形容真诚的诗句

导读：　形容真诚的诗句篇一《表达人间真情的诗句》 ...

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形容真诚的诗句篇一
《表达人间真情的诗句》

表达人间真情的诗句

1．海内存知己，天涯若比邻——唐.王勃《送杜少府之任蜀州》

2．少年乐新知，衰暮思故友——唐.韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》

3．同是天涯沦落人，相逢何必曾相识——唐.白居易《琵琶行》

4．人生结交在终结，莫为升沉中路分——唐.贺兰进明《行路难五首》

5．人生交契无老少，论交何必先同调——唐.杜甫《徒步归行》

6．愿君多采撷，此物最相思——唐.王维《相思》

7．身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通——唐.李商隐《无题二首》

8．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——唐.李商隐《无题》

9．东边日出西边雨，道是无晴却有晴? ——唐.刘禹锡《竹枝词》

10．曾经沧海难为水，除却巫山不是云——唐.元稹《离思五首》

11．上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见——唐.白居易《长恨歌》

12．两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮——宋.秦观《鹊桥仙》

13．在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝——唐.白居易《长恨歌》

14.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲——唐.王维《九月九日忆山东兄弟》

15.谁言寸草心，报得三春晖——唐.孟郊《游子吟》

16.床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡——唐.李白《静夜思》

17.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》

18.唯有门前镜湖水，春风不改旧时波——唐.贺知章《回乡偶书二首》

19.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰——唐.贺知章《回乡偶书》

20.露从今夜白，月是故乡明——唐.杜甫《月夜忆舍弟》

21.别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间——李煜《浪淘沙》

22.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——唐.王维《渭城曲》

23.莫愁前路无知己，天下谁人不识君——唐.高适《别董大》

24.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情——李白《赠汪伦》

25.去年花里逢君别，今日花开已一年——唐.韦应物《寄李儋元锡》

26.相见时难别亦难，东风无力百花残——唐.李商隐《无题》

27.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明——唐.杜牧《赠别》

28.桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯——宋.黄庭坚《寄黄几复》

29.不应有恨，何时长向别时圆——宋.苏轼《水调歌头》

30.但愿人长久，千里共婵娟——-宋.苏轼《水调歌头》

形容真诚的诗句篇二
《诚信有关的古诗词》

●惟天下之至诚，为能化。《礼记〃中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。

●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子〃离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。

●君子以言有物，而行有恒。《周易〃家人》 言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。

●君子以行言，小人以舌言。《孔子家语〃颜回〃孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。

●处己、事上、临下，皆当如诚为主。明〃薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。

●古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐〃韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

●文以行为本，在先诚其中。唐〃柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐〃韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。

●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋〃苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。

●至诚则金石为开。《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。

●精诚所加，金石为亏。汉〃王充《论衡〃感虚》 精诚：真诚。 亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。

●诚之所感，触处皆通。宋〃吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。 感：感触。真诚能感动一切。

●人之操履无若诚实。宋〃朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。

●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋〃朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。

●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋〃朱熹《四书集注〃孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。

●遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明〃洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。

●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明〃薛瑄《读书录〃体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。

●窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清〃曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。

●百虑输一忘，百巧输一诚。清〃顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。

●神莫神于至诚。宋〃张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。

●诚者，圣人之本，百行之源也。宋〃周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。 ●君子乾乾不息于诚。宋〃周敦颐《通书〃乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。

●感人以诚不以伪。清〃方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。伪：虚假。以真诚而不是以虚伪感动别人。

●修身处世，一诚之外更无余事。明〃朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。

●圣人为知矣，不诚则不能化万民。《荀子〃不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。

●君子养心，莫善于诚。《荀子〃修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。

●至诚无息。《礼记〃中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。 ●修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋〃晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。

●刻薄不赚钱，忠厚不折本。明〃冯梦龙《醒世恒言〃卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。 ●作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明〃冯梦龙《警世通言〃况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。

●厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清〃杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。

●廉者憎贪，信者疾伪。《新唐书〃陈子昂传》廉：清廉。 贪：贪污。

信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。

●天不容伪。宋〃苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。 ●巧伪不如拙诚。北朝〃北齐〃颜之推《颜氏家训〃名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。

●华而不实，虚而无用。《韩非子〃难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。

●不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉〃荀悦《申鉴〃俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。

●大人不华，君子务实。汉〃王符《潜夫论〃叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。

●自古圣贤，皆以心地为本。宋〃朱熹《朱子全书〃学二》 圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。

●君子之修身也，内正其心，外正其容。宋〃欧阳修《左氏辨》 容：仪表容貌。

●君子和而不同，小人同而不和。《论语〃子路》 和：和顺。 同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。

●一事真，百事真。明〃冯梦龙《醒世恒言》第16卷 一件事属实，其余的事也不会虚假。

●一言不实，百事皆虚。清〃邱心如《笔生花》第28回 只要一句话

说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。

●智者不愁，多为少忧。汉〃乐府古辞《满歌行》聪明、有才智的人，谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。

●百种奸伪，不如一实。清〃李光地《性理精义》再狡诈、虚伪，也不如诚实。

●牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明〃佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。

●种树者必培其根，种德者必养其心。明〃王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。

●清心为治本，直道是身谋。宋〃包拯《明刻本附录》 清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。 ●人之生也直，心直则身直，可立地参天。明〃王文禄《海沂子〃真才》 直：刚直，坦直。立地参天：脚踏实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。

●聪明正直者为神。唐〃柳宗元《骂尸虫文》 谓聪明正直的人为最好。 ●君子周而不比，小人比而不周。《论语〃为政》 周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。

●正身直行，众邪自息。《淮南子〃缪称训》为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。

●厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。明〃谢榛《四溟诗话》 刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。

●日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。明〃凌濛初《二刻拍案惊奇》

形容真诚的诗句篇三
《表达人间真情的古诗》

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.

从此无心爱良夜,任他明月下西楼------唐.李益<<写情>>

东边日出西边雨,道是无晴却有晴?------唐.刘禹锡<<竹枝词>> 多情自古空余恨,此恨绵绵无绝期

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《送孟浩然之广陵》 海内存知己，天涯若比邻——唐.王勃《送杜少府之任蜀州》 结交在相知，骨肉何必亲——汉乐府民歌《箜篌谣》

君当做磐石,妾当做蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮.

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》 上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见------唐.白居易<<长恨歌>>

少年乐新知，衰暮思故友——唐.韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通.

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》

投我以木瓜，报之以琼琚——《诗经.卫风.木瓜》

投我以桃，报之以李——《诗经.大雅.抑》

问世间,情为何物,直教人生死相许.

昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》 相知无远近，万里尚为邻——唐.张九龄《送韦城李少府》

衣带渐宽终不悔,为伊消的人憔悴

盈盈一水间,脉脉不得语.

形容真诚的诗句篇四
《成语集锦及诗句》

别无长物：除一身之外再没有多馀的东西。2大方之家 原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。3万人空巷 本指家家户户的人都奔向一个地方；以致住宅空荡荡的。形容轰动一时的盛况。

三人成虎：比喻流言惑众，蛊惑人心。

胸无城府：胸无城府形容待人接物坦率真诚，心口如一。

阳春白雪：比喻高深的、不通俗的文学艺术。

专心一志：形容一心一意，集中精力。

莘莘学子：在现代汉语书面语言中，只用于形容学生，成为“莘莘学子”一语。 趋之若鹜：鸭子一样成群跑过去。比喻成群的人追逐不正当的事物。含有贬义。 忍俊不禁：指忍不住笑。

想入非非：1、形容完全脱离现实地胡思乱想（贬义）。2、有时还指意念进入玄妙的境界（中性）。

文不加点：文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。 洗心革面:清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底悔改。

望其项背:表示差距不大，表示赶得上或比得上

设身处地:设想自己处在别人的那种境地。

实不为过：1，其实并不算错误。2，其实并没有超过。

巧夺天工：专指人工的精巧胜过天然制成,形容技艺十分高超。人工胜于天然。 秦晋之好：泛指两家联姻。

让梨推枣：比喻兄弟友爱。

抛砖引玉：比喻用粗浅、不成熟的意见引出别人高明、成熟的意见。

不孚众望：不能使大家信服，未符合大家的期望。

四郊多垒：敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。

有口皆碑：比喻人人普遍称赞。

先斩后奏：比喻未经请示就先做了某事，造成既成事实，然后再向上级报告。 三长两短：指意外的灾祸或事故。借指人的死亡。

日理万机：形容工作勤奋之极，原指帝王每天处理纷繁的政务，现多用以形容国家领导人工作繁重。

包罗万象： 形容内容丰富，应有尽有。

生死攸关：指生死存亡的关键。

姹紫嫣红：形容各种颜色的花朵，娇艳、绚丽、好看。也比喻事物繁荣兴旺、丰富多彩。

鼎足之势：比喻三方面并立的局面。

不耻下问形容人谦虚好学

长命富贵既长寿又富裕显贵。

如坐春风比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。

妙手回春比喻将快死的人救活。指医生医术高明。

惟妙惟肖形容描写或模仿得非常好，非常逼真；或是雕刻得非常好，十分逼真。 唾手可得比喻极容易得到。

风声鹤唳形容惊慌失措，或自相惊忧。

不胫而走比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。

等量齐观指对有差别的事物同等看待。

无可厚非表示虽有缺点，但是可以原谅，不可以过分指责。

另眼相看指看待某个人不同一般。也指不被重视的人得到重视。

无所不至没有达不到的地方。后也指没有什么事是做不出的（多指坏事）。 断线风筝比喻一去不回来的人或东西。

娓娓动听形容善于说话，让人爱听。

应有尽有 形容一切全都俱备。

狭路相逢指仇人相见，彼此都不肯轻易放过。

漠不关心（对人或事物）感情冷漠，态度冷淡，毫不关心。

空前绝后从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。

素昧平生指与某人从来不相识

邯郸学步比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。

捉襟见肘比喻顾此失彼，穷于应付

当仁不让指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

果不其然指事实跟预料的一样。多用来强调不出所料。

妄自菲薄过分地看轻自己。形容自卑。

不知所云指说者语言紊乱或空洞。

不可思议 现形容事物无法想象或难以理解

振聋发聩声音很大，使耳聋的人也听得见

螳臂当车比喻不自量力或抗拒不可抗拒的强大力量必然导致失败。

大失所望 指原来的希望完全落空。

不寒而栗形容非常害怕，恐惧。

忧心忡忡形容非常害怕

精力充沛 体力强盛，精神充足。

炙手可热比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。

略胜一筹比较起来，略微好一些。

栩栩如生 指艺术形象非常逼真，如同活的一样。

微乎其微 微小，形容非常小或非常少。

依依惜别 形容十分留恋，舍不得分开。

亡羊补牢比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

一文不名形容非常贫困。

安之若素形容面对困境毫不介意，心情平静。

来龙去脉比喻一件事的前因后果或一个人的来历。

一尘不染比喻做官清廉，或人品纯洁高尚，丝毫没有沾染坏习气。

衣锦还乡指富贵以后穿着华丽的衣服回到故乡。

不足挂齿数不上,不值得一提。含有极端轻视的意思.

水落石出原形容冬天的景色，后比喻原来说不清楚的事终于真相大白

倾巢出动比喻出动全部兵力或人力。

官样文章比喻内容空洞、徒具形式、不解决实际问题的活动或空话。

良莠不齐好人坏人都有，混杂在一起。

万劫不复指永远不能恢复。

刮目相看指别人已有显著进步，不能再用老眼光看待。去掉旧的看法，用新眼光去看

突飞猛进 形容进步和发展特别迅速。

杯弓蛇影讽刺那些疑神疑鬼的人。

如履薄冰比喻行事极为谨慎，存有戒心。

叶公好龙比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好，含贬义。

顺水推舟比喻顺势或乘机行事.

光明磊落 胸怀坦白，正大光明。

子虚乌有指假设不存在或不真实的事情。

洞若观火形容观察事物明白透彻。

目无全牛比喻技术娴熟到了得心应手的境地。易误作缺乏整体观念。

芸芸众生佛家教指一切有生命的东西。一般也用来指众多的平常人

守株待兔比喻死守狭隘经验，不知变通。

不知所云不知道说的是什么。指说者语言紊乱或空洞。

雨后春笋比喻好的事物迅速大量地涌现出来。

叹为观止指赞美所见到的事物好到了极点。

一网打尽 比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。

扑朔迷离形容事情错综复杂，不容易看清真相。

通情达理指说话、做事很讲道理。

俯拾皆是形容数量非常多，到处都能得到。

胸有成竹用来比喻人们在办什么事情以前，早就打好了主意，心里有个准谱儿了。 不绝如缕多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。 也比喻技艺等濒临失传。

张冠李戴比喻认错了对象，弄错了事实。

迫不及待 忍耐不住地渴望的。

受宠若惊因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。

无所顾忌 没有什么顾虑（地去做某件事情）。

美不胜收美好的东西太多，一时看不过来。

相敬如宾形容夫妻相互尊敬，如同对待客人一样。

轩然大波比喻大的纠纷或乱子。 指不好的影响。

不可理喻不能用道理使他明白,形容蛮横或固执。

振振有词形容自以为理由很充分，说个不休,强词夺理，

坐如春风 比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。

耳濡目染形容见得多了听得多了之后，无形之中受到影响。

振奋人心 使人们振作奋发。

济济一堂形容人多。形容很多有才能的人聚集在一起。

莫逆之交指非常要好或情投意合的朋友。

名不虚传传出的名声与实际相符合，不是虚假的。

三人成虎比喻谣言多人重复述说，就能使人信以为真。

见异思迁指意志不坚定，喜好不专一。

鞭长莫及比喻距离太远而无能为力。

匪夷所思指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。

难言之隐 形容有难言的苦衷。

溢美之词过分吹嘘的话语。

处心积虑指存心已久，费尽心机，也指千方百计地谋算（贬义）。

集思广益指集中群众的智慧，思考并广泛吸取有益的意见，使大家受益。 涣然冰释形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。

浩如烟海形容文献、资料等非常丰富。

临渊羡鱼比喻只希望得到而不将希望付诸行动。

楚楚动人形容美好的样子引人怜爱。

一触即发比喻事情已经十分紧张，稍一触碰就会马上爆发。

高谈阔论大发议论；漫无边际地谈论。

出神入化高超的境界。

方兴未艾多形容事物正在蓬勃发展。

人仰马翻形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。

气宇轩昂形容精神饱满；气概不凡。

慷慨解囊形容毫不吝啬地拿出钱来帮助别人。

深恶痛绝指对某人或某事物极端厌恶痛恨。

刻骨铭心 形容记忆深刻，永远不忘。

出奇制胜比喻用对方意料不到的方法取得胜利。

百花齐放形容百花盛开，丰富多彩。

罪不容诛形容罪大恶极。

千丝万缕形容相互之间种种密切而复杂的联系。

连篇累牍形容篇幅过多，文辞长。

沸沸扬扬 形容人声喧扰，议论纷纷。

退避三舍比喻退让、忍让和回避，以求避免冲突。

自食其果指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。

难能可贵 指不容易做到的事居然能做到，非常可贵。

耳熟能详指听得烂熟，可以详尽复述出来。

1、杜甫《登岳阳楼》中最能表现洞庭湖水势浩大的句子是：东南坼，乾坤日夜浮。

2、我们要有勇于攀登高峰的雄心和气概，正如杜甫《望岳》中所表达的那样，“会当凌绝顶，一览众山小。”

3、洞庭湖的壮美景象引来不少文人的咏叹，这里有杜甫“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的苍凉，又有孟浩然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的壮阔。

4、孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中化用“临渊羡鱼”这一古语的诗句是：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

5、孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》中描写洞庭美景，且大气磅礴、备受后人赞赏的诗句是：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

6、《李凭箜篌引》中以四种美好的事物描摹声音的句子是：碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

7、家长寒暑假让孩子出去打工，正如《醉翁亭记》中国所谓“翁之意不在酒，在乎山水之间也”，目的不是挣钱，而是要他们去体验和感悟。

8、《钱塘湖春行》一诗中，借助莺燕的活动传达了春天来临的信息并透露出诗人喜悦之情的诗句是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

9、范仲淹有“先天下之忧而忧”的抱负，杜甫有间，大庇天下寒士俱欢颜”的愿望。（用《茅屋为秋风所破歌》中的句子回答）

10、

11、 为人处世要洁身自好，高雅庄重，应像《爱莲说》中的“莲”那样“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”

12、《琵琶行》中形容琵琶女矛盾复杂心情的句子是来，犹抱琵琶半遮面。

形容真诚的诗句篇五
《描写诚信的优美句子》

描写诚信的优美句子：

1、诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。

2、诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。

3、诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。

4、诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。

5、诚信是做人之根本，立业之基。

6、创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。

7、诚信为本，学做真人。

8、诚信为荣，失信可耻。

9、最大限度的诚实是最好的处事之道。

10、诚实守信是面明镜，不诚实的人在他面前，都会露出真相。

11、没有诚实，何来尊严？

12、诚实是上策。

13、一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。

14、不诚则有累，诚则无累。

15、诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。

16、诚信，是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。

17、 诚信，让心灵无瑕，让友谊长存，让世界美好！

18、知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好！

19、诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生．

20、诚信，如一把钥匙，打开你我心中那扇门上的锁，让我们敞开心扉，沐浴那友谊的阳光。

21、诚信，是人类文明的阶梯；诚信，是填补人类间隔的碎石。

22、诚信是一种自我约束的品质，不是通过一篇文章或一句话就能检验得出的。

23、诚信是人的本钱，没有诚信的人是一个失败者。

24、诚信比一切智谋更好。

25、诚信就像人身上不可缺的钙，没钙的还能算作人吗？

26、诚信就像人生航船的楫桨，控制着人生的去向。

27、诚信犹如一颗青涩的果，你咬一口，虽然很苦，却回味无穷，倘若你将它丢弃，便会终身遗憾！

28、生活是需要诚信的，有了诚信才会有幸福可言。

29、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

30、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

31、诚实是一种力量的象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。

32、如果要别人诚信，首先要自己诚信。

33、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。

34、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。

35、诚信是人生之本。

36、诚信者，受人爱戴尊敬也。

37、诚信是友谊的必备条件。

38、诚信，是一个人立足社会的先导。

39、 诚信是人生路途中的第一准则。

40、 诚信是一种美德，会让你更加完美。

41、 诚实守信是做人的根本，是世界上最美丽的花朵。

42、 诚实守信，快乐人生。

43、诚信就是取之不尽、用之不竭的知识、金钱。

44、诚信，世界需要你。

45、诚信创造财富。

46、不讲诚信的人，是可悲的、可怜的、可恨的，也是可怕的。

47、只有种下诚信的苗，才能结出诚信的果。

48、有其言，无其行，君子之耻也。

49、给心灵一片净土，给诚信一片天地，人生的道路让我们与诚信同行。

50、人如以诚信为本，就能塑造完美人生。

回答人的补充 2009-09-19 00:44 诚实的人，把生活看作连绵的山峰，一座座努力攀登，狡猾的人，把生活看作一艘航船，见风使舵把握航向。狡猾的人，也许终身得利，却失去了真实的自己；诚实的人，也许一生坎坷，却找到了生活的真谛。

拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节，拥有诚信，一朵小小点的浪花，可以飞溅起整个海洋。 选择诚信,因为它比美貌更可靠.

选择诚信,因为它比机敏更憨实.选择诚信,因为它比金钱更具内蕴.

选择诚信,因为它比美貌更可靠.

选择诚信,因为它比机敏更憨实.

选择诚信,因为它比金钱更具内蕴.

选择诚信,因为它比荣誉更实在.

诚信没有重量,却可以让人有鸿毛之轻,可以让人有泰山之重; 诚信没有标价,却可以让人的灵魂贬值,可以让人的心灵高贵; 诚信没有体积,却可以让人的心胸狭

隘,目光短浅,可以让人的胸怀宽广,高瞻远瞩; 诚信没有色彩,却可以让人的心情灰暗,苍白,可以让人的情绪高昂,愉悦! ——这,只在于,你是否拥有它!

丧失诚信的世界是不堪设想的,在这里,没有了相互理解与信任,更多的是相互猜忌,到处是尔虞我诈.整个世界苍白而无力,人际的冷漠只能让人望而却步. 2O世纪六七十年代在中国发生的那一场浩劫中,这个苦难的民族丧失的恐怕不仅是人才发展的杌遇,在"怀疑一切,打倒一切"的口号下,真诚的关系消失殆尽,取而代之的只有猜忌.

一一因为,只有这样才能保护自己!联想到这20年来社会道德失衡现象的泛滥,恐怕这便是一个"渊源"了.

丧失了诚信的人是可恨的,丧失诚信的社会是可悲的,然而更可悲的是,国人似乎不愿更不敢提及它.

一位老作家写道:"……以天地为心,以真诚为骨……"他将真诚无欺作为他作文的准则,往事如屐齿印苍苔,斑斑点点深深浅浅地留下生命的印痕,他采撷其中的几点,无愧于读者,更无愧于自己的良心.做人又何尝不像作文一样,要对得起自己的良心.

冰心老人说良心就像雨洗过的青山,做到诚信,做到真实,你是否感到过这种滋味.

诚信胜过金

金子，大家都知道，那是一个闪闪发光，又有许多用的东西。但是最美的是金子吗？不，最美的是诚信。

言而有信、一诺千金是我们的祖先代代相传的美德。信用即是一种无形的力量，又是一种无形的财富，还是连接友谊的无形纽带。一个诚实的人，不论他有多少缺点，同他接触时，心神会感到清爽。这样的人，一定能找到幸福，在事业上有所成就。这是因为以诚待人的人，别人也会以诚相见。

就拿宋庆龄来说吧!一个星期天，宋庆龄一家用过早餐后，就准备到父亲宋耀如的一位朋友家做客，小庆龄听了，高兴地一蹦三尺高。她最喜欢到那位叔叔家了，叔叔家养了鸽子可漂亮了，那位叔叔还说要送她一只呢!小庆龄正准备和爸爸出门时，她突然想起要教好朋友小珍学做花篮便停下脚步，小庆龄便把此事告诉了爸爸，爸爸和她姐姐都让庆龄明天教小珍做花篮，但庆龄说什么也要今天教，父亲听了心里很高兴，还对其他孩子说要向庆龄学习。父亲到了朋友家，把事告诉

了他的朋友，那位叔叔也很高兴，还让父亲带回两只鸽子，算是对的小庆龄的奖励。

宋庆龄的故事就告诉我们了一个道理：许人一物，千金不移；一言既出，驷马难追。不光只有宋庆龄，孔胜东也是一个言而必行的人。

1986年，共青团浙江省委向全省团员发出了为社会风气根本好转作贡献的倡仪。年轻时的孔胜东想到了用自己的自行车的修理技术为群众做点事。于是，他立即行动，每逢周六晚上7时到10时，在自家门口挂出了“共青团义务修理自行车”。他修车从不收一分钱，当车主有急事而车又一时难以修好时，他就把自己的车借给了别人。

就这样到了1995年春节，孔胜东父亲病重，他也只陪了父亲两天，因为第三天正是周六。在父亲去世的第二天正好是星期六，事虽多，但他还是自觉补了一个晚上。

18年来，不管是怎样，他都没有歇过一次摊!

对，诚信像土，一亩心灵之土，为无数幼苗提供营养，使它们开出美丽的鲜花。诚信像水，万物生长的生命之水，滋润着小树舒枝展叶，天天向上。诚信是人之本，民之基，国之根。

同学们，拾起诚信的“背囊”吧!用你的诚信战胜风浪，以你的诚信来创造更美好的人生!

形容真诚的诗句篇六
《表达人间真情的古诗》

表达人间真情的古诗

相思

红豆生南国，秋来发几枝。 劝君多采撷，此物最相思。

送杜少府之任蜀州 唐 王维

【唐】王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。

形容真诚的诗句篇七
《关于诚信的名言和诗句》

凡作人贵直，而作文贵曲。 ——明·袁枚君子坦荡荡，小人长戚戚论语》但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 ——唐·白居易瓜田不纳履，李下不正冠乐府诗集》三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》海岳尚可倾，口诺终不移李白现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本!”东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”，唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。”弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。诚信是前进的路，随着开拓的脚步延伸。诚信是做人之根本，立业之基。汉代将军季布，重于信义，“一言既出，驷马难追”，所以《史记·季布栾布别传》有言：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”民间的生意人，门脸上还常有“货真价实，童叟无欺”的字样。自古以来，讲诚信的人常常会留下好的口碑，受人敬仰;不讲诚信的人往往会身败名裂，为人所不齿。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”西方人说：诚信是最好的竞争手段。中国人说：无信不立。

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