闹心打油诗

导读：　闹心打油诗篇一《卢瑞雄：会作打油诗的义务巡逻员》 ...

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闹心打油诗篇一
《卢瑞雄：会作打油诗的义务巡逻员》

卢瑞雄：会作打油诗的义务巡逻员

2012-09-20 13:59:18 来源：光明网

“十八大会聚民心，保钓众志已成林。科学发展促国力，中华儿女震古今„„”长沙市开福区新河街道幸福桥社区有位会作诗的义务巡逻员：戴着红袖标，手提电喇叭，喇叭里传出自编的打油诗。

老人叫卢瑞雄，67岁，共产党员，退休后成为志愿者。他腿脚不好，却坚持每天走街串巷，一圈至少2小时、4公里路。12年，算下来，卢瑞雄志愿服务8000多个小时，行程18000公里，撰写日志近30万字。 日志本上写有300多首打油诗，党的政策、安全防范、文明礼仪等内容经他这么一“翻译”，变得朗朗上口，简单易记。卢瑞雄谦虚地说：“理论比较长，可是喇叭每次只能录13秒的音，28个字的打油诗刚刚好。其实，我写的都是大白话。”

图片说明：卢瑞雄（中）在义务巡逻中与百姓交流。（湖南日报记者赵

持摄影）

白话不白说。幸福桥巷61号粮食局宿舍的邓玉群深有感触，她告诉记者，有次赶时间上班，下楼时听到喇叭在喊“出门关好水电气，防火防盗莫大意”，突然想起烤火炉还没关，又跑上楼拨掉插头，避免了火灾的可能。

去年8月21日晚10点，碗口大的火球从变压器上一团一团地掉下来。“要是烧起来，那可是整条街的人命啊！”卢瑞雄发现后立即拨打119，举起喇叭，挨家挨户地广播。他一边稳定群众情绪，一边配合消防工作，还利用喇叭及时征集14个干粉灭火器。卢瑞雄跑前跑后，全身湿透。有居民调侃道：“老卢呀，你这么积极，社区给你多少好处咯？”卢瑞雄笑着了，脱口一句打油诗：“我是党员我争先，大家齐心保平安„„”

采访时，一位清洁工伸出大拇指，对卢瑞雄既敬佩又感激。她说：“下麻岭22号装修完门面，把废木料、废石子往门口一丢，就不管了。我跟他讲，他不听，还说我管闲事。我没辙，多亏卢爹爹来巡逻，喇叭里响起打油诗——‘爱护社区我带头，不让污水到处流；生活垃圾勿乱丢，环保更上一层楼。’他一听，脸红了，赶忙把垃圾收拾走。”

卢瑞雄被人们赞誉为“社区编外主任”。他写了首《奋进》——“草根兼职委员好，马儿出力不加草。朝夕扎根群众中，排忧解维无烦恼”，勉励自己为群众解难题。

新河街道与湘雅路街道交界点，“闹心路”如今成了“放心路”。这是修

建在废弃铁轨上的水泥路，三米长，以前是两尺宽的木板，仅容一辆自行车通过，经常有人摔倒，居民对此怨声载道。卢瑞雄把意见反馈给社区，没多久，路就被垫高加宽了。

去年9月，幸福桥巷23号楼居民犯愁了，天天挑水吃，最高的要爬8楼。原来，水管年久失修影响了176户居民的日常生活。卢瑞雄主动向开福区政府反映，不到一周，改造新水网的方案被提出。人们听说，卢爹爹为此事贴了不少钱，便凑了1400元“还”给他。卢瑞雄说啥也不要，“那是他们的血汗钱！”，硬是花3天，每户退还8元。

12年来，卢瑞雄没拿过一分钱，“共产党培养了我这么多年，现在，该是我回报社会的时候了。”2006年，他组建一支“夕阳红”党员义务治安巡逻队，共36人，平均年龄66岁。有人带病坚持巡逻，卢瑞雄写诗赞扬：“住院治病姚五一，义务巡逻好着急。模范丈夫来代班，夫妻恩爱甜蜜蜜。”

巡逻队实行两个结合，一是与在职党员双休日相结合，二是与中小学生寒暑假相结合。青年党员成立了“护民红岗”、“政策宣传岗”、“矛盾调解岗”、“结对帮扶岗”等志愿服务队。5月，小学生们参加爱心义卖，用稚嫩的小手递出一份份爱心款时，82岁的王仲莲感动得泪流满面。卢瑞雄写诗鼓励孩子们：“长沙少年好未来，科学发展出人才。从小当好志愿者，家家幸福展风采。”8岁的熊卿怡充满钦佩地说：“卢爹爹好榜样，不怕苦不怕脏，是我们身边的活雷锋！”

9月15日起，湖南都市频道陆续播出“喜迎党的十八大”学习型党组织电视知识竞赛活动《先锋问答》，“新时代的活雷锋”刘真茂率领“大山卫士”党支部参赛。卢瑞雄作为社区推选的优秀共产党员担任评委，他说：“与守护山林30年的刘真茂相比，我巡逻才12年，还差得远呢！”（光明日报记者 唐湘岳 光明日报通讯员 张灿强）

闹心打油诗篇二
《又是一年春节到》

闹心打油诗篇三
《本山小品语言幽默性的评价理论解释》

赵本山小品语言幽默性的评价理论解释

◎孙荣荣

（上海大学上海２００４４４）

摘要小品是人们耳熟能详的艺术形式，其艺术性和幽默性历来就有很多艺术学家，文学家做个研究和分析，并得出了不同角度的解释和认识，而对小品语言做语言学分析的人不多，解释全面的甚少．本文以现在小品喜剧界有代表性的赵本山小品系列为研究素材，用评价理论为理论框架。以量化研究为基础，分析了其小品语言幽默性的因素．关键词小品语言幽默性评价理论

一、引言

小品向来以其生动诙谐和的富有表现力语言打动亿万观众和听众，每年的春节晚会众多喜剧小品演员的表演成为广大电视观众最为期待的文化大餐。为什么小品语言有如此强大的幽默力？小品语言采用了那些手段达到幽默效果？研究喜剧小品语言能够让人们了解语言的的社会使用状况和流行特点。而赵本山的小品在中国小品中具有代表性，因而更具研究价值。本文分析了赵氏小品的语言特点并从评价系统出发解释了赵氏小品语言幽默性的机制。

二、赵氏小品语言特点

（一）表达口语化

赵氏小品中有大量的口语表达方式。“干啥呀”，“咋的了“急啥呢”《火炬手》这类短句不仅让人感到浓重的生活气息还能连贯地传达出新信息，能够突破小品时间的限制，推进剧情。

（二）词语方言化

方言语词的使用是具有众多的喜剧小品的共有特征，所不同的是，“赵氏小品”把它们置于交际话语之中，与普通话融为一体，方言词就成为语言的花边儿，有锦上添花的幽默效果。如“我跑二里地”‘火炬手》．

（三）语言俏皮化

很多“语用流行语”如：“你太有才了。”“谁说我的脸长得像鞋拔子，这是典型的猪腰子脸。”这些俏皮话能拉近演员和观众之间的距离，吸引观众的注意力。

（四）言语机智化

只有体现机敏、俏皮的话语组合才能使观众由衷地笑出来，甚至在观后回想起来还耍笑．如“这是一条奥运火炬手的

工》中有一段台词：“我告诉你，我们这工作，往大里说叫家政

服务，往小里说叫钟点工，在国外叫赛考勒这斯特，翻译成中

文是心理医生。啥也不懂，走嘞，伤自尊嘞．”

三、评价理论介绍

评价理论是在Ｍａｒｔｉｎ的话语基调理论基础上发展起来的，是系统功能语言学对于话语人际意义研究的新突破（Ｍａｒ－ｔｉｎ２００３）。Ｍａｒｔｉｎ把评价系统分为三个系统（王振华２００１），态度系统、介入系统和分级系统。Ｍａｒｔｉｎ（１９９７；２０００；２００１）在系统功能语法的基础上将词汇研究纳入到篇章语义学而建立的人际纯理功能的子系统就是评价系统，研究语言使用者（写作者，说话者）通过使用语言来传递对他人、地点、事物、事件及事态的态度、介入以及介入的程度即态度介入和级差三个次系统。Ｗｈｉｔｅ（２００２）将其进一步阐释为态度定位、对话者定位和互文性定位。态度系统位于评价系统的中心，分作情感、裁决和鉴赏三个子系统，它们不仅都有评价意义，而且意义也都有积极和消极两个层面。鉴赏系统指对文本、行为及自然现象的评价。该系统包括反应、合成和评估。反应包括冲击与性质。冲击指文本／过程的吸引力度：性质指文本，过程对感情的冲击力度。合成包括平衡与细节。平衡指文本，过程是否相称：细节指文本／过程是否因复杂而无法理解。评估指用社会标准评判文本／过程是否重要、是否有价值。裁决系统是对行为举止的评价，分社会认同和社会制裁（１ｅｄｅｍａｅｔａｌ，１９９４见Ｍａｒｔｉｎ，２０００），二者都有正面（肯定）和负面（否定）的含义．社会认同的正面含义让人羡慕，负面含义被人批评．被人批评的行为不具法律含义，只可能受到道德上的谴责。社会制裁的正面含义受人表扬，负面含义被人谴责，被人谴责的行为有法律含义。社会认同的裁决与评价对象的正常性、能力和顽强性有关。社会制裁的裁决与评价对象的诚实程度和伦理观念有关。

四、具体分析

小品《昨天今天明天》深受观众喜爱。该节目戏拟央视谈

左隰一火腿”‘火炬手》．（五Ｍ里俗趣味化

小品中熟语、俗语等信手拈来，同时把不同语体风格的词语、旬式糅合在一起，收到了雅俗共赏的语言艺术效果。如

。我叫白云”，“我叫黑土”，“我七十Ｊ，“我七十五”，“我属鸡”，

“我属虎”，“这是我老公”，。这是我老母”．

（六）上口开放化

台词中整齐的“顺口溜”，常常是笑料叠出的地方，也往往是作品思想内容集中表现的地方，如在小品《拜年》中的一段：“大事儿一年干老了．香港回归，三峡治水，十五大召开，江主席访美……”

（七）灵活新颖化

“求奇求异性原则贯穿在交际活动的始终。”

（王希杰，

话节目《实话实说》，主持人崔永元参与其间，被采访者为东北

农村老夫妇，由赵本山和宋丹丹扮演。小品的对话特色与演出成功究竟有何内在关系？这个问题便是我们选择此小品为语料进行分析的原因。小品以‘实话实说》的框架结构为蓝本，共分四个步骤：寒喧、点题、进展和尾声；其中进展可再细分为回顾过去，评说现在和畅想未来，为小品的主干内容。在寒喧部分中，用于情感意义的词语有“紧张”出现在崔永元的三个不同的话轮之中，通过他反映出被采访者的精神状态。就是由于紧张，所以在自我介绍时出现了赵和宋的“贯口”，不仅“快”速地赢得观众的笑声，而且将两位老实憨厚的农民形象从一开始就进行了刻画。而宋对赵的裁决“差辈儿

１９９６）“赵氏小品”语言的灵活创造性给小品带来了新鲜的时代气息和现代感，发挥了语言材料潜在的话语功能．如‘钟点

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８年第１０期安徽文学

了”，通过自嘲，对老伴儿的错误进行善意的批评。在点题部分中，赵利用“飞白”的手法，曲解了主持人“昨天今天明天”的意思，形成了崔和赵宋之间的小冲突，赵对崔的裁决是“你问

现感情意义的话“十分想见赵忠祥”，作为肺腑之言结束自己的活动，而赵则对此话耿耿于怀，用“拉倒吧！干啥玩意儿！”、“这么丢人呢！没正事儿，让你说一句话你说这千啥玩意，丢不丢人！不说点关键的！”等进行负面裁决。

通过以评价系统的态度子系统为理论框架，对赵氏小品语篇所作的语言分析，我们可以发现通过语言裁决手段和鉴赏手段的使用不仅收到喜剧小品的幽默特质和喜剧效果，而且对小品中人物的塑造和主题的升华都起到推波助澜的作用。小品中的老夫妇来自东北农村，他们采用日常生活中的活的语言结合俚语俗话，既符合人物的身份，又体现时代特征，不仅营造了诙谐幽默的氛围，使得小品的表演淳朴自然，风趣俏皮，而且这些都带有明显的鉴赏和裁决意义，表达了说话人对他人、自己行为或事物的评价，既有负面的，也有正面的，有利于不同角色之间的互动，如同相声中的“捧”与“逗”．在评价对象上，包括对本人、老伴儿和主持人的事、行为等的裁决与鉴赏，突出了老夫妇人老而心依然年轻，与时俱进的精神风貌。如：“千啥玩意儿”、“这么没文化呢”、“你昨不实话实说呢”、“拉倒吧”、“别巴瞎”、“这叫鞋拔子脸那？这是正宗的猪腰子脸”、“怎地”、“昨地”、“爱咋昨地”、“长得坷碜点”、“竟能吹牛，吹呗”等等。正面的如：“可好”、“帅呆了”、“挺精神的”、“这词儿整的”、“值得我们学习的榜样”等等。在突出小品主题方面，两位老人结合自己的所见所闻，赞美中国自改革开放以来，国富民安，人民生活水平提高的好形势；歌颂党的领导；称赞人民军队和人民群众的齐心合力战胜自然灾害的勇气：评论国际事务的不安定和不公平等。语言上小品巧妙地利用了带有评价意义的词语和句子，反映出他们历经坎坷人生路，终于喜逢盛世，透过他们有限的观察和文化水平，表达出他们对过去现在和将来的感想和憧憬，表达了对国内稳定发展大好局面的赞颂，容易引起广大观众的共鸣，如：“真争气”、“齐心合力”、“一场大水没咋地”、“抖精神”、“挺闹心”、“不得了”、“安居乐业”、“人民军队天下难找”、“国外比较乱套、成天勾心斗角”、“风景这边更好”等。小品利用评价手段调侃当今的社会现象，充满时代感、时尚感和现代感，具有讽刺幽默效果．如：时下的“名人出书热”、“外语热”、“美容热”、“旅游热”；以及过去“乱扣帽子”等。虽然以一种平常的心态去看眼前的是是非非，但少不了去裁决和鉴赏。因此，小品语言的互动离不开评价系统。

五、结论

本文以赵本山春晚小品为语科，利用评价系统尤其是其态度系统来分析喜剧小品中的语言特色，揭示喜剧小品在营造幽默气氛，突出人物形象，升华主题，从而更好地达到喜尉效果方面，裁决、鉴赏和情感手段都有很大的作用，尤其是裁决和鉴赏手段的有效使用。当然，评价系统中其他的子系统如介入和级差也都有显著的解释力，由于篇幅有限，只能谈到这里。

参考文献：

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这～有点毛病”，宋的裁决是“对，没有这么问的。”可以看出

赵宋夫唱妇随，对主持人进行埋怨，因为自身的误解却让崔有口难辩，让观众为崔叫屈，收到喜剧效果。赵宋二人的打油诗朗诵，文土夹杂，如用“真争气“齐心合力”“抖精神”和“没咋的，那旮啦挺闹心”对刚刚过去一年的国内外形势进行鉴赏，夸赞改革开放的深入人心，抨击国际事务中的霸权主义，赞扬国家的安定团结，评说国际风云多变幻，深化了主题，又妙趣横生．而崔用“让人心烦的事儿”、“高兴的事儿”巧妙地引导

但对赵放松时把鞋脱掉则表示“不礼貌昵～”作负面的裁决。

对赵的发言则用“没事儿叫成功的”进行正面鼓励和支持。

话题的指向。赵对宋进行裁决，指责她的诗写得不行。而宋

通过借言的方式，宋借“俺们村人”表示对崔的夸奖，用了情感意义的词汇，如“可喜欢你了”、“你主持那节目可好了”，同时

也作出鉴赏，“就是人长得坷碜点～”，结果，崔当然觉得不

好听，也招致赵对宋的裁决，“你咋这样呢！”，反而，他的辩解更是过犹不及，因为他的鉴赏是“说一笑像哭似的”、“一哭像笑似的”。这种强词夺理是通过改变语序体现，达到了幽默的效果，令观众忍俊不禁。难怪，崔非得自找台阶下不可，用了一个含蓄的裁决，“他们村都这么夸人啊他们村”。在进展部分，体现态度意义的成分更多了，小品逐渐发展到情节的高潮。他们先是回顾过去两人的罗曼史，赵自我鉴赏是“小伙长得比较帅呆了”，“这是正宗的猪腰子脸！Ｊ，，而宋的自我鉴赏是“柳叶弯眉樱桃口，谁见了我都乐意瞅”，赵对宋的自我鉴赏予以裁决，“拉倒吧！”崔负面裁决了赵的观点，“大叔这么说不对”，接着对宋的鉴赏，“其实大妈现在看上去挺精神的”，而宋的自我鉴赏还有“现在头发也白了，皱纹也增长了，两颗洁

白的牙齿也光荣下岗了一”。其中“下岗”本来指离开工作

岗位，移用到此处指牙齿脱落这一生理现象。不仅增添了语言的幽默感，而且新颖别致、情趣隽永，又和当时的社会热门话题“工人下岗”的社会现象联系起来。还有一处飞白，就是对“秋波”的曲解，而更让人捧腹的还是宋对赵的裁决，“秋波是啥玩意儿你咋都不懂呢这么没文化呢”。关于送定情物，赵对宋的鉴赏是“她心眼儿太实”；以及对宋的裁决，“你蚝羊毛偏可一个蚝，蚝的这家伙像葛优似的谁看不出来呀？”送定情物不成，主持人又提及送彩礼，宋对赵的裁决是“他家穷得啥玩意儿没有，”而赵马上以牙还牙，“别巴瞎，当时还有一样家用电器呢！”原来是个手电简。在回顾过去之后，主持人通过对二人的鉴赏，“大叔大妈……，过得挺好的，……值得我们年轻入学习，是我们学习的榜样！”将话题引入对现在的评说。而赵则叙述了二人现在发家致富，盖起楼房，宋学习外语后，二人产生“感情危机”，用了句时髦用语作为鉴赏，“距离拉开了，美没了！”而宋作出“你昨不实话实说呢？”的裁决，接着赵的裁决是“你心眼几小。”于是二人唇枪舌剑，各不相让，使得冲突不断升级，宋用“咋地”、而赵则用“爱昨咋地”来表达各自的强烈感情色彩。崔首先对赵进行裁决，认为“大叔，这么说

不对～”，赵的自我裁决是“错了，行不？”而宋对赵的裁决是

“没文化呢！”结局是，赵要按照全家人的意思向宋道歉。崔用“话题太沉重”，结束对现在的评说，将话题导入对未来的畅想。宋的打算是想写本书，招致赵的负面裁决“哎呀，打住。拉倒吧，看书都看不下来写啥书啊……竟能吹牛啊”，对当时名人出书热予以讽刺。而赵对未来的畅想是运用鉴赏，点出今后的打算～去旅游，“生活好了，越来越老了，时间也越来越少了”。崔则用富有感情意义的祝愿结束这个话题，“祝大叔大妈永远年轻，生活幸福！”最后的尾声部分，宋首先以一句体

【２］Ｍａｒｔｉｎ，Ｊ．Ｒ．Ｌｅｃｔｕｒｅｓ

ｏｎ

ＭｅａｎｉｎｇＢｅｙｏｎｄＣ１ａｕ∞．ＳｕｎＹａｔ－ｓｅｎ

Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｇｕａｎｇｚｈｏｕ，Ｄｅｃｃｍｂｅｒ２００１．

ｆ３Ｊ骆小所．语言美学论稿．昆明：云南人民出版社。１９９６．【４１黄国文．英语语言问题研究．广州：中山大学出版社。１９９９．【５】王明义．浅谈小品的美学特征．安徽新戏。］９９８（Ｉ）．【６】王希杰．修辞学通论．南京：南京大学出版社。１９９６

【７】王振华．杂文作者的介入．暨南大学华文学院学报，２００２（Ｉ）．【８】王振华．“硬新闻”的态度研究——。评价系统”应用研究之二．外语教学：００４０）．

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８年第１０期

安徽文学

赵本山小品语言幽默性的评价理论解释

作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：被引用次数：

孙荣荣

上海大学,上海,200444安徽文学（评论研究）ANHUI LITERATURE2008，(10)0次

参考文献(8条)

1.Eggins S An Introduction to Systemic Linguistic Functional Lin-guistics 19942.Martin,J.R Lectures on Meaning Beyond Clause 20013.骆小所 语言美学论稿 19964.黄国文 英语语言问题研究 19995.王明义 浅谈小品的美学特征 1998(01)6.王希杰 修辞学通论 1996

7.王振华 杂文作者的介入[期刊论文]-暨南大学华文学院学报 2002(01)

8.王振华 "硬新闻"的态度研究--"评价系统"应用研究之二[期刊论文]-外语教学 2004(05)

相似文献(6条)

1.学位论文 柴茹 喜剧小品语言幽默性研究 2009

幽默是喜剧小品的生命，评定喜剧小品的好坏，幽默技巧是关键性条件。喜剧小品作为一门语言类的表演艺术，语言是喜剧小品的支柱之一，喜剧性是喜剧小品的主要特征。从喜剧小品语言入手，研究其喜剧幽默效果的产生，对于喜剧小品的理论研究及其发展都有着重要意义。<br>　　 论文分为三大部分。<br>　　

首先，从表层探讨喜剧小品语言幽默技巧的特征和设置手段。在第二章从语音、词汇、语法等层面来研究喜剧小品的幽默技巧和语言表演方式，并以丰富的例证系统的展现喜剧小品的语言特征和独特的幽默魅力；同时鉴于喜剧小品语言近年出现的方言现象，第三章在简述方言对喜剧小品语言的积极作用的同时，也提出正确对待这种现象的态度和方法；第四章由模糊性语言的角度入手，主要探讨喜剧小品语言利用模糊性语言来设置幽默包袱的情况并简要阐释其幽默设置的机理。<br>　　

其次，从深层研究喜剧小品语言内在的制笑原因，探索喜剧小品征服观众的幽默策略，这也是论文的主要研究重点。第五章在简要介绍关联理论的基础上，利用认知语用学中关联理论的强大解释力，来深入研究喜剧小品语言幽默效果产生的内在机制，揭开喜剧小品的制笑之谜。喜剧小品语言利用各种表层幽默语言手段释放认知迷雾，将观众的认知导向最大关联，最后再出其不意的拨开云雾，直指最佳关联，让观众们在认知期待的“踏空”与“回归”中，感受到喜剧小品的幽默魅力。<br>　　

最后，谈到喜剧小品的现状，对于出喜剧小品目前发展所遇到的瓶颈和喜剧小品语言的发展提出几点可行性建议。

2.期刊论文 任欢欢 评价理论视角下的《不差钱》语言幽默性分析 -绥化学院学报2010,30(1)

小品是语言的艺术,其生动而富有表现力的语言是作品的魅力所在.然而从对小品的艺术分析来看,对其表演方面的研讨较多,而时小品语言的剖析和阐述比较少.论文尝试以评价系统理论为基本框架,选取小品界有代表性的赵本山的作品<不差钱>为分析语篇,看一看在小品表演中,表演者如何通过语言制造幽默效果.

3.期刊论文 安萍 中国幽默小品语言的认知语用研究 -安徽文学（评论研究）2008(6)

从认知角度讲.语言是认知过程的产物和结果,幽默语言也不例外.认知因素作用于幽默制造者与接受者,语言的幽默性才得以体现.同时,语用对于语言的幽默性亦有很好的解释力,是对认知的补充.认知语言学的框架概念和语用学的会话含意理论可以很好地解释小品语言的幽默性并对此类语言的产生有着指导作用.

4.学位论文 孙凡 赵本山小品语言风格的社会文化学分析 2007

本文通过对1990年到2006年全国春节联欢晚会上的赵本山小品语言的考察分析，阐释了赵本山小品的语言风格及其社会文化成因，并扼要分析了赵本山小品语言风格中存在的一些问题。

全文共分为三个部分进行展开。第一部分为赵本山小品语言风格概观，分别从平民性、幽默性、上口性、时代性和地域性等五个方面，对赵本山小品语言风格进行了论析；第二部分在第一部分的基础上，结合大量的赵本山小品台词，对赵本山小品语言风格进行了地域、时代、社会文化影响等方面的分析。第三部分对赵本山小品语言风格中存在的若干文化品味问题，进行了相应的分析与探讨。

5.期刊论文 祝莉 小品幽默性构成的语言因素 -安庆师范学院学报(社会科学版)2003,22(5)

幽默诙谐是小品语言的主要特色,其表现手段多种多样:一是借助有声语言,二是巧用副语言,三是借助体态语.

6.期刊论文 檀栋.TAN Dong 赵本山小品幽默语言分析 -晋中学院学报2010,27(4)

赵本山小品语言最突出的风格是幽默.其幽默性的成因包括:改变正常的语法规则;巧妙地使用修辞格;改造名人名句,混用不同语言的词语.赵本山小品在使我们享受小品给人们带来的欢乐的同时,也对其语言的独特之处有了更深的体会.

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下载时间：2011年3月3日

闹心打油诗篇四
《赵本山小品语言幽默性的评价理论解释》

闹心打油诗篇五
《语言规范与创新第七讲》

国家课第七讲

特定语言形式—小品语言概说

以赵本山小品为例---浅谈本山小品的语言特色

赵本山小品自1990年入春晚以来，十几年好评如潮，成了中国喜剧小品的王牌。他的成功很大程度上是由于他生动诙谐幽默的语言特色。这一节课我们通过对赵本山小品语言特色的概说，从侧面走进东北小品。

小品这种即兴式的表演形式需要丰富的生活阅历和生动的生活语言。赵本山，他来自社会最底层，6岁丧母，8岁离父生活颠沛流离，无所依托，他铲过地种过田唱过戏。他深深地了解生活在最底层的人们的喜怒哀乐，那些从生活的沃土中提炼出来的语言，经过他的悟性，一张口就能产生极强的喜剧效应。他的小品之所以让大家百看不厌，成为每年春节晚会的一个亮点，这与他独特的语言魅力有很大的关系。

这种语言包括口语和非口语两种形式，因为赵本山小品的成功仅靠口语是达不到的，他来需要非口语这种形式作为辅助。如肢体语言、特殊的表演技巧、人物形象、化装道具等等。只有这二者的有机结合才能称之为“赵本山小品”。

从口语这种语言形式来讲，它可以分为方言语言、生活语言、包袱语言、修辞语言四种。

一．方言语言。赵本山小品最不能被忽视的就是这一点，没有东北独特的方言，赵本山小品就不会有这么大的艺术魅力，就不会赢得这么多的观众。那东北方言是怎样成就赵本山的呢？

1． 东北方言更接近普通话。东北普通话尽管有自己的方言地域性，但同北方其他地区相比，还是更接近与标准的普通话。在字词的读音上与现在的汉语差别不大。语言学家曾做过这样的调查比较，把官话方言八个次方言区个选一个城市为代表，即北京、哈尔滨、烟台、济南、洛阳、银川、成都、扬州。比较结果显示，东北官话比较接近北京官话。因此，东北人说的普通话更接近现代汉语普通话，那么东北普通话小品也就更能被大众所接受。

2． 东北方言有很强的包容性。在东北广大的草原上世代居住着满、蒙、鄂伦春、锡伯、朝鲜等少数民族，他们主要以游猎为主，后来清兵入关后，才涌入了大量的汉人。据历史记载，仅1920年到1930年间，移入东北的移民就多达600万，这些移民多是从河北、山东闯关东的难民。这些冲破禁锢来东北谋生的人又形成了东北特有的“关东文化”。另外，东北区绵长的边境线，与蒙古、俄罗斯、日本、朝鲜等东亚周边国家都有悠久的交往历史。在长期的交往和贸易往来中，东北方言不仅吸收了周边国家的方言口语，也吸收了外来语的部分词语。东北方言不但包括东北地区少数民族语言、东北以南各地方言、还包括外来词，这些充分说

明了东北方言极大的包容性，这种包容性又见证了东北地区少数民族风土人情，也见证了民族融合的历史过程。因此，使更多的人对东北语言与文化产生了浓厚的猎奇心理，着也是赵本山成功的原因之一。

3． 东北方言中质朴的乡音。东北方言具有质朴、实在、粗犷、质感/等特点，这与东北人的生理特点和性格特征相符，同时东北方言还有诙谐、幽默、俏皮等特点。平时口语中的“疙瘩”、“恩哪”、“唠嗑”、“忽悠”、“贼好”等方言，一旦形成语体，用到小品舞台上就会使人感到因为实在而幽默，因为质朴而诙谐，因为质感而亲切，它能最大限度的再现生活、表现生活、贴近生活，使观众领略到浓郁的原汁原味的东北乡土气息，从而传达出浓浓的乡音。

二．生活语言。“艺术源于生活，又高于生活”，赵本山小品从人民群众中汲取生活语言，再经过艺术加工，使这种语言更具艺术穿透力和传播性，同时又创造出强烈的艺术效果。鲁迅说过：“名家的话不一定都是名言，往往有些名言出于野老村夫之口。”赵本山小品的生活语言主要表现在以下几个方面：

1/.俗言俚语随处可见。在赵本山小品里俗言俚语的运用是其最大特色之一。如口头禅、顺口溜、打油诗、歇后语、谚语、俗语等等，这些语言来自民间，来自社会生活的方方面面。与百姓不隔心，不隔音，平易自然，清晰活泼，具有浓厚的生活气息，集中体现了东北农民质朴、幽默、乐观、风趣的特点。

（1） 顺口溜：如《昨天 今天 明天》中：“大家好！九八九八不得了，粮食大丰收，洪水被撵跑，尤其人民军队更是天下难找，百姓安居乐业，齐夸党的领导，国外比较乱套，整天勾心斗角，今儿个内阁下台，明儿个首相被炒，闹完金融危机，又要弹劾领导，纵观世界风云，风景这边独好。”这段整而不齐，看似通俗随意的顺口溜却包含了对民情、国情、民心、军心、国家和党的政策几方面的概括总结，并且读来琅琅上口，容易记诵。

（2） 歇后语：如《拜年》中：“产房传喜讯——人家生（升）了”，“耗子给猫当三陪——挣钱不要命了”，“小家雀儿落电线杆——玩意儿不大架子不小”，“高压锅煮鸭子——肉烂嘴不烂”，“老母猪带口罩——还挺重视这张老脸”。这些语言不但让人忍俊不禁，而且还带有几分戏谑与调侃，能最大限度的调动人们的笑神经，达到预期目的。

（3） 俗语：如《卖拐》中“大忽悠”、“我不会忽悠，你自个儿整得了”、“你别在那儿叭瞎”。《拜年》中“你别老跟着瞎掺言”“干啥啥不行，吃啥啥没够”。《昨天今天明天》中“就是人长得坷碜点”，“你让大伙瞅瞅，你那张脸长的跟鞋拔子似的”，。《红高粱模特队》中“人是衣服马是鞍，一看长相二看穿”。这些俗语本身就有很强的表现力，再运用到舞台小品表演上，那就似锦上添花，魅力无穷了。

2．不同语体风格词语交叉使用。由于特殊的地域与历史，东北方言包含了丰富的语言体系。

在小品语言中由于表达的需要，表演者会把各种形式，各种风格的语言加以运用，形成错综复杂、五彩缤纷、班驳陆离的语言特色。方言、普通话，口头语言、书面语言、平实语言、艺术语言、汉语、英语、日语、洋泾浜语，随意组合，任意发挥，使这些语言生动活泼，通俗易懂，生命力强，具有浓厚的生活气息。其中，最具代表性的就是《昨天今天明天》中赵本山说他们感情出现过危机的一段话：“改革开放富起来之后，我们俩盖起了二层楼，这楼盖完了，屋多了，突然跟我提出来要分居，说搁一个屋睡耽误她学外语，完事呢说感情这个东西是距离产生美。结果我这一上楼，距离是拉开了，美却没有了！天天吃饭啥的，也不正经叫我了，打电话通知我，还说外语，hello哇，饭已ok了，下来咪西吧！”后面还有“赵忠祥是我的心中偶像”，“倪萍是我的梦中情人”。这段话包含了以上各种语言，由一个半百老人突然说出“分居”、“距离产生美”、“ hello，ok，咪西”、“心中偶像”、“梦中情人”之类的话，本身就带有新鲜与滑稽，怎能不另人发笑。又如《说事》中“谨以此书献给闹心的小崔，愿你看完此书一觉不醒，白云大妈雅赠。”“闹心”属于方言，“雅赠”又属于书面语，这二者的结合，既让观众感到亲切好笑，又让他们体会到了东北小品语言的活泼与独特。

3．超常语义组合。小品语言中常冲破语法和语义的限制，形成一种超常组合，从而造成一种新鲜感。

（1）不受任何语法限制，口语随心所欲。

例如《说事儿》中“她剪完了就禽流感了第二天”，这表现了口语的灵活多变性，不拘泥于为语言所设置的条条框框中。又如《昨天今天明天》中“小伙长得比较帅呆了”，按常理，应该用“小伙长得比较帅”或者“小伙长得帅呆了”，可是赵本山却把这两句话合二为一，造成了一种新型的喜剧效果。

（2）打破逻辑与常规，凸现新型性。

例如《终点工》中把老年人分为几个类型：感情失落型、内分泌失调型、老年痴呆型、屋里憋屈型、没事儿找抽型、没事儿吃饱撑着型，这种分类从逻辑推理到词语搭配都突破了词语常规，挖掘了词语的表义潜质和语用潜能，话语表达大放异彩，实现了新颖化。

在赵本山语言中对各种语言表达方式上的运用都是灵活而富于创造性的，并随着社会的发展和时代的步伐来调整话语习惯，这也是他小品长盛不衰的成功之道。

4.语言中的讽刺警示和耐人寻味。

赵本山小品中最能代表这一特点的就是他的“忽悠”系列，如《卖车》《卖拐》和《功夫》中讽刺那些贪图小利的人，同时也告诫人们要保持冷静清醒的头脑，用理智的思维来对待现实生活中的炒作现象。另外，他又能涉及现实生活中的另一些现象。如《钟点工》中，赵本山一出场就说：“睡得腰生疼，吃得只反胃，脑袋只直迷糊，瞅啥啥不对，追求了一辈子幸福，

追到手明白了，幸福是什么？答：幸福就是遭罪。”这就把一个从农村到城市里居住，百无聊赖的寂寞老人。从形貌到精神状态和内心世界都纤毫毕现地刻画了出来，从而给更多的人以警示。

因此，我们不仅从赵本山小品里感受到了他的睿智，也让我们明白了在这个充满变数的时代中人生的 无常和戏剧性，更让我们认清了今天社会中趋炎附势的浮躁和人性的弱点。

三.修辞语言。

赵本山小品中把这种修辞手法运用的恰到好处，下面咱们来举例说明：

1.比喻：如作品《昨天今天明天》中，“她心眼儿太实，你说当时放了五十只羊，你好薅羊毛偏可一个薅。薅的这家伙跟葛优似的，谁看不出来。”把薅完羊毛的羊比喻成葛优，不但具体形象，而且用大家熟知的公众人物作喻体，这就更加强了他的喜剧效果。又如“我一开门，木桩子似的，两眼直勾勾地盯着我，偏要给我朗诵诗歌。”把一个人比喻成木桩子，更显出了这个人的憨直可爱，比喻也就更能显出效果。

2.曲解：如《钟点工》中，宋：“你就拉到吧，你就搁家整个网上网。”赵：“都多年不打鱼了，哪有网啊？”《昨天今天明天》中，“秋波是啥玩意儿你怎么都不懂，怎么这么没文化呢？秋波就是秋天的菠菜。”《红高粱模特队》中“基功不是带来的，基功就是基本功……就是猫步。”“猫在散步？”由于小品中文化修养不高的 主人公在不了解词语的确切含义时，按自己的理解意会出来形成的解释往往使小品的情节妙趣横生。

3.押韵：如《牛大叔提干》中“刚才我一进门，好几个人把我给围上了。有的递烟，有的点头，有的哈腰，有一个女的长得挺漂亮个挺高，说啥要给我当秘书兼保镖，说着话眼睛还冲我瞟，把我心瞟得乱七八糟。”“腰，高，镖，瞟”这句整齐得押韵，在谈笑中道出了人的种种丑态，极富喜剧效果。又如《昨天今天明天》中“改革春风吹满地，中国人民真争气，齐心协力跨世纪，一场大水没咋的。”这句话读起来琅琅上口，和谐悦耳，让人感受到回环往复的韵律美。

4.双关：如《说事儿》中，赵：“你就飘吧，说不定哪天风大，把你这多朵白云给飘走了！”宋：“你黑土有能耐也飘呀。”赵：“我飘起来是沙尘暴！”这里把“白云”与“黑土”的表义与潜义都表现了出来，让观众回味的 时候又忍俊不禁。双关就是这样，简单的一个词只有仔细品味才能得出它的真谛。

5.顶真：如《三鞭子》中，“那时对付日本鬼子那是大坑套小坑，小坑套老坑，老坑中有水，水中还有钉，下去就没影。”尽管不是很整齐但是也有定真的风格，读起来也有一定的趣味。

6.仿词：如“挖社会主义墙角”仿成“薅社会主义羊毛”，“倪萍出本书叫《日子》，我这本是就叫《月子》”，还有后来的《月子2》，仿词就是利用前面的某个语素，构成新的词语用于后文。这种看似随意的摹仿中。实际却包含了很多笑料。

在赵本山的小品中，这种修辞手法的综合运用，既可以增强语言的生动性新颖性和深刻性，同时又能使语言滑稽，风趣幽默，使观众在大笑中品味生活的乐趣。

四、包袱语言

别林斯基曾经指出：“任何矛盾都是可笑性和喜剧性的源泉。”赵本山正是捕捉到了今天这个充满变数的时代里的各种矛盾，发掘出它们的可笑性和戏剧性，从而为我们抖开一个又一个令人爆笑的包袱。赵本山的许多语言包袱直接来源于二人转的说口和东北民间口头文学。他将许多方言俗语糅合在一起，经过提炼整合，再经过他丑角化、夸张化的表演就独具一种情调、一番风味。他的这种包袱可分为以下几点：

1． 调侃开涮，即拿自己或别人的缺陷作笑料。

如《昨天今天明天》中，宋：“我年轻的时候那绝对不是吹，柳叶弯眉樱桃口，谁见了我都乐意瞅。俺们隔壁那吴老二，瞅我一眼就浑身发抖。”赵：“哼，拉倒吧，吴老二脑血栓，看谁都哆嗦。”又如：《说事儿》中，“过去你那张脸，都哭笑不得的，现在跟紧急集合似的。”再如：《我想有个家》中，“我们俩结婚不到二年，她突然向我提出一个非常严肃而且带有原则性的问题，实在让我难以接受，说我缺乏男子汉气派，越看越象老太太。象吗？象点又有什么呢？这说明我长得超俗脱群，充分证明了那句话：男人的一半是女人么。”这些调侃甚至戏谑式的语言，一经抖出，便会造成全场哗然。

2． 追赶时髦，套用当今流行的时髦话语、歌词等制造笑料。

如：《功夫》中，“说来话长啊，记得那是2003年的第一场雪，比2002年来的稍晚了一些”“这是什么造型啊？挺别致啊，非常6+7啊，这当年叱咤风云的大忽悠怎么落到这步田地了？苍天啊大地啊，是哪位天使大姐给我出的这口气啊！猪撞树上了，你撞猪上了吧，追尾了是不是？”又如《说事儿》中，“绯闻！绝对的绯闻……没有新闻的领导不叫领导，没有绯闻的名人那算不得名人……做人难，做女人难……”“做一个名老女人……难。”再如：《策划》中，“下蛋公鸡，公鸡中的战斗机”“下自己的蛋让别人说去吧。”在小品的语言中，引用大家所熟知的流行歌词、流行广告语，赋予其新鲜含义，一般能收到理想的表达效果，还能使观众倍感亲切。

3． 脑筋急转，前面说话很正常，后面突然来了一个违反逻辑的使人意想不到的结尾。如《拜年》中，高：“你今天去银行明天跑科委，你真是操碎了心，磨破了嘴，身板差点没累毁”赵：“还给寡妇挑过水，全乡都知道这事儿。”又如《我想有个家》中赵：“本人正像你在欲寻找的当中所提的那样，经历坎坷、心地善良、身体健康，有一定特长。请看这是证书。”黄：“六级木匠。”赵：“相当于中级知识分子。”再如《卖车》中，赵：“说你家小狗为什么不生跳蚤呢？”范：“因为我家小狗讲卫生。”赵：“错，媳妇告诉他原因。”高：“狗只能生狗，生不出

闹心打油诗篇六
《_赵本山现象_的文化解读》

2009年9月总第24卷第9期

社科纵横

SOIALSCIENCESREVIEW

Sep，2009VOL.24NO.9

“赵本山现象”的文化解读

才凤伟1刘

（1.西北农林科技大学陕西杨凌

彤2

710100）

712100；2.西安培华学院陕西西安

【内容摘要】赵本山的一系列作品由于广泛流行，近些年来受到了很大关注，在社会上形成了“赵本山现象”。之所以出现这种现象，是因为其作品中地域文化因素与主流意识的积极融合，并借用主流话语大众化传播的结果，而这种现象持续与否的关键在于处理好利益和思想导向两者之间的关系。【关键词】赵本山中图分类号：G12

地域文化大众化狂欢

文献标识码：A

文章编号：1007-9106（2009）09-0109-03

近些年来，在各种影视媒体中，赵本山总是能够频频亮相。从春晚的小品，到自编自演的电视剧《刘老根》、《马大

等，赵本山塑造了众多深得观众喜欢的形象。尤其是他帅》

在春晚小品中塑造的形象，深得人心。在央视春晚最佳节目评比中，他的小品已经是第七次蝉联冠军。以致有人说：“央视春节晚会就意味着赵本山，在他出现之前，人们可以放心

地喝酒、打麻将，而不必担心漏掉好节目。”赵本山，从1991年第一次在春晚露面，被全国观众所

熟知，到今天已经走过了十几个年头。随着时间的推移，人们对他的喜欢程度，丝毫没有减弱———在他出现的地方，一定会有笑声和掌声，从而形成了独特的“赵本山现象”。这种现象的背后，透射出的是地域文化与主流意识的交融以及借用主流话语的大众化表达。而其作品独有的艺术魅力，都是以此为依托的。

一、东北的地域文化

在谈地域文化之前，我们有必要先谈一下有关文化的定义。因为关于地域文化究竟指称什么，有赖于对“文化”一词的解释和理解。由于文化的定义多种多样，难以把握，“文化”已经成为英语世界中最为复杂的两三个词之一。在人类学家克罗伯（A.L.Kroeber）和克拉克洪（C.Kluckhohn）专门撰写的《关于文化的概念与定义之述评》一文中，述及了关于文化的160种定义。而比较早的是英国人类学家泰勒（E.B.Tylor）的定义———文化是一个复杂的整体，其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人作为社会成员一份子所获得的任何技巧与习惯。泰勒的概括比较全面，但失之

而为人们广为引用的威廉斯的文化的概念，由三过于宽泛。

个广义的纬度组成：1.文化用来指“智能、精神和美学的一个

总的发展过程；2.文化是“在一特定群体或社会的生活中形成的，并为其成员所共有的生活方式的总和”；3.文化是“智能、特别是艺术活动的成果和实践”。除此以外，有的学者将文化区分为四个相对独立的层次，主观、结构、拟剧和制度意义，并认为文化是四者的有机融合，四个相对独立层次的文化概念，表达的是一种文化延续和运行的内在机理[1]。

在笔者看来，文化最主要的是内在于心的一种主观结构和一套生活方式，按照这个思路去理解，东北的地域文化

可以表述成一套东北人在长期的社会生活中所形成的生活方式和思想价值观念。一位东北文化名人曾经这样描述过：

“东北文化的形成因素较之中原文化、吴越文化、蜀楚文化都更为复杂。首先是地理位置和自然环境———地处边陲，大漠莽林、大风大雪、大江大河、大山大林、大团的蚊虻、大群的野兽，自然要影响到东北文化的形态风貌。再是人文环境的历史构成———从东夷人到渤海国，从秦汉时期的移民迁入到契丹和女真族两次入主中原，再到明清时代的移民由入关到出关的回流。冀鲁晋流民齐闯关东和日伪时期长达十余年的奴化教育和殖民地文化的影响，构成了东北文化结构的复杂性和独特性[2]”。具体来说，首先在生活方式上，气候的原因导致东北农作物的耕种期很短，人们用于耕作以外其他事务上的时间比较多。东北人在闲暇之余，便自娱自乐，由此产生了东北的民间艺术形式———二人转；其次，东北在计划体制下的时间较长，所以多数东北人思想比较传统，养成了比较实际的

再次，东北两三千年以来始终处于中原主流文化的边性格。缘，长期被游牧民族占据，民风彪悍，再加上近代以来的移民，为了生活所迫，好勇斗狠，但为了和睦相处，又必须讲信用，有义气，所以东北人又比较重情重义。东北人的这种文化性格，构成了东北地域文化复杂性的一部分。

地域文化可以对艺术的发展产生了巨大的阻力或推力。艺术理论家丹纳就曾经把环境、种族和时代决定的民族精神与艺术的发展联系起来考量：“伟大的艺术和它的环境

[3]

同时出现———环境把艺术带来或带走”。这里的环境因素

气候等）和社会环境。丹纳对艺显然包括了自然环境（地理、术及其环境的论述，为我们研究“赵本山现象”与地域文化

的关系找到了一个很好的注脚。

二、作品的地域特色1.方言的运用赵本山的小品都是用东北方言来表演的，由于东北方言语音本身的韵味诙谐，使广大的观众深受感染。赵本山利用了“二人转”里的说口，继承了其灵活多变性，将东北方言的幽默风趣发挥到了极致。如2001年的《卖拐》中的一段，“我能把正的忽悠斜了，能把奸人忽悠臬了，小两口过得挺

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好，我能给忽悠分别了，今天卖拐，我能把一双好腿，忽悠瘸了!”观众听后无不发笑。除了方言表面上的附加色彩，赵本山将自己对于人生与艺术的思考以平民化、通俗化的方式传达给观众，显出俚俗意味和较多的趣味而又引人深思。在《相亲》中，老蔫介绍他过世的老伴：“地下工作者，阎王爷给办的。那破地方去后悔了，调不回来了。”老年人的失落与孤寂在笑声中一览无余。

在方言运用的同时，赵本山的小品调动具体的修辞手法，故意“杂混”言语的语体风格，造成风趣的反差效果。“词语感情色彩、语义色彩、时代色彩等有意的不协调搭配，造

[4]如成主体语言经验、审美观念与现实话语的矛盾冲突。”

《昨天·今天·明天》中，赵本山：“可不是咋的，后来把我们家

”两院议员的男女老少，东西两院议员全找来开会，弹劾我。

和弹劾这些词语，和中国的普通百姓没有关系，用在这里，却起到了很好的修辞效果。

2.艺术体裁的背景选取

在赵本山所塑造的艺术形象中，东北的农民形象一直是其一贯的追求。在赵本山的演绎下，荧屏上有善良幽默的落后农民，有拥护党的富民政策的进步农民，也有在市场经济大潮中沉浮的致富农民，还有艰辛打拼、命运多舛的“打工”农民。虽然具体的角色不同，但在他们身上，都有一个相

这些典型的人同的特征：都成长在东北这块广袤的土地上。

物形象，把东北人的复杂性格都展现了出来：既有东北人勤劳质朴的一面，也具有占小便宜，爱耍小聪明的人格特征。如赵本山《卖拐》小品系列中的大忽悠形象，把东北人性格中消极的一面刻画得淋漓尽致。

在电视剧《刘老根》和《马大帅》中，也展现了浓厚的东北地域特色，或显性、或隐性、或浓郁、或恬淡、或激情迸射、或哀婉幽长，不一而论。地道的东北风情———建筑、对白、服

有人说：“不知道是因饰，最具特色的是其中的二人转表演。

为二人转走红了《刘老根》，还是《刘老根》火了二人转。”不论是何种情况，但至少可以看出二人转表演在电视剧中的重要地位。此外，除了这些表面上的复合，电视剧里的人物形象、情感主题等和地域文化也存在着和谐的内在关系。《刘老根》中的丁香，她对刘老根的爱与恨没有丝毫的掩饰，不分时间和地点，甚至不惜大打出手，充分体现了东北女性敢爱敢恨的性格特征。《马大帅》中，赵刚心里知道会触犯法律还要给弟弟报仇，也反映了东北人有仇必报，爱憎分明的性格。

三、作品的平民化与大众化

赵本山的作品带有地域特色，同时具有平民化与大众化的色彩。他的作品取材于平民的日常生活，从生活中寻找艺术的灵感，赵本山被称为著名的民间艺术家表明了其作品的平民本色。此外，他的作品是面向大众的，目的是为大众提供休闲和娱乐。在某种程度上具有狂欢的性质。所以可以用巴赫金的狂欢化理论来分析赵本山作品具有的大众化特色。

巴赫金的理论是以中世纪的社会生活为基础的。他区分了现实世界和非现实世界：在中世纪，人们实际上面对着两个世界，过着两种生活：“一种是常规的、十分严肃而紧蹙眉头的生活，服从于严格的等级秩序的生活，充满了恐惧、教条、崇敬、虔诚的生活；另一种是狂欢广场式的自由自在

的生活，充满了两重性的笑，充满了对一切神圣物的亵渎和歪曲，充满了不敬和猥亵，充满了同一切人一切事的随意不

拘的交往。这两种生活都得到了认可，但相互间有严格的时

[5]间界限”。狂欢是因为现实世界和非现实世界两者之间的张力，它反映了社会生活连续性的中断，常规的日常工作已经被搁置，并因此强化了人们的非现实感。非现实感催生了人们的种种幻觉，幻觉又导致了一种铭心刻骨的经验的

“狂欢节特有的时间是从时间中的解诞生。美国学者指出：

放，是从相对封闭的和严格的历史范型中的缓解，这些范型是占统治地位的意识形态强加给时间之流的。但这种自由不能理解成是在某个历史时刻逃离非狂欢化的生活规范。狂欢节的活生生的经验不仅表达了一种消极的逃离现实，

狂欢节不是虚掷的时间，而是充而且还有一个积极的方面。

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满了深刻而丰富的经验的时间。”狂欢必须具有时间、空

躯体和话语四个因素，以此来对照，赵本山的作品尤其间、

是小品，基本上都具备这些特征：1.他的小品演出的时间固定，是在除夕之夜；2.演出地点不变，是在央视春节联欢晚会的舞台；3.小品中的表演经常会有摔倒或踱步的动作，以略为夸张的表演来吸引观众；4.语言的表达，借助于东北方言和其他言语的混合搭配，创造了轻松搞笑的氛围。观众在欣赏作品时，是和现实世界分开的，人们的目的是为了休闲

它本质上可以说是大众的一种狂欢。和娱乐。所以，

赵本山作品的笑诞生于强烈的民间性———狂欢化的表演，通过对典型的地域文化———二人转的改造，大胆地把喜剧语言从虔敬、肃穆、高雅、禁忌中解放出来，将民众的、口头的、广场的语言化入表演中，狂欢式的特殊语言容纳了民俗化的广场语言、戏谑的时尚等，展示着一种平民话语的狂欢。在《昨天·今天·明天》中，作品中赵本山扮演的黑土与宋丹丹扮演的白云分别为观众献上了一首极富民间特色的“诗”“改革春风吹满地，中国人民真争气；齐心协力跨世：纪，一场大水没咋地。”“改革春风吹进门，中国人民真精神；海湾那噶哒挺闹心，美英合伙欺负人。”这两首“打油诗”不仅押韵而且极富有节奏感，一经说出口，马上调动了观众的情绪。同时作者利用这种通俗的民间艺术形式与时代严肃的政治话题相结合，看似矛盾的组合，制造出了一种独具特色的幽默效果。

四、与主流意识的融合赵本山的作品，有着典型的地域文化内涵，能通过主流媒体中央电视台传播给大众。究其原因，在某种程度上，是因为它与主流意识所倡导的价值观念相契合，可以借助主流意识的话语优势来传播自己。赵本山的作品追求大众化叙事形式和狂欢化的艺术策略，使他的表演得到了大众的认同，获得了占据大众文化消费市场的强势地位。他以平民化、地域化的大众叙事，不断消解着主流意识体制秩序的权威。春节作为中国最重要的传统节日，注重亲情伦理，它一贯的主题是喜庆祥和，是笑与乐的世界，现实的矛盾、无节制的狂欢会破坏喜庆的和谐氛围。作为一个全世界范围内直播的大舞台———央视春节晚会，它势必成为强有力的主流意识的宣传工具和宣传契机。文化，无论是主流还是边缘，都必须把它放在与受众和社会权力者之间的关系中来理解。从这个角度讲，赵本山想要常驻这个舞台，为了得到观众的认可和主流话语的认同，不得不使其作品中从原始

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的、笑乐的狂欢化状态演变成隐含政治符号内涵的对话，以此言说体制的主流话语。

赵本山初期的小品，表达了赵本山在题材、思想和艺术方面进行独立探索的努力，如《拜年》、《三鞭子》等，表达了作者出于责任感和道义感对现实社会差距的抗议。小品《拜年》中老蔫对官员罢免的态度变化，透漏出的农民的清官情结和对官员无言的反抗。《三鞭子》结束时，赵本山那一跪，跪出了千百万农民的辛酸和无奈，也跪出了沉重的启蒙的必要，喜剧对主流意识形态的反抗性得到了某种程度的体现。而到了1999年的《昨天·今天·明天》回归了“富裕农民

的价值思想。“实话实说”的民间威信加上赵感谢党的领导”

本山的大众形象，成了这个节目引人注目的因素。在古今中

“改革春风吹满地，齐心协力跨世纪”、“纵览外的对比之中，

世界风云，风景这边独好”的主题呼之欲出。在这个小品中，喜剧的讽喻味道减轻了，喜庆的节日气氛得到了弘扬，完全

“寓教于乐”、“安定团结”的改符合了主流意识宣传政策的

造民间艺术的基本出发点。随后的《卖拐》系列作品，表现了赵本山作品体制内的转型，但代价不得不从善良农民的固定模式转换成了都市的闹剧———仍然没有走出主流意识的约束。正如约翰·R·霍尔等所说，“流行文化的内容创造了一种总体的意识形态氛围，这种气氛对于身处其中的我们来说似乎是看不见的和顺理成章的，但这种氛围包含了关于世界是什么样的和应该是什么样的强有力的假设，这些

[7]

假设的强有力是因为它是不言而喻的和不会受挑战的。”

在赵本山的电视剧作品中，也表达着类似的价值取向。《刘老根》塑造了一个带领农民艰苦创业，勤劳致富的先进农民形象。虽然遭遇重重坎坷，可由于上级领导的知悉下情和体恤民情，外加上刘老根的不懈努力，终于获得了成功。虽然作品表面上被浓郁的东北地域特色所覆盖，但作品最终所要表现的还是主流意识所宣传的党的英明领导的主题。中国主流话语的权威媒体中央电视台率先热播《刘老根》，也说明了作品中蕴含的思想和主流话语是吻合的。相观《马大帅》，同样也是东北题材的电视剧，几乎是原班人马，讲述的是一个进城打工农民的艰辛历程。由于与主流意识宣传的主题没有明显的关联，中央电视台到至今还对《马大帅》报以冷漠，也从另一个侧面证实了这一点。

五、未来发展的选择

赵本山的一系列作品，在某种程度上揭示了社会转型（上接第101页）元至宋代诸多诗文作者都在创作实践中推动着这一审美理想的发展。王国维则更全面地对这一理论作出了新的阐释，对丰富和发展文艺美学理论作出了重要的贡献。

总之，对山水自然的关注是中国古典诗文创作中的重要现象，文学对自然的把握经历了由表象到抽象、由直观到内转、由客观书写到主观交通的演变过程，在这个过程中，社会历史、文学观念和诗人审美理想都对创作产生了重要的影响，而哲学思想和理论对山水文学的形成起着非常重要的作用。参考文献：［1］吉联抗.乐记译注［M］.北京：人民音乐出版社，1958.

时期农民复杂的心态和一定的社会现实，同时表现了东北

特有的地域文化内涵。它运用大众化的策略，借用主流话语表达的渠道，完成了一次平民的“狂欢”。这种狂欢是草根性的，和主流话语的融合从根本上说只是传播所借用的手段而已。但由于要经过主流意识的筛选和控制，它不可避免地要宣扬国家的主流意识。在赵本山的作品中，“劳动人民情怀”、“美好生活”已经成为超越阶级的符号，现实生活中的矛盾和冲突被带有阶级利益的符号遮蔽和覆盖。展现给观众的，是一片欣欣向荣的景象，麻痹了人们的判断力。商业化的市场环境，也使得赵本山的作品必须迎合大众文化消费市场的需要，这样的市场需要的是利润而不是

市民阶层通过观赏赵本山的作品，在获思想的厚度和深度。

可以将得狂欢的同时，体现自身的优越感。而就官方来讲，

赵本山的作品作为缓和各个阶层矛盾的工具，并将其控制在允许的范围内。两种力量的合流已经压缩了作品本应具有的思想空间。透过“赵本山”现象，我们可以发现其中隐喻着中国近十几年来文化选择和文化发展的状况，以及影视艺术作品存在着被商业和权力合谋异化的危险。

好的艺术作品在给人们提供“狂欢”机会的同时，必须让观众的心灵受到震撼和启迪。而在利益导向和思想导向之间的选择，将会决定赵本山一系列作品的未来。扎根农村，服务农民，依托特色的地域文化，在与主流文化融合进而大众化的同时，保持对社会的一份关怀和责任，也许是唯

这样，持续多年的“赵本山现象”才有旺盛的生命一的选择。

力去迎接未来的各种机遇和挑战。参考文献：［1］周怡.解读社会：文化与结构的路径［M］.社会科学文献出版社，2004.［2］陈忠祥.东北地域文化的魅力———由电视剧《刘老根》引

.当代电视，2003（06）.发的思考［J］

［3］丹纳.艺术哲学［M］.人民文学出版社，1963.［4］何理.赵本山电视小品语言艺术浅析［J］.电视研究，2005（04）.［5］巴赫金.陀思妥耶夫斯基诗学问题［M］.三联书店，1988.［6］凯特琳娜·克拉克，迈克尔·霍奎斯特，米哈伊尔·巴赫金

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闹心打油诗篇七
《闹心的儿女分集剧情第10集(共32集)_闹心的儿女剧情介绍_闹心的儿女大结局_闹心的儿女演员表》

闹心的儿女 第10集 李母得知秀红没请秀燕，呵责秀燕不应该这样对待秀燕。

李母得知秀红没请秀燕，呵责秀燕不应该这样对待秀燕。

席间，李母提出要多点几个菜带回家。秀燕正在家里生闷气呢，李母来了，说秀红不过意，亲自点了菜送给秀燕。秀燕释然了。永顺把秀燕做婚礼主持出错的事说了出来。李母拿出钱来补贴秀燕，秀燕死活不肯收。

国强一直在了解巴西红木的相关事宜，他回公司想说服明杰商量放弃粮油生意，改做红木生意。明杰说他现在只想先做好粮油生意，等时机成熟了再考虑红木方面的生意。国强向朋友没借到钱，又到秀华家里找明杰，秀华也不赞成婉拒了。

国立在板报上出了一副反腐倡廉讽刺个别领导以权谋私，权钱交易，权色交易的漫画和打油诗。同办公室的刘漫运看到了，以为是讽刺她和姚主席两人去云南一事，就去向姚主席打小报告。姚主席当着办公室所有人的面把国立送的皮腰带退回，并冷脸教训了国立一顿。

国立思虑姚主席肯定把板报上的漫画和打油诗和本人联想在一起，由此产生了误会，就到办公室向姚主席解释。哪知不会说话的国立越解释，越惹恼姚主席，把他赶了出去。

国立气馁地把单位的事情告诉了李母，说自己因为太老实了，所以姚主席才敢对自己上纲上线的。李母指出国立不是老实，而是太窝囊了，训斥他做人要堂堂正正，挺直腰板做人。明杰请国强去东北把松子的生意定下来，并叮嘱他因为资金只有借来的四十万，让他尽量把定金少付点，说公司就靠他把这笔生意做好翻身呢。

国强不甘心放弃可以赚几番的红木生意，急于求成的他经过激烈的思想斗争，决定偷偷地做成红木生意，以此救活明杰的公司。

国强哄骗红妹，声称去东北做松子生意，担心厂家认为他们没有实力，叫红妹把账户上的四十万先打到他的银行卡上，让人家看过放心后，再转回账上。红妹虽然觉得这样不妥，但是想到国强是明杰的家人，应该没有问题，答应了国强，让他事成回来后把他们俩的事情定下来。国强得知红妹已经把款打到账上了，就向母亲辞行。李母特意包了他喜欢吃的水饺。国强叫母亲不要老为自己操劳，和父亲多出去旅游。李母听了很是欣慰。

永顺在市场混得如鱼得水，想租下两个铺位做生意。秀燕不以为然。方哥热心地帮秀燕联系了一个婚礼主持的机会，秀燕欣喜若狂。

明杰要给女儿静静交学费，让红妹从银行里拿点钱出来。红妹以银行关门搪塞了过去。红妹一直联系不上国强，着急了起来。明杰催着红妹把钱取出来。红妹这才把事情说了出来。

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闹心打油诗篇八
《盘点年节白领综合征》

在许多人眼里，“白领”是一个幸福的字眼，代表了一定的地位、身份、生活质量、收入、工作环境等。在常人眼中，元旦、春节，以及近两年白领中兴起的圣诞节之类的洋节日，白领们岂不更加衣着华丽，灯红酒绿，悠哉游哉，逍遥自在？！但是，如果你走近白领一族，就会发现，其实白领一族工作和生活并不轻松，尤其是在过年前后的那些时日里，往往或轻或重地罹患白领综合征。比较普遍的白领综合征有以下几种――    ●年关恐婚综合征    据笔者调研，随着时代的变迁，如今晚婚晚育早已成为都市青年人的时尚了，尤其是白领阶层，大多婚迟。一边是自己的婚恋“搁浅”，一边是父母的“催婚”，特别是春节过年期间，父母更是格外关心子女的婚事，致使一些尚未婚配的年轻人年节里烦恼不已。    心理专家认为，其实“剩男”、“剩女”现象并不少见，春节过年期间，父母和亲朋好友过问年轻人的婚事，是件好事情，因为有人关心怎么说总比没人关心要好得多啊。烦恼是不必要的。所以，对于父母的“催婚”年轻人应当理解。同时，应当换个思路，与其烦恼不已，何不坦诚自己未婚的状况，并利用春节过年，人们交往频繁的好时机，托亲访友，让人牵线搭桥，甚至抓紧去相亲，缔结美好姻缘呢？    “和漂亮女人握握手，和深刻女人谈谈心，和成功女人多交流，和平常女人过日子”，是网上流传的又一个段子，是规劝男人的。但是，换个角度，对于“剩女”们来说，何不来个“和帅气男人握握手，和深刻男人谈谈心，和成功男人多交流，和平常男人过日子”呢？只要你自己足够优秀，又具有务实精神，不过于苛求，收获美满的爱情与婚姻，做一对神仙伴侣，也是水到渠成的事。    ●应酬综合征    年终总结会、联谊会、团拜会、老乡会、答谢会、茶话会……年底多是灯红酒绿、杯盘交错的时候，应酬往往离不开吃，吃得多，消耗得少，导致营养过剩、肥胖。同样，动物蛋白摄入过多则加重肾脏的负担。鸡、鸭、鱼和肉等酸性物质摄入过多，容易使人疲劳、乏力、提不起精神，并最终导致一系列疾病的产生。虽然应酬是联络感情的催化剂，可是千万不能成为健康的“绊脚石”。过多的烟酒更是给健康埋下隐患。    ●年关礼节综合征    中国是个礼仪之邦，礼尚往来必不可少，尤其是在职场竞争日益激烈的今天。民谣曰：“生命在于运动，当官在于活动，进级要有所行动”。即使不是为了加官进爵，即使为了平时平常工作的便利，作为下属，过年过节的通常都要到领导或上司家里拜访一下。再者，年节同学

、战友、老乡聚会也在所难免。聚会固然热闹，但是，聚会无疑也是大家事业、职务和收入的大比拼。相比之下，一些人难免志得意满，一些人则自惭形秽，甚至无地自容，致使一些尚未发达的同学、战友、老乡羞于到会，暗恨丛生。    ●时间综合征    时间综合征是指人们对时间的反应过于关注而产生的情绪波动、生理变化现象。每年年节前后，工作忙碌，头绪多，活动稠，白领们往往应接不暇，常常抱怨时间紧，任务重，疲于奔命。加上快节奏的都市生活，使都市白领感到时间越来越不够用，对事业的专注使人对紧迫的时间感到焦躁不安、紧张过度，这样会引发心率加快、血压升高、呼吸急促等症状。    ●信息焦虑综合征    人事变动，经济信息，统计数字……每到年终，往往是信息出笼的时候，而且对于白领们来说，这些信息特别重要，不可或缺。于是，每到年底，有些人每天翻阅大量的信息，如网络、电视、报纸、广播都在信息收集的范围内，但仍担心自己漏掉了什么信息，每天一有空就无目的地上网寻觅，始终处在焦虑状态之中。    心理学家认为，这是一种自我强迫和紧张所造成的心理疾病。信息焦虑综合征患者虽然没有任何病理变化，但会出现突然的恶心、呕吐以及情绪急躁不安、精神疲惫等症状，它还会使人心理上出现失落感，容易对自己失去信心。    预防信息焦虑综合征的关键是，要正确对待大量的信息，要学会取舍信息，善于分析各种信息，从中获取对自己有用的信息。要有乐观、自信的生活态度，要乐于与人交流，话题要广泛，不要只关心网络信息。    ●会议综合征    年节前后，工作总结会，新年工作安排会，年终表彰会、联谊会、团拜会、老乡会、答谢会、茶话会……从周一到周五，例会、汇报会、信息通报会、周末点评会……大会、小会，甚至节假日还要加班开会，会议似乎无休无止，搞得白领人士焦头烂额，身不由己，困乏、麻痹甚至倦怠，都是常有的事情。    ●长假综合征    休假或节假日理应对健康有益。事与愿违的是，白领们平时工作紧张忙碌，春节长假里略显松弛庸懒，放松心情，与恋人或亲朋好友耳鬓厮磨，卿卿我我，甚至暴饮暴食，打牌下棋，游山玩水，乐不思蜀，可是长假已毕，赶上上班时突然有些不自在不自然了，突出表现是：假日后上班的头几天里，许多白领的身体健康频频报警，百无聊赖，无精打采，神情恍惚，注意力难集中，工作效率低下，亚健康人数增多，甚至有的人旧病复发。    白领要有好心态    官再大，钱再多，阎王照样土里拖。只要能吃

饭，钱就不会断，不要嫌钱少，就怕走得早。好好活，慢慢拖，一年还有几万多；不要攀，不要比，不要自己气自己。    常听白领人士感叹活得太累。累从何来？缘于我们事业以及工作和生活中存在着似乎总难以消除的遗憾，令我们有说不出的怅惘和烦恼。其实，无论伟人还是凡人、达官贵人、名流巨贾还是凡夫俗子、戏子乞儿，谁的人生都可能遭遇感情受创、身体伤残、理想破灭、事业颓危等不顺的事，谁也都可能面临金钱、权利、美色等诸多诱惑。如果我们对成功患得患失，对挫折怨天尤人，对诱惑欲壑难填，对得失锱铢必较，对吃亏耿耿于怀，陷入一时一地一人一圈中不能自拔，怎能不累？    比如，春节前后往往是人事变动的时期，对于职务升迁，薪金涨幅，奖金多寡，不必太在意，太在意就必然会导致心累，更不必为了升官而在春节前后跑官买官，尔虞我诈，互相倾轧，恶性竞争，不择手段。其实，白领阶层中年节前后最闹心的就是升职，换言之，升职给白领带来的烦恼最多，也最心累。    诸葛亮在写给儿子的信中有句名言，流传甚广――非淡泊无以明志，非宁静无以致远。自古以来，清官有清官的美名，庸官有庸官的末路，厉官有厉官的穷途，贪官有贪官的败象。贪官或苟延残喘，或人亡政息，或家破人亡，或遗臭万年，搞得一辈人甚至数辈人都不得安生；大多数官员虽不争权夺利，不贪污受贿，不作奸犯科，虽仕途平淡，或清贫为官，却终生平安，阖家欢乐，人生幸福。大量事实表明，淡泊明志，人生平安；违法乱纪，贪污受贿，作奸犯科，天理不容，必遭报应。连毛泽东他老人家都说过：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到”。    有一首打油诗，渗透着人生感悟，值得一读：“官再大，钱再多，阎王照样土里拖。只要能吃饭，钱就不会断，不要嫌钱少，就怕走得早。好好活，慢慢拖，一年还有几万多；不要攀，不要比，不要自己气自己。少吃盐，多吃醋，少打麻将多散步；按时睡，按时起，跑步跳舞健身体。父是天，母是地，尽孝父母要牢记；夫妻爱，子女孝，家和比啥都重要。”    人生短暂，与其活得这么累，何不超脱些，跳出个人利害的小圈子，保持冷静，保持思考，把成败得失、利益纷争看淡些，少去计较一时一事之短长，摆脱世俗之囿，而注重净化灵魂、丰富思想。有了高洁的心灵和睿智的头脑，即使贫如乞儿也照样活得充实快乐，反之，即使富比王公生活也索然无味。他人高升发达时，让祝福取代嫉妒；他人遭遇不幸时，让爱心和援助取代冷漠。对上不媚权贵，对下不欺贫凌弱

。面对职称、职务、调资等这些考验超脱与否的关隘时，泰然处之。    我国先哲庄子是超脱者的典范。在他的笔下，云山苍苍，天风荡荡，处子绰约，婴儿无邪，是一个奇谲瑰丽、高雅浪漫的诗意世界。曾国藩品读《庄子》后，曾作这样的心得：“知天之长，而吾所历者短，则忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌”，表现出豁达的胸襟。胸怀开阔了，生活便多了纯真和自由，这种超脱的情怀值得我们今人思考借鉴。    理解了超脱，尽力做到超脱，我们便如云翔蓝天舒卷自如，鸟飞山林无拘无束，鱼游碧波怡然自得，如此，何累之有？本文来自贵港人才网

闹心打油诗篇九
《数字学院剧本》

讲述了大学宿舍的四个兄弟自立自强大学四年，最后成功创业的故事。

人物设计：方雨哲

林宇

蒋骁竹

朱伟杰

容俪

小吃店老板娘

开场：幻灯片首先打出片名《兄弟，奋斗！！！》，

旁白（后台，男生）：这是一个奋斗励志的故事，从我们的真实经历你会明白很多，包括大学、青春、爱情、事业。让我们铭记这样的语录：奋斗改变人生，拼搏创造奇迹！！！

林宇提着行李包，带着帽子。走上台，背景图片为宿舍楼道。

林：（手挠了挠脖子）

这603宿舍到底在哪里啊？整个楼道都转遍了，还是找不到。

（作惊悚疯狂状）

该不会根本就没有603宿舍吧？！难道我进了一栋学校废弃已久的鬼楼？！！（这时，方雨哲出现在他身后，拍了他一下。）

林：啊！！！！！！（转过身）

方：你干嘛？楼道里大惊小怪的，差点把我吓哭。

林：啊，不好意思，请问你是人 是鬼？

方：（面向观众，手捂住半张脸，小声说）

完了，估计是我这长相太不堪入目，我长得太损人利己了，人家还以为我是鬼呢！ （说完这话，转过身来，大声道）

方：人！！！！！！！！！（拉长音，大声说）

林：那就好。（手扶着胸口喘气）同学，那我问你，你知不知道603宿舍在哪儿啊？ 方：603宿舍？你是林宇吧？

林：你怎么知道的？

方：我也是603宿舍的，我叫方雨哲，咱们一个班，咱宿舍人都来齐了，就差你一个，我们还以为你不愿上三本，在家乡复读了呢！

林：没有，其实我挺不愿意接受自己上三本这个事实的，真是有点想复读。看我同学他们全上了一本二本，心里真不是滋味呢！

方：嗨，这有啥呀！只要咱们在学校里自立自强，不断提升自己，就不怕没有光明的前程啊！！呵呵，好了，别说这些了，咱回宿舍吧，看你累的。我来帮你提。

（推开宿舍门，幻灯片方成宿舍的场景图，蒋骁竹在看报，朱伟杰在玩着手机。） 方：当当当当！！！咱宿舍最后一名舍友驾到啦！林宇！！！！

蒋：（站起来）

你好，我是蒋骁竹，欢迎！欢迎！！

朱：我是朱伟杰！！大欢迎特欢迎！哈哈。

林: 大家好热情啊! 我是

三人合说:林宇!!!

方:你的名字大家早都知道了,听起来有点像洗澡的那个淋浴呢，呵呵。快坐下歇一会儿吧。 林:咱们宿舍环境真不错呢！

蒋：是啊，倍儿棒！！！

方：诶，你天津本地人啊？

蒋：对啊

朱：咱这个学校天津人挺多的吧？！

蒋：是啊，BUT I AM SPECIAL!!!哈哈！！

朱：少得瑟了吧，你丫

旁白（女生）：初次见面的四个人相见甚欢，聊得火热，不知不觉就到了吃晚饭的时间。 朱：哥几个休息得怎么样了？咱吃饭去！

方：好嘞，走！！（四人下）

旁白（女生）：四个人来到了一家砂锅店，没有想到的是这间小吃店，在日后会成为他们四个人最经典最怀念最永恒的大学记忆。

（幻灯片放映成小吃店的场景，女老板娘上，拿着抹布擦桌子，下面简称老）

老：最近生意特别好

男生女生断不了

小店特色不算多

就是鱼丸和砂锅

哈哈哈

有人来了

朱：大娘，来几个特色菜，再来四碗砂锅鱼丸和四张角饼。

老：好嘞！！！

朱：咱要喝脾的不？

林：别了吧，第一次，喝醉了多不好。我还打算在咱宿舍面前树立个良好的形象呢。 方：呵呵，那好，咱就喝雪碧吧。

林：方兄，你是哪儿的人啊？

方：我啊，青岛人。晓明啊，冰冰都是我那儿的人。

蒋：晓明，冰冰，呵呵，说话真哏儿你，诶，你们仨偶像是谁呀？！

林：我的偶像是那个在阿姆斯特丹打球的的球星，姚攀。

方：我偶像也是他那，咱国家的！一米九几的个头呢！！！

蒋：我和朱哥的偶像也是姚攀，昨天我们还聊他了呢！咱们四个兴趣相投啊，一定要一起打球打上他三天三夜！！

方：好，呵呵，对了，林宇，你是哪儿的人啊？

林：哦，我是苏州人。

蒋：那离这儿很远那！

林：是啊！朱兄呢？

朱：东北那旮瘩的，吉林省吉林市人。呵呵

方：你看，咱们宿舍四个人什么地方的都有，以后咱们就一起努力，好好学习，毕业后干一番大事业！

朱：好，来！咱们以饮料代酒，干杯！咱们四个以后风雨同舟！！干！！！！

（然后下台）

旁白（女生）：时间过得飞快，转眼间，三个月已经过去了。

（三个月后某天晚上）

朱、林、蒋三人在宿舍玩牌。（三个人的脸上都贴满了纸条）

朱：别看我牌，一边去！（推开蒋的脑袋）

林：地主谁呀？

蒋：死去吧你，每回和我在一拨你就忘了地主是谁。

朱：谁让我和小宇子关系硬啊！

蒋：死去吧你。

林：二位别逞口舌之快了，我这顺子有人管没？

蒋：刚才那个六谁出的？我还没看见呢！

朱：谁叫你一直说话？！！你就等着把这些纸条全贴上吧，哈哈。

蒋：啊？？！完了，小林子，靠你了！我的救世主啊！！！！林子，我不能没有你。（说着，做一个要亲林宇的动作）

林：快起来，口臭的不行你，下次要亲我先刷刷牙。哈哈。

（方推门进）

林：哲，来玩牌了，我们在斗地主呢！

方：你们玩吧？！我好累，我先睡了。

林：你来替我，我正好去厕所。

蒋：来吧，雨哲兄。

林：快！

方：（大发脾气）我说过了，我很累！！我想睡了，你们仨耳朵聋啦是怎么的！！！听不见我说话！要不要我下次拿个扩音器！

（说完下台）

林:他这是怎么了？

蒋：别管他，估计是学累了，这小子，要强着呢，想拿奖学金呢没准还。别管他！ （林向方下台的方向望了望）

朱：好了，接着玩儿。

林：哦。。。。。。

旁白（女生）：方雨哲不合群的性格特征日渐凸显，他总是一个人在自习室学习，一个人奋斗。这个时候，他开始将心灵的慰藉转移到了一个女孩————容俪身上。工商管理专业女生并不多，像容俪这样才艺出众，相貌不凡的女孩自然会赢得诸多男生的青睐。也赶巧，从没谈过恋爱的容俪就这样迷迷糊糊的坠入了爱河。

旁白（女）：时光飞快，转眼间，迎来了大二。

（背景放一张大树下的图片，方雨哲与容俪在树下高兴地聊着天，二人一边聊还时不时地发出笑声）

方：诶，俪，我带你去看电影吧，今天新上映一部大片。

容：嗯，好的，不过咱们可要省着点花呀。咱们还要存钱呢。

方：知道了，快走吧，我的美人。

容：呵呵。

（方雨哲搂着俪俪走下了台）

（背景换为宿舍的图片）

蒋：老朱，你就直接跟容俪表白了不就完了吗？！省得这么麻烦！天天这样，倍儿累心！！腻歪人。。

朱：额，我也想，可是我就是开不了口啊！

蒋：我来教你，你说你还东北大老爷们儿呢！我看你就像是个上海小老娘们。走，买花去！！ （二人下）

（背景变为夜空下，夜色校园）

旁白（女）：繁星点缀，夜晚的天空显得格外的迷人。

蒋：看见没，就在她们女生宿舍门口，就对着她的那个窗口，膝盖微微下弯，然后大声喊：容俪，我爱你！！！！

朱：我喊不出口啊！

蒋：喊不出口也得喊，别磨叽，喊那！！！！快！！！

朱：容，容

蒋：诶呀，真磨叽！容俪，我爱你！！！

朱：容俪，我爱你！！！！！容俪，我爱你！！！！

（喊了几遍，容俪和方雨哲出现在了女生宿舍门口）

容：你们 在这儿…………

（看到方雨哲和容俪在一块儿的朱伟杰和蒋骁竹顿时愣了）

方：好呀，名目张胆抢我的对象是不是，咱们还一个宿舍呢！

（上去就给了朱伟杰一拳，然后双方厮打起来）

容：别打了，别打了！！！！

旁白（女）：三个人就这样撕打了起来，不要以为这段爱情故事就这样结束了，在第二天的课堂上，还发生彻底毁灭宿舍四个人关系的一幕。

（四人下台，场景换成教室，603宿舍的四个男生坐在了一起，容俪坐在了方雨哲前面的位置）

林：老朱，老蒋。昨天晚上你俩也没回来，干啥去了？！

蒋：啊呀，别问了，老朱现在烦着呢，倍儿闹心，腻歪人你，问什么问。

林：哦。

（后台旁白声音响起）

旁（女生）：同学们，爱一个人就要懂得表达，因为人生难得几次真爱，下面我们一起来看这首徐志摩写给陆小曼的爱情打油诗。

林：爱一个人，就要懂得表达。。。。。

（思索间，林宇拿出一张纸，纸上写着：容俪，我喜欢你，我们可以交往吗？林宇让蒋骁竹把这张纸条传给容俪，蒋骁竹把纸条传给了容俪，容俪拿到纸条，扭过头来，把纸条丢给身后的方雨哲）

容：你们宿舍到底在搞什么？？！

（方接过纸条，看到了上面的字，瞪了林宇一眼，十分愤怒！！走上了讲台）

方：大家听着啊，这是林宇写给我对象的情书：容俪，我喜欢你，我们可以交往么？哈哈啊哈哈哈哈哈，容俪是我对象！你们喜欢个屁！！！哈哈啊哈

（容俪生气地走下台，蒋骁竹和朱伟杰分别望向林宇，林宇愣在了那里）

旁白（女）：这样的爱情关系像是一出闹剧，匆匆收场。这也成为了他们几个人日后堕落的根本原因。时光如梭，岁月如箭，转眼，大三到来了。

旁白（女）：大二暑假刚放不久，容俪就向方雨哲提出了分手。一开学，方雨哲就成日酗酒，旷课，夜不归宿。遭受爱情失败刺激的林宇与朱伟杰，无法从爱情失败的阴影中走出，成日旷课睡觉，迷失了自己的方向。宿舍四个人曾经的誓言与约定就这样消逝不见。

这时，方雨哲、林宇、朱伟杰三个人上台，一个人拿着酒瓶子，一个人蹲在地上，一个人双眼无神望着观众。（此时，放出那种失落、挫败的音乐）

旁白（女）：失落、挫败，他们三个兄弟该怎样走出颓废的阴影？！

（屏幕背景换为教室，蒋骁竹一个人坐在教室。旁白声音响起）

旁（女，用老师的声音）：林宇，林宇到了没？又没来。。。

朱伟杰，朱伟杰来了么？ 没来。

方雨哲，方雨哲也没来么？他们宿舍这是怎么回事？蒋骁竹，你们宿舍那三个人呢？ 蒋：啊。。啊。。他们去厕所了，马上就到！！

旁：又去厕所，马上就到？！这个借口你用了五遍了！！！下次换一个！

蒋：哦。。哎呀！！

（蒋骁竹与老师的对话就在后台就行，台上不用有人就可以）

旁白（女）：校园广播，我们在路上：来自阿姆斯特丹球队的著名篮球运动员姚攀于本周五下午一点在我院召开讲座，为您讲述他的阴云岁月。

（回到宿舍，看到这种场景，蒋不禁伤感忧郁重重）

蒋：你们三个听到广播了没？讲座，我们去听听吧。

方：听个屁讲座啊！哥对象都他妈的没了！！

林：还是让我们睡觉好了，你别再老找接口让我们学习，我们是不会学习的！

朱：对！同意！！睡觉！！！

蒋：我不是让你们去学习！！！是姚攀的讲座！！

（三个人突然来了劲头）

方：姚攀？？！哼，少骗我们了，这种大明星怎么会来我们这个三本院校呢？！ 蒋：真的是他！！今天下午1点，我在报告厅等你们！！（说着，摔门而去）

旁（女）：三人你看我，我看你。最终还是决定来到了报告厅。

旁白（男）：很高兴，见到你们这么多同学，我也很长时间没有开讲座了。在这里先给大家讲一个小故事，用它作为开场白吧。我大一的时候喜欢上了一个姑娘，她的眼睛大大的，像赵薇那样，不！像安吉丽娜·朱莉，或者说更像温斯莱特。我拼命追她，很遗憾，她没有接受我！！于是我终日酗酒，荒废了我的学业，我被学校勒令退学，那时候，我妈还不知道这个事。我的家境不富裕。大家都知道我是来自农村的。于是我在外面做了个小工。拼命赚钱。后来，我的妈妈知道了这件事，她哭了将近一个礼拜。她跟我说如果没有出息就不要回来，看着妈妈面朝黄土背朝天地拼命工作，我心里难受极了。我心里有个想法，一定要闯出一片天地！！不能让自己堕落！！！可是求路无门，于是我只能靠零工维持每天的基本生活。幸运的是在打工的时候，遇到了我的教练孙毅，他发觉了我的天赋。最后我进了球队。我现在可以接母亲出国，做任何事。可很遗憾的是，我在阿姆斯特丹的岁月，还要恶补外语。如果我大学懂得奋斗，我想，我的人生会比现在精彩！！！

旁白（女）：三个人，听到了这样的讲座，顿时感慨万千。于是乎，三个人又来到了这间小吃店，在小吃店里，三个人喝得酩酊大醉。

方：咱他妈的，大三这上半年，都干什么！！！

林：耽误了这么多学业，竟然就是为了这样一个娘们！！！！

朱：咱哥们儿大一立的誓言哪里去啦！！！咱们三个该死！！！该死！！！！！

林：咱们一定要恶补学习，不能对不起生咱们养咱们的父母！！！！

方：对！！一个女人搞得咱们现在这个样子，不能够！！！！

朱：咱要自强，自立！！！

林：咱还有时间，绝对没问题！！！（三个人抱在一起，抱头痛哭）

旁（女）：三个人抱头痛哭，其实还有一个秘密就是这次来的人并不是姚攀本人，姚攀现在在阿姆斯特丹休假，所来的只是蒋骁竹一个和姚攀长得很像的哥哥。为了拯救宿舍的这三个兄弟，蒋骁竹费尽了苦心，什么是兄弟情，这就是见证！！！！！

旁：（男）：从此宿舍四个人，开始埋头学习，为了人生努力着。

（场景变换，多方展现四个人在宿舍刻苦学习的场景，比如从太阳升到太阳落，再从太阳落到太阳升。）

闹心打油诗篇十
《郭德纲德云社相声文本-郭德纲传奇》

甲：德刚的历史，我最了解！我一说德刚的历史，您就知道他跟相声有多深的关系了。 乙：那您给说说。

甲：要说他的历史，那就得从他父亲开始说。要拿郭德刚的父亲《山中奇兽》来说啊。 乙：您等会吧，他爸爸是人不是人？

甲：是人啊。

乙：是人怎么《山中奇兽》啊？

甲：只皆因他的父亲是个和尚，早年在山中修练，受好大的罪，故此叫山中奇受。 乙：他父亲是个和尚？

甲：是啊？

乙：我怎么不知道啊？

甲：您没听人说《和尚开荤》《和尚开荤》的，那就是说他父亲呢。

乙：好么，那他父亲在哪座高山修练啊？

甲：《珍珠衫》《滑油山》《寿比南山》。

乙：这些山在哪啊？

甲：太远了。《万里云南》。

乙：在山上住什么地方啊？

甲：住在《洪羊洞》中。

乙：具体在哪啊？

甲：《天王庙》内。

乙：修练的什么功夫？

甲：修练的功夫太多了：《吃元宵》、《吃西瓜》、《吃饺子》、《三吃鱼》、《熬柿子》、《大杂烩》、《糖葫芦》、《糖醋活鱼》。

乙：好嘛，光是吃啊？

甲：不光是吃，也有喝。

乙：喝什么呀？

甲：《珍珠翡翠白玉汤》啊。

乙：好么。

甲：经过长年的修练，他的父亲终于修练成了《白吃猴》。

乙：好嘛，就剩吃了？

甲：不，也练道术，《道法无边》啊。最擅长的就是《变兔子》。

乙：变兔子？

甲：是啊，他爸爸简直不用变，活脱就是兔子。忽然有一天，他爸爸接到《一封信》。 乙：什么信？

甲：《山西家信》，家里人让他《高山求子》，就是《拴娃娃》。他爸爸一想，怪不得我最近老《梦中婚》呢，干脆，借这机会，《财迷回家》。

乙：不修练了？

甲：他想《大娶亲》啊。

乙：哦，为了留后。

甲：不，他爸爸可不是《儿子迷》，他爸爸是《戏迷》。

乙：戏迷跟结婚没什么关系啊。

甲：有关系啊，《戏迷》。

乙：怎么个戏迷啊。

甲：调戏民女的迷。他这戏迷不是一般的戏迷，都成了《大戏魔》了！

甲：整天想着《落榜艳遇》，盼着哪天《皮匠招亲》，哪怕聚个《丑娘娘》都行。有一天他父亲《戏迷起床》，要《戏迷游街》《上饭馆儿》，在《五兴楼》啊看见一个《女招待》，长得跟《海棠红》似的，一看就是个《龚爆鸡》。

乙：怎么看出来的？

甲：打扮跟一般人都不一样啊。

乙：什么打扮？

甲：插着《化蜡钎》，背着《牙粉袋》，贴着《橡皮膏》，夹着《打沙锅》，拿着《菜单子》。 乙：您瞧瞧她这打扮。

甲：身材也好啊。特别的《大上寿》。

乙：特别瘦？

甲：您别看瘦，可是她的这《家兄》啊，绝不《八扇屏》！《学大鼓》、《蛤蟆鼓》、《三棒鼓》。 乙：该有肉的地方够丰满！

甲：他爸爸一瞧，这《卖父肉》不错啊！一犯这《梆子谜》，他要来个《罗成戏貂蝉》，过去就《扒马褂》。

乙：要占人家的便宜？

甲：人家《女招待》不干啊，张嘴就喊：了不得啦，《猪吃豆腐》啦！

乙：好嘛。

甲：忽拉一下，过来一大堆人。

乙：都有谁呀？

甲：有《朱夫子》、《杨林标》、《古董王》、《大脚妞》、《解学士》、《小神仙》这么《六口人》，要给《女招待》《大保镖》。

乙：出事了。

甲：您猜怎么着，郭德刚他爸爸一点都不害怕，来了个《狗噘嘴》：喝喝喝，要干什么呀？《反》了你们《七口》了？

甲：您等会，不是《六口人》嘛？

乙：他爸爸不识数。

甲：这一下坏了，犯了众怒了，一下子过来六百多口子。有《三近视》、《三性人》、《三瘸婿》、《三怪婿》、《五人义》、《硕二爷》，过来要讲究打。

乙：打？

甲：这个要《打白朗》，那个要《打元宵》，《打灯迷》、《打牌论》、《武松打虎》、《张飞打严嵩》。还有动家伙的，《抢菜刀》、《偷斧子》、《扛刀子》、《抡弦子》。眼看就要《日遭三险》，他爸爸多机灵啊，赶紧的《傻子学乖》，《顺情说好话》。

乙：对，千万别《好话不得好说》。都说什么了？

甲：说了点《反正话》、说了点《俏皮话》、说了点《奉承话》，还说了点《美人赞》。最后说的太多了，变《绕口令》了。由这件事，他爸爸真爱上《女招待》了，回家之后，找了一个《巧嘴媒婆》，说：“大审”。

乙：那叫大婶儿。

甲：不，《大审》，

乙：大婶儿。

甲：不能走小辙儿，因为这个大婶有个名字，叫诓供。

乙：《大审案》啊！

甲：我爱上《五兴楼》那个《女招待》了。我希望和她在一起，成天谈论些个《诗歌与爱情》、《戏剧与方言》、《婚姻与迷信》，你说这不《虎口暇想》么？

甲：我们在一起还要听听音乐，听点小资的。听听《开场小唱》、《河南戏》、《离婚前奏曲》。 乙：还没结呢就想着离了。

甲：还别说，《巧嘴媒婆》过去一说，还真成了，是《龙凤成祥》。

乙：结婚了？

甲：这一天，他爸爸跟他妈《老鼠夜话》。

乙：《老鼠夜话》不像话。

甲：这一天，他爸爸跟他妈《贼说话》。

乙：还不如那个呢。

甲：他爸爸跟他妈《主客问答》，这回行了吧？

乙：这还差不多。

甲：我说家里的，我跟你结婚可是打着要留后的幌子。自打结婚以来，咱们天天《夜行记》可就是《树没叶儿》。为了以后咱们能有后代，我找了个《洋药方》，今儿晚上咱们来个《君臣斗》，演回《双簧》，争取明天就能《找五十个子》。他妈一听啊。脸一下就《马路红》了：我嫁给你了，那就等于是《慈禧入宫》，你对我们就是《四管四辖》，说什么是什么呗。他爸爸一听高兴啊，拿手一摸：唉？亲爱的，你怎么都《五行诗》了？《赞马诗》啊！《打油诗》啊！这都《江河湖海》啦！他妈说了：嗐，我刚才《王宝钏洗澡》来着。他爸爸说：嗐，我说你头发这么湿呢。

乙：吓我一跳啊！

甲：从那之后，《六个月》，郭德刚《马寿出世》。

乙：您等会把，日子不对。

甲：怎么不对？

乙：十月怀胎。

甲：我知道，他们结婚是六个月。

乙：那多咱做的胎啊？

甲：《老老年》！

乙：吙！

甲：郭德刚一生下来，不爱别的，就爱相声。离开相声活不了，都做了病了。他父母屡次《窦公训女》，他就是《聋子打岔》，要不然就《连升三级》的《哭当票》啊。没办法，给他找了个老师教他说相声。

乙：哪位？

甲：《侯大明白》。他这一《训徒》啊，郭德刚更得倚了，《三句话不离本行》，《三五句话》句句离不开相声。你跟他就没法说话。

乙：您举个例子。

甲：比如你问他：你都学过什么呀？他说：我学的东西太多了，《学叫唤》、《学手艺》、《学电台》、《学行话》、《学评戏》、《学单弦》、《学西河》、《学小曲》、《学聋哑》、《学坠子》、《学唱太平歌词》。我还《画》过《扇面》：对着《铃铛谱》照着《师傅经》，画过《地理图》、《五红图》、《猫蝶图》、《百兽图》、《八猫图》、《百吹图》。我还看过书。

乙：看过什么？

甲：我看过《天文学》、《姓名学》、《地名学》，《歪讲三字经》、《歪讲百家姓》、《歪讲四书》、《读祭文》、《批聊斋》、《批水浒》、《红楼百科》、《批三国》、《后补三国》、《一肚子三国》、《家庭论》、《窝头论》、《买卖论》、《当行论》、《穷富论》、《无鬼论》、《扇子论》、《哭论》、《笑论》、《吃论》、《喝论》、《嫖论》、《赌论》、《偷论》、《进化论》。我还做过小买卖。《卖布头》《卖包子》《卖马》《卖鞋》《卖五器》、《卖挂票》、《卖棺材》、《卖春联》、《卖估衣》、《卖面茶》、《麦

子地》。

乙：干的怎么样？

甲：干的不好，都露了怯了。我是《怯相面》、《怯卖菜》、《怯拉车》、《怯跟班》、《怯剃头》、《怯洗澡》、《怯讲演》、《怯吃饭》。没办法，今晚《十点钟开始》啊我就得《八大改行》了！我说：你说话离不开相声，这都成了神经病了。他说：得病没关系，咱们《阎王请医》啊。我说你这病好不了了。他说：不碍事，我是《八大吉祥》《福寿全》啊。我说：跟你说话我闹心。他说：你闹心？太好了，这也是一段相声。

乙：哪段？

甲：《祖爷爷的烦恼》。

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