有情的古诗

导读：　有情的古诗篇一《有关友情的诗句》 有 ...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《有情的古诗》，供大家学习参考。

有情的古诗篇一
《有关友情的诗句》

有关友情的诗句

思君若汶水,浩荡寄南征。

结交在相知,骨肉何必亲------汉乐府民歌<<箜篌谣>>

丈夫志四海,万里犹比邻------三国.魏.曹植<<赠白马王彪>>

相知无远近,万里尚为邻------唐.张九龄<<送韦城李少府>>

少年乐新知,衰暮思故友------唐.韩愈<<除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫>>

以文常会友,唯德自成邻------唐.祖咏<<清明宴司勋刘郎中别业>>

人生结交在终结,莫为升沉中路分------唐.贺兰进明<<行路难五首>>

人生交契无老少,论交何必先同调------唐.杜甫<<徒步归行>>

友如作画须求淡,山似论文不喜平------清.翁照<<与友人寻山>>

折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。----南朝宋人陆凯的《赠范晔诗》

同门为朋，同志为友。

丈夫非无泪，不洒离别间。---唐朝陆龟蒙《别离》

人生得一知己足也，斯世当以同情视之。

海内存知己, 天涯若比邻。 --------王勃《送杜少府之任蜀州》 

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。―――王维《送元二使安西》 

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。―――李白《送孟浩然之广陵》 

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。――――李白《赠汪伦》 

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。―――高适《别董大》 )

古 诗 积 累

写送别的诗句：

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。《芙蓉楼送辛浙》 王昌龄 劝君更尽一杯酒，西出阳光无故人 《送元二使安西》 王 维 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。《黄鹤楼送孟浩然》 李 白 桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。《赠汪伦》 李 白 写雪诗句有：

燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 李白

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 柳宗元

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。《白雪歌送武判官归京》岑参 写爱国的诗句：

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游

经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。岳飞

人生自古谁无死，留取丹心照汗清。文天祥

生当作人杰，死亦为鬼雄。 李清照

写秋天的诗句：

落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。 王 勃

离离原上草，一岁一枯荣。 白居易

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月天。 杜 牧

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 张 继

写冬天的诗句

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 《江雪》 柳宗元 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。《别董大》高适

写夏天的诗句

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 扬万里

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 杨万里

锄禾日当午，汗滴禾下土。李绅

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 《有约》赵师秀 纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。 《初夏绝句》陆游 写月的诗句

秦时明月汉时光，万里长征人未还。 《出塞》 王昌龄 小时不识月，呼作白玉盘。 《古朗月行》李白 举头望明月，低头思故乡。 《静夜思》 李白 写梅花的诗句

来日绮窗前，寒梅著花未？ 《杂诗》王维

墙角数枝梅，凌寒独自开。 《梅花》王安石

借问梅花何处落，风吹一夜满关山。《塞上听吹笛》高适 写桃花的诗句

桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。《江畔独步寻花》杜甫 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。《春江晓景》 苏轼 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。《大林寺桃花》 白居易

有情的古诗篇二
《整理的有关友情的古诗文》

有关朋友结交的古诗词文（不包括离别的）整理如下：●有朋自远方来，不亦乐乎？——　出自《论语·学而》有志同道合的朋友从远方来，不也很喜悦，高兴吗？ 讲的是有学习乐趣，而且志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。●以文会友，以友辅仁。 －—　出自《论语.颜渊》用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助我培养仁德。●与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。——选自《孔子家语》和品行优良的人交往，就好像进入了摆满芳香的兰花的房间，久而久之闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了。 交友对人品性的影响和作用。●生我者父母，知我者鲍子也。此世称管鲍善交也。——出自《列子·力命》（管鲍之交，典故问度娘）形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。●子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。——出自《列子·汤问》（高山流水，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河” 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。后用“高山流水”比喻知音或知己。）●《兰亭集序》王羲之 只摘录部分虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。●《移居》陶渊明 最后两句邻曲时时来，抗言谈在昔； 奇文共欣赏，疑义相与析。 作者描写了搬家到南村以后和知心朋友朝夕欢叙的情景：邻居老朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言；见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。●《移居》陶渊明 前四句春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。这看似平淡无奇的诗句，却描绘了一幅诗人移居南村后，和友人们经营耕作，时时相聚，“乐数晨夕”的图画。春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高赋诗。朋友过门，互相招呼，相聚在起，如果有酒，大家一起斟酌品尝。思念的时候，大家就披衣相访，聚集在一起谈

谈笑笑没有厌足的时候。●《过故人庄》孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。诗人应邀到一位农村老朋友家做客的经过。在淳朴自然的田园风光之中，举杯饮酒，闲谈家常，充满了乐趣，抒发了诗人和朋友之间真挚的友情。●《与诸子登岘山》孟浩然　人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。诗人与几位好朋友一起登游岘山的所感。主要是发生在我的老家襄阳岘山，所以特别喜爱。●《少年行》王维新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。诗人精心选择了高楼纵饮这一典型场景。写出了少年游侠重意气，重然诺，而这种性格又总是和“使酒”密不可分，所谓“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，把饮酒的场景写活，少年游侠的形象也就跃然纸上了。第三句“相逢意气为君饮”，对侠少们来说，无须经过长期交往，只要相逢片刻，攀谈数语，就可以彼此倾心，一见如故。这就是所谓“相逢意气”。路逢知己，彼此都感到要为对方干上一杯，所以说“为君饮”，这三个字宛然侠少声口。不过是平常的相逢论交，在诗人笔下，被描绘得多么有声有色，多么富于动作性、戏剧性！●李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。这首诗以田家、饮酒为题材，流露了诗人相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机的感情。斛斯山人，是一个复姓斛斯的隐士，山人是对隐者的称呼。傍晚时从终南山上走下来，山月一路跟着我归来。回头望望刚才走过的山间小路，苍苍茫茫笼罩在一片青翠中。与斛斯山人携手到他的田家，孩童出来打开柴门。走进绿竹掩映的幽静小路，青萝的枝叶时时拂着我们的衣裳。欢言笑谈中得到了真正放松休息，畅饮着美酒，宾主频频举杯。放声高歌松风曲，歌罢银河的星星已经稀少。我喝醉了但主人非常高兴，欢乐得忘了人间的奸诈心机。●《山中与幽人对酌》李白两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。 　　我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。“我醉欲眠卿且去”，话很直率，却活画出饮者酒酣耳热的情态，也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒，诗人还余兴未尽，还不忘招呼朋友

“明朝有意抱琴来”。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情，诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情，挥之即去、招则须来的声口，不拘礼节、自由随便的态度，在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。 ●《将进酒 》李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停 。与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。李白当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。●《山中留客》张旭山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。诗人通过对春山美景的整体描绘和对客人欲离去想法的否定及劝说，表达了作者对自然美好景色的喜爱之情与希望同友人共赏美景的愿望。●《客至》杜甫 　舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 　　花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 　　盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。一、二两句先从户外的景色着笔，点出环境清幽僻静，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。 颔联把笔触转向庭院，引出“客至”。作者采用与客谈话的口吻，增强了宾主接谈的生活实感。第三句家常话语听来十分亲切，很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉仄，也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。字里行间充满了款曲相通的融洽气氛。第四句诗人高声呼喊着，请邻翁共饮作陪。这一细节描写，细腻逼真。可以想见，两位挚友真是越喝酒意越浓，越喝兴致越高，兴奋、欢快，气氛相当热烈。整首诗表现了诚挚、真率的友情。●《醉时歌》杜甫 其中两句得钱即相觅， 沽酒不复疑。忘形到尔汝， 痛饮真吾师。他们推心置腹、共叙怀抱，开怀畅饮，聊以解愁。得钱就买酒，不考虑其他生活问题。郑虔还有些钱，沽酒相邀，一起喝两盅，喝到忘记你我(尔汝)的区别，称兄道弟。哎，郑老师，您的酒量还

真是我的老师。这首诗是诗人写给好友郑虔的。郑虔是当时有名的学者。他的诗、书、画被玄宗评为“三绝”。天宝初，被人密告“私修国史”，远谪十年。回长安后，任广文馆博士。性旷放绝俗，又喜喝酒。杜甫很敬爱他。两人尽管年龄相差很远（杜甫初遇郑虔，年三十九岁，郑虔估计已近六十），但过从很密。虔既抑塞，甫亦沉沦，更有知己之感。从此诗既可以感到他们肝胆相照的情谊，又可以感到那种抱负远大而又沉沦不遇的焦灼苦闷和感慨愤懑。今天读来，还使人感到“字向纸上皆轩昂”，生气满纸。江南逢李龟年●《问刘十九》白居易 我最喜欢的小令 绿蚁新醅酒， 红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？此诗描写诗人在一个风雪飘飞的傍晚邀请朋友前来喝酒，共叙衷肠的情景。诗以如叙家常的语气，朴素亲切的语言，通过写对把酒共饮的渴望，体现了朋友间诚恳亲密的关系。寒冬腊月，暮色苍茫，风雪大作，家酒新熟、炉火已生，只待朋友早点到来，三个意象连缀起来构成一幅有声有色、有形有态、有情有意的图画，其间流溢出友情的融融暖意和人性的阵阵芳香。 ●《致酒行》李贺零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。主父西游困不归，家人折断门前柳。吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。 我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。诗人运用擅长的象征手法，以“雄鸡一声天下白”写主人的开导生出奇效，使他的心胸豁然开朗。这“雄鸡一声”是一鸣惊人，而“天下白”的景象更是光明璀璨。这一景象激起了诗人的豪情，于是末二句写道：“少年正该壮志凌云，怎能一蹶不振！老是唉声叹气，那是谁也不会来怜惜你的。”颇具兴发感动的力量，使全诗具有积极的思想色彩。 ●《夜雨寄北》李商隐 　　君问归期未有期， 　　巴山夜雨涨秋池。 　　何当共剪西窗烛， 　　却话巴山夜雨时。这首诗是寄给友人的（也可能是寄给妻子的）。当时诗人在巴蜀，友人（或妻子）在长安，所以说寄北。 你问我什么时候回家，我没有固定的时间回来；今晚巴山下着大雨，雨水涨满池子。何时你我重新聚首， 在西窗之下同你一道剪烛夜谈，再来叙说今日巴山夜雨的情景呢？●《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》苏轼落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，“山色有无中”。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，

未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。这首词是作者贬官在黄州（今湖北黄冈）时作的。快哉亭，在黄州的江边，张怀民修建。怀民名梦得，又字偓佺，当时也贬官在黄州，与苏轼的心境相同，二人交往密切。作者不仅欣赏江边的优美风景，而更加钦佩张的气度。所以他为张所建的亭起名为“快哉亭”。全词熔写景、抒情、议论于一炉，既描写了浩阔雄壮、水天一色的自然风光，又其中贯注了一种坦荡旷达的浩然之气，展现出词人身处逆境却泰然处之、大气凛然的精神风貌，充分体现了苏词雄奇奔放的特色。

有情的古诗篇三
《《汤显祖诗文集》天下女子有情 -译文》

天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。

传杜太守事者，彷彿晋武都守李仲文，广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。

嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！

——选自上海古籍出版社排印本《汤显祖诗文集》

【译文】

天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。

记述杜太守事迹的故事，模仿了晋代武都太守李仲文、广州太守冯孝将儿女恋爱的传说。我稍加改动而写成了这个剧本。至于杜太守拘押拷打柳梦梅，也就象汉代睢阳王拘押拷打谈生了。

唉，人世的事情，不是人世所能理解透彻的。自己不是学问贯通古今的人，所以常常用“理”去加以推究了。只是一味强调（杜丽娘死而复生与柳梦梅结合的事）从理的角度看一定没有，又怎么知道从情的角度看一定存在呢？

有情的古诗篇四
《有关亲情·有情的诗句》

有关亲情·有情的诗句

人生结交在终始，莫为升沉中路分。——唐·贺兰进明《行路难》 论旧举杯先下泪，伤离临水更登楼。——唐·杨巨源《送人过卫州》 别后悠悠君莫问，无限事，不言中。——北宋·秦观《江城子》 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——北宋·黄庭坚《寄黄几复》

有情的古诗篇五
《古诗j》

一、理论依据

古诗是中国灿烂文化遗产中的瑰宝，其短小精悍，语言凝练。一首诗，寥寥数十字，或抒发一种情怀，或讲述一番道理，或描绘一种意境，或阐述一段历史，堪称一切文学文体的魁首。

关于古诗词教学，《语文课程标准》（2011）对各学段均提出要求：第一学段要“诵读儿歌、儿童诗和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美”。第二学段要“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟诗文大意”。第三学段“诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感，背诵优秀诗文60篇（段）”。由此可见，我们的古诗教学要多诵读，读出韵律美，在诵读中想象画面，带领学生入情入境，品出意境美，丰实学生语言文化积累。

二、模式介绍

基于以上思想的指导，笔者在平时的教学中作了一些探索与尝试，归纳出古诗教学的六步模式：激趣导入，解题质疑——初读感知，读出诗味——启发想象，读悟诗意——知人论世，明理悟情——熟读成诵，吟出诗韵——拓展链接，温故知新。这种教学模式符合学生由表及里、由浅入深地认知事物的一般规律。

（一）激趣导入，解题质疑

俗话说，良好的开端是成功的一半。在进行古诗词教学时，首先要激发小学生的学习兴趣，引起他们的学习欲望，使课堂教学有趣、有序地顺利进行。教学导入时，可采用讲故事、引用学过的诗、游戏

等形式。如《渔歌子》教学伊始，引用“姜太公钓鱼——愿者上钩”的典故，“姜太公直钩垂钓，钓来周文王，推翻商纣”的情节，既让学生兴趣高涨，又顺理成章地导入到同为“垂钓”的《渔歌子》的学习中去，更为而后理解“张志和直钩垂钓，钓来一份悠闲”打下铺垫。可谓“一举多得”。

古诗的内容短小精悍，题目的意思高度概括，往往统领全诗。因此，大多古诗教学都应从破题入手，即：引导学生找准题眼，弄清题目的意思。并根据学情引导质疑，引发深入学习的欲望。

（二）初读感知，读出诗味

古诗作为汉语文本中最具有“歌”性的文体，合辙押韵、旋律优美，读起来节奏分明，抑扬顿挫、朗朗上口，全无佶屈聱牙的感觉。古诗教学最根本的策略应该是“读”，离开读，古诗教学便成为无本之木，无源之水了。关于“读”，杨再隋教授曾提出“读出意，读出形，读出味，读出神”。落实到平时的教学中，这似乎不是一件容易的事。笔者认为，“读”要顺应学情，如同剥笋层层深入。初读古诗时，应达到两大要求：

1、字正腔圆，读准读通。

此环节须严抓正音，重视引导区分平翘舌音，边鼻音，前后鼻音，要读得字字准确，字字饱满，字字响亮。

2、有板有眼，读出节奏。

“停顿是朗诵的灵魂”，古诗诵读尤其重视朗读的节奏。在学生读准读通诗词的前提下，要引导学生大体把握朗读的停顿，渗透不同

格律诗的节拍规律。教学时采用划停顿线，引导学生在有逗号的地方停顿长一些，划停顿线的地方音断气不断。

（三） 启发想象，读悟诗意

《红楼梦》中香菱学诗的片段耐人寻味：“在我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的”。古诗中“口里说不出来的意思”要通过“想象”，因为“想去竟是逼真的、有情有理的”。 古诗词言简义丰，用字凝练。教学中，要抓住诗词中最能表达意境，传递情感的关键字、关键词、关键句生发开去，充分调动学生的想象，在头脑中一一浮现诗中描写的形象和景象，丰富词句的揣摩、品味，丰厚词句的感性理解，再现逼真的情景，从而进入诗的意境。

（四）知人论世，明理悟情

“诗言志”，古诗文常常是作者经历、思想感情的外现。教学一首诗词，就是走近一位诗人，解读一种生活，明白一番道理，阐释一段历史。孟子曾提出“知人论世”，他认为要理解作品，一定要对作者和作者所处的时代有所了解，这才能与古人为友，才能体会出诗人表达的思想感情。教学中如果只拘泥于“就句论句”、“就诗论诗”，学生对于文本的理解就会流于疏浅。借助相关资料，了解作者生平经历，把学生带到作者生活的那个年代，感受作者正面临的环境，能加深对诗情的领悟，明白作者的写作意图。

《渔歌子》中的“不须归”，如果学生的理解只停留在诗人被春光美景所陶醉而“不须归”上，那很显然是不够的。适时补充介绍词

人张志和此时的境遇：词人张志和16岁时就曾得到皇帝的青睐，赐名“志和”。但个性耿直，看不惯官场中的尔虞我诈，后因事被贬官。索性不做官，隐居太湖，过起了“扁舟垂钓”的生活，自称“烟波钓徒”。学生很容易就能领会到词人不仅醉心于美景，更是为了远离朝堂、避开纷争而“不须归”。

（五） 熟读成诵，吟出诗韵

在历经品味古诗语言、理解诗意、体会诗情的基础上，引导学生入情入境地诵读，还古诗本来的性情，还古诗固有的味道。可以让学生亲历在诗景诗情诗境中，物我相融，人我相融，当一回诗人，吟出古诗词原有的韵味。其方法可多样化，如：配乐读、表演读、比赛读、对诗等形式。

如教学《渔歌子》一词采用的对诗形式——引导学生理解了诗意，了解了作者的生平经历后，教师出示了诗人张志和的哥哥张松龄写的《和答弟志和渔父歌》（乐是风波钓是闲，草堂松径已胜攀。太湖水，洞庭山，狂风浪起且须还。）。在师生角色表演对诗、情境对话中将词人的情感作了比较巧妙的演绎，学生们入情入境，与老师配合默契，韵味十足，更是深究了“不须归”的原因。

（六） 拓展链接，温故知新

古诗文流传了许多经典名句，这些名句往往是作者“拈断数茎须”。教学中，联系链接在题材或艺术风格上具有相关性或相似性的其他诗句、名句，两相鉴照，丰富意象，理解诗句，学法迁移，丰实语言积累。

又如《渔歌子》教学之末，引入同为“垂钓”题材的《江雪》一诗进行拓展阅读。两篇诗词，两个境界，两种情感，在对比鉴赏两首诗词中的种种“不同”中最终落脚到相同的表达方式——借景抒情。这样对教材的内容进行开发重组，丰富了课程内容，开阔了学生视野，丰实了学生的语言文化积累。

三、模式构建过程

这种古诗教学模式的构建成型经历了“反思——尝试——完善”的过程。一直以来，古诗教学都是语文教学的一大难点，因其时间和空间跨度大，离学生的生活久远，学生理解起来一定的难度，很难体会古诗文特有的韵味、领会作者的写作意图。教学中存在“费时低效”的现象，教师花大精力、大量时间讲，学生毫无兴趣。死记硬背，背过就忘。高效课堂建设工程的实施，使我们不得不反思，究竟该用一种怎样科学、高效的教学模式来取代现有的教学方式，让古诗教学有滋有味，有情有趣?于是，我们从激发学生学习兴趣入手，尝试着适合于不同风格、主题诗歌的不同的教学方式方法，又尝试着“异中求同”，从多种不同的方式方法中提炼出能适合于不同风格、主题的通用的方式方法。并将理论付诸于实践，在所在备课组中试讲，修改。在一次次试讲，反复研讨改进中，此教学模式日趋完善成型。

四、模式实施产生的效果

尽管我们的认识还比较粗浅，此模式还有待于进一步完善，但这种模式对于课堂教学的优化是不容质疑的。此模式在教学中实施以来，打破了以往“教师讲解，学生识记、背诵”的枯燥乏味的传统教

有情的古诗篇六
《古典诗歌的景与情有用》

有情的古诗篇七
《古诗教学情有独钟》

有情的古诗篇八
《古诗精华》

说明：

所选古诗多为咏物诗、哲理诗与怀古诗，可作为欣赏的材料，以开阔眼界。

1、赏 春

芳草如烟处处青，闲门要路一时生。

年年检点人间事，惟有春风不世情。

罗邺：晚唐诗人，屡试不第。因诗人韦庄上奏朝廷，死后得追赐进士出身。

闲门：贫家。检点：查点。世情一一世俗之情，此处意为"势利眼"。

这是一首咏物诗，通过咏赞芳草和春风来讽喻世态人情。头两句说，芳草如烟，不管是贫家陋巷还是权门要路，处处长得青葱一片。后两句转入春风，点明主旨。以拟人手法，写春风年年都来查点人间万事，对谁都一视同仁，在春风身上看不出人情的冷暖与世态的炎凉。

2、涧松

寸寸凌霜长劲条，路人犹笑未干霄。

南园桃李诚堪羡，争奈春残又寂寥。

崔涂：字礼山，唐僖宗文德年间进士，久在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇等地作客，诗多羁愁别绪之作。干霄：冲天。争奈：怎奈。

这是一首涧底小松的赞歌。首句是说，小松长在山涧底部，生活条件恶劣，成长缓慢，"长劲条"极不容易。次句是说，因为长得又小又慢，所以遭到过路人的讥笑，说它这么长下去，哪年哪月才能直上青云呢!三、四两句陡转，说南园的桃李，花开似锦，倒是值得人们艳羡，可是，怎奈它一当春光老去，又要残花委地，复归于寂寥呢!

3、下第后上永崇高侍郎

天上碧桃和露种．日边红杏倚云栽。

芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。

高蟾：晚唐河朔人。本为寒士，屡试不第。本诗 他再次落第后写给高侍郎的。作诗后第二年，中进士第。永崇：唐时长安的坊名。芙蓉：荷花，作者自喻。

这是一首借物咏怀的诗。前两句说，碧桃、红杏靠着甘露滋润、太阳煦照开出娇艳的花。"天上"、"日边"象征中第者地位陡然上升，"一登龙门则身价十倍"；

"和露种"、"倚云栽"比喻这些人凭恃靠山，特获宠遇。三、四句转过来写他自己，说江上的芙蓉却不具备这些优越条件，只能在秋风中迟迟地绽放，但它清冷自甘，既不怨天尤人，更不肯趋炎附势。

4、退居漫题(七首选一)

燕语曾来客，花催欲别人。

莫愁春已过，看着又新春。

司空图：字表圣，唐成通年间进士。山西永济人，后隐居王官谷，自号知非子。所撰《诗品》颇有影响。

诗中写的是暮春光景。首句说，燕语呢喃，栖居梁上，曾经前来做客。次句说，春光烂漫，催着百花盛开，转眼又将纷纷谢去，与赏花人告别。二者一是已经过去的事物，一是即将过去的事物，总之，春光来去匆匆，令人感到惋惜。诗

歌如果就此为止，那实在是调子太低沉了。三、四两句陡然峰回路转，说不要愁着春天已过，眼看新的春天就将到来。揭示了事物的内在规律，使人心胸为之豁然。

5、月

过水穿楼触处明，藏人带树远含清。

初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情!

触处明：触照之处一片光明。藏人带树：月中有吴刚和桂树。虚惆怅：空自感伤，这里含有没必要伤感的意思。

诗中说，一轮满月自是令人欣喜，但面对初生暂缺的新月也不要为之怅惋，并非圆即有情而缺则无情。这不仅因为圆缺都在互变，新月总要变圆，而且，缺也有缺的情致，此即所谓"缺陷之美"。

6、送隐者一绝

无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。

公道世间惟白发，贵人头上不曾饶。

杜牧：字牧之，长安人。唐太和年间进士，著名诗人，向有"小杜"之称。以济世之才自负，诗文中多指陈时政之作。

无媒：没有引荐的人，比喻进身无路。云林：隐者遁迹之地。市朝一一争名逐利的市场、官场。饶：饶恕，放过。

前两句的意思是，由于没有人引荐，你只好遁迹云林，远离争名逐利的市朝，结果门庭冷落，径路上杂草丛生。后两句荡开一笔，由叙事转入议论，说世间最公道的事，就是任何人到了老年都要生长白发，包括公伯王侯，谁也没有例外。言下之意是，云林隐者与当朝显宦地位高低不同，看似有霄壤之别，可是，在老、死面前，却并无根本的差异。

7、讽山云

闲云生叶不生根，常被重重蔽石门。

赖有风帘能扫荡，满山晴日照乾坤。

施肩吾：字希圣，唐元和年间进士，后隐居洪州。西山，世称华阳真人。

赖：仰赖。乾坤：象征天地。通篇作的是讽喻文章。

首句说，滚滚腾腾的闲云有叶无根，实际是讲，混淆是非真相的"闲云"一般的流言蜚语，说得天花乱坠，却是全无根柢的。这里的"闲云"也可以理解为拨弄是非的奸人。次句说，山云叠叠重重，常常掩闭了石门。这是倒装句式，即"石门常被重重蔽"。实际是说，尽管游言无根，但常常也能得逞，正路往往为之蔽塞。三、四句说，多亏大风把它刮得一干二净，眼前现出满山晴日，朗照乾坤。这里表达了对铲除害贤妒能、蒙蔽视听的奸人的期望和谗言终会被揭穿、是非真相总能得以廓清的信念。

7、题兴化园亭

破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。

蔷薇花落秋风起，荆棘满亭君自知。

贾岛：唐代河北涿县人，初落拓为僧，后还俗，屡试进士不第。其诗喜写枯寂之境，多寒苦之辞。兴化园亭：唐文宗时，裴度进位中书令，大兴土木，修建兴化寺亭园。桃李：古籍《韩诗外传》上说，春种桃李者，夏得荫其下，秋得其实；春种蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其刺。此诗取其意。

诗中说，达官贵人为怡悦耳目于一时，不惜令千家 荡产，凿池养花，却又不栽春华秋实的桃李，只种多刺的蔷薇，结果秋风一起，花叶凋零，剩下了满亭棘刺。这种后果，你这个园主是应该晓得的。诗中以家常语、眼前事，提炼出讽嘲权贵、抨击聚敛、讥刺奢靡的重大题旨，于浅淡中见深意。

8、点额鱼

龙门点额意何如，红尾青鳍却返初。

见说在天行雨苦，为龙未必胜为鱼。

龙门：山西河津禹门口，称龙门。古有鲤鱼跃龙门的传说：大鱼群集龙门下，跃过者化为龙；否则，点额而还。点额一鲤鱼头额触撞石壁。李白诗："点额不成龙，归来伴凡鱼。"后因以点额喻仕途失意或应试落第。这是一首比体诗。构思巧妙，寄意深远。

诗人说，没有跃过龙门的鱼，额触石壁而回，依旧是青鳍红尾，返本还初。(其实，也用不着懊丧，)化为龙以后，在天上要嘘云行雨，那也实在是辛苦无比，(还真不如嬉戏江中自由自在。)看来，化龙也未必就比当鱼强多少。

9、小松

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。

杜苟鹤：字彦之，安徽太平人，晚唐大顺年间进士。

诗人借咏小松，批评那种不重视新生事物，不注意发现和培养尚未崭露头角的"隐性"人材的现象。说，松树自小一头扎在深草里，而今渐渐地钻出了蓬蒿。人们不懂得再大的树也都起干毫末，只是对着凌云巨木才承认它高。

10、咏泉州刺桐

闻得乡人说刺桐，叶先花发始年丰。

我今到此忧民切，只爱青青不爱红。

丁谓：字谓之，宋淳化年间进士。

泉州：在今福建。刺桐：落叶乔木。忧民切：对民间疾苦深切关心。

作者说，我一到泉州就听当地人讲，刺桐树如果先吐叶后开花，这一年收成就好。我本来是想赏花的，但是，由于忧民之心深切，祈望年丰之心深切，所以，也就只爱青青绿叶而不愿欣赏红花了。

11、书扇示门人

一派青山景色幽，前人田地后人收。

后人收得休欢喜，还有收入在后头。

书扇示门人：写在扇子上给弟子看。作者教育门人要用历史眼光分析事物，处理问题，要懂得一切事物都在不断地更迭、变化着，莫以暂得的利益为喜，应该把目光放得远一些。

12、杂 诗

扬子江头浪最深，行人到此尽沉吟。

他时若向无波处，还似有波时用心。

遇贤：宋初长洲东禅寺诗僧。沉吟：遇到复杂或疑难的事情用心思考，久久不决。

诗人说，面对着涛深浪恶的扬子江头，无论谁都会认真对付，这是非常必要的；只是希望，将来到了风平浪静的地方，也都能像在情况险恶的扬子江头那样仔细、用心。言浅意深，颇富哲理。

13、小 桧

小桧新移近曲栏，养成隆栋亦非难。

当轩不是怜苍翠，只要人知耐岁寒。

韩琦：字稚圭，河南安阳人。宋天圣年间进士， 曾任枢密使、宰相。

桧(音贵)：柏类常绿乔木。隆栋：大材。轩：几面有大窗便于赏景的房子。怜：爱。 这是一首咏物言志诗。作者说，我把这棵小桧移近曲栏的用意，并非着意让它快快地长成隆材巨栋，应该说，这也并不是很难的；也不是为了欣赏它的苍苍翠色。我只是要让人们从它那种"耐岁寒"的高贵品格中得到有益的启迪。这里有自诩，有抱负，也有感慨。

14、咏柳

乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。

解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。

曾巩：字子固，江西南丰人，宋嘉裙年间进士。以散文著名，列在"唐宋八大家"里。解：懂得。

这是一首讽喻诗，通过柳枝乱舞、飞絮颠狂的性格化描写，使人看到一个得志便猖狂的形象。

诗中说，柳枝倚仗着东风的吹拂回黄转绿，作势张狂，它只懂得扬花吐絮，遮天蔽日，可哪里知道，还有严霜飞降，枯叶凋零那一天!出语冷峻，足令得意忘形者惕然深思。

15、咏史

自古边功缘底事?多因嬖幸欲封侯。

不如直与黄金印，惜取沙场万髑髅。

刘咏(音班)：字贡父，宋庆历年间进士，著名史学家，曾协助司马光修《资治通鉴》。 边功：在边疆建立战功。缘底事：因何事。嬖(音蔽)幸：皇帝宠幸的亲信。直与：直接付与。髑髅(音独娄)：死人头骨，这里指代无辜被难的战士。

作者说，自古以来为了什么要去建立边功?大多是由于皇帝的幸臣要把侯封。哎，看来真不如直接付与他们黄金大印，这能免去千千万万的无辜生灵死于战争!作者以"善诙谐"著称，从此诗中也可以看到这个特点。但诙谐中有愤激，有谴责，也有泪痕。

16、天津感事吟

水流任急性常静，花落虽频意自闲。

不似世人忙里老，生来未始得开颜。

天津感事吟：在洛阳天津桥上因事有感而吟。任急：纵然急，即使急。意：意态，情绪。未始：从来未有。

作者借助流水、落花的自然形态，从哲学高度揭示仕与隐、忙与闲、动与静的矛盾与对立。流水纵然急遽而其本性总是平稳、澄静的，繁花零落虽然连续、频繁，但它的意态却是闲适的。不像世人那样，从生下来就没有一笑颜开的时候，最后在奔波、劳碌中老去。

17、瞑 目 司马光

瞑目思千古，飘然一烘尘。

山川宛如旧，多少未来人。

首句说，闭着眼睛沉思千古。次句说，个体生命在时间长河中像烧过的尘灰一样渺小与短暂。两句说，历经千古，自然界看不出太大的变化，而生民已经传递了无数代。

作者体悟到自然界的永恒和人间世的递变以及个体生命的短暂与渺小。诗中富于哲理性的思索。

18、北陂杏花

一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。

纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。

陂(音卑)：池塘，水岸。花影：树上杏花及其在池中的倒影。各占春：花和花影各占一分春光。纵：纵然，即使。绝胜：绝对胜过。"胜"读阴平声。陌：泛指田间小路。

通篇都是对杏花的赞美。头两句写花开，后两句写花落。花开时繁英缀锦，分外妖娆；花谢后，随风飘散，宛如雪片纷飞，即使落入陂池，也胜过飘零南陌，碾成尘土，遭人践踏。诗中寄寓了作者在政治上失意时宁受贬逐也不改变志节的高尚情怀。

19、辱 井

结绮临春草一丘，尚残宫井戒千秋。

奢淫自是前王耻，不到龙沉亦可羞。

辱井：陈朝的景阳宫井，俗称胭脂井。隋将韩擒虎攻入建康(今南京)，骄奢淫佚的陈后主与宠妃投入景阳宫井藏匿，随即被俘。结绮、临春：陈后主所建宫殿。前王：指后主陈叔宝。龙沉：帝王投井。

这是一首咏史诗。诗人说，繁华富丽的结绮宫和临春宫，已经坍塌破败，成为荒草一丘，那警戒千秋万世的辱井，至今却还残留。哎，骄奢淫荡自当是陈叔宝的耻辱，不等他投井被俘，早已经堪憎堪羞!

20、鱼 儿

绕岸车鸣水欲干，鱼儿相逐尚相欢。

无人挈入沧溟去，汝死那知天地宽!

车鸣：水车车水响个不停。挈(音窃)：提带。沧溟：大海。汝：你，你们，此处指鱼儿。

诗中说，伴随着水车声响，塘水眼看就被抽干，可鱼儿还醉生梦死地只顾贪欢。如果没有人把你们带人大海，可能是到死也不知海阔天宽!诗人借鱼儿的悲剧，恻然致慨于那些眼界狭窄、昏懵无知的人。一番深刻的哲理隐现在黯然悯怀之中，手法十分高妙。

21、题西林壁

有情的古诗篇九
《友情古诗》

1.花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。----李白《月下独酌》 万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中一夜风：一夜春风。唐 王涯《春游曲》.

与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)

2．又送王孙去，萋萋满别情。(李白：《送友人》

3．春草明年绿，王孙归不归?(白居易：《赋得古原草送别》)

4．渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维：《送元二使安西》)

5．寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)

6．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适：《别董大》) 知音

7．桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》) 无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。

8．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白：《送孟浩然之广陵》) 似乎要把自己的一片情意托付江水，陪随行舟，将友人送到目的地。

9．轮台东门送君去， 去时雪满天山路。

山回路转不见君， 雪上空留马行处。

。(岑参：《白雪歌送武判官归京》)

10．长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。(李叔同：《送别》)

11.数声风笛离亭晚， 君向潇湘我向秦。

送杜少府之任蜀川

【唐】王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

[注释]

①杜少府：作者的一位朋友。少府是对县尉的称呼。之任：赴任。蜀川：今四川崇庆县。

②城阙：城郭宫阙。阙是宫门前两边的望楼。三秦：项羽曾分秦地为三，这里泛指秦地（今陕西关中一带）。辅：京城附近地区。这里是说长安以三秦为辅。 ③五津：四川岷江上的五个渡口，是杜少府赴任去的地方。

④宦游：在外做官。

⑤海内：四海之内，指中国。存：有。

⑥天涯：天边，指相距遥远。若：如同，好像。比邻：近邻。

⑦无为：不要。歧路：岔路。这两句是说，不要像儿女那样，在分别时哭泣。

[解说]

这首诗是作者在长安送朋友到远处做官时写的。诗的前四句概括了两地相距之远，抒发了两人离别时的共同感慨。后四句说明了两人友情的深重，并且相互勉励，不要为分别而过分感伤。

作者简介：王勃，字子安。绛州龙门人。初唐诗人。字子安。与杨炯、卢照邻、骆宾王号称“初唐四杰”。

淮上与友人别

【唐】郑谷

扬子江头杨柳春，

杨花愁杀渡江人。

数声风笛离亭晚，

君向潇湘我向秦。

〔注释〕

①淮（huái）：淮河。

②扬子江：长江在江苏镇江、扬州一带的干流，古称扬子江。

③离亭：亭是古代路旁供人休息的地方，人们常在此送别，所以称为离亭。 ④潇湘（xiāo xiāng）：潇水和湘水，流经今湖南境内。秦：今陕西境内。 〔解说〕

潇湘在南，秦在西，诗人与朋友从此分别，谁知何时再能相会？暮春的杨花，更增添了诗人的愁思。

作者简介：郑谷，唐代诗人，字守愚，袁州人。光启三年擢第，官右拾遗，历都官郎中。幼即能诗，名盛唐末。有《云台编》三卷，《宜阳集》三卷，《外集》三卷，今编诗四卷。

芙蓉楼送辛渐

【唐】王昌龄

寒雨连江夜入吴，

平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，

一片冰心在玉壶。

[注释]

1．芙容楼：润州（今江苏镇江）的城楼。辛渐：作者的一位朋友。

2．寒雨连江：润州在长江边。这句是说，夜里长江上下了寒雨。吴：春秋时的吴国在长江下游一带，所以称这一带为吴。

3．平明：清晨。楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带为楚 山。

4．洛阳：今河南洛阳，是辛渐所去的地方。

5．冰心：比喻心的纯洁。玉壶：冰在玉壶之中，进一步比喻人的清廉正直。

[解说]

一夜寒雨过后，诗人在芙蓉楼与友人话别，这时只有晨光映照着远处的山峦。他嘱咐朋友，如果远方的亲友问起我，请把我清廉下直的心意传达给他们。 作者简介：王昌龄（689－约757），字少伯，长安人。开元十五年（七二七）进士，官汜水尉、校书郎，后贬龙标尉，世称王龙标。安史之乱后，回到故乡，为刺史闾丘晓所杀。他与诗人王之涣、高适、岑参、王维、李白等都有交往。 王昌龄以擅长七绝而名重一时，有「诗家夫子王江宁」之称。他善于把错综复杂的事件或深挚婉曲的感情，加以提炼和集中，使绝句体制短小的特点变成优点：言少意多，更耐吟咏和思索。他的边塞诗充满了积极昂扬的精神，乡思和送别之

诗，节奏明快，而抒情风格更以诚挚深厚见长。现存诗一百八十余首，明人辑有《王昌龄集》。

送元二使安西

【唐】王维

渭城朝雨浥轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。

[注释]

1．元二：姓元，排行第二，作者的朋友。

2．使：出使。

3．安西：指唐代安西都护府，在今新疆库车附近。

4．渭城：秦时咸阳城，汉改渭城，在长安西北，渭水北岸。

5．朝雨：早晨下的雨。

6．浥（yì）：湿。

7．客舍：旅店。

8．阳关：在今甘肃省敦煌县西南，是古代通西域的要道。

作者简介：王维（701-761），字摩洁，蒲州（今山西永济县）人。通音乐，工书画。唐代著名诗人。

别董大

【唐】高适

千里黄云白日曛，

北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，

天下谁人不识君。

[注释]

1．董大：唐玄宗时著名的琴客董庭兰。在兄弟中排行第一，故称“董大”。

2．曛：昏暗。

3．君：指的是董大。

[简析]

这是一首送别诗，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫*的境遇之中（他在《别董大》之二中写道：“丈夫贫*应未足，今日相逢无酒钱。”）。但在这首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。

前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，用白描手法写眼前之景：北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎变成了黄色，本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。

后两句“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。

作者简介：

高适（702——765），字达夫，渤海蓚县（今河北景县）人。晚年曾任左散骑常侍，后世因称为高常侍。二十岁左右游长安求仕不果，此后长期客居宋州宋城（今河南商丘）。开元十八年左右，北游燕赵，且于燕地从军。开元二十三年曾赴长安应试不中。天宝八载因睢阳太守张九皋荐，登有道科，授封丘尉。天宝十三载入陇右节度使哥舒翰幕府充掌书记。安史乱起，先后任左拾遗、淮南节度使、太子少詹事、彭州刺史、蜀州刺史、剑南西川节度使等职。广德二年被召还长安，任刑部侍郎，转左散骑常侍，进封渤海县侯。次年正月卒于长安，赠礼部尚书，谥忠。

汉乐府有《出塞曲》、《入塞曲》，唐人《塞上曲》、《塞下曲》本此。高适此诗虽为乐府旧题，却通过对浴血沙场的勇士形象的塑造，表现出强烈的时代精神。开篇四句写跨马从戎，次八句写战阵的壮阔，后八句写安边定远的壮志，人物的生动形象与精神状态跃然纸上。特别是结尾处以“古人昧此道”表现出对皓首穷一经的腐儒的嘲笑，一语道破唐代文人由边功求进取的崭新的时代风气。而这显然正是高适本人的心声，这首诗中塑造的人物形象也就可以看作高适本人人生理想的写照。

黄鹤楼送孟浩然之广陵

【唐】李白

故人西辞黄鹤楼,

烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，

唯见长江天际流。

[注释]

1．黄鹤楼：故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，传说有神仙在此乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。

2．孟浩然：李白的朋友。

3．之：往。

4．广陵：即扬州。

5．故人：老朋友，这里指孟浩然。

6．烟花：指艳丽的春景。

7．尽：消失。

8．唯见：只见。

9．天际：天边。

[简析]

李白是一位热爱自然、喜欢交游的诗人，他“一生好入名山游”，足迹几乎遍及整个中国，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是历来传颂的名篇，这首诗是李白出蜀壮游期间的作品，写诗人送别友人时无限依恋的感情，也写出祖国河山的壮丽美好。

诗的起句“故人西辞黄鹤楼”紧扣题旨，点明送行的地点及自己与被送者的关系。“故人”一词说明了两位诗人的深厚情谊。“黄鹤楼”是天下名胜，是诗人墨客流连聚会之所，又是传说中仙人乘鹤升天之处。而今两位潇洒飘逸的诗人在此道别，更带有诗意和浪漫色彩。第二句“烟花三月下扬州”，紧承首句，写送行的时令与被送者要去的地方。“扬州”是东南都会，自古繁华，而“三月”又正是春光明媚，百花争艳的季节。诗人用“烟花”修饰“三月”，不仅传神地写出烟雾迷蒙、繁花似锦的阳春特色，也使人联想到处在开元盛世的扬州，那花团锦簇、绣户珠帘，繁荣而又太平的景象。孟浩然要去的地方真是好地方，时间也选择得恰当。李白对友人的这次旅游自然十分欣羡。“烟花三月下扬州”这清丽明快的诗句，正表达了诗人内心的愉快与向往。但李白又是富于感情的诗人，当友人扬帆远去的时候，惜别之情油然而生。从《李太白集》里，我们可以看到李白、孟浩然之间有着不少赠答诗。在《赠孟浩然》中，李白写道：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”可见李白对孟浩然是多么敬佩，两人的情谊是多么深厚。 诗的第三、四句正是写李白送别诗友时的惜别深情。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”表面看来这两句诗全是写景，其实却有着诗人鲜明的形象。“孤帆”绝不是说浩瀚的长江上只有一只帆船，而是写诗人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。诗人在黄鹤楼边送行，看着友人乘坐的船挂起风帆，渐去渐远，越去越小，越去越模糊了，只剩下一点影子了，最后终于消失在水天相接之处，而诗人仍然久久伫立，目送流向天际的江水，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪随行舟，将友人送到目的地。这两句诗表达了多么深挚的友情，然而在诗句中却找不到“友情”这个字眼。诗人巧妙地将依依惜别的深情寄托在对自然景物的动态描写之中，将情与景完全交融在一起了，真正做到了含吐不露而余味无穷。

另外在诗歌的用韵上，诗人也颇具匠心地选择了“楼”“州”“流”三个声调悠扬的韵脚，吟诵起来余音袅袅。这与孤帆远去、江流天际的景象以及诗人目送神驰、情意绵绵的神态十分吻合。再加上语言清丽自然，意境雄浑开阔，这首诗真是令人越读越爱，百读不厌，无怪乎千古传颂。

清人沈德潜在《唐诗别裁》中品评李太白七绝的艺术特色时说：“七言绝句以语近情遥，含吐不露为贵。只眼前景，口头语而有弦外音，使人神远，太白有焉。”李太白的七绝在诗坛上的确是独步了。（郑伯殷）

作者简介：李白（701-762），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有深远的影响。 赠汪伦

李白

李白乘舟将欲行，

忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，

不及汪伦送我情。

[注释]

1．汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。这首诗就是赠给他的。

2．踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子。

3．桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。

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