歌咏泰山的诗句

导读：　歌咏泰山的诗句篇一《唐代泰山诗与泰山文化》 ...

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歌咏泰山的诗句篇一
《唐代泰山诗与泰山文化》

唐代泰山诗与泰山文化

摘 要：本文从唐代各时期,对关于泰山的诗进行分类。概括为三类，这些作品从不同角度丰富了泰山文化的蕴涵，成为泰山文化中耀眼的一环。透过诗歌更好的了解泰山丰富的文化，同时还能了解初盛唐和中晚唐士人阶层精神风貌。

关键词：泰山诗 泰山 文化

泰山不仅风景独特，还是一座历史文化名山，它在中华文化中具有无与伦比的地位，是中华文化的缩影。泰山是中华民族的发祥地之一，也是我国早期文明的发源地之一。据众多考古资料证明，泰山地区几十万年以前就是古人类活动的一个重要舞台。远古时代，我们的祖先就在泰山地区繁衍生息，创造了灿烂的文化。泰山作为中华民族崇拜的圣山、神山，已有数千年的历史，在这漫长的岁月中，它积淀了独特而丰富的文化，其中包含了诸如景观文化、封禅文化、宗教文化、石刻文化、建筑文化、名人文化等等许多方面的内涵。

历代歌咏泰山的诗篇浩如烟海，唐代作为诗国的高潮，诗人们创作的泰山诗歌数量也远远超过了前人，据笔者统计《全唐诗》收录的关于泰山的诗歌已达110余篇，这些作品从不同角度丰富了泰山文化的蕴涵，成为泰山文化中耀眼的一环。唐代各时期关于泰山的诗作大致可以分为如下几类：

其一，作为帝王封禅主要场所的泰山封禅诗歌。封禅是古代帝王祭祀活动中最为隆重的一种，唐代泰山诗歌中数量最多的一类便是写封禅祭祀的应制诗和颂诗。这些封禅应制诗和颂诗多创作于初、盛唐时期。唐朝在初盛唐时期，曾先后三次封禅泰山，足见当时国力之强盛。安史之乱以后，唐朝未能再行封禅之礼，因此从严格意义上讲，中晚唐时期没有关于泰山的封禅诗，只有少数诗作或是追忆当年封禅盛景，或是期盼再行封禅之礼。唐代社会的盛衰变化在初盛与中晚唐诗人泰山封禅诗作中最可显现出来。封禅作为封建时代最重大的祭祀典礼促生了包括泰山封禅应制诗歌在内的封禅文学的产生。尽管从文学艺术角度而言，这类诗歌艺术价值不高，特色也不明显，但是它忠实记录了封禅大典，又反映出当时的政治文化以及时人对于封禅的心态和评价，使得后人能更好的解读封禅文化，再现当时的封禅盛况，考察唐代的政治、文化以及泰山的封禅文化等等，因此，这类诗歌的史学价值、文化价值无可替代，不容忽视。

其二，以泰山景色作为描写对象的泰山山水诗歌，以及借泰山来“喻道比德”的酬唱赠答诗歌。唐代经济繁荣、政治稳定，良好的外部环境使士人的精神风貌和心理状态都发生了很大变化，士人在这种相对自由、活跃、宽松的政治思想环境中，漫游山河、寄居山林，泰山也成了唐朝文人争相奔赴游览的圣地，因此以泰山景色为描写对象的山水诗歌和交游中产生的酬赠诗歌成为唐代泰山诗的一大亮点。这些诗歌从写作时间来看基本都是在初唐、盛唐时期，以盛唐居多。安史之乱后，国家政局动荡不安，泰山地区藩镇割据一方，不仅盛世的漫游之风无以为继，士人也很少到泰山一带任职，因此，中晚唐诗坛关于泰山的山水和酬赠诗歌就很少了。这些山水和酬赠诗歌，或是借描绘泰山宣扬儒家正统思想，或是通过写泰山壮景以抒发时空感慨和人生哲理，或是借咏泰山祈愿国泰民安。不仅描绘泰山辽阔雄大的美景，还抒发了作者开阔的胸襟和豪迈的壮志，充溢着积极向上、奋发进取的精神，千百年来不断地给人们以鼓舞和力量，激发人们攀登绝顶，开阔胸襟，达到更高的精神境界，体现出了儒家士大夫阶层“穷则独善其身，达则兼济天下”的处世哲学。在唐代大量的泰山山水及酬赠诗中，还有一部分受道教思想的影响，这些作品或是写诗人寻访道教名山，或是写与道士交游仙道，或是写远离尘世俗的游仙生活，不仅描绘出了泰山清幽奇峻、超然世外的景象，还透过对这些景色描写，表达出了诗人向往自由、追求清雅脱俗人格的理想和愿望，通过寻访泰山、交游仙道，诗人们贴近自然，感受山水之美，过着远离尘俗的游仙生活，因此诗作更多的显示出了唐代道教文化对当时士人精神的影响，尤其在唐代的泰山山水诗中，这

种道教文化的影响较之儒家文化的影响更为明显，使这部分泰山诗呈现出了潇洒飘逸、自由奔放、卓然不凡的仙风道气。

其三，把泰山意象看作人死后灵魂归宿而作的伤悼诗歌。初盛唐的泰山伤悼诗不仅有对死者情真意切、感人肺腑的哀悼，更传递出一种洒脱超然的人生态度，甚至体现了乐生的思想，表现出诗人借助泰山寻求世俗生命的超越和对理想世界的追求，使得诗歌具有了独特的魅力。中晚唐时期关于泰山的伤悼诗歌较之初盛唐数量有所增加，诗歌的情感基调亦或是诗人的创作心理也与初盛唐时期大不相同，描绘的场景凄凉、充满叹息，显示出一派日暮穷途的景象，充满了无可奈何、冷漠孤寂的感伤情绪。在唐代泰山伤悼诗中，泰山所象征的意蕴内涵与泰山崇拜、泰山神文化及神话传说是密切相关的，在古人的泰山崇拜观念中，把泰山看做人死后灵魂的归宿，把泰山神看做掌管万物生死的“司命神”。中晚唐时期出现的这些数量较多的关于泰山的伤悼诗歌，反映出泰山神文化方面，唐代泰山神信仰进入了鼎盛时期。另一方面，较之初盛唐时期的伤悼诗作，中晚唐伤悼诗的伤逝主题和凝重悲恸的基调，正是安史之乱后，士人阶层内心遭受重创的真实写照，我们甚至可以说，他们不仅是对死者的伤悼，或许还有对于被战乱摧毁的盛世大唐的哀悼和追思。

透过唐代这些不同类型的关于泰山的诗歌，我们不仅可以更好的了解泰山的封禅文化、道教文化和儒家文化以及泰山神信仰，同时还能了解初盛唐和中晚唐士人阶层精神风貌的嬗变，进而把握唐代政治、经济和文化的盛衰变迁。

参考文献

1． 泰山文化的灿烂瑰宝--诗歌 ．泰安市人民政府网 ．2010-03-29 [引用日期2012-010-10] ．

2． 诗歌，泰山文化的灿烂瑰宝 ．世界华人周刊 ．2010-04-28 [引用日期2012-010-10] ．

3． 历代先贤咏泰山诗集 ．百度 ．2011-09-09 [引用日期2012-10-10] ．

4． 诗歌，泰山文化的灿烂瑰宝（序言） ．人民网 ．2010-03-27 [引用日期2012-010-10] ．

歌咏泰山的诗句篇二
《2012中考古诗词复习练习：10望岳》

10望岳

一、默写

二、练习

1、本诗作者是 代伟大的现实主义诗人，字 ，自号“ ”，诗风沉郁顿

挫，忧国忧民，他的诗被称为“ ”

2、这首诗历来被誉为歌咏泰山的名作。全诗紧扣题目中的山 的气势和神奇秀丽的景色。首联写远望泰山 、 的特点；颔联写近望泰山 、 的形象；颈联则写凝望泰山云气升腾、薄暮鸟归之景；尾联联想俯视一切的雄心和气概。

3、“齐鲁青未了”对描写泰山有何作用？

4、请从“钟”字入手，对“造化钟神秀”这句诗作简要赏析。

5、有人评价此诗“‘割’字奇”，品析“割”这个字，指出奇在何处？

6、“会当凌绝顶，一览众山小。”这是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，但用在这里却

有深刻的含义。请说说你的理解。

7、下面对诗的理解分析，错误的一项是（ ）

A．这首诗是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着杜甫蓬蓬勃勃的朝气。

B．全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。

C．颔联写近望所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。

D．诗的前六句在“望”字上下功夫，后两句是诗人登上泰山后的感受。

8、对这首诗理解不恰当的一项是（ ）

A．诗的每一联都有“望”的意思，但“望”的角度不同。

B．这首诗描写了泰山的神奇景色，抒发作者仰慕赞叹之情以及企望攀登绝顶的心情。

C．“会当凌绝顶，一览众山小。”这是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”。

D．“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”上句写泰山是实写，下句是虚写。

9、赏析有误的一项是（ ）

A诗人由实望泰山而产生登临意愿，于是想象登临泰山绝顶的景象和心理感受。 B诗的第二句，作者没有用笔墨去勾勒泰山是多么高大，而是写泰山占地多么广大

以距离广远衬托山势高峻，用笔不凡。

C第三句中的“造化”是运气、福气的意思，这句是说神奇秀美都聚集在此，实为

泰山的运气。

D全诗格调高亢，尤其是七、八两句表现了诗人勇攀高峰、俯视一切的雄心和气概，

读来催人奋进。

10望岳

1、唐 杜甫 子美 少陵野老 诗史

2、望 高大雄伟 峰峦连绵 山色青翠 神奇秀丽 巍峨高大

3、在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头，以距离之远衬托泰山之高峻、连绵。

4、①这句话的大意是“大自然汇聚了天地间的奇丽景色”，“钟”在这里是“积聚、汇聚”的意

思，②用一“钟”字，将大自然写得似乎有了感情，写出了远望泰山的神奇秀丽的景色。

5、 ①“阴阳”分别指山的南、北两面，山南向阳，天色明亮；山北背阴，天色晦暗。那阳光就像被一把硕大无比的刀切断了一样，同一时刻却是两个世界，

②“割”字突出了泰山遮天蔽日的高大形象。

6、写出了不怕困难、敢于攀登绝顶的精神和俯视一切的雄心和气概。

7、D 8、D（上句是虚写，下句是实写。） 9、C

歌咏泰山的诗句篇三
《古诗》

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

6．本诗中“割”与“小”的用词之妙，自古为人们所称道，请任选其一加以赏析。（2分） 我选：

赏析：【答案】6．示例：⑴一个“割”字，表现世泰山像一把硕大无比的刀切断了阳光，使泰山明暗对比强烈，突出了泰山遮天蔽日的形象。

⑵“小”在此处是“矮小”的意思。它不仅形象地写出泰山巍然高耸的气势，同时象征性地表达了诗人攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。

评分说明：意思接近即可，2分。

15．诗歌鉴赏。阅读下面杜甫的两首诗，回答下列问题。（6分）

【甲】望岳

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

【乙】春望

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

⑴两首诗都用一个“望”字统领，而“望”的内涵却不同。（3分）

《望岳》中“望”可理解为：远望群山连绵，仰望泰山巍峨，细望归鸟飞翔，展望人生未来。

《春望》中“望”可理解为： ⑵请就【甲】【乙】两诗句任选一句作简单赏析。(3分）

【甲】造化钟神秀，阴阳割昏晓。

【乙】感时花溅泪，恨别鸟惊心。

我选【 】，赏析：

【答案】15．⑴望山河破碎，望长安破败，望家人团聚，望战乱平息，望百姓平安。（写出其中一点给1分，共3分）

⑵甲：上句写泰山的秀美，用的是虚笔，是泰山的秀美在诗人心灵上的折光反映。（1分）下句写泰山的高大，是实写。（1分） “割”字炼的极好，从山的北面看，那照临下土的阳光就像被一把硕大的刀割断一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。（赏析一个词给1分，也可以选择其它的词）

乙：第一种是以诗人为“感”“恨”的主体（1分）。花鸟在春景中是最有代表性的事物，能使人赏心悦耳。（1分）诗人此刻面对此地此景，怎能不触景伤怀？（1分）第二种以花鸟为“感”“恨”的主体，这自然是诗人移情于物的结果。这两种都表达了感时伤世的感情。（此题答第一种或第二种均可给分）

【四川省德阳市】10．对下面这首诗理解有误的一项是（ ）（2分）

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

A．一二句借齐鲁大地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。岱宗即东岳泰山。

B．第五句的意思是诗人看见山中云气层出不穷，心胸为之荡漾。“曾”通“层”。

C．七八句化用孔子的名言：“登泰山而小天下”，抒发了诗人登上泰山之后的感受。

D．全诗切着“望”字而写，热情赞美了泰山神奇秀丽的景色和高大雄伟的气势，也透露出诗人早年的远大抱负。

【答案】10．C（2分）

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

16．本诗颔联中用得最传神的两个字是1分）

17．在诗中，作者是怎样表现泰山之高的？请结合具体诗句简要同答。（4分）

【答案】16．钟、割（共1分，写错一个不得分）

17．一是“齐鲁青未了”，写远望泰山苍翠的山色掩映着齐鲁大平原，借齐鲁两地来烘托泰山参天耸立的形象；二是“阴阳割昏晓”，写泰山横空出世，遮天蔽日，山北山南，一阴一阳，一昏一晓，实写泰山雄伟高矗；三是“荡胸生层云”，写细望泰山腰间的团团白云，凸显泰山的高峻；四是“一览众山小”，想象自己登上泰山绝顶，俯视群山，一个个都显得那么矮小，虚写泰山之高。（答出其中两点且言之成理得满分）

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

7．“会当凌绝顶，一览众山小。”这两句诗为什么千百年来都能引起人们的强烈共鸣？（2分）

答：

【答案】7．（2分）这两句诗写出了泰山的高大雄伟，表达了诗人渴望登上绝顶的愿望，同时抒发了诗人不怕困难、敢于攀登、俯视一切的豪迈气概。它既表达了诗人的远大抱负，也激励人们在人生的道路上勇攀高峰，因而能引起人们的强烈共鸣。

春望

杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

20．这首诗表达了诗人怎样的思想感情？（2分）

21．你认为“国破山河在，城春草木深”中哪个字用得好？请作简要赏析。（2分）

【答案】20．忧围伤时、念家悲己（意思对即可，2分）

21．（2分）示例一：“破”字用得好。一个“破”字，写出了国都沦陷，城池残破的景象，使人触目惊心。

示例二：“深”字用得好。一个“深”字，写出了乱草遍地，林木苍苍的景象，令人满目凄然。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

①这首诗历来被誉为歌咏泰山的名作。首联和颔联热情赞美了泰山巍峨雄伟的气势和 的景色。（1分）

②诗句“会当凌绝顶，一览众山小”蕴涵着怎样的生活哲理？（1分）

答：

【答案】3．⑹①神奇秀丽

②示例：只有不怕困难，敢于攀登绝顶，才能俯视一切，俯视群雄。

下面对杜甫《望岳》赏析有误的一项是（ ）（4分） ．．

A.诗中“钟”“割”二字精炼传神，充分体现出诗人“语不惊人死不休”的创作追求。

B.尾联“会当凌绝顶，一览众山小”最能展示诗人的雄心壮志，也是我国文学史上歌咏泰山的千古绝唱。

C.这首诗能让人充分感受到泰山的雄伟气势，体会出诗人的豪迈情怀，可谓形神兼备。

D.诗歌写出了泰山的浑厚与苍凉，反映出诗人俯视万物、桀骜不驯的性格特点。

【答案】9．D

歌咏泰山的诗句篇四
《杜甫诗三首》

歌咏泰山的诗句篇五
《古诗三首练习》

歌咏泰山的诗句篇六
《巍巍泰山魂 古诗文诵读创意》

泰安市第一实验学校中华经典美文诵读比赛参赛节目

《巍巍泰山中华魂》

一、创作构思说明

泰山，中华第一山，雄踞东方，拔地通天。自古以来，为历代帝王所在朝拜，文人墨客所敬仰。他以其自然与人文相融合的山岳文化，在数千年的历史中，成为中华民族精神的象征和华夏历史文化的缩影。作为生活在泰山脚下的泰山儿女，应让更多的人了解泰山文化的博大精深。所以。我们多方搜集资料，对历代帝王封禅、文人游览泰山留下的石刻以及现代诗人谱写的诗词歌赋，进行筛选，创编了诵读节目《巍巍泰山中华魂》。

《巍巍泰山中华魂》分四章组成，第一章为起章（即引子）：选取歌曲《云海里面走小船》，以儿童的口吻从整体上诉说泰山给人们的印象，最后将视角落在对泰山的爱上，确定了节目的主旨。第二章为“帝王封禅”。上承爱的主旨，从帝王与泰山的角度，精选了唐玄宗的《纪泰山铭》作为诵读内容，突出了泰山封禅祭天的神圣地位。第三章为“文人泰山”，为转章。把视角拉向历代文人歌咏泰山的主题。泰山胜迹孔子称首，孔子开创了文人登泰山的先河，故首选起《丘陵歌》为诵读内容，再以 “诗仙”李白、“诗圣”的经典诗文《泰山吟》、《望岳》作为补充，凸显了泰山文化的丰富内涵和底蕴。第四章为简短的合章。借当代美学家书法家杨辛的《泰山颂》回扣题目——巍巍泰山中华魂上，使整个节目舒缓有致，转合分明，形成了一个完整的整体。整个节目通过朗诵、表演、吟唱、舞蹈、服饰等多种艺术形式有机编排在一起，极大的丰富了作品的表现力和感染力，它从不同的角度，反映了泰山悠久的历史和深厚的文化。学生诵读，从中获益颇多，既对泰山文化有了更深的了解，又增强了他们爱泰山、爱家乡的情感。

二、作品文本

《巍巍泰山中华魂》

第一章：泰山歌曲《云海里面走小船》 小时候，我坐在家门前，听爷爷说古讲泰山，他说那泰山的眼睛是黑龙潭，他说那泰山的脊梁是十八盘。十八盘能通天，云海里面他走小船，小船那个里面坐神仙，从此我就爱上了泰山。 或吟或诵。

女：多少诗歌词赋，激扬文字

或赞或咏。 男： 孔子登临时，抚琴而颂《丘陵歌》：

1、吟诵：

第二章、帝王与泰山——封禅祭祀

女：旭日东升，红遍泰山。

日观峰红，袖舞上天。 男：俯瞰大地，红妆万里。

心生红翼，飞翔云天。 男：中华圣山，拔地通天。 女：润泽东方，祥瑞人间。 合：岩岩泰山，鲁邦所瞻。

佑我中华，国泰民安。 男：秦皇汉武，唐宗宋祖。 女：封禅祭祀，鸿承浩远。 男：大汉武帝，亘古惊叹： 女：大明太祖，感慨万千： 女：国之圣山，历代称颂。

【旁白：唐玄宗李隆基即位后，创“开元盛世”。开元十三年，唐玄宗封禅泰山。亲撰书写《纪泰山铭》文，刻于大观峰石壁。】

朕宅帝位，十有四载，赖上帝垂休，先后储庆，宰衡蔗尹，交修皇极，四海会同，五典敷畅，岁云嘉熟，人用大和。百辟佥谋，唱余封禅。

古封太山，七十二君，或禅亭亭，或禅云云。其迹不见，其名可闻。道在观政，名非从欲，铭心绝岩，播告群岳。

——《纪泰山铭》（节选）

第三章、文人泰山——吟咏泰山，抒情言志

男：泰山雄伟挺拔的风姿，

折服世界。

女：泰山博大精深的文化，

贯穿古今。

男：多少文人墨客，挥毫泼墨

登彼邱陵，峛lǐ崺yǐ其阪bǎn。 仁道在迩ěr，求之若远。

遂迷不复，自婴屯zhān蹇ji

ǎn。 喟kuì 然回顾，题彼泰山。 郁确其高，梁甫回连。

枳zhǐ棘jí充路，陟zhì之无缘。将伐无柯，患滋蔓延。

惟以永叹，涕霣yǔn潺湲yuán。

2、诵读：

四月上泰山，石平御道开。 六龙过万壑，涧谷随萦回。 马迹绕碧峰，于今满青苔。 飞流洒绝巘，水急松声哀。 北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。 洞门闭石扇，地底兴云雷。 登高望蓬瀛，想象金银台。 天门一长啸，万里清风来。

—李白《泰山吟》

3、唱：

岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。

—杜甫《望岳》

第四章、泰山颂——巍巍泰山中华魂 齐诵：

高而可登，雄而可亲， 松石为骨，清泉为心， 呼吸宇宙，吐纳风云， 海天之怀，华夏之魂。

——杨辛《泰山颂》

歌咏泰山的诗句篇七
《望岳三首》

3、《望岳》中包含人生哲理的句子：

写远望泰山之景的句子：

写近望泰山所见的句子：

4、抓住景物细节表达诗人心情激荡、眼界开阔的句子：

5、写泰山秀美的一句：

3. 全诗思路清晰，由（）到（），由（）到（）。

4. 诗题《望岳》，无一个“望”字，而又句句写望，且角度有别，首联写（）望，颔联 写( )望，颈联写（）望，尾联写（）之所见。

5. “会当凌绝顶，一览众山小”是千古名句，品析蕴含的人生哲理。

6. 品析“钟”和“割”字的好处。

7．《望岳》历来被认为是歌咏泰山的绝唱，说出喜欢的诗句及理由。

9. 《望岳》中虚实结合，用虚笔写泰山之秀美，用实笔写泰山之高大的两句是：

10. 借齐鲁大地来烘托泰山拔地而起，参天耸立的句子是：

11. 既是攀登泰山极顶的誓言，又是攀登人生顶峰的誓言，表达作者志向高远的诗句是：

12．《望岳》中作者将泰山的神奇秀丽归之于大自然的句子是：

13．表达矢志不移的坚定信念，可以引用《望岳》中的诗句：

14. 杜甫由望岳而产生登岳意愿的句子是：

15、这首诗颔联是描写近望泰山所见的景物，其中“钟”、“割”两个字用得好，历来被人称 道。请简要分析“割”字好在何处?

16、“会当凌绝顶，一览众山小”这是化用了孔子“登泰山而小天下”这一名言。在这里写 出了诗人怎样的一种精神和气概?

17、

<<钱塘湖春行>>【导案】

1．作者是着眼于题目中的哪字来写的？按什么顺序来写的？

2．此诗描写的时间是什么时候?从哪些意象看出来?

3．这首诗的第二联和第三联分别从怎样的角度来描写钱塘湖初春景色？作者笔下的景物有 何特点?

4．“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”中的“几处”“谁家”换成“处处”“家家”好不好？

歌咏泰山的诗句篇八
《28首古诗试题答案》

1. 观沧海（曹操）

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟， 洪波涌起。

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

1．这首诗中统领全篇的是一个“观”字，诗中描写的实景是树木丛生„„洪波涌起 ，虚景是日月之行„„若出其里 。

2．诗中展现海岛生机勃发的诗句是树木丛生，百草丰茂 。 3．汉“乐府”是配乐诗，最后八字是配乐时加上的，其中“歌以咏志”揭示诗歌的 以抒情为主 特点。

4．有人说，曹操的诗以慷慨悲壮见称，《观沧海）算得上“慷慨悲壮”吗？若算不上，请你试作概括（最好也是四个字），并指出这首诗表现了曹操怎样的理想和抱负。

答：“慷慨悲壮”是对曹操诗的总体评价，《观沧海》算不上“慷慨悲壮”，可概括为：雄奇豪迈（意思一致即可）。联系时代背景，从作者写景的雄伟奇丽（“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”尤能表现这一点）可以看出，这首诗表现了曹操搏大的胸襟和建功立业、一统天下的理想抱负。

2.次北固山下（王湾）

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

1.本诗表达了漂泊在外的游子对家乡亲人深切的思念之情。你认为诗中的哪一处句子最能突出地表达这种思想感情?为什么?

答：“乡书何处达，归雁洛阳边”，“江春人旧年”；回答中能扣住”鸿雁传书”或“临近春节这一家人团聚的特定环境”来表述原因。

2.分析“潮平两岸阔，风正一帆悬。”的艺术效果。

答：“阔”是表现“潮平”的结果，写得恢弘阔大；下一句是“以小景传大景之神”，把平野开阔、大江直流、波平浪静等的大景表现出来了。

3.钱塘湖春行（白居易）

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 15

1. 诗中的钱塘湖指的就是现在的 西湖 ，诗人通过

对“水面”、“云脚”、“早莺”、“ 暖树 ”、 “ 新

燕 ”、 “ 浅草 ”、 “ 乱花 ”、“绿杨”、“白沙堤”等景物的描写来表现其美丽的早春景色。

2.在钱塘湖所有的景致中，作者最迷恋的是“绿杨阴里白沙堤”。

3.这首诗的第二联和第三联分别从怎样的角度来描写钱塘湖初春景色？

第二联主要从动态方面进行描写，第三联主要从静态方面进行描写，如从动物的变化 、植物的变化角度回答也可。

4.白居易这首脍炙人口的春行诗，除了结构、描写、意境写得具有特色之外，用字用句也十分准确生动。其中“几处早莺争暖树”句中“争”用得好，为什么？

答： 写出了初春早莺尚少，它们飞向枝头向阳欢歌的景象，生动地展示了初春的蓬勃生气。

5.“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”这两句诗把春的情态描摹得妩媚动人，生机勃勃，试品一品其妙处。

答：这两句诗作者抓住了“乱花”、“浅草”写出了花的繁多、草的柔嫩，突出了春的妩媚动人；又以“浅欲”、“才能”描绘了春的发展变化，突出了春的勃勃生机。

4.天净沙••秋思 （马致远）

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。阳西下，断肠人在天涯。 1.这首小令是元散曲中咏景的佳作 , 被《中原音韵》誉为“ 秋思之祖”，为历代所传诵。小令仅 28 字 , 写了十种景物 , 运用了寓情于景的写法，表现了一个长期漂泊异乡的游子的思乡之情,其中表现主旨的句子是 断肠人在天涯 。

2.小令中“枯藤”“老树”“昏鸦”“西风”“瘦马”“夕阳”等词语描绘了一幅什么样的景象？

答： 深秋晚景图。

3.这首小令表达了什么样的思想感情？

答：游子孤寂愁苦的思乡心情

4、古人说：“凡景语，皆情语。”这篇作品除最后一句外，全都是景语，而字 16

字都是扣着“情”来写的，这就是它艺术上的动人处，

5.望 岳 （杜甫）

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

1.诗中的“阴”“阳”分别指 山北 、 山南 。 2．这首诗历来被誉为歌咏泰山的名作。全诗紧扣题目中的 望 字展开，热情赞美了泰山的 高大雄伟 气势和神奇秀丽的景色。

3.这首诗颔联是描写近望泰山所见景物，其中“钟”“割”两字用得好，历来被人称道。请简要分析“割”字好在何处？

答：一个“割”字写出了高大的泰山将山南山北的阳光切断，形成两种不同的自然景观，突出了泰山遮天蔽日的形象。

4.“会当凌绝顶，一览众山小”两句体现了诗人怎样的思想感情？

表达诗人不怕困难、誓要攀登自己人生顶峰、实现自己的远大抱负的雄心壮志。

6.春 望 （杜甫）

国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。

1．诗歌一二句写春望所见，其中“破”字写出了使人怵目惊心之景，“深”字写出了令人满目凄然之景。

2．本诗触景生情，表达诗人忧国忧民，眷恋家人的感情。

3．诗的前四句都统领在一个“望”字中，诗人的视野由远及近，由大到小，由 山河到草木花鸟。

4.读上面的诗，请简要说说作者是怎样通过写景来表达内心世界的。

答：描写破败的春城，草木蔓生，花也落泪，鸟亦惊心，感时忧国，思家念亲，借景抒情，深沉真挚。 17

5. “烽火连三月，家书抵万金”成为千古传诵的名句，

请你从形式和内容上对这两句诗作简要评析。 答：用对偶的手法写出了安史之乱的战火连绵不断，诗人跟家人难通音信，此时的一封家信显得极其珍贵，可以胜过万金，表达了诗人眷念家人的美好感情。尤其是“家书抵万金”写出了消息隔绝久盼音讯不至的急迫心情，这是人人心中所有的想法，很自然的使人产生共鸣。

6．请展开想像，描述“白头搔更短，浑欲不胜簪”所展现的画面，并揭示诗句的含义。 答：面对沦陷的山河，一位满头白发的老人因焦虑忧愁不停地挠头叹息。老人昔日那长长的头发如今纷纷断落，已经短得无法梳髻插簪。诗句所描写的这一

7．《石壕吏》（杜甫）

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏乎一何怒！妇啼

一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

1.《石壕吏》是一首__叙事_(叙事、抒情)诗，体裁是___五言_ 古诗，他的组诗“三吏”中除《石壕吏》外，还有_《潼关吏》__、___《新安吏》_。

2.文中的哪些话揭示了战争造成的灾难？哪些话道出了老妪家中的贫寒？

答：“三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。”“有孙母未去，出入无完裙。”

3.怎样理解“有吏夜捉人”这一行径？

答：表现了官府“捉人”之事经常发生，百姓白天躲藏起来，狠毒的官府只好趁百姓入睡的黑夜来突然袭击。表明当时社会的黑暗和官府征兵的无度。

4.本文表现了作者怎样的思想感情？

答：表现了作者对安史之乱中遭受苦难的人民的深切同情，表达了作者忧国忧

民的崇高感情。

8．《归园田居》（其三）(陶渊明)

种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。

18 细节，含蓄而深刻地表现了诗人忧国思家的情怀。

道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。

1.这首诗可分几层意思?

答：全诗写了三层意思：种豆的地点及劳动结果；劳作的辛苦与执着；自己的田园之乐。 2．“但使愿无违”的“愿”具体指的是什么?

答：田园劳作之乐，按照自己的意愿生活，不在污浊的现实世界中失去自我。

3.本诗表达了作者什么样的思想感情？

答：表达了作者对田园生活的喜爱，享受田园之乐的惬意、闲适的心情。和不要在那污浊的现实世界中失去了自我的心愿。 4.“带月荷锄归”一句常为后世诗评家称道。请说出这一句的妙处。 答：“带月荷锄归”这一句将劳动生活的感受和山村静谧的夜景融合在白描般的图画中，含蓄地表达了诗人对田园生活的满足。

9.使至塞上（王维）

单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天，

大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 1.“单车欲问边”写出了诗人轻车简出、前往边境慰问战士 “属国过居延”是说要到远在西北边塞的居延。

2.描写奇特壮美的塞外风光和被王国维赞为“千古壮观”的名句是：大漠孤烟直，长河落日圆。

3.诗中的“征蓬”比喻什么？诗人写征蓬、归雁有何用意？

答：比喻作者漂泊不定的行踪；而且以蓬雁自比，见枯蓬随风飘荡会产生身世

浮沉之感，望秋雁南飞常引思乡之愁。

5、 颈联的“直”和“圆”两字历来为人称道，说说这两个字为什么用得好？ 答：“直”和“圆”准确地描写了沙漠的景象，而且表现了作者深切感受。“直”字荒凉孤独中透着挺拔雄伟，“圆”字苍茫壮阔中显现柔和温暖。写出了塞外开阔鲜明、气势雄伟的独特风光。

10. 渡荆门送别 （李白）

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

19

歌咏泰山的诗句篇九
《诗歌欣赏》

《望岳》 杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。

这首诗是杜甫的早期作品。诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。

全诗可分两大层，都是切着“望”字写的。

前两联为第一大层，着力写泰山的整体形象。“岱宗夫如何？齐鲁青未了”写远望所见。泰山位于古代齐、鲁两国之间，其北为齐，其南为鲁，齐、鲁之“青”，是泰山掩映的结果。“未了”，绵绵不尽之意。这里，诗人想说的是，你想知道泰山是个什么样子吗？请看，它那苍翠的山色掩映着辽阔无边的齐鲁大平原。这是借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，这是近望所见。上句写泰山的秀美，用的是虚笔。为什么要用虚笔？因为泰山的秀美实在是一言难尽，不如只写造物主对泰山情有独钟，这是诗人的强烈感受，是泰山的秀美在诗人心灵上的折光反映。下句写泰山的高大，这是实写。“阴阳”分指山的南、北两面，山南先得日光，故易晓；山北日光不到，在晓犹昏。“割”字炼得极好，从山的北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。

后两联为第二大层，也写了泰山景物，但着力表现的是诗人的感受。“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，写的是实景，乃细望所见。泰山极高，白日里可以望见山腰间的团团云气，层出不穷；又极幽深，黄昏时可以望见归巢的鸟儿渐渐隐入山谷之中。诗人抓住这两个景物细节表达了心情的激荡和眼界的空阔，然后顺理成章地写出了他心底的愿望：“会当凌绝顶，一览众山小。”这是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在这里却有深刻的含义：它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。诗人早年就“窃比稷与契”（《自京赴奉先县咏怀五百字》），常以“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）自任，没有这样的情怀，是写不出如此动人的诗句的。

《春望》 杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

这首诗是诗人逃离长安前一个月写的，它集中地表达了诗人忧国伤时、念家悲己的感情，感人至深。

“国破山河在，城春草木深。”这是写望中所见：国都在沦陷后已经变得残破不堪，然而山河依旧是原来那个样子；春天降临到长安城，然而眼前却是乱草丛生。如此强烈的反差怎能不使人怵目惊心呢！这一联虽是写景，却也痛切地传达了诗人忧国伤时的感情。 “感时花溅泪，恨别鸟惊心。”此联向来有两种解释：一种是以诗人为“感”“恨”的主体。花、鸟在春景中是最有代表性的事物，能使人赏心悦耳，但诗人此刻面对残破的都城，不知官军何时才能平定叛乱，不知妻儿在兵荒马乱中如何度日„„种种念头困扰着

他，他怎能不见花而落泪，闻鸟而惊心呢？另一种以花、鸟为“感”“恨”的主体。这自然是诗人移情于物的结果。这两种解释实质上并无区别，都表达了感时伤世的感情。 本联以“感时”一语承上，以“恨别”一语启下，章法分明。

“烽火连三月，家书抵万金。”意思是自开春以来战火愈烧愈炽，因而跟家人难通音信。据史载，安禄山发动叛乱的初期，自京畿、坊至于岐、陇都曾遭到叛军的侵扰，百姓惨遭杀戮。诗人家在州，一家人的安危使他魂牵梦绕，家书不至，他如何放心得下？他用“抵万金”来形容家书的珍贵，表达了他对妻子儿女的强烈思念。

“白头搔更短，浑欲不胜簪。”诗人这一年刚45岁，但“白头”是写实──半年后，他在《北征》中曾再次提到：“况我堕胡尘，及归尽华发。”“白头”而又稀疏到“不胜簪”的地步，其苍老之态可以想见。他苍老得这么快，完全是忧国、伤时、思家所致。

使至塞上 王维

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

开元二十五年（737）的春天，王维奉唐玄宗之命，赴西北边塞慰问战胜吐蕃的河西副大使崔希逸，这实际上是被排挤出朝廷。这首诗所写的就是这次出使的情景。

诗人以简练的笔墨写了此次出使的经历。“单车欲问边”，写自己轻车简从，要前往边境慰问将士。要走多远呢？“属国过居延”，是要到远在西北边塞的居延。山高路远，诗人觉得自己好像“征蓬”一样随风而去，又恰似“归雁”一般进入胡天。既言事，又写景，更在叙事写景中传达出幽微难言的内心情感。经过长途跋涉，诗人终于“萧关逢候骑”，却没有遇见将官。一问才知道“都护在燕然”：将官正在燕然前线呢!故事似乎还要延续下去，但诗歌却于此戛然而止，给人留下回味的余地。

诗人以传神的笔墨刻画了奇特壮美的塞外风光。“大漠孤烟直，长河落日圆”，笔力苍劲，意境雄浑，视野开阔，被王国维赞为“千古壮观”的名句。试想，那茫茫无边的沙漠，只有用一个“大”字才能状其景观；在这纯然一色、荒凉无边的背景之上，那烽火台上燃起的一缕白烟直上云霄，是多么醒目，“孤烟”二字正能状其神韵。“孤烟”之后随一“直”字，使景物显得单纯简净，直入人心。“长河落日圆”，苍茫的沙漠，没有山，没有树，只有黄河横贯其间。视野所及，大漠无边无际，黄河杳无尽头，“长”字便自然涌上作者心头。而“长河”之上，是那一轮圆圆的落日，这里的“圆”字与前面的“直”字，都用得逼真传神，难以言其妙处。

“大漠孤烟直，长河落日圆”赏析.这两句诗充分体现了诗中有画的特色，非常讲究景物的画面感。首先，它有画一样的构图，从天边的落日到空中的烽烟到地下的河流，从近处的烽烟到远处的夕阳到绵延无边的大漠，画面上的景物虽不多，但是空间阔大，层次很丰富。其次，它有画一样讲究的线条，一望无际的大漠上，纵的是烟，横的是河，圆的是落日，寥寥几笔，就用简约的线条勾勒出景物的基本形态，概括性极强，仿佛抽象派的作品。第三，这两句在色彩上也很丰富，广阔无垠的大漠黄沙漫漫，黄昏橘红色的夕阳收敛了光辉，静静地居于天际，辉映着波澜不惊的闪着白光的河水，沙漠上升起一缕白色的烽烟，直上高空，雄浑寥廓的边塞风光如在目前。

对“烟”的不同理解：有人认为是烽烟，有人认为是炊烟。

登岳阳楼(其一)陈与义

洞庭之东江水西,帘旌不动夕阳迟.登临吴书蜀横分地,徙倚湖山欲暮时.

万里来游还望远,三年多难更凭危.白头吊古风霜里,老木沧波无限悲 公元1127年春天，金兵攻破开封，北宋灭亡。当时，陈与义被贬在陈留（在今河南开封东南）做监酒税的小官，自然加入到逃亡的难民行列中，南奔襄汉，颠沛湖湘，流离失所。他流亡到洞庭湖，几次登岳阳楼，与朋友悲伤国事，借酒消愁，写下了数首诗歌以记其事，其中就有这两首《登岳阳楼》。

《登岳阳楼》是七言律诗。第一首是诗人写岳阳楼的开篇之作，所以精心打造，郑重其事。首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”，诗人在一句七字之中，巧妙地运用了“东”“西”两个方位词，并以湖、江系之，则岳阳楼之所在，如或可见。而后再写举目所见，为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔，看似平常，实则细腻。“帘旌”为近景，“夕阳”为远景，近景远景合而为一，可以想见诗人的视线由近及远地扫描，逐渐放开，融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌，表明湖面风平浪静；迟落的夕阳，提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境，不禁引起诗人丰富的遐想。

诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起，转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏，这两句诗似乎是在重复上面的主题，风格却又迥然不同了。“登临吴楚横分地”，也是在说登临的地理位置，却加入了厚重的历史感；“徙倚湖山欲暮时”，也是在写黄昏时分登楼观景，却融入了些许怅惘之情。这样的渐变，是一种烘托，是一种过渡，是一种物我兼融的摹状。在这里，诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中，他在思索，在徘徊，在融情入景，在借景抒怀。

经过前面的蓄势，诗的颈联终于以近于直呼的方式，发出了最高亢最强烈的呐喊：“万里来游还远望，三年多难更凭危。”这两句诗，道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举，分别从空间、时间的跨度上来叙述其事，收到了双重叠加的艺术效果，读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法，但是又无可奈何。心中的苦闷，只好在“远望”中消解。“三年多难”，本来已经不胜觳觫，却还要在这里登高临危，让人不堪忍受。诗意至此，已经一波三折，千回百转，把感情推向了极致。

诗的最后一联，顾影自怜，以无限悲凉的身世之慨收束全篇。此时，诗人已届四十，到了不惑之年，所以言“白头”；不说伤今，而言“吊古”，含蓄蕴藉，意味深长；“风霜”明指自然事物，实喻社会现实，语意双关；而“老木苍波”更是包裹诗人形象的一件外衣，无限悲恨，尽在不言之中，可谓“状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外”（欧阳修《六一诗话》引梅尧臣语）

《渡荆门送别》欣赏

这是一首五言律诗。题材：送别诗。

李白这次出蜀，由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，直向荆门山之外驶去，目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。

“渡远荆门外，来从楚国游”，指的就是这一壮游。这时候的青年诗人，兴致勃勃，坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭，一路看来，眼前景色逐渐变化，船过荆门一带，已是平原旷野，视域顿然开阔，别是一番景色。

“山随平野尽，江入大荒流。”前句形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。它好比用电影镜头摄下的一组活动画面，给人以流动感与空间感，将静止的山岭摹状出活动的趋向来。“江入大荒流”，

写出江水奔腾直泻的气势，从荆门往远处望去，仿佛流入荒漠辽远的原野，显得天空寥廓，境界高远。后句著一“入”字，力透纸背，用语贴切。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。

写完山势与流水，诗人又以移步换景手法，从不同角度描绘长江的近景与远景：“月下飞天镜，云生结海楼。”长江流过荆门以下，河道迂曲，流速减缓。晚上，江面平静时，俯视月亮在水中的倒影，好像天上飞来一面明镜似的；日间，仰望天空，云彩兴起，变幻无穷，结成了海市蜃楼般的奇景。

李白在欣赏荆门一带风光的时候，面对那流经故乡的滔滔江水，不禁起了思乡之情：“仍怜故乡水，万里送行舟。”江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，而又初次离别的他怎能不无限留恋，依依难舍呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋他。

这首诗写出作者浓浓的思乡之情，诗以浓重的怀念与惜别之情结尾，言有尽而情无穷。 这首诗风格雄健，形象奇伟，想象瑰丽。“山随平野尽，江入大荒流”，写得逼真如画，有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图，成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”，那么，这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大，以一当十。并且容量丰富：诗人选取日、月、江、天，包涵长江中游数万里山势与水流的景色这样瑰丽大气的意象，显得大气磅礴，风格雄健有力；而描写又逼真如画，意境高远，具有高度集中的艺术概括力。故此诗成为李白描绘祖国壮丽河山著名的诗篇之一。

14对《春望》的赏析有误的一项是（A ）

A、“岱宗夫如何”一句运用拟人手法，把泰山比作顶天立地的大丈夫。

B、“造化钟神秀”一句是说泰山是天地间一切神奇秀丽的结晶。钟是聚集的意思，一个钟字将大自然写的十分有情。

C、“齐鲁青未了”是说在齐鲁大地上都能看到泰山的青色，以距离之远来烘托泰山之高，别出心裁的写出了自己的体验。

D、“会当凌绝顶”中，会当是唐人的口语，意思是“一定要”，从中可以看出诗人不怕困难，勇于攀登绝顶的雄心和气概。

15. 以下对诗歌《春望》理解有误的一项是( A)

A。国破山河在，城春草木深。这是写望中所见：国都残破不堪，山河并没有被破坏；春天降临到长安城，因长久无人料理导致乱草丛生。这一联在写景中表达了诗人对眼前美景遭到破坏以后的失望之情。

B。感时花溅泪，恨别鸟惊心。这一联以“感时”一语承上，以“恨别”一语启下，表达了诗人感时伤世的感情。

C。烽火连三月，家书抵万金。这两句的意思是说：自开春以来战火愈烧愈炽，因而跟家人难通音信。诗人用“抵万金”来形容家书的珍贵，表达了他对妻子儿女的强烈思念。

D。白头搔更短，浑欲不胜簪。 “白头”是写实，“白头”而又稀疏到“不胜簪”的地步，其苍老之态可以想见，这是忧国、伤时、思家所致。

16对《望岳》分析不确切的一项是（ C ）

A、“齐鲁青未了”是说泰山广大，青青之色，绵延不绝，齐鲁大地都能望见。

B、“造化钟神秀”中的“造化”指大自然、天地，“钟”是聚集的意思。

C、“阴阳割昏晓”中的阴阳指山的南面和北面，这句是说泰山高大，使山高山北景色有别，判若昏晓。

D、这首诗首联写远望，颔联写近观，颈联从小处着笔细看，尾联写望岳产生的联想。

17下面对杜甫诗歌《望岳》解读有误的一项是（ D ）

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。

A 全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。

B 首句“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摩劲和惊叹仰慕之情。

C“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，“钟”字，将大自然写得特有情趣。“割”字用在这里，非常奇险传神。由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。体现了诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风。

D 最后两句“会当凌绝顶，一览众山小”，写诗人登上泰山绝顶的感受，抒写了诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。

18对陶渊明《归园田居》的理解不恰当的一句（C ）

A、“种豆南山下，草盛豆苗稀”交代了劳动的地点、内容和豆苗的生长情况。“种豆南山下”是平淡之语，“带月荷锄归”是幽美的，两者相互衬托，完美而又和谐。

B、“晨兴理荒秽，带月荷锄归”二句，写早出晚归，辛勤劳动。荒秽，指各种野草。

C、“道狭草木长，夕露沾我衣”承“荷锄归”，写回家途中穿草而行，露沾衣湿。“种豆南山下”和“夕露沾我衣”，用语虽平淡自然，却将归隐的艰难写得极为具体。

D、“衣沾不足惜，但使原无违”二句，抒发感情。表明避开官场的志趣，抒发作者不愿与统治者同流合污的高尚情操。

19对下面这首诗解说或赏析不当的一项是（ ）

A 这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐田园的遁世思想。作者陶渊明，又名陶潜，字元亮，西晋著名诗人。“世外桃源”就出自其作品《桃花源记》。

B “种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句。前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美，实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔如完美。

C “带月荷锄归”，劳作归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴，月下的诗人，肩扛一把锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图最！其中洋溢着诗人心情的愉快的归隐的自豪。

D “但使愿无违”中“愿”蕴含着诗人不想在那污浊的现实世界里失去自我，要隐居归耕，不与世俗同流合污的志愿。

20下列对这首诗的理解和分析，不恰当的两项是（ A ）（ C ）（4分）

A、首联写作者出使，已经过了属国的居延这一地方。一个“单”字，写出了他出使的孤单与无奈。

B、颔联借用比喻，写自己像飘飞的蓬草一样出了汉塞，像北归的大雁一样进入胡天，显得形象而生动。

C、颈联中，“孤烟”、“长河”、“落日”，写出了大漠景色的单调与荒。“直”“圆”写出了边塞人民不惧生活艰苦，奋勇向前以圆美好愿望的豪情斗志。

D、尾联意思是说在萧关遇到巡逻侦察的骑兵，才知道都护还在很远的燕然山。至此，并未交待“出使”结束，给人留下想象回味的余地。

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