自遍元旦诗

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自遍元旦诗篇一
《2014关于元旦的诗句大全》

元旦的由来，元旦习俗我们都了解了，那么都有哪些诗句是描写元旦的呢?下面就来看看小编整理的关于元旦的诗句大全。

〔宋〕 王安石的《元日》“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

“元旦”一词来源古代，非指公历新年，而是农历正月初一，亦即春节。宋吴自牧《梦梁录》中《正月》开篇话说：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。”“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟春三月为元，其时正朔元旦之春”，以及南北朝梁人萧子云《介雅》：“四气新元旦，万寿初今朝”等诗文中。元旦古称元日、元正、元长、元朔、元辰、元春、端日、上日等。从古到今，历代诗人都为元旦抒情作诗，留下不少名篇佳作。

古代元旦宫廷有贺岁之礼，规模宏大而隆重。三国时曹植《元会》诗：“初步元祚，古日惟良，乃为嘉会，宴此高堂”，描写了曹魏时元旦贺岁的场面。

唐白居易《七年元日对酒五首》之二：“众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人!”表达了已过60岁的诗人不惧衰老、昂首挺胸进入新一年的风貌。

唐代另一诗人成文斡写有《元旦》诗：“戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。”“戴星”，即顶着星宿，比喻晚归或早出。

“觞”，即酒杯，可作饮酒解。“屠苏”，是元日专饮的多味药酒，古人认为饮此酒可以防病消灾。饮此酒有个规矩，老少不能同时共饮，而是从年幼者依次而来。因为按古人理解，每逢新年，虽然每人都要增寿，但实际上年少者得了一岁，而年长者却失了一岁，所以大家劝年少者先饮，以示祝贺，而让年长者后饮，以避忌讳。

唐人孟浩然写了一首《回家元日》诗，云：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野犹耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”在大唐盛世，“田家占气候”，自有半年乐，而诗人“无禄尚忧农”的情怀，则更是读书人的高尚品格。

古代元旦有贴春联的习俗。南宋诗人陆游的《已酉元旦》诗：“夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜。”宋伯仁《岁旦》诗：“居间无贺客，早起只如常，桃板随人换，梅花隔岁香。”诗中的“桃符”、“桃板”即指春联。

当然，在古代歌咏“元日”的诗篇中，最著名的当推北宋改革家王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。为后人传诵不衰。 明代陈献章的《元旦试笔》有如一幅“乐岁图”。诗人在诗中写道：“邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。”清新浓郁的生活气息油然而生。

清代爱国诗人张维屏的《新雷》，虽未用“元旦”、“元日”等词汇，却以元旦为题，写出人们贺岁、迎春的喜悦：“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。”一代伟人毛泽东，1930年1月写了一首《如梦令·元旦》：“宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山上山下，风展红旗如画。”欣赏这首词，犹如走入一幅壮阔的风景画，全词淋漓酣畅，清新自然，充满了乐观、昂扬的革命乐观主义精神。

1942年董必武在重庆写了一首七律《元旦口占用柳亚子怀人韵》：“共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。只有精忠能报国，更无乐土可为家。陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。”欣赏这首脍炙人口的佳作，觉得字里行间浸透着诗人对革命事业的一片赤诚。其时抗战维艰，惟有精忠报国，方可期来日乐土安家。诗中所说的

“胜利茶”，是当时重庆商店里出售的纸包茶，意在预祝抗日胜利。以新鲜事物为掌故入诗，可见董老对旧体诗的革新意识。

元旦贺诗

七律-贺岁

连心缀韵作诗文，

恭贺新春福乐频。

年货备齐贴门对，

檀香摆毕供财神。

饺子包好才除夕，

鞭炮点燃又早晨。

电话手机鸣响际，

争相拜访问安勤。

七律-拜年

遥相拱手拜新年，

祝愿全家俱合欢。

邻里祥和皆乐善，

亲朋吉利尽平安。

钱随鞭炮响漫地，

笑逐烟花爆满天。

美酒佳肴饱尝足，

看开电视喜连番。

谚语

冬天麦盖三层被 来年枕着馒头睡

春满人间

大红灯笼高高挂

一夜连双岁,三更分两年

天增岁月人增寿，春满人间福满门”、“爆竹一声除旧，桃符万象更新”

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自遍元旦诗篇二
《关于元旦的古诗》

元日——（北宋）王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

田家元旦——（唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东；

我年已强仕，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；

田家占气候，共说此年丰。

元日（玉楼春）——（宋）毛滂

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

甲午元旦——（清）孔尚任

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。

听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

元旦试笔（选一）——（明）陈献章

天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。

邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。

老去又逢新岁月，春来更有好花枝。

晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。

丁卯元日——（清）钱谦益

一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。

奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。

钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。

旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。

新年作

刘长卿

乡心新岁切，天畔独潸然。

老至居人下，春归在客先。

岭猿同旦暮，江柳共风烟。

已似长沙傅，从今又几年。

岁旦

宋伯仁

居间无贺客，早起只如常。

桃版随人换，梅花隔岁香。

春风回笑语，云气卜丰穰。

柏酒何劳劝，心平寿自长。

杜甫的《守岁》诗：

守岁阿戎家，椒盘已颂花。

盍簪喧枥马，列炬散林鸦。

四十明朝过，飞腾暮景斜。

谁能更拘束？烂醉是生涯。

青玉案元夕宋·辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

成文斡 元旦-戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。

春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

孟浩然（唐朝）

昨夜斗回北，今朝岁起东。

我年已强仕，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童。

田家占气候，共说此年丰。

元日

王安石（北宋 ）

爆竹声中一岁除， 春风送暖人屠苏。

千门万户瞳瞳日， 总把新桃换旧符。

元日 玉楼春 毛滂 （宋朝）

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

甲午元旦

（清）孔尚任

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。

听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

自遍元旦诗篇三
《元旦古诗》

元日

（北宋）王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

元旦试笔（选一）

（明）陈献章

天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。 邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。 老去又逢新岁月，春来更有好花枝。 晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。

丁卯元日

（清）钱谦益

一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。 奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。 钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。 旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。

田家元旦

（唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东； 我年已强仕，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童； 田家占气候，共说此年丰。

元日（玉楼春）

（宋）毛滂

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。 晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。 醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

甲午元旦

（清）孔尚任

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。 剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。 听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。 鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

自遍元旦诗篇四
《有关元旦诗词欣赏》

有关元旦诗词欣赏

元旦

元旦，过去农历正月初一为元旦，为一年的第一天。元旦还有许多别名，如元朔、元正、正旦、端日、岁首、新年、元春等等， 公元1911年，孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝的统治，建立了中华民国。为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历（实际使用是1912年），并规定阳历（公历）1月1日为“新年”，但并不叫“元旦”

今天所说的“元旦”，是公元1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一次全体会议，在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用世界通用的公元纪法，并将公历1月1日正式定为“元旦”，农历正月初一改为“春节”。

历代元旦诗词欣赏

元会 魏·曹植

初岁元祚，吉日维良。乃为嘉会，宴此高堂。 衣裳鲜洁，黼黻元黄。珍膳杂还，充溢圆方。

俯视文轩，仰瞻华梁。愿保兹善，千载为常。

欢笑尽娱，乐哉未央。皇室荣贵，寿考无疆。

介雅（其三） 南朝梁·萧子云

四气新元旦，万寿初今朝。

趋拜齐衮玉，钟石变箫韶。

日升等皇运，洪基邈且遥。

新年作 唐·宋之问

乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。

岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。

田家元日 唐·孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。

元日示宗武 唐·杜甫

汝啼吾手战，吾笑汝身长。处处逢正月，迢迢滞远方。

飘零还柏酒，衰病只藜床。训喻青衿子，名惭白首郎。

赋诗犹落笔，献寿更称觞。不见江东弟，高歌泪数行。

新年作 唐·刘长卿

乡心新岁切，天畔独潸然。

老至居人下，春归在客先。

岭猿同旦暮，江柳共风烟。

已似长沙傅，从今又几年。

律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。

不须迎向东郊去，春在千门万户中。

庾楼新岁 唐·白居易

岁时销旅貌，风景触乡愁。牢落江湖意，新年上庾楼。

元日退朝观军仗归营 唐·李适

献岁视元朔，万方咸在庭。端旒揖群后，回辇阅师贞。 彩仗宿华殿，退朝归禁营。分行左右出，转旆风云生。 历历趋复道，容容映层城。勇余矜捷技，令肃无喧声。 眷此戎旅节，载嘉良士诚。顺时倾宴赏，亦以助文经。

元日早朝呈故省诸公 唐·卢纶

万戟凌霜布，森森瑞气间。垂衣当晓日，上寿对南山。 济济延多士，跹跹舞百蛮。小臣无事谏，空愧伴鸣环。

元日朝回中夜书情寄南宫二故人 唐·卢纶

鸣珮随鹓鹭，登阶见冕旒。无能裨圣代，何事别沧洲。 闲夜贫还醉，浮名老渐羞。凤城春欲晚，郎吏忆同游。

元日观朝 唐·杨巨源

北极长尊报圣期，周家何用问元龟。

天颜入曙千官拜，元日迎春万物知。

阊阖回临黄道正，衣裳高对碧山垂。

微臣愿献尧人祝，寿酒年年太液池。

元日含元殿下立仗丹凤楼门下宣赦相公称贺二首 唐·杨巨源 天垂台耀扫欃枪，寿献香山祝圣明。

丹凤楼前歌九奏，金鸡竿下鼓千声。

衣冠南面薰风动，文字东方喜气生。

从此登封资庙略，两河连海一时清。

临轩启扇似云收，率土朝天剧水流。

瑞色含春当正殿，香烟捧日在高楼。

三朝气蚤迎恩泽，万岁声长绕冕旒。

请问汉家功第一，麒麟阁上识酂侯。

正元 唐·许浑

高揭鸡竿辟帝阍，祥风微暖瑞云屯。

千官共削奸臣迹，万国初衔圣主恩。

宫殿雪华齐紫阁，关河春色到青门。

华夷一轨人方泰，莫学论兵误至尊。

元日 宋·王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

二十二年元旦 鲁迅

云封高岫护将军，霆击寒春灭下民。

到底不如租界好，打牌声里又新春。

如梦令.元旦 毛泽东

宁化、清流、归化、路隘林深苔滑。

今日向何方，直指武夷山下。

山下，山下，风展红旗如画。

1930年，行军途中毛泽东写下这首词，全词清新自然，充满了乐观昂扬的气概。

历代元旦诗词欣赏

元会 魏·曹植

初岁元祚，吉日维良。乃为嘉会，宴此高堂。 衣裳鲜洁，黼黻元黄。珍膳杂还，充溢圆方。 俯视文轩，仰瞻华梁。愿保兹善，千载为常。 欢笑尽娱，乐哉未央。皇室荣贵，寿考无疆。

介雅（其三） 南朝梁·萧子云

四气新元旦，万寿初今朝。

趋拜齐衮玉，钟石变箫韶。

日升等皇运，洪基邈且遥。

新年作 唐·宋之问

乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。 岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。

田家元日 唐·孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。

元日示宗武 唐·杜甫

汝啼吾手战，吾笑汝身长。处处逢正月，迢迢滞远方。 飘零还柏酒，衰病只藜床。训喻青衿子，名惭白首郎。 赋诗犹落笔，献寿更称觞。不见江东弟，高歌泪数行。

新年作 唐·刘长卿

自遍元旦诗篇五
《元旦诗词》

元日 王安石 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日， 总把新桃换旧符。 屠苏酒 瞿佑 紫俯仙人授宝方， 新正先许少年尝。 八神奉命调金鼎， 一气回春满降囊。 金液夜六千尺井， 春风晓入九霞觞。 便将凤历从头数， 日日持杯访醉乡。 拜年 文征明 不求见面惟通谒， 名纸朝来满敝庐。 我亦随人投数纸， 世情嫌简不嫌虚。 凤城新年辞 查慎行 巧裁幡胜试新罗， 画彩描金作闹蛾； 从此剪刀闲一月， 闺中针线岁前多。 写元宵节的： 元夕于通衢建灯夜升南楼 （隋） 隋炀帝 法轮天上转，梵声天上来； 灯树千光照，花焰七枝开。 月影疑流水，春风含夜梅； 燔动黄金地，钟发琉璃台。 正月十五夜 （唐） 苏道味 火树银花合，星桥铁锁开， 灯树千光照。明月逐人来。 游妓皆穠李，行歌尽落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。 十五夜观灯 （唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。 缛彩遥分地，繁光远缀天。 接汉疑星落，依楼似月悬。 别有千金笑，来映九枝前。 正月十五夜灯 （唐）张祜 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。 三百内人连袖舞 ，一进天上著词声。 诗曰 （唐）李商隐 月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。 身闲不睹中兴盛， 羞逐乡人赛紫姑。 诗曰 （宋）姜白石 元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿； 风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。田家元日 （唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东； 我年已强壮，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童； 田家占气候，共说此年丰。 《卖痴呆词》 （唐）范成大 除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁； 小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。 《除夜》 （唐）来鹄 事关休戚已成空，万里相思一夜中。 愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。 除夜 （南宋）文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央。 拜年 （明）文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。 我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。 已酉新正 （明）叶颙 天地风霜尽，乾坤气象和； 历添新岁月，春满旧山河。 梅柳芳容徲，松篁老态多； 屠苏成醉饮，欢笑白云窝。 癸已除夕偶成 （清）黄景仁 千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知， 悄立市桥人不识，一星如月看多时。 凤城新年辞 （清）查慎行 巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾； 从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。 甲午元旦 （清）孔

尚任 萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。 剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。 听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。 鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。 元旦口占用柳亚子怀人韵 董必武 共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花； 举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。 只有精忠能报国，更无乐土可为家； 陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。 春节看花市 林伯渠 迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊； 束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。 通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂， 正是今年风景美，千红万紫报春光。如梦令 元旦 毛泽东（1930年1月） 宁化、清流、归化， 路隘林深苔滑。 今日向何方， 直指武夷山下。 山下山下， 风展红旗如画。 流浪人间。 ------------------------------- 元旦试笔 陈献章 天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。 邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。 老去又逢新岁月，春来更有好花枝。

自遍元旦诗篇六
《关于元旦的诗歌》

关于元旦的诗歌

元旦，好比一个美丽的东西

看

元旦一来到

我们的脸上

便有了最灿烂的笑容

我们穿上新衣服

显得多麽神气

元旦，好比一个特别的节日

看

省吃俭用的爸爸妈妈

给你买来许多好吃的零食

还有许多好玩的玩具

都给你买过来

让你感到很惊奇

同是也让你感到了家庭的温馨

啊

元旦节是美丽的

也是快乐的 新年小诗------献给妈妈

雪花一片一片轻飞，学问一点一点积累， 亲爱的妈妈------，我不再让你陪我睡。

光阴一天一天不回，小树一棵一棵成倍， 亲爱的妈妈------，我是你最大的安慰。

钟声一遍一遍敲锤，新年一步一步靠内， 亲爱的妈妈------，我会把明天变更美。

啊！又是一年过去了，

新的一年即将开始。

时间过得很快，

欢乐的时光好像在昨天，

晃晃忽忽的，一下子就过去了。

新的一年，

又是一个充满欢声笑语的新年，

也许，元旦是春天，

春姑娘闻风而动，

带来一场绵绵细雨迎接新年，

也许，元旦是冬天，

冬姑娘蠢蠢欲动，

下一场银白色的大雪，

为新年添上一幅美丽的图画。

新的一年有许多新的希望，

高年级学生正在为考民办中学做充分的准备，

决定期末考试一鸣惊人。

2005即将过去，

2006马上到来，

让我们为新的一年打好基础吧！

元旦献辞

---------至燕子

南归的小燕子

你好吗

是否很怀念北方的春天

在这儿在寒冷的北方

在这思念开花的季节

无星的世界啊荒凉而孤独------

虽然市城繁华夜晚灯火辉煌......

孩子般天真的小燕子

天使般可爱的小燕子

你好吗

是否像我梦幻的一样

你常飞上哪一座高楼或哪一座高山

凝视着北方如同一只啼血的杜鹃

心境凄凉四顾茫茫

离我既远又近的小燕子

离我既远又近的小燕子

你好吗

你要那只惊飞我甜梦的鸟儿

沐着晨曦

速疾地飞向你飞向我的梦--------

携着我新年最美好的祝福和问候

燕子呵

失去音讯已久的燕子

你是否忘记了北方忘记了归期

忘记了春天里的等待忘记了蓝天的召唤---------

但是我始终如一念你盼你祝福你

关于元旦的诗歌

元旦，好比一个美丽的东西

看

元旦一来到

我们的脸上

便有了最灿烂的笑容

我们穿上新衣服

显得多麽神气

元旦，好比一个特别的节日

看

省吃俭用的爸爸妈妈

给你买来许多好吃的零食

还有许多好玩的玩具

都给你买过来

让你感到很惊奇

同是也让你感到了家庭的温馨 啊

元旦节是美丽的

也是快乐的

自遍元旦诗篇七
《元旦诗话》

元旦诗话

〔宋〕 王安石的《元日》“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

“元旦”一词来源古代，非指公历新年，而是农历正月初一，亦即春节。宋吴自牧《梦梁录》中《正月》开篇话说：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。”“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟春三月为元，其时正朔元旦之春”，以及南北朝梁人萧子云《介雅》：“四气新元旦，万寿初今朝”等诗文中。元旦古称元日、元正、元长、元朔、元辰、元春、端日、上日等。从古到今，历代诗人都为元旦抒情作诗，留下不少名篇佳作。

古代元旦宫廷有贺岁之礼，规模宏大而隆重。三国时曹植《元会》诗：“初步元祚，古日惟良，乃为嘉会，宴此高堂”，描写了曹魏时元旦贺岁的场面。

唐白居易《七年元日对酒五首》之二：“众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人！”表达了已过60岁的诗人不惧衰老、昂首挺胸进入新一年的风貌。

唐代另一诗人成文斡写有《元旦》诗：“戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。”“戴星”，即顶着星宿，比喻晚归或早出。

“觞”，即酒杯，可作饮酒解。“屠苏”，是元日专饮的多味药酒，古人认为饮此酒可以防病消灾。饮此酒有个规矩，老少不能同时共饮，而是从年幼者依次而来。因为按古人理解，每逢新年，虽然每人都要增寿，但实际上年少者得了一岁，而年长者却失了一岁，所以大家劝年少者先饮，以示祝贺，而让年长者后饮，以避忌讳。

唐人孟浩然写了一首《回家元日》诗，云：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野犹耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”在大唐盛世，“田家占气候”，自有半年乐，而诗人“无禄尚忧农”的情怀，则更是读书人的高尚品格。

古代元旦有贴春联的习俗。南宋诗人陆游的《已酉元旦》诗：“夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜。”宋伯仁《岁旦》诗：“居间无贺客，早起只如常，桃板随人换，梅花隔岁香。”诗中的“桃符”、“桃板”即指春联。

当然，在古代歌咏“元日”的诗篇中，最著名的当推北宋改革家王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。为后人传诵不衰。 明代陈献章的《元旦试笔》有如一幅“乐岁图”。诗人在诗中写道：“邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。”清新浓郁的生活气息油然而生。

清代爱国诗人张维屏的《新雷》，虽未用“元旦”、“元日”等词汇，却以元旦为题，写出人们贺岁、迎春的喜悦：“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。”一代伟人毛泽东，1930年1月写了一首《如梦令·元旦》：“宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山上山下，风展红旗如画。”欣赏这首词，犹如走入一幅壮阔的风景画，全词淋漓酣畅，清新自然，充满了乐观、昂扬的革命乐观主义精神。 1942年董必武在重庆写了一首七律《元旦口占用柳亚子怀人韵》：“共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。只有精忠能报国，更无乐土可为家。陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。”欣赏这首脍炙人口的佳作，觉得字里行间浸透着诗人对革命事业的一片赤诚。其时抗战维艰，惟有精忠报国，方可期来日乐土安家。诗中所说的“胜利茶”，是当时重庆商店里出售的纸包茶，意在预祝抗日胜利。以新鲜事物为掌故入诗，可见董老对旧体诗的革新意识。

1、 元日

[宋]王安石

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

赏析一:

此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

“元日”是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。

第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。

其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

赏析二:

这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。 首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

赏析三

歌颂春节的诗很多。王安石这首抓住放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换旧符三件传统习俗来渲染春节祥和欢乐的气氛。这样写，精炼、典型、概括力强。诗中流露出的欢快气氛，与作者开始推行新法、实行改革、希望获得成功的心情是相一致的。现在贴桃符的人少了，多数人把桃符换成了春联，但过年放鞭炮、喝酒的习俗还在民间广为流传达室。这也从一个侧面说明

我们中华民族的文化传统是非常悠久的。这首诗也就具有传统美的品格。当然，现在大城市人太多，从空气的清洁和防火等方面考虑，并不提倡鞭炮。

2、除夜 高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

[注释]

1.除夜：即旧历除夕。

2.凄然：凄凉，悲伤。

3.霜鬓：两鬓白如霜。

[释意]

住在客栈里，独对残灯，睡不着觉。不知什么缘故，诗人的心情变得十分凄凉悲伤。在这除夕之夜，想象故乡人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一岁，新添不少白发啊。佳节思亲是常情，历来如此。但除夕之夜，“独不眠”、“转凄然”、“思千里”，还有一层意思：到了明天，就又增加一岁，包含了诗人年复一年老大无成的伤感。

拜年 文征明

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

元日人人出外拜年，拜年者，并不求其与主人见面贺礼，只是姿态性地投张名帖，表示礼数已到罢了。这一风俗始于宋代，到了明清越演越烈，由于世俗把过年投送名帖作为奉承讨好的手段，所以受到诗人的讥讽，这种过年送的名帖，大概就是我国最早的贺年片吧。

《甲午元旦》（清）孔尚任

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。

听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

头上已是是稀疏的白发，大年三十的晚上和家人围坐在火炉边守岁（人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今）而无法入睡。（剪烛——蜡烛点的时间长了之后,烛心会变长还会分岔,不剪的话无法看清东西,古代有一种专门用于剪烛的剪子,前面比较的长,不容易烧到手的）蜡烛一点一点的燃烧，这里指时间一点一点的过去，作者也慢慢的喝着酒，仿佛有人在催他喝干这夜酒，这里作者的感情有点消极。将身上的钱分给家里的小辈，让他们去买春钱（春钱，据《闲居录》中记载:"至大改元，妇女首饰皆以金银作作小钱戴之，谓之春钱。"它是古时民间习俗中使用的仿钱形饰物。）——这里我觉得是给的压岁钱。听爆竹声声好像自己的童心仍在，看到更换桃符的人有老有少。四周 鼓角（多在古诗中只战鼓和号角！这里只的是春节时人们敲锣打鼓吧）声不断，梅花也争相开放，待到五更时分人们欢笑着相互拜年！

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