内心平静的诗句

导读：　内心平静的诗句篇一《让人内心宁静的句子》 ...

欢迎来到中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/成考报名栏目，本文为大家带来《内心平静的诗句》，希望能帮助到你。

内心平静的诗句篇一
《让人内心宁静的句子》

独自翻阅一座城市的悲伤 （qq邮箱2012.09.04）

悄躲在时光的暗影里，翻阅一座城市的苍凉悲伤。

我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。如此这样，不如隔岸看花，风淡云轻。

童话的美丽结局。而我愿做一条水草，顺流而摆，却从不移动。

风沙一样的纪念，往事忽如风声过耳，抖落满身花瓣。

一粒沙里有一个世界，一朵花里有一个天堂，永恒，宁非是刹那时光。

各不相忘。如你，长乐未央。

子的星球，虽然狭小，却干净透彻。

光，佑你一世安详。

风拂过你的长发，狼打湿我的布鞋，

我站在悬崖上远眺，你坐在树枝上看海。

云朵背后，拉出虚假距离的长长屏障，忽然间就明白了，那是最美的流光。

10句让心静下来的句子

【1】我拉着所有的行囊开始流浪漂流闯荡，我坚信要在阴暗多于阳光，死亡多于新生之前就要找到一个躲避的港湾。

【2】走了太久，躲了太久，说了再见，见了分手。忘了起点，也看不到终点。如若好久之后，我还会回来，你还在。那么，请听我说声：非常想念。

【3】我笑着告诉你，祝你幸福。只因为我知道你铁了心。我想大概没有人比我更为迫切的看着你们分道扬镳，我不是个好人。

【4】你不懂我可以，不要伤害我就行。

【5】我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而制造更多遗憾的，却偏偏就是爱情。

【6】错过了，不是错了，而是过了。笑容可以给任何人，但你的心，只须给一个人就好。谢谢你喜欢我，我也很喜欢当年那个喜欢你的我。或许也该说，谢谢你，让我这样喜欢过。

【7】不想再坚持。你可以很好，少了我也不会变糟，我本身对你就是无关紧要。

【8】我恨不能将自己埋入泥土，长成另一副模样和另一种心肠。

【9】我们终究会有那么一天，牵着别人的手遗忘对方。

【10】有些人，这辈子都不会在一起。但有一种感觉却可以藏在心里一辈子。

内心平静的诗句篇二
《《安静的一个夜》诗歌》

安静的一个夜

就是像今晚这样安静的一个夜 就像此时的安静和放松的心情

减少了呼吸和心跳

却不顾得去管它

只想写下一段文字

表达此时的心境

喜欢这样安静的夜

不用去考虑有压力的学业 不用为吃什么饭而发愁

不用为早读而忧心

有的只是放松和享受

这是一天中最美好的时光 就如这片静谧的夜空

给人依赖的感觉

喜欢这微妙的知觉

它将人与人之间的差距缩小

你不用去考虑这些

你可以把心放到自己喜欢的事情

这是我喜欢的夜

也许明天还是要往前冲

还是有很多令人做出选择的事情 但此刻的夜很美好， 此时的心情很放松 啊，我喜欢 就是这样安静的一个夜

内心平静的诗句篇三
《诗让我们心灵不死》

古典文学专家叶嘉莹：诗让我们心灵不死

读古典诗词究竟有什么用？叶嘉莹一言以蔽之：诗，让我们的心灵不死！她坚持中国传统的“诗教”之说，认为诗可以“正得失，动天地，感鬼神”。

近日，位于南开大学的“迦陵学舍”如期封顶，漂泊一生的叶嘉莹终于有了一个“家”。在她的规划中，这个“家”是讲授和研究诗词的地方。叶嘉莹说，自己要做的，是打开一扇门，把不懂诗的人接引到里面来。

在教了70年古典诗词的叶嘉莹眼中，诗是“兴发感动”的力量。因而诗词教育区别于其他一切知识教育，是一种关乎生命的自我救赎。时常有学生在课堂上发问：读古典诗词究竟有什么用？她一言以蔽之：诗，让我们的心灵不死！

“诗可以让人内心平静”

“又到长空过雁时。云天字字写相思。荷花凋尽我来迟。”1999年，叶嘉莹在仲秋的南开园，写下了这句词。今年的仲秋，同样的荷凋雁过，叶嘉莹从枫叶之国加拿大再返神州。只是这一回，这位“诗词的女儿”不是过客，而是归人。

叶嘉莹的坚守在喧哗浮躁的当下遭遇了尴尬。读诗有用吗——这样的发问几乎每天都在重复。台湾大学中文系教授齐益寿是叶嘉莹的学生，他的困惑在于：“叶先生一直在„吐丝‟，而学生却关心„丝绸在哪‟。”

除去社会环境的变化，叶嘉莹认为在诗词教育方面也存在误区：“诗人因为有了感动才会写出诗来，我们应该了解的是这种感动如何生发。老师如果连这一点都不懂，就让学生死记硬背，甚至背诵的又都是错字、别字，文理不通，不但无用，而且贻害后人！”

关于中小学课本中古诗词的选用，叶嘉莹以孩童入门诗句“鹅鹅鹅，曲项向天歌”为例，认为这首骆宾王7岁时写的诗作“并不是一首好诗，背下来也没什么好处”，不如就让孩子们背杜甫的“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”。

“不能看低小孩子的智商，只让他们背浅近的诗句。因为孩子们天性喜爱诗歌。”这是近20多年来，叶嘉莹侧重幼儿诗教的切身感触。她曾在加拿大为华裔孩子们讲解古诗词。上第一堂课时，她先把篆体“诗”字写给孩子们看，告诉他们：字的右半边上面的“之”好像是“一只脚在走路”。接着她又在“之”字下画一个“心”：“当你们想起家乡的亲人，想起家乡的小河，就是你的心在走路。如果再用语言把你的心

走过的路说出来，这就是诗啊。”孩子们立刻就对诗有了最本真的认识。

叶嘉莹坚持中国传统的“诗教”之说，认为诗可以“正得失，动天地，感鬼神”。在她眼中，诗是感情的凝聚：“离别时写你的悲哀，欢聚时写你的快乐。”读伟大诗人的优秀作品有“莫大的好处”，会让人在“不知不觉中提升自己”。她引用钟嵘在《诗品》中的话阐述道：“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣”，总之，“诗可以让人内心平静”。

读诗是和伟大的心灵相互感应

读诗的时候，伟大的诗人都成了你的朋友，苏东坡、陶渊明、杜甫尽在眼前。“假如生活发生不幸，当你将之用诗来表达的时候，你的悲哀就成了一个美感的客体，就可以借诗消解了……”叶嘉莹如是说。

席慕蓉曾热情洋溢地赞美叶嘉莹开设的诗词讲座是“一场又一场心灵飨宴”。叶嘉莹认为，要实现读者与诗人心灵间密切的交流和感应，吟诵是最好的方式，“中国古典诗词的生命，是伴随着吟诵的传统而成长起来的；古典诗词中兴发感动的特质，也是与吟诵的传统密切结合在一起的”。

“这种古老的读诗方式起源于周朝。”叶嘉莹说那时小孩学诗都遵循着同样的步骤——兴、道、讽、诵。“兴是感发，道是引导，讽先是让你开卷读，然后背下来，到最后就可以吟诵了。”比如读杜甫的《秋兴八首》，就应该先了解杜甫其人，知晓他的际遇，再在吟诵中“感受诗人的生命心魂”。她说：“吟诵一定要有内心的体验和自由，这样每次吟诵才会有不同的感受。”

有些时候，叶嘉莹也会担心，这种“诗教”无人以继，以至于“一切努力归于徒劳”。但她也感欣慰，“因为总是有人听课后，受到感动。”加拿大的实业家蔡章阁，只听过她一次讲座，就慨然出资捐建中国古典诗词研究所。听闻南开大学筹划为她兴建“迦陵学舍”，又有很多人慷慨解囊。澳门实业家沈秉和将自己比作叶嘉莹的“小小书童”，决定做一名“略带诗意”的实业家。

叶嘉莹常引用庄子的“哀莫大于心死”告诫她的“粉丝”：如果心灵完全沉溺在物欲之中，那将是人生中最可悲哀的事。“倘若一个人听到山鸟的鸣叫、看到花开花落的变化都会从内心生发感动，这样的心灵才是纯净动人的。”她深信，历经千百年淘拣的中国古典诗词“博大而善感”，一定能引领现代人踏进岁月的长河，品察生命本真的况味。

叶嘉莹小传

叶嘉莹，号迦陵，中国古典文学专家，加拿大皇家学会院士。1924

年生于北京。1941年考入辅仁大学国文系，师从古典诗词名家顾随教授攻读古典文学专业。一生致力于中国古典诗词的教学研究与普及，曾任台湾大学教授，美国哈佛大学、密歇根大学及哥伦比亚大学客座教授，加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并受聘为国内多所大学客座教授及中国社会科学院文学所名誉研究员。2012年被聘为中央文史研究馆馆员，现任南开大学文学院中华古典文化研究所所长。作品主要有《迦陵论词丛稿》《中国词学的现代观》《清词名家论集》《迦陵文集》《好诗共欣赏》等。

内心平静的诗句篇四
《心灵与诗歌》

心灵与诗歌

心灵影响诗歌，诗歌也影响着心灵，周而复始，循环往复。所以，每一首诗歌都影响着每一个读者的心，每一首诗歌也都已他独特的方式影响着每一个读者的心。

读忆明珠的《那不是我的天堂》，“那不是我的天堂, 如果那里没有风花雪月,天堂,也不是我的向往”，忆明珠用含蓄而婉转的语言表达出他内心对天堂、对美好事物的渴望——这热切的渴望，是来自他内心深处的情感，如同岩浆，在漫长的孤寂与压抑后瞬间爆发，融化了一切。当我们沉浸入他的世界，我们内心的情感也会被它融化，我们在他如此热切的渴望的影响下也开始渴望着“天堂”，渴望一切积极向上的力量。

读徐志摩的《再别康桥》，则是另一种感受。“轻轻地我走了，正如我轻轻地来；我挥一挥衣袖，作别西天的云彩”，徐志摩的诗是含蓄隽永的，感情也是含蓄隽永的；读这首诗，你会发现他对康桥的深深四年如同河畔金柳的枝叶，如同河底油油的青荇，如同柔波里的浮躁，一点点，一丝丝地缠着你，缠进你的心里，密密麻麻的织成一张网，把你网进他的感情世界里。

读汪国真的《热爱生命》又是另一种感觉。《热爱生命》是直白的，没有繁繁复复的修饰词，也没有婉转悠扬的长韵，

汪国真就用最直白的语言把内心呈现在你面前，直接击中你内心深处最柔软的地方。“我不去想能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢地吐露真”，这样的语言，大胆而真切，如同当年划舟而行的越女，大胆地唱起《越女歌》，向心爱的人诉说衷肠。

食指的《相信未来》却仿佛是厚重云彩下的一抹极亮的希望，在压抑暗沉的氛围里越发显得浓墨重彩。“当我的紫葡萄化为深秋的露水，当我的鲜花依偎在别人的情怀，我依然固执地用凝霜的枯藤，在凄凉的大地上写下：相信未来”，这样的语言如同大红大紫的色彩，在灰白的宣纸上带出一抹浓烈的鲜艳，给那个灰白的时代带来希望，也给我们平静的内心带来大的冲击；我们在这种冲击里感受他对现实的灰暗的厌弃、对未来的希望和对光明的追逐。

这四首诗，代表着四个诗人，四种诗歌风格，如果说《那不是天堂》是江南的竹叶青，绵密浓洌，如果说《再别康桥》是陈酿的女儿红，韵味十足，那么《热爱生命》就如同北方的烫酒，温热激烈，而《相信未来》就是那带着高粱红一样色彩的高粱红，醇厚而色泽明亮。读这些诗，如同饮不同的酒，或绵密，或浓洌，或甘醇，酒香四溢，溢进心灵深处。

心灵创造诗歌，诗歌涤荡心灵。

内心平静的诗句篇五
《最喧嚣的时代最宁静的诗》

最喧嚣的时代最宁静的诗

（一）

在喧闹而奔忙的世界中平静地往前走

这是多么和平、安宁

你要与周围所有的人友好相处

尽可能不要放弃这种努力和追求

你要轻轻却要清晰地说出自己的真实思想

并且耐心倾听别人含糊甚至烦人的想法

因为每个人都有他们自己的故事

你要远远避开那些吵闹、具有侵略性的人

他们会使你的精神痛苦

如果你将自己与他人作比

那么你将变得既自负又痛苦

因为这世上永远有着比你强和比你弱的人们

你该享受你自己的成就和计划

保持对你自己的事业的兴趣

它们不管多么细琐、低下，都是你

在变化多端的时代能真正拥有的财产

在商业事务中你要小心谨慎

这世上到处都有阴谋和欺骗

你也不要让自己对美德视而不见

世界上很多人为了崇高的理想在忍饥挨饿

生活中到处都有英雄主义存在

你对你自己要诚实

尤其不要无情装有情

对爱情不要玩世不恭

在这干旱、没有希望的土地上

它是一片四季常青的绿洲

你要认真吸取流水年华的经验

从容地向青春时光告别

你要培养自己的精神力量

以抗击突如其来的不幸的打击

但你千万不要用想象使自己苦恼、忧伤

有很多恐惧产生于疲劳和孤独

除去有益于身心健康的原则之外

你要善待你自己

你和树林、星星一样是这茫茫宇宙的一分子

你有权力生活在这里

毫无疑问这世界已经完全为你打开

所以你要与上帝和平相处

不论你觉得他身在何方

也不论你作出何种努力、有什么渴望

在喧闹、混杂的生活中

你应该与你的心灵和平相处

尽管这世上有很多假冒和欺骗

有很多单调乏味的工作

和众多破灭的梦幻

它仍然是一个美好的世界

(二）

没有谁是一座孤岛

没有谁能像一座孤岛

在大海里独居

每个人都像一块小小的泥土

连接成整个陆地

如果有一块泥土被海水冲击

欧洲就会失去一角

如同一座山岬

也如同你的朋友和你自己

无论谁死了

都是自己的一部份在死去

因为我包含在人类这个概念里

因此我从不问丧钟为谁而鸣

它为我

也为你

————

（三）

你怯懦地祈助的

别人的著作救不了你

你不是别人，此刻你正身处

自己的脚步编织起的迷宫的中心之地

耶稣或者苏格拉底

所经历的磨难救不了你

就连日暮时分在花园里圆寂的

佛法无边的悉达多也于你无益

你手写的文字，口出的言辞

都像尘埃一般一文不值

命运之神没有怜悯之心

上帝的长夜没有尽期

你的肉体只是时光，不停流逝的时光

你不过是每一个孤独的瞬息

（四）

人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的

不管怎样，你要原谅他们

当你功成名就，你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人

不管怎样，你还是要取得成功

即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你

不管怎样，你还是要诚实和率直

你多年来营造的东西，有人在一夜之间把它摧毁

不管怎样，你还是要去营造

如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你

不管怎样，你还是要快乐

你今天做的善事，人们往往明天就会忘记

不管怎样，你还是要做善事

即使把你最好的东西给了这个世界

也许这些东西永远都不够

不管怎样，把你最好的东西给这个世界

你看，说到底，它是你和上帝之间的事

而决不是你和他人之间的事

（五）

你为生存做些什么，我不关心。

我想知道，你的渴求，你是否敢于梦想， 那内心的渴望。

你的年龄有多大，我不关心。

我想知道，为了爱，为了梦，为了生机勃勃的奇遇，

你是否愿意像傻瓜一样冒险。

我不关心，是什么行星使你的月亮位于方照。

我想知道，你是否已触及自己悲哀的中心，是否因生活的种种背叛而心胸开阔，

抑或因为害怕更多的痛苦而变得消沉和封闭！

我想知道，你是否能面对痛苦－－我的或者你自己的，

用不着去掩饰，使其消退或使其凝固。

我想知道，你是否能安享快乐——我的或者你自己的，

你是否能充满野性地舞蹈，让狂喜注满你的指尖和足尖，

而是不告诫我们要小心 、要现实、要记住做人的局限。

我不关心，你告诉我的故事是否真实。

我想知道，你是否能为了倾听真实的自己而敢于让别人失望；

你是否能承受背叛的指责而不出卖自己的灵魂；

我想知道，你是否能忠心耿耿从而值得信赖。

我想知道，你是否能保持精神饱满的状态，－－即使每天的生活并不舒心，

你是否能从上帝的存在中寻求自己生命的来源。

我想知道，你能否身处颓境，

却依然站立在湖边对着银色的月光喊一声“真美”！

我不关心，你在哪里生活或者你拥有多少金钱。

我想知道，在一个悲伤、绝望、厌烦、受到严重伤害的夜晚之后，

你能否重新站起，为孩子们做一些需要的事情。

我不关心你是谁，你是如何来到这里。

我想知道，你是否会同我一起站在火焰的中心，毫不退缩。

我不关心，你在哪里受的教育、你学了什么或者你同谁一起学习。

我想知道，当一切都背弃了你时，是什么在内心支撑着你。

我想知道，你是否能孤独地面对你自己，

在空寂的时候，你是否真正喜欢你结交的朋友

（五）

“当我年轻的时候，我的想象力没有受到限制，我梦想改变这个世界，当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，我决定只改变我的国家。

当我进入暮年后，我发现我不能改变我的国家，我最后的愿望仅仅是改变一下我的家庭。 但是，这也不可能。

当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到：

如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭，在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情，然后，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。”

内心平静的诗句篇六
《诗句等经典记录》

诗 句

需要的东西并不多，想要的东西非常多；需要的东西应该要，想要的东西不重要。

做人还是为社会添砖加瓦为好，不做上墙揭瓦兼拆砖的事。

汝果欲学诗，功夫在诗外。──陆游

我不能预测宏观经济，不能预测大市，更不能预测股价。

真正的成功和幸福是能接纳自己和肯定自己，让一切顺其自然。

很多事情，短期看是“男人偷看女人洗澡”——《雾里看花》，说不清，道不明；长期看是“女人偷看男人洗澡”——《好大一棵树》，清清楚楚，明明白白。

伟大都是熬出来的。 我们常常看到的风景是：一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。

其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。

讷于言而敏于行、讷于言而缓于行。

负面情绪的实质

认清负面情绪的实质，有助于减轻或消除这些情绪。

负面情绪的实质。比如，

发怒——是用别人的错误惩罚自己；

烦恼——是用自己的过失折磨自己；

后悔——是用无奈的往事摧残自己；

忧虑——是用虚拟的风险惊吓自己；

孤独——是用自制的牢房禁锢自己；

自卑——是用别人的长处抵毁自己。

平凡和平淡都是一种幸福

有一则小故事，内容是讲述有一个伟大的生意人，当别人来请教他成功的秘诀时。他说了一番意味深长的话“在我贫穷时，每当受人欺负或陷入困境，我对自己说„我这么贫穷，没资格去生气和懒惰；在我富有时，遇上别人的攻击或排斥时，我又对自己说“我已经是那么富有了，不值得自己去和一般人计较”是的，当生活贫穷时，我们没有条件去在意什么；生活富有了，我们更不必去在意什么。从这则小故事中足以显示主人翁做人的胸襟和气度。我们每一个人也曾遭遇过他所经历的事，何不学学他这种为人处世的方式。

何为最高境界？

学习的最高境界——悟；做人的最高境界——舍；生活的最高境界——乐；修炼的最高境界——空；交友的最高境界——诚；人生的最高境界——静；爱情的最高境界——容；微博的最高境界——转。@但斌

格雷厄姆说：“如果总是做显而易见或大家都在做的事，你就赚不到钱。对于理性投资，精神态度比

技巧更重要；”

2006年4月8日，长江商学院首期“中国企业CEO课程”学员到香港集体拜访李嘉诚。江南春问，“您这些年投资上最成功的思路是什么？”李嘉诚说，“要永远相信：当所有人都冲进去的时候赶紧出来，所有人都不玩了再冲进去。”

朱克敬有首诗写得极为形象：“败书飞到举朝慌，老李回头顾老张；羽檄星驰三百里，讲和还要李中堂。”老李是指李鸿藻，老张是张佩纶，李中堂当然指的是李鸿章。

花荣（20110525）：股市的斯芬克斯之谜：陈胜吴广首抄秦朝底，败;胜者刘邦双底后买入，得天下。 曹刘孙首抄汉朝底，败;司马懿抄二底，得天下。金兵首抄宋朝底，败;元兵抄二底得天下。李自成首抄底明朝，败;清兵抄二底，得天下。近代：国军首抄清朝底，败;共军抄二底，得天下;自古概莫能外故:双底形成后买入，得天下。

一个伟大的人选择一次，一个平凡的人每天都在选择!

失败只有一种，那就是半途而废。

人生的意义和终极追求应该是：身体的健康、家庭的幸福、内心的安宁；而不是为权利、财富、名誉、金钱和地位所烦恼。

内心平静的人才会拥有真正的幸福

在漫长不确定的生长周期里，信念比信息重要。

群处守住嘴 独处守住心。

操心就有事，放心变无事。

是非以不辩为明。

佛在心中，不在名山大川；心中有善，胜读真经万卷。

在日常生活工作中，只要有心修行，所遇万事皆是增上缘。比如有人骂我，若我做错了，我该骂，高兴承担；若我做对了，就看成忍辱的机会到了，或者有人给我出考试题了，就考我的心胸大小。还可以看成过去世肯定我骂过他，否则他为什不骂别人而骂我？如此心平气和、心转境必转。正如六祖慧能大师所言：“不是风动，不是幡动，是仁者的心在动。”

“一个女人爱你，你是丈夫。几个女人爱你，你是男人。十个女人爱你，你是情种。百个女人爱你，你是偶像。千个女人爱你,你是英雄。万个女人爱你，你是领袖。全中国女人爱你，你是人民币。

卞（biàn）之琳《断章》：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

卞（biàn）之琳《断章》所写的那样，我们常常看到的风景是：“一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。”其实，每个人都是幸福的。只是你的幸福，常常在别人的眼里。

本杰明·格雷厄姆在《聪明的投资者》里指出：“对于理性投资，精神态度比技巧更重要。”

广告词“人生就像一次旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情！”

“伪解理论”

自己对某理论的理解对不对？自己理解的某理论适不适合自己？

绝大多数人把自己的注意力集中在自己对某理论的理解对不对上，而不是集中在自己理解的某理论适不适合自己的问题上。 自在投资者必须是将精力集中在自己理解的理论适不适合自己，而不是理解的对不对问题上。

不能让腰保住自己的尊严,而让头撞得鲜血直流。只有能屈能伸的人才称得上是大丈夫。

人生的最高境界不是撞大运抓上一把好牌,也不是没完没了地洗牌重来,而是怎样把烂牌打出花儿来。更何况,有时候回过头看一看,手中的这副牌其实也并没有那么差劲。

佛光菜根谭 "心中有事世间小，心中无事一床宽。" 经常保持一颗无事的心，必能享受没有梦魇的清宁。 人际交往的明灯 悲天悯人， 谨言慎行， 与人为善， 心甘情愿。

只有自己才是自己的贵人——星云大师

世间事都在自己的一念之间。聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。星云大师说，我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。

《颂》—宋代无门和尚 （黄龙慧开禅师的名著“无门关”的第十九则）

春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头,便是人间好时节。

荣毅仁先生的座右铭，是他父亲荣德生先生所撰的对联。

发上等愿，结中等缘，享下等福；

择高处立，就平处坐，向宽处行。

幸福是心的感觉

生活中不缺美，缺的是发现美的眼睛。有句话说得很精辟：“山坡上开满了鲜花，但在牛羊的眼中，那只是饲料。”

生活中不缺幸福，缺的是发现幸福的眼睛。有句话总结得挺到位：“幸福就躲在下一条街的拐角，只要你去找，就找得到。”

不抱怨、不批评、不投诉

我们丰富地过这一生

并不是因为有太大的享乐

而是由于许多的苦难

这些苦难

在我们的挣扎中

都过去了

且从记忆中升华

成为泰然……

闭上眼睛好好的想想，

自己是不是因为心浮气燥，而搞砸过很多事？

自己是不是常常被环境、被人所影响？

自己是不是常常为了小事生气，不放过自己？

"心里放不下别人，是没有慈悲；

心里放不下自己，是没有智慧。"

《竹石》—.郑板桥

（清）郑燮 xiè

咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

尽日寻春不见春

唐朝的一位比丘尼四处访道，后来开悟所作

尽日寻春不见春，

芒鞋踏破岭头云；

归来偶把梅花嗅，

春在枝头已十分。

诸葛亮给子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德；非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。

怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与岁去， 遂成枯落，多不接世。

悲守穷庐，将复何及！

谚语有云： 人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。

花非花，雾非雾；夜半来，天明去；来如春梦不多时；去似朝云无觅处！ 白居易

-出自《菟丝花》

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

远望方知风浪小，凌空乃知海波平。

明末清初著名哲学家王夫之总结的“六然”、“四看”：

“六然”：自处超然，处人蔼然，无事澄然，失意泰然，处事断然，得意淡然。

“四看”：大事难事看担当，逆境顺境看襟怀，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。

“鹪（jiāo）鹑（chún）巢於深林，不过一枝；偃（yǎn）鼠饮河，不过满腹。” 插秧禅 谭股19--布袋和尚

手把青秧插满田，

低头便见水中天。

六根清静方为道，

退步原来是向前。

宋代的青山惟政禅师。他的上堂法语：“老僧三十年前，未参禅时，见山是山，见水是水。乃至后来，亲见知识，有个人处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，见山只是山，见水只是水。大众！这三般见解，是同是别，有人缁素得出，许汝亲见老僧。”

杜牧所写的《登九峰楼寄张枯》，诗云：

百感衷来不自由，角声孤起夕阳楼； 碧山终日思无尽，芳草何年恨即休； 睫在眼前长不见，道非身外更何求； 谁人得似张公子，千首诗轻万户候。

改变了自己的思维角度，世界也会随之改变

神学家尼布尔有段祈祷文，对于人们平衡心态有着重要作用，据说在二战期间，每一位美国海军士兵，在出发前都会拿到这份祷告词。文中这样写到「祈求上天赐予我平静的心，接受不可改变的事；给我勇气，改变可以改变的事；并赐予我，分辨此两者的智慧。」改变了自己的思维角度，世界也会随之改变。

董老《题赠〈中学生〉》是这样说的：“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。古云此日足可惜，吾辈更应惜秒阴。”

唐朝布袋和尚《插秧诗》却告诉人们：“退步原来是向前”。诗曰：“手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。”

电视剧《潜伏》有句台词“有一种胜利叫做撤退”。

人的一生是不可能被注定的。

青山几度变黄山，世事纷飞总不干；

内心平静的诗句篇七
《宁静的身心 诗意的生活》

宁静的身心 诗意的生活

杨柳整理

爱心联盟企业家演讲课的讲话

看到大家在这里跳舞，使我突然想起了青春的状态：尽情挥洒，快意淋漓。刚才你们在这里学习催眠时，我就站在窗外看着那棵树。现在已经到了夏末，阴气开始上升，阳气开始下降，树的叶稍已经被自然的圣手悄悄染黄。我因它的枯萎而有所感怀：为什么春天方过，秋天就那么急迫地来临？正好像我们的人生一样，仿佛昨天还是一个孩子，今天揽镜自照，眉梢眼角已有点点秋意。这真如同大梦一场，无人醒觉，而人间往往狗苟蝇营不止，去向成谜。

我记得有人对我说过：“你若欣赏自己的生活、工作、家庭，便会觉得自己身处在天堂之中。你若怨怒，则甘尽苦来，烦恼、扭曲，次第爬上心头。这时，你就在地狱之中。”生活何如？这取决于你的眼光。

一、宁静的心不攀援

今天，主办方请我来讲“静心的方法”。当我们静心面对世界，面对自己，我们的心就会无限敞亮、无限丰足。静心的时候，心中的敏锐更胜往常，性灵独具。但静心的养成，绝非一朝一夕，这是依靠我们日积月累而修成的。

如何将心修静呢？如何使我们在生活中运用这种静心的智慧呢？这就是我们今天要来分享的内容。

静心的修习在于你独抒灵机的思考，这并不是一个模仿的过程。不是说树立一种好的思想、行为方式，然后跟着那种方式去做就可以了。东施效颦的缺憾在于东施只知道西施捂着自己的胸口，楚楚可怜的样子很美；但是不知道这种美之所以美的原因在于西施就是西施。

她的美是不能够复制的。模仿别人模仿得再好，只不过和别人相当而已，永远不可能超越那个学习的目标。每个人都有自己的特色，应该按照自己所是的样子去发展，而不应该盲目地模仿他人。

我们在建设寺院，确定愿景时，也曾走访了许多地方，如中国台湾、日本、泰国，甚至欧洲各国。我们参观了那里的寺院和其他的宗教场所，学习了各地的先进文化，了解了当地的风土人情。但是我们并没有去模仿任何一家寺庙的建设理念，而是在学习的基础上，找到了自己的特色。

企业的存在和发展也是同样的道理。我们不必人云亦云，只要做出自己的文化和特色，让你感觉这种模式是能够为你自己所欣赏，能够为员工、客户所尊重，就可以了。

同样，可能在一般人看来，作家是什么都能够写的。但实际上，由于各人的气质和禀赋不同，就决定了他天赋地倾向于某一种文体。德国作家施笃姆热爱自然，写作小说空灵洁净，好像散文诗；美国作家马克吐温文风犀利简净，从不拖泥带水，善于写作反应现实的题材；丹麦童话大师安徒生想象奇特，充满童趣，善用温和的语言与故事折射苦痛悲哀的现实。他们的气质和阅历决定了各自不同的风格，但无论哪一种，都是后来的任何一个人所无法模仿的，模仿必入歧途。

当我们和别人不断比较，带来的只有无尽痛苦。因为有比较，就会有不足；有不足，就会有痛苦；有痛苦，人生就不得安宁。

我们的生命何其短暂，为什么要在比较和攀援上花掉那么多的时间呢？如果你真要比较，那你生命的长度甚至连庭院中的树都赶不上；你生命的勤奋程度，甚至比不上任何一只日夜吐丝结网、食虫饮露的蜘蛛。还有什么值得我们去比较，值得我们去抑郁不平的呢？

一个人最不容易的就是要活得明白、知道。人往往会被一些名利冲昏了头脑，而忘却了本性。这是思维方式的问题。如果我们能够使自己的思维方式改变，就能够使心沉淀下来。

每个人每天都忙着安身立命、吃喝应酬，如果你在做这些事情的时候只是被某种隐形的力量所驱役，或者仅仅是为了获得名利而周旋于名利场中，当你不知道自己为何要做这些事，

不知道生活的终极目标究竟是什么的时候，就很容易迷失自己。

在这个物欲的轮盘之中，迷失自己，简直太容易了。别人有一套房子你没有，别人住别墅你住筒子楼，别人开跑车你骑自行车，这些都足以使一颗充满名闻利养的心失去平衡，使一颗被世俗所迷的心就此沉沦。这些无妄的比较使我们的身心躁动不安，高悬难平，一丝微风都会使它摆动不停。

二、智慧的心常觉知

人到一定的年龄之后，便应该常常回头反思。反思自己曾经走过的路程，反思自己得到时的欣悦或淡然，反思自己失去时的苦痛与接受，反思自己的善恶两端，反思自己的所爱所恨，所敬所恶，然后才能对自己有一个公允的评价。

当你忙碌了一天回到家中，见到的只是冷屋、冷脸、冷锅、冷灶的时候，先别忙着去指责自己的家人，而应该赶紧去看看镜中的自己。你是不是疲惫又充满怒气，是不是冷漠而毫无笑容。并不是别人对不起你，只是你自己的样子反射在生活环境之中而已。

我们为什么会愤怒，为什么会嗔恨呢？我可以用几句话告诉你这个隐秘的答案：

“万法因缘心中起，

皓月映泉空万里。

谁人试燃原上草？

柴干风高凭汝意。”

只因为你的心是一堆柴草，一拨即燃；如果你的心是泉水清泠，那么任我怎样搅动，也不会有一丝一毫的风波起。

我们的心应该要随时随地处在一种觉察、觉醒、觉知的状态中。时时觉察，可以使自己处在正确的轨道中，不会偏离太远。

大家这几天还学习了演讲术。其实在演讲的过程中，你越是要求讲好，越是关注听众的反应，就越是讲不好。因为在这种分散的精神状态中，我们对于演讲本身的关注就不足。只有在放下听众，放下自我，放下一切一切，甚至闭上眼睛去讲的时候，心中的话才会如同泉水喷涌一般，是自然而然，是水到渠成。演讲首先是要专注，要觉察自己内心的真正状态；其次就是要求“真”，你所说的每一句话唯有真实不欺，诚挚不虚才能够感动自己，感动人心。

有一位音乐家对我说，阿炳的《二泉映月》，音程非常简单，主旋律数次重复出现。但是世界上有多少人曾被这首曲子所感动呢？这就是心的力量。阿炳把自己一生的起伏、困顿、苦痛都浓缩在了这首乐曲之中。他的倾诉是如此诚挚而不生二意，如此专注而毫无炫技之嫌，因此才能够令世人倾心折服。

不仅演讲要真诚，音乐要真诚，做企业也一样要真诚。一个企业的文化只有使人相信，方能服人。诚信这根准绳，放之四海而皆准：带领团队是这样，回到家中也是这样；与朋友交是这样，和客户相谈也是这样。

一个人、一个企业想要成功，想要长久，就必须使自己的频道处在正心、正念、正行、正为的天地大道上。

佛家有一个思想：若要让一滴水不干涸，就把它抛入海中。同样的，要让我们的事业不倒闭，就要把它融入大众之中。我们作为佛教徒，一定想让佛教的思想在世间永存，这就是我们的人生使命。这个使命的达成非常困难，如何才能做到呢？唯有将佛教的思想种进每一个人的心田，让人人的心中都有一颗慈悲的种子，使慈悲影响身边无量无边的人才有可能使得佛的神髓永存。正是基于这个原因，我们寺院的十六个短信平台连续三年每天发出七千多条短信。这些不含有宗教色彩的短信，在形而上的意义上，在一片潜默中给人们指示一条通向正大光明的觉知之路；使人能够及时觉察自己，而不被声色名利所绑缚。这就是香海禅寺的小小心愿。

世界上有这样一个理：当你时时刻刻想的都是如何利益别人时，最后一切善皆得报偿。这就是利他的思想、奉献的思想。佛教中无人不知的观音菩萨最核心的理念就是“慈悲”，慈就是“给予快乐”，悲就是“拔除痛苦”。各位在做企业的过程中可以将这种“慈悲”的思想带到企业文化中，帮助客户、员工“予乐拔苦”。佛教的慈悲是“同体大悲，无缘大慈”，相当于范仲淹所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”把他人的需求看作你自己的需求，把他人的快乐看作你毕生努力的方向。人说，观音菩萨有千百亿化身，每一个具有慈悲精神的人都是她的化身。企业若想让每一个客户、每一位员工都成为自己的化身，也应该参照这样的慈悲精神来完善自己的文化。

在藏传佛教中，观音的地位非常高。有人说，藏族的每一位同胞都是观音菩萨的化身。曾经有一个人描述过藏区的安宁，他说即使是随意将一样东西放在路边，也不会有人擅自拿去。这种夜不闭户路不拾遗的理想，就是观音的化身。

有一位新昌的企业家，工厂经营得非常强大。我问他，你是怎么做到今天这种规模的呢？

他对我讲，这并不是他自己所设想和刻意营求的。当他从做拖拉机的生意转行做现在的行业的时候，遇到了许多帮助他、给他方便的人。他对于别人的恩情看得很重，想方设法要回报那些曾经帮助过他的人。以前对他有恩的人如果失业了，或者工作上遇到问题了，他就尽力帮助他们安排工作。这些人来到他的企业以后，又竭尽所能地帮助他成就事业。他说，正是那些曾经帮助过他的人给他留下的福泽，推动他成就今天的事业。

三、诗意的心悟空性

人之所以会生活得不快乐、不明白，最大的障碍就在于你最在意的东西。那是什么呢？是自我。佛教说到“我”的时候，便说到了“八识”：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。在前六识中，眼根对色尘，恋美物；耳根对声尘，爱悦音；鼻根对香尘，喜芬芳；舌根对味尘，好饕餮；身根对触尘，触万有；意根对法尘，五识一起，意识随动。这都是人最基本的识见。第七末那识（梵文为manas），就是“我识”。“我识”有四个基本的功能：我见、我爱、我慢、我痴。人最大的障碍就在末那识中。人皆以为：我看到的我相信，我喜爱的不捐弃，我傲慢的是真理，我痴迷的恒不移。岂不知：我见之中谬误藏，我爱之物有别离，我慢之心生横祸，我痴之情交相替。

这世上真有不败的事业，不死的生灵，不迁的义理吗？我们寻常所见的山河，不也是高低不平，峰谷相替吗？我们仰观宇宙，星辰死死生生，哪得恒常；明月盈缺随时，浓淡任意。这世上唯一不变的就是“变”这个至理。这就是所谓的“空性”。

当我们明白了这个道理，就自然知道事业应该怎么做，人应该怎么活。当我们明白了这个道理，就自然能够放下负担，站在更高的角度上思考人生。

要我们客观地对待“我见”，主要是因为不正确的知见会引起种种烦恼，我爱、我慢、我痴，其实都是从不正确的知见中衍生出来的。生活中自以为正确，其实不正确的知见比比皆是。现代社会的离婚率越来越高，很多新人在没有结婚以前很坚定地发愿道：“山无棱，天地合，乃敢与君绝。”结果其中的很大一部分竟然在没有原则性问题的情况下就轻易分手了。开始时所说的海枯石烂、磐石无转，不都是不正确的知见吗？人是会变的，感情自然也会变，珍惜每一天就可以了，何必去妄求不改变的情感呢？

人的生死更是自然的规律。如秦始皇海上求药，多少帝王仰慕蓬莱仙境，何曾求得？多少修炼外丹的高士，最后还不是像《红楼梦》中的贾敬一般只得到了速死。

人的错误知见给人造成巨大的困扰。万事万物无不在变化之中运转。人的悲欢离合都是由于这个规律的作用。因此我们要学会珍惜每天所得到的物，所遇见的人，更要珍惜与我们共度风雨人生的亲人和伙伴，珍惜始于微时的客户与伴侣。懂得珍惜的人心灵柔和、笑容亲切，别人只要与他相交，都会觉得如沐春风。只有用心感觉生活的每一个当下，我们才会觉得快适逍遥。

内心平静的诗句篇八
《从陶渊明冲淡诗风看其蕴含的矛盾心理》

从陶渊明冲淡诗风看其蕴含的矛盾心理

摘要：晋宋时代大诗人陶渊明把田园生活题材带入诗歌中，开创了文人诗歌的新领域——田园诗。诗中平和、淡泊、宁静的意境中隐隐透出他仕官情结和田园情结在心里深处的反复交替的碰撞，表现为对人生的无奈、痛苦。

关键词：陶渊明；冲谈诗风；矛盾心理

陶渊明在中国文学史上是一位思想和风格都极其独特的伟大诗人，其开创的田园诗隐含了诗人抱负成空的苦闷和愤懑，为了更好地解读其诗歌，笔者就冲谈诗风对其矛盾心理两方面进行探讨。

一、陶渊明的家世和不幸的人生经历是造就其田园诗作蕴含矛盾心理的前提

陶渊明字元亮，一说名潜，字渊明，号五柳先生，世称靖节先生。浔阳柴桑人。（今江西省九江市西南）人。

他是东晋大司马陶侃的曾孙，祖父陶茂曾任过武昌大守，父亲陶逸也曾做过官。陶渊明年仅八岁时，父亲早逝，少年时家境已经衰落，他和妹妹依靠寡母孟氏抚养。从小孤独的他农忙时，跟着母亲参加农耕或做一些力所能及的家务活，闲下来便在家里读书。受家庭文化的熏陶，陶渊明“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。常著诗自娱以示其志，受魏晋来名士传统的影响，忘怀得失。

青年时代的陶渊明有着火热的情怀与宏大的抱负，祖辈的业绩曾鼓舞着他。二十九岁时，曾出任江州祭酒之职，目睹了官场的黑暗。三十岁那年，妻子死后，诗人更加孤独。不久就辞官回家，隔了一些时候，州里又召他去做主簿，然而被

他拒绝了。陶渊明三十五岁时，成了桓玄的幕僚，不久他对朝廷失去信心，加之桓玄的篡逆，东晋政局的变化，母亲的病逝等原因，他借故辞官回归故里。之后，陶渊明又做了刘裕的参军，但黑暗的社会现实，他又想到归隐。

回归田园的陶渊明，因为家庭负担过重，官僚的腐化，苛捐杂税多如牛马毛，，风雨的不调加之自己又没有稳定的经济来源，所以他更加贫困了。于是他又来到彭泽任县令，此时陶渊明已经四十一岁。上任仅仅八十一天的他真正看清了官场的黑暗，为此感叹，“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”①。从此归隐终身不仕。

陶渊明五次的出仕和归隐，原因出于两方面：最初一次出来要奉养老母，最后一次出仕是因为抚养子女，而中间几次的出仕是满怀远大抱负的。陶渊明辞官归隐是痛苦的，他一次次目睹了官场的黑暗，自己的宏伟理想不能实现，其内心不是单纯的平静，而是心灵深处矛盾冲突之后看似的平静。陶渊明的归隐，不仅是逃避世俗的独善其身、洁身自好，更是有意识追寻人生的真谛，以自己的行动为这个黑暗污浊的世界留下一线光明和正义。

陶渊明在中国诗人中是最有思想的诗人之一，主体上是以儒家思想为主，兼受道家和佛家思想的影响，年轻时的陶渊明并非恬静平淡，有着读书人的“修、养、治、平”的立德立功的思想。然而岁月的磋砣，现实的黑暗，让陶渊明领悟到大自然的生生不息。他没有被外界现实迷乱，把对世界的不公正、不合理的不满隐寄于诗歌之中。其田园诗作中充分表现他归隐后内心的苦闷和愤懑。

二、陶渊明创作的《归田园居》，诗中把田园风物，稼穑生活和自己对黑暗现实的不满有机融入诗中，自己也成为诗中的一员，充分

把自己的矛盾情怀在田园冲淡诗风中表现得深刻、含蓄。

陶渊明自辞彭泽令之后第二年春天，写下了《归田园居》五首名作，对后世的山水田园诗影响深远。其一：“少无适俗韵，性本爱丘山„„久在樊笼里，复得返自然”。可分为三段，前八句为第一段，追叙误落尘网最终返归田园，说明诗人个性与仕途的冲突。“适俗韵”即，逢迎世俗，周旋应酬，钻营取巧的本领，这是诗人从来没有学会的东西。作为真诚率直的诗人其本性与淳朴的山林，宁静的自然有共通之处，所以“爱丘山”。年少时的诗人，曾想出去做一番事业，但发现官场的虚伪，淳朴风气已消失，做了官却不能保守节义，于是他选择回归田园。作者清高孤傲与世不合的性格为全诗定下一个基调。接下来诗人连用了三个比喻：以“尘网”喻肮脏无聊，束缚人性的官场。以“羁鸟”“池鱼”喻误入尘网的诗人。“方宅十余亩”以下八句为第二段描写回归田园的优美宁静的风光。有近景，有远景，动静结合。诗人将平平常常的田园风物絮絮道来，一一展现：田亩、草屋、榆树、桃李、远村、近烟、狗吠、鸡鸣„„一经诗人点化，增添了无穷情趣，蕴含了诗人回归田园的欣喜深情。最后四句，直抒胸怀。表现了回归田园的诗人生活悠闲，心情愉快，和开端两句呼应。诗人把平和散淡的田园风物和自己在官场的亲身感受，有机融为一体，隐寄了诗人对社会现实的不满。满怀抱负的他离开官场，难道不是对当时社会现实批判和控诉吗？作者写田园景物并非仅为了写景而写景，是为了反衬官场的无比丑陋。面对这个污浊不堪的社会，他内心是极其苦闷的，只能归隐田园。从这首田园诗歌可见诗人对抗官场和世俗的勇气，诗人将其内心的悲愤含蓄地融入诗中，他虽然无力改变现实，但是内心是极其悲愤的。由此可见他的归隐，他的田园诗，并非仅仅描绘诗话的田园仙境，

而是寄寓诗人无限的伤悲。

《归田园居》其二：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅„„常恐露霰至，零落同草莽”。进一步写出自己只是隐居山村的古农，住在如此与世隔绝的山村，世之盛衰已不用再谈，只能谈自给自足的桑麻之事。每日所想的事，也只是桑麻生长状况及黎庶之命运，唯有担心霜雪早至，使我不能得到如期的收获。这首诗侧重对人际环境描写。在这种幽静的乡村，只谈与桑麻及黎庶的生长和作者内心曾拥有远大志向形成鲜明的对比。在平和淡泊的田园诗风中隐露出作者内心的苦衷，要造福于社稷黎民，官场又如此污浊，壮志难酬；要隐居山野，无所作为内心实难平啊！

归田园其三：“种豆南山下，草盛豆苗稀。„„衣沾不足惜，但使愿无违。”这首诗表现了诗人初归田园参加劳动的新鲜感受。他的劳动感受与普通农民不能等同看待，包含了对人生和社会的深沉思考。这首诗宛如日记，寥寥几笔，简洁形象地勾画了诗人如诗的劳动场景：皓月当空，劳作一天的诗人荷锄归来，乡村的小路旁野露沾湿了诗人的衣裳„„其中“衣沾不足惜，但使愿无违”说明了陶渊明为了保持纯洁的志愿，高尚的人格，宁可选择辛苦的乡野生活。一代文人本应大展宏图，然而残酷的黑暗官场，让诗人望而却步，于是作者痛苦地归隐了。陶渊明把这种痛苦有机融入自己的诗歌作品中。这也正是陶渊明能从极其矛盾的心理中得以解脱出来的原因。由此，创作了这样意境极其优美，内涵尤为丰富的田园诗篇。

这首组诗在优美、宁静、如画的画卷，凸现的是一代文人在长期的出仕与归隐思想矛盾斗争之后，为了保持高洁，最后选择归隐的伟大人格。

三、陶渊明在中国文学史上创造了情味极浓的冲淡之美。

这种艺术境界正是作者矛盾心理的升华，最具有代表性是《饮酒》组诗。 《饮酒》组诗共二十首，也是陶渊明辞去彭泽县令后写的。诗作中平和淡泊，与世无争，心与自然泯一的诗风，更是诗人完全看透社会，把自己一生的辛酸，矛盾巧妙隐藏诗歌之中的结果。

这组诗，虽然以“饮酒”为题，可里面不是仅说喝酒的事，而是讲述人生的很多哲理。“酒”既是一种“饮食”，又是一种“文化”，更是一种“麻醉剂”。深知自己的言行都是别人无法理解的陶渊明只能把自己从儒家思想出发的报国理想和对黑暗现实的种种不满完全寄托于田园的宁静，冲淡的诗风之中。

《饮酒》诗的开头有一篇序文“余闲居寡欢，兼比夜已长，„„聊命故人书之，以为欢笑尔。”比较明确地交代了组诗的创作背景。这是冬季农闲而夜已渐长的时候。诗人“闲居”时反而“寡欢”可见精神上诗人是孤独的。农事的稀少，漫漫的长夜，诗人如何排遣那些忧伤呢？只能独自一人，对着自己的影子干杯。“醉”是一种解脱，陶渊明的这种是在黑暗官场壮志难酬的“醉”，虽醉犹醒，醉了仍能写诗。从这篇小序和二十首《饮酒》诗，让我们看到一微醺的，飘飘然忘乎形骸的诗人形象，他是多么忧伤啊！

《饮酒》组诗其一是“衰荣无定在，彼此更共之。„„忽与一觞酒，日夕欢相持。”这一首诗是诗人对人生观的思索，独自一个人喝着那些送来的酒，想起同酒一起送来的“忠告”，边饮边思考什么是成功？什么是失败？他明白了人世间的盛衰、祸福进退的更替代谢的大规律，决定放弃官场的利禄，在家种田，即使妻儿一同挨饿受冻也罢！他不能因为贪图眼前的荣华而违背自己纯洁的本性。

内心平静的诗句篇九
《最唯美的诗句》

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经邶风击鼓》

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。－秦观《鹊桥仙》

相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》

有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰琴歌》

这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。－郑愁予《赋别》

入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》

君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》

凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。－张籍《节妇吟》

如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。－席慕蓉《一棵开花的树》 嗟余只影系人间，如何同生不同死？－陈衡恪《题春绮遗像》

相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。－梁启超《台湾竹枝词》

自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。－徐干《室思》

相见争如不见，有情何似无情。－司马光《西江月》

天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。－张先《千秋岁》

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。－黄景仁《绮怀诗二首其一》

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》

深知身在情长在，怅望江头江水声。－李商隐《暮秋独游曲江》

此情可待成追忆，只是当时已惘然。－李商隐《锦瑟》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。－李商隐《无题》

兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。－张可久《塞鸿秋》

一寸相思千万绪，人间没箇安排处。－李冠《蝶恋花》

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。－白居易《长恨歌》

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。－白居易《长恨歌》

重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。－文廷式《蝶恋花》

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？－曹雪芹《枉凝眉》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。－李商隐《无题》

他生莫作有情痴，人间无地著相思。－况周颐《减字浣溪沙》

尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。－欧阳修《玉楼春》

关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。－佚名《诗经周南关雎》

人生自是有情痴，此恨不关风与月。－欧阳修《玉楼春》

此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。－柳永《雨霖铃》

只愿君心似我心，定不负相思意。－李之仪《卜算子》

落花人独立，微雨燕双飞。－晏几道《临江仙二首其二》

可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。－陈陶《陇西行》

千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。－辛弃疾《摸鱼儿》

梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。－温庭筠《更漏子三首其》

结发为夫妻，恩爱两不疑。－苏武《结发为夫妻》

寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到明。－聂胜琼《鹧鸪天》

一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。－柳永《昼夜乐》

天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。－《李白长相思二首其一》

不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。－席慕蓉《印记》

愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。－范成大《车遥遥篇》

鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。－戴叔伦《相思曲》

执手相看泪眼，竟无语凝噎。－柳永《雨霖铃》

诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。－元稹《遣悲怀三首其二》

换我心，为你心，始知相忆深。－顾敻《诉衷情》

忆君心似西江水，日夜东流无歇时。－鱼玄机《江陵愁望有寄》

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。－李商隐《无题六首其六》

相思似海深，旧事如天远。－乐婉《卜算子》

相恨不如潮有信，相思始觉海非深。－白居易《浪淘沙》

玲珑骰影埠於梗牍窍嗨贾恢浚峦ン蕖堆盍Α?

忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。－邵瑞彭《蝶恋花》

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。－晏殊《玉楼春》

都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。－曹雪芹《终身误》

人如风後入江云，情似雨馀黏地絮。－周邦彦《玉楼春》

滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。－曹雪芹《红豆词》

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。－欧阳修《蝶恋花二首其一》

瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。－冯小青《怨》

锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。－朱彝尊《高阳台》

若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。－贺铸《横塘路》

多情只有春庭月，犹为离人照落花。－张泌《寄人》

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。－刘禹锡《竹枝词四首其二》

若有知音见采，不辞遍唱阳春。－晏殊《山亭柳赠歌者》

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。－范仲淹《苏幕遮》

思君如明烛，煎心且衔泪。－陈叔达《自君之出矣》

生当复来归，死当长相思。－苏武《结发为夫妻》

妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。－朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》

不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。－韦庄《女冠子二首其一》

同心而离居，忧伤以终老。－佚名《涉江采芙蓉》

夜月一帘幽梦，春风十里柔情。－秦观《八六子》

从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。－晏几道《鹧鸪天三首其一》

多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。－柳永《雨霖铃》

无情不似多情苦，一寸还成千万缕。－晏殊《玉楼春》

唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。－元稹《遣悲怀三首其三》

相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。－卢仝《有所思》

直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。－卢仝《楼上女儿曲》、

相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。－晏几道《鹧鸪天三首其二》

离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。－欧阳修《踏莎行》

若教眼底无离恨，不信人间有白头。－辛弃疾《鹧鸪天》

开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。－曹雪芹《红楼梦引子》

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。－晏殊《鹊踏枝》

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。－白居易《长恨歌》

泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。－陈端生《寄外》

还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。－苏曼殊《本事诗》

终日两相思，为君憔悴尽，百花时。－温庭筠《南歌子四首其二》

欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。－晏殊《鹊踏枝》

离恨却如春草，更行更远还生。－李煜《清平乐》

鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄.－晏殊《清平乐二首其二》

 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

静修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

小人以己之过为人之过，每怨天而尤人；君子以人之过为己之过，每反躬而责己。

千里之行，始于足下。改变将来，从现在开始。改变现在，就是改变未来。

 没有烦恼不要惹烦恼，有了则尽量解决它。

忏悔心、谦卑心很重要，不过对自己的爱心更重要。

最好的改变方式，是我们跟内在力量沟通，然后它会改变我们。

如果认为自己很弱小，我们就成为弱小；如果认为自己很伟大，我们就变成伟大。

修改自己就是修改世界，天生我材必有用，自己是整个宇宙中很重要的一个程序。要相信自己的潜力。

找到自己内在的爱力之后，才能真正地爱人。

爱什么人，照顾他、保护他、给他自在，才是真正高雅的爱。

不能贪求任何东西，一旦喜欢就执著在那里，应该心无挂碍。

最怕的东西，最应该去突破。、

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

、 静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

、 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

、 小人以己之过为人之过，每怨天而尤人；君子以人之过为己之过，每反躬而责己。

、 千里之行，始于足下。改变将来，从现在开始。改变现在，就是改变未来。

没有烦恼不要惹烦恼，有了则尽量解决它。

、 忏悔心、谦卑心很重要，不过对自己的爱心更重要。

最好的改变方式，是我们跟内在力量沟通，然后它会改变我们。

如果认为自己很弱小，我们就成为弱小；如果认为自己很伟大，我们就变成伟大。

修改自己就是修改世界，天生我材必有用，自己是整个宇宙中很重要的一个程序。要相信自己的潜力。

找到自己内在的爱力之后，才能真正地爱人。

爱什么人，照顾他、保护他、给他自在，才是真正高雅的爱。

、 不能贪求任何东西，一旦喜欢就执著在那里，应该心无挂碍。

、 最怕的东西，最应该去突破。

道不是知识能够分析的，它是内边的悟解。16、自卑心最伤害自己，是最大的障碍。

内心如果平静，外在就不会有风波。

随时保持警觉心，做事要独立，合乎逻辑，合乎自己良心。

一旦开悟，任何事都变得简单，我们自然想的快，做得快，适当时机会做正确反应，这就是成功要诀。

、 为了批评世界及指正他人，我们生活才过得繁忙障碍，才会筋疲力尽。

、 对人诚信是保护自己尊严、良知的最好方法。

选择勇敢，做一个轰轰烈烈的英雄，不能低下高贵的头，甘心投降在小小的障碍里。

、 爱心、谦卑心是我们沟通别人的最佳利器，它会让我们天下无敌，用爱可以感动一切、打赢一切。

、 要感谢痛苦与挫折，它是我们的功课，我们要从中训练，然后突破，这样才能真正解脱。

、 放下自己的小我，自然变得伟大。

心要跟小孩一样，很单纯、很简单，才能很快进步。要简单，但不要简陋。

、 把学习的功课变成刑罚，我们才感到痛苦，不妨愉快地接受，笑着去应对它——那它就只是我们的功课。学好就行了。 、 单纯的生活是随遇而安，有什么享受什么,笑着接受一切。

祸中之福如同玫瑰带刺，我们不能一直在乎刺，应该看花。一切痛苦不是来自外在的情况，而是源自我们的态度。

. 我曾路过你的心，不是我不想停留，而是你不肯收留。

我的名字滑过你耳朵，你脑海中会闪现些什么。

对错过的爱情，我们永远傻傻分不清：是因为遗憾，所以美好，还是因为美好，所以才遗憾。

有时候，露出笑脸，只是不想让你担心或难过。但其实，我没有你想象中那么坚强。

悄悄等你很久。你没来，我却习惯了等待

.很多时候，男人会让你觉得他爱上了你，其实他真没有；而女人会让你觉得她不可能会爱上你，结果她却动了心。4.我很想知道，当

我不贪心。只有一个小小的愿望：生命中永远有你。

. 那个让你流泪的，是你最爱的人；那个懂你眼泪的，是最爱你的人。那个为你擦干眼泪的，才是最后和你相守的人。

却不爱你。

.其实我不敢想像，没有你，生活会是怎样。

.如果能再见，我是说如果。请不要说再见，好么？

.我们，离彼此很近，离幸福很远。

.我们总在最不懂爱情的年代，遇见最美好的爱情。

.希望你说的再见，不是代表着再也不见。

我希望，离别的离别的离别之后，我们总能再相聚。

.不管过去如何，过去的已经过去，最好的总在未来等着你。

.我不是不理你，我只是在等你先开口。

.如果有人问我为什么爱你，我觉得我只能如此回答：“因为是你，因为是我。”

.我只爱对你发脾气，因为我潜意识相信你不会离开我。胡闹原来是一种依赖。

.对错过的爱情，我们永远傻傻分不清：是因为遗憾，所以美好，还是因为美好，所以才遗憾

悄悄等你很久。你没来，我却习惯了等待。

.世界上最动听的情话，不是“我爱你”，不是“在一起”，而是在我最脆弱的时候，你说：“有我在！”

.当一个女孩告诉你她得问题，并不代表她在跟你抱怨，其实那代表她相信你。

我本打算告诉你所有糟糕的事，但最后，我只想告诉你我想你。）

时间不是让人忘了痛，而是让人习惯了痛。

.喜欢你的人很多，不缺我一个；我喜欢的人很少，除你就没了。

.一句「我需要你」会比一句「我爱你」更让人感动。

.当你特别在乎一个人的时候，他就不会在乎你了，你怎么就永远不懂？

.哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望。

你笑的没心没肺，我却疼的撕心裂肺

趁我还爱你，你可不可以不要错过我？

.所有人都想得到幸福，不愿承担痛苦，但是不下点小雨，哪来的彩虹？

“心是自己的，痛的只能是你自己。”我对你说这话的时候，风刮着沙子住进了我的眼

.我发现你一直住在我心里某个角落，拿着永不过期的凭证，成了永久的居民。

.晚安这两个简单的字，有谁能一天不落地对我说一辈子。

总有一天你会遇上那么一个人，他让你的欢笑和泪水都有意义，他善待你，把你当成生命中最重要的那个。

决定我们一生的，不是我们的能力，而是我们的选择。

.喝醉了才知道你最爱谁，生病了才知道谁最爱你。

好想问，是你上错了车，还是我下错了站 。

曾经，爱的疯狂。如今，伤的漂亮。

.如果我们之间有1000步的距离，你只要跨出第1步，那剩余的999步就由我来走向你。

.我的冷漠，是你读不懂的骄傲。

.其实，我一直都在你身后，就差你一个回头。

.在乎才会乱想，不在乎连想都不会想。

.越是试图忘记你，越是记得深刻。

.世界上最动听的情话，不是“我爱你”，不是“在一起”，而是在我最脆弱的时候，你说：“有我在！”

.天空本是种风景，可是遇见你之后，它变成了一种心情。

.一直以来，我都觉得自己不够好，但我很真很真。

.别再用我的过去来评价我了，我早就不是以前那个我了。

.不是每个人，都适合和你白头到老。有的人，是拿来成长的；有的人，是拿来一起生活的；有的人，是拿来一辈子怀念的。 .终有一天你会知道，公交车，5分钟一班；地铁，9分钟一班；我们的爱，一辈子只有一班。

.世界上最残忍的事，不是没遇到爱的人，而是遇到却最终错过；世界上最伤心的事，不是你爱的人不爱你，而是他爱过你后，最后

.如果我能回到从前，我会选择不认识你。不是我后悔，是我不能面对现在的结局。

.你来了，我信你不会走；你走了，我当你没有来过。

.等待，不是为了你能回来，而是找个借口不离开。

你所在的城市，有我的思念因子！

.真正的忘记，不是不再想起，而是想起你时内心不再有波澜。

.主动，是因为在乎。 不联系，是因为觉得自己多余。

.我说我已经忘了你，但我依然在寻觅让我记起我们的那些字句~

.像孩子一样，真诚。像夕阳一样，温暖。

.爱不是彼此凝视，而是一起注视着同一个方向。

你要，只要我有。

.陪伴，就是不管你需不需要，我一直都在。

我不主动找你，不是因为你不重要，而是我不知道在你心里我是否重要。

明明知道你的签名不是为我而写，而我却自欺欺人的对号入座。

我拒绝那么多的暧昧，只为了你一个不确定的未来。

.如果我说这一首歌很好听，请你认真听清歌词，因为那是我想让你懂的心情。

.你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。

.如果一段感情没有把你变成更好的人，那么很遗憾你选错了人 ... ...

.到最后，你总会明白，谁是虚心假意，谁是真心实意，谁为了你不顾一切。

.无论你在哪里，在谁身边，我永远是那个最牵挂你的笨蛋。

.忘记一个人为什么要一辈子，因为你根本没有试着去忘记，而是一直在怀念，在期待，在做梦。

.当你能飞的时候就不要放弃飞！

我希望我的下一场恋爱，要么，不开始。要么，一辈子。

你在时你是一切，你不在时一切是你！

拥有你美丽的爱情，太阳就永远明媚。

.深夜，是一个人心灵最脆弱的时候，也是想念最疯狂的时候。

我想和你分享我的所有秘密，但现在，你成了我心底的秘密。

.每个单身的人背后至少藏着一个让人心碎的秘密。

.闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。

.我对于你，只是场意外；你对于我，却是一场爱情。

.能伤害我的，都是我爱的。

.一生只谈三次恋爱最好，一次懵懂，一次刻骨，一次一生。

比失去你更令我伤心的是，你都没有为了跟我在一起而努力过。

.爱一个人，其实很简单。他让你流泪，让你失望，尽管这样，他站在那里，你还是会走过去牵他的手，不由自主。

.这个世界很小，我们就这样遇见。这个世界很大，分开就很难再见。

.最幸福的事情，就是每天与你分享，平凡生活的点点滴滴。

想你的时候，如果你不知道，我会感到孤单。想你的时候，你知道我在想你，我内心已经有了慰藉。想你的时候，如果你也在想我，我就会感觉甜蜜。

.悄悄等你很久。你没来，我却习惯了等待。

.漫步云端，跃下，半空中，放歌；爱上你，堕落也似飞翔。

.不晓得如何爱你，看着你，是我唯一的方式。

.喜欢你的人很多，不缺我一个。我喜欢的人很少，除你就没了。

.爱的最高境界，是经得起平淡的流年。

.一生长长短短的时光，与你有关的日子才是最幸福的。

.我爱你，不仅因为你的样子， 还因为， 和你在一起时， 我的样子。

.我不需要你有多完美，我只是需要你能让我感觉到，我就是唯一。

.你高傲的转身，我卑微了爱情。

内心平静的诗句篇十
《让心静下来的句子,经典珍藏》

让心静下来的句子，经典珍藏

——选自《只想给你一心安宁》

喜欢一个人，一个背包，一个可以写字的笔与本，徒步走过沙漠，感受隔壁沙漠的凄美与苍凉，走过草原，感受塞北草原的美丽与辽阔，翻越过山川，感受深山大川的绵延与深邃，看过海洋，感受大海的壮阔与宽广，然后踏入江南的水乡，感受江南的空灵与秀美，宁静与淡然。当我们用心去贴近这些自然，会发现一草一木，一山一水，一寺一庵都有着自己生命与灵魂。

生命就是一个过程，每个人都有自己的走法，但是能有几个人，把这个过程走得有意义，走得有价值，多数的我们，一直都在不断地迷失自己，我们总是把自己处于一种孤独与痛苦之中，即使我们活在繁华的世界，依然有这样的感觉，因为我们的灵魂一直处于游离的状态，没有一个安稳的归宿。

在这个浮躁的年代，我们需要让自己的心灵回归本真与自然，我们需要给自己与世界一种平静，一种安稳与爱。因为当我们脱离了一种信仰与精神的依靠，我们在何处都无法找到幸福，金钱与物质，只能给我们带来更大的恐慌与不安，因为这些并不是灵魂里我们自己想要的东西。

世上任何的东西都有它存在的根本，无论是泪水，还是笑容，是欢乐，还是忧愁，一切都会有自己应有的结局，圆满的结局不代表幸运，悲伤的结局不代表不幸，因为一切的前缘与后世，都还没结束，只是没有了我们的感知，剩下一个善缘或恶缘，与一个灵魂在寻找下一个你。

一个人，只有在生命的最低处，才能触摸到自己的灵魂，才能顿悟生命存在的意义，才能看清别人，才能看清自己，才能看清世界。所以我们不要把人生的低潮，看做是一种不幸，其实这才是上帝恩赐我们的宝贝，能不能获得这个财富，就要看我们能不能开悟，能不能放下一切，感悟这丝丝痛楚所带来的灵感。

我们越来越缺少美的东西，尤其是一些精神上的美，一种淡淡的，纯纯的，神圣的精神之美。多数的我们，生活中的自己并不是自己，所以我们需要找到真实的自己，犹如夹缝中的一点晨光，让自己拥有更多的是一种脱俗，用一种豁达的心去看世界，然后获得一心安宁。

我们需要让自己的每一个细胞开始变得真实，每一句语言变得真实，每一个行为变得真实，每一个想法变得真实，每一个笑容变得真实，在真实的阳光下，感受一种轻松的幸福，何必去在意别人的看法。卸下一份虚伪，获得一心安宁。

一个能真正了解自己的人，最后多数是一个哲人。一个能了解自我，又能了解生与死的人，最后多数是一个圣人。一个能了解自我，又能了解生与死和时间问题的人，最后是一个能开化人类真正智慧的神人。

人的一生就是在不断地思考自己，反思自己，认识自己的过程，想要成功我们就要不断地和现实博弈，和自己博弈，用思考面对命运，我们要与它厮杀,与它抗争，因为我们的骨子里有着想成功的魂魄，我们需要成功一次，不为别的，只为仅存的尊严。

一个人的生命，对于浩瀚的宇宙来说，太微不足道，我们要做的与能做的就是用短暂的几十年，把我们的生命利用到最大化，而不是放在废墟堆里等着腐烂，等着发臭。真正让自己活得既有血肉，又有灵魂，活出真正属于自己的自由，让自己的灵魂自由，让自己的爱自由。

以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家不一样的精彩成考报名。想要了解更多《内心平静的诗句》的朋友可以持续关注中国招生考试网，我们将会为你奉上最全最新鲜的成考报名内容哦! 中国招生考试网，因你而精彩。

相关热词搜索：内心平静的句子 禅语 内心平静的古诗