出了古诗的意境。但客观上讲，这一块的相对薄弱，虽然有助于保留少年的纯净与激情，却在诗歌厚度广度方面，失去了很重要也很广袤的大片沃野和天空，也失去了一些桥梁和读者。当然，这些都是题外话，所谓特色与风格，总是有得有失。

也许，海子完成的最后，也是最重要的一首诗，是他自己，以他生命的献祭，完成了理想中弥赛亚的大诗，将太阳的光芒射入亿万人的心灵。

《房屋》

你在早上

碰落的第一滴露水

肯定和你的爱人有关

你在中午饮马

在一枝青丫下稍立片刻

也和她有关

你在暮色中

坐在屋子里 不动

还是与她有关

你不要不承认

巨日消隐，泥沙相合，狂风奔起

那雨天雨地哭得有情有意

而爱情房屋温情地坐着

遮蔽母亲也遮蔽儿子

遮蔽你也遮蔽我

接触海子的第一首诗，是《房屋》，象磁石一样吸引了我，亲切熟悉，迷惘温情，但又耳目一新，如一幅淡淡的水墨画，在画着自己的感觉和生活。

记得海子将很多诗寄给一位老诗人，得到公开的严厉批评：这个海子倒是很勤奋，写了不少，可惜基本看不懂！老诗人是真诚的，也许，海子的诗是写给年轻一代，甚至更年轻的一代又一代。而当他写着别人看不懂的诗时，又是多么孤独的一种燃烧。

也许正回为如此，能从中闻出岁月的花香，默默开放，淡淡孤独。这首诗中的爱人与爱情，可以实指，也可以虚指为象征意义上广义的爱，爱是生命的源泉和意义所在，是灵魂栖息的房屋，永远的家，温暖和遮蔽着每一个人。

最令我心折的，是他采来的意象：早上碰落的第一滴露水，中午青丫下饮马静立，暮色中坐在屋里不动，3个时段都是休息的时间，万簌俱寂，一个人的行走与沉思，而每个字所引发的联想都意味深长。按照现代诗学的观点，每个意象背后都有深厚的文化底蕴：露水，属于童年，属于清晨，属于乡野，饮马属于水边，属于乡村，属于传说和武侠，青丫则意味着春天，属于水墨画，属于疏朗的天空和少女，暮色，雾霭苍茫，心灵沉静、意味着回归与放松，独坐屋中则安全而深沉，与万物溶为一体。短短几个字的组合，太多往昔岁月的美丽涌上心头。

很静，仿佛能听到风声，这时一个温和的声音出现了，你不要不承认。一段只有这6个字，仿佛作者自言自语，又仿佛在对你讲话。心灵在回味，在反思，在坚持。没有说教，没有表白，依然是淡淡的，温和的，如画外音，将思绪拉了回来。 接下的象征意义是多解的，巨日消隐泥沙相合狂风奔起，那雨天雨地哭得有情有意，可以联想为政治与社会的某些现象，也可以比喻为每个人的个人境遇，知道海子生平与写作风格的，也可以特指他的死亡或不幸。最妙的，是这句雨天雨地哭得有情有意，读来简单，写来不易，口语，形象，可拟人可戏剧，如泣如诉，仿佛能看到情景听到雨声，但哀而不伤，温情善良，加上意义多解，别有一番滋味。

所有的幸与不幸，美丽与痛苦，都指向下面这两句：而爱情的房屋温情地坐着，遮蔽母亲也遮蔽儿子。是的，所有的岁月，所有的风雨，所有的情意，都走向这一个归宿：爱的房屋，遮蔽母亲也遮蔽儿子，是生命的来处，也是去处。

最后一段无限扩伸，意味深长：遮蔽你也遮蔽我。爱，是每一个人的房屋。

这就是《房屋》，接触的第一首海子的诗，很静，很美，很温馨，带着淡淡的暖意与忧伤。一再重读，回味不尽。 《历史》

我们的嘴唇第一次拥有

蓝色的水

盛满陶罐

还有十几只南方的星辰

火种 最初忧伤的别离

岁月呵

你是穿黑色衣服的人

在野地里发现第一枝植物

脚插进土地

再也拔不出

那些寂寞的花朵

是春天遗失的嘴唇

岁月呵，岁月

公元前我们太小

公元后我们太老

没有人见到那一次真正美丽的微笑

但我还是举手敲门

带来的象形文字

撒落一地

岁月呵，岁月

一无所有诗歌篇六
《有关奋斗的现代诗歌》

只有青春和奋斗

曾几何时，我忽然变得失措、迷茫，

我什么都没有了，

我一无所有。

看到初升的太阳，

心中便激起一片希望，

是习惯，还是自然的号召？

梦想的光芒刺痛心房，

我在想，

我只有青春和奋斗。

看到翱翔的飞鸟、

思绪也跟着飘扬，

是回首，还是感伤？

风儿啃噬心脏、

记忆的辫子也拉得很长很长，

我，什么都没有，除了青春和奋斗。

看到雨后的彩虹、

心中的创伤无处隐藏，

是怀念，还是追忆？

心变的疼痛、人儿也开始沉默，

哦，我一无所有，

除了青春和奋斗。

温室的娇儿、怎晓人情冷暖？

撞进媚惑争嚷、物欲横流的陌地，

叫青春，难以坚守。

落下与日俱增的空虚与落寞。

嘲讽、势利、伤害、丑恶……触目惊心，

昨日的狂妄，换来今夕的娇柔。

唯有躲在无人的角落暗暗发抖。

黑暗中、那抹紧缩的身影、那个默默感伤的人儿，

很想、很想呐喊。

为什么？

喉咙却紧张压迫，

总喊不出心底最强烈的诉求。

原来，我一无所有，什么也没有了，

只有青春和奋斗，

人生不能虚度，时光怎可白流？

我喜欢出发

我喜欢出发。

凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成 了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。

怎么能不喜欢出发呢?没见过大山的巍峨，真是遗憾；见了大山的巍峨没见过大海的浩瀚， 仍然遗憾；见了大海的浩瀚没见过大漠的广袤，依旧遗憾；见了大漠的广袤没见过森林的神 秘，还是遗憾。世界上有不绝的风景，我有不老的心情。

我自然知道，大山有坎坷，大海有浪涛，大漠有风沙，森林有猛兽。即便这样，我依然喜 欢。

打破生活的平静便是另一番景致，一种属于年轻的景致。真庆幸，我还没有老。即便真老了 又怎么样，不是有句话叫老当益壮吗?

于是，我还想从大山那里学习深刻，我还想从大海那里学习勇敢，我还想从大漠那里学习沉 着，我还想从森林那里学习机敏。我想学着品味一种缤纷的人生。

人能走多远?这话不是要问两脚而是要问志向；人能攀多高?这事不是要问双手而是要问意 志。于是，我想用青春的热血给自己树起一个高远的目标。不仅是为了争取一种光荣，更是 为了追求一种境界。目标实现了，便是光荣；目标实现不了，人生也会因这一路风雨跋涉变 得丰富而充实；在我看来，这就是不虚此生。

是的，我喜欢出发，愿你也喜欢。

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