赞美文采好的句子

导读：　赞美文采好的句子篇一《语言是文章的衣饰——学习写得有文采》 ...

赞美文采好的句子篇一
《语言是文章的衣饰——学习写得有文采》

赞美文采好的句子篇二
《表达交流(三)锤炼思想 学习写得有文采》

赞美文采好的句子篇三
《古韵留香：关于如何化用诗句增添文采》

1.流年似水，看不透的是红尘中镜花水月；往事如烟，挥不去的是岁月荏苒一过往；待得繁华落尽，只余回忆。

2. 独倚西楼，望不尽十里翠微；碧落红尘，参不出半阙离殇；一江秋水，隔断多少痴恋？

3.柳岸斑骓，那系马高楼的浪人，可是朱雀桥外清啸昂首的游侠儿？西风原上，踏落满地风尘，龙泉在鞘，只叹不似少年时。

4. 素弦声咽，怎奈枝头片片飞花弄情；蒙蒙残雨，快风吹海立，三生痴恋断为谁？

5.月光散落一地，映射出破碎的秋心。莫问缘愁长几许，白发三千丈！ 6.醉眼迷离，看不到庭院深深的意韵；乱红点点铺满旧日来来回回的小路：足迹依然，而酥手不见。

7.一夜西风，凋了碧树；一樽芳酒，醉了红颜；一曲旧词，心弦悸动；一别之后，山长水阔…

8.依依杨柳尝不出山木有枝的悦君之哭，红笺小字说不尽生平怅然失意，百般煎熬梦一长，流年不再 ！

赞美文采好的句子篇四
《写得有文采终结》

赞美文采好的句子篇五
《作文如何写得有文采》

作文如何写得有文采

【教学设计】

课题：《锤炼思想·学习写得有文采》

课型：作文课

教学目标：

1、知识与能力：理解词语、句式、修辞等方面对增强文章文采的意义；培养学生作文讲究文采的习惯。

2、过程与方法：讲练结合，通过比较认识“有文采”的作用，通过练习学会把语言写得有文采。

3、情感态度与价值观：培养学生良好的语感，提高语言的审美鉴赏能力。 教学方法：引导法、比较法、练习法、合作探究法

教学流程：

1、以名人化妆前后的图片对比导入，认识“有文采”的意义

2、考纲解读，明确“有文采”的具体要求

3、紧跟考纲，学习写得“有文采”的几种方法

4、实战演练，片段练习，运用“有文采”的方法

5、佳作欣赏，品味文质兼美的佳作

6、课下作业

教学时数：2课时

教学过程：

一、导入：

以王小丫化妆前后的对比照片导入课文。

其实，这两张照片里的都是同一个人，只不过第二张化了妆而第一张没化妆而

已。一个人化妆前后如此不同，我们写作文也是一样，有文采的文章就像一个人化了妆一般，会显得有光彩。

比较“信息语言”与“文学语言”的差异：

例如：“茶杯放在桌子上”这一句话，还可以怎样写？——（桌子上放着茶杯。） 这两种写法都可以称为“信息语言”，而在写作中为了增强表达效果，我们可以使用“文学语言”。

文学语言示例：

1、茶杯在桌子上沉默 2、茶杯在桌子上跳跃 3、茶杯在桌子上燃烧 1句用于“大战”爆发前， 2句用于心情愉快时， 3句用于愤怒时。

其实这组句子就像王小丫的照片，“信息语言”就像化妆前，很一般，大众化；而“文学语言”就像化妆后，超凡脱俗、光彩照人。

今天这节课，老师就教大家如何为自己的文章化妆，使它文采飞扬。

二、考纲解读：

《考试说明》对“有文采”的具体要求：

1、词语生动 2、句式灵活 3、善于运用修辞手法 4、文句有意蕴

三、语言迅速有文采的方法

（一）.词语生动

词语生动是针对一篇文章的语言，在通顺、流畅的基础上提出的更高要求。篇章的文采靠具体的词句来体现，因此，在高考作文中，对文采的追求，首先表现为对词句的修饰，考生要善于选用生动形象的词语，为语句添光增彩。要做到“生动”，要求我们能有意识地选用含义具体而丰富、有形象感的词语，也就是力争使自己的语言富有形象性和文学性。

方法：

1、将叙述转化为描写，将抽象转化为具体，将情感转化物景，能使语言有文采。

（1）平淡句：胡杨树有顽强的生命力。

文采句：胡杨树在风沙的卷裹下，周身都是破损的树皮，皴裂着粗大的口子。每一棵树的树干都扭曲着，如同剽悍的弓箭手拉开强劲的弓弩，绷开一身赤铜色凸起饱绽的肌肉。

（“扭曲”一词不仅写出了胡杨树生长环境的恶劣，而且可以使我们看到胡杨树与风暴斗争的痕迹。“绷开”一词，用得很有力度，给人一种痛快淋漓之感，“饱绽”一词呼应“绷开”，用生动的描写替代抽象的概括，体现出胡杨树顽强的生命力。）

2、写人，要绘出“五态“：心态、姿态、形态、情态、神态。

（1）平淡句：繁忙的工作之后，女孩非常想家了。

文采句：繁忙的工作之后，女孩喜欢一个人爬上顶楼，望着家的方向，读着夕阳、雁阵。

（这两句话虽然都表达了“女孩非常想家了”，但A句只是总说，简单的交代而已，“想家”是抽象、模糊的；B句则通过女孩“一个人爬上顶楼，望着家的方向，读着夕阳、雁阵”的具体形态，蕴含了思念满怀、感伤别离的孤独、凄凉感，所以给人印象特别深刻。）

（2）平淡句：陈奂生想了一会，终于有了答案。

文采句：陈奂生自问自答，左思右想，总是不妥。忽然心里一亮，拍着大腿，高兴地叫道：“有了。”

（动作、细节描写，“拍”“叫”将人物写活了）

3、写景，应善于给画面着色，让画面动起来；

平淡句：园子荒芜但并不衰败，卑微的不值得一提的草木昆虫，在这里却照例生活的颇有情趣。

文采句：园子荒芜但并不衰败，蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。

（生动的描写，给画面着色，让画面形象生动）

（二）、句式灵活

语言的“有文采”有时表现为一种变化之美，这种变化集中体现在句式的选用上，文章如能融合各种各样的句式，如：长句、短句，整句、散句，常式句、变式句，肯定句、否定句，反问句、假设句、引用句、呼应句等等。 在文章中各种句式灵活搭配，交替使用，会收到参差错落、灵动自然、互衬互补、文采斐然、变化多姿的理想的表达效果。

灵活运用句式是指使：

1、长短整散句结合

长句和短句相间杂，整句和散句相结合，能丰富语言节奏，活跃文章形式。

（1）平淡句：我的高三没有一点空闲，天不亮就起身，中午要做习题，晚上要赶做模拟试卷，很晚才能休息。有人问我说：“这样累值得吗？”我无法回答，我知道，虽然累点，可是值得，因为我的理想是考上理想的大学，这是我心灵的选择。

文采句：身在高三，有“人迹板桥霜”的晨，有“汗滴桌下土”的午，有“万家灯火我独明”的夜。不知道者谓我何求？我不语。回望走过的路，是“也有风雨也有晴”。既然选择了攀登，就当“一览众山小”。听，高耸的峰顶飘来了“风景这边独好”的歌声„„

（该段的文采来源于句式灵活）

（2）平淡句：汉武帝时期，出现了很多了不起的人物，其中有一个叫苏武的，作为汉使被派往匈奴，结果由于受其他汉使谋反事败的牵连被定罪，匈奴首领单于只要苏武肯投降屈服，就可以封地为王，苏武始终不降，单于一气之下把苏武送到贝加尔湖（今俄罗斯境内）去放羊，苏武无一人相伴，饿了、渴了就吃草根，喝雪水，苏武在匈奴受尽折磨十九年，值得一提的是，他被派往匈奴时，手持一根代表朝廷的旄节，日子一久，旄节上的穗子全掉了，回汉时，须发全白的苏武就是持一

根光杆儿的旄节出现在长安人民面前，没有人不为苏武这种大丈夫气节所感动的。

文采句：擎一支旄节，他怀抱汉匈和睦的夙愿，奔走于茫茫大漠上；挟一支驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草间：他要用挺直的脊梁，架起横亘的天山，沟通中原的飞虹。

哀叹，汉使谋反事败；正气，苏武拒绝折节叛国；惊诧，单于面对宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择做高山雪莲执著而圣洁的守望者。

（在这段文字中，作者用两组整句：“擎一支…奔走于…挟一支…游荡于…”“哀叹…正气 惊诧…执著…”再现当年历史，表达自己的爱憎，这就远比历史故事中的叙述精练生动了许多，作者又用散句高度概括苏武的功绩，衔接两组整句，这种整散结合的变化造成一种顿挫的效果，读起来给人波澜壮阔的感觉，第二组整句中，长短交错，短句短到一个词，于停顿间歇处给人一种节奏感和音韵美）

（3）文采句《拭去眼前的浮尘》开头部分：

浮尘障目，看清流常为浊水，观蓝天常成阴霾，眺绿野常似荒漠。

情感萦心，每欺于谎言，偏于成见，惑于谗巧。

要看清世界，须拭去眼前的浮尘；欲明白是非，须放下心中的偏见。

古往今来，多少王朝因奸佞当朝、主上昏聩而倾覆？人世千年，又有多少人因受内心情感的左右，失足遗恨，抱恨终身？

（文中长短结合，整散并举，多种句式运用自如，文章因此而灵动多变，不同凡响）

（4）文采句《走进四季》中的一段：“我不愿迷恋‘秋天漠漠向昏黑’的黯淡情调，也不愿感叹‘夕阳无限好，只是近黄昏’的凄清无奈，更不愿‘为赋新词强说愁’让金秋笼罩愁绪。正如陶渊明偏爱菊，我独爱那一片火红的枫林，秋风萧瑟，枫叶随风轻摆，那红是激情，是斗志，是积蓄力量抵御寒冬的准备，是走向成熟的韵味。品味金秋，品尝硕果，这是怎样的一种喜悦!”

（这段文字句式灵活多变，长短句相间，整散句结合，读起来琅琅上口，听起来流畅悦耳，令人拊掌击节）

2、设问反问句波澜迭起

赞美文采好的句子篇六
《学习写得有文采》

赞美文采好的句子篇七
《文采比口才重要》

文采重要例子资料一：口才,只能证明一个人的思维敏捷和反应快速,并不能证明他是一个成功的销售人才或者外交家.假如缺乏各方面的文才知识,口才是没有说服力的.只是一种另人讨厌的,重复的演说.比如说,我不是做销售的,但也是几十年如一日的销售自己的装修工程.从材质到技术;从设计到阴阳五行学说---风水座向;从施工操作到人力资源管理;从简单工艺到疑难问题,无不按客户需要来祥细说明.客户从听取---接受---非你莫属,最后成交.这就是文才!并且是包罗万丈,无所不通的文才.这是口才根本不能取代的.反方的辩论原因：客户从听取---接受---非你莫属,最后成交 .... 首先,恭喜你,客户成交了客户的听,,,,,听什么?那肯定是你在说,他才有听这回事的!你的说,可以将你头脑里的思想,,与技能,,,与方案,全盘表达献给客户让他能够从你的言语中,听出你是一个专业人士!你一定可以帮到他的困难!你是不是也这样认为呢?所以呢,还是口才重要!资料二： 我觉得文才会比较重要。文才发自内心，表现于外。也许有人天生口讷，会因此遇到不少麻烦。但文才如果他有的话，至少可以有自信，可以让人信赖。短期的接触，口才会表现出它的功用。但作为一个长期处于社会的人，你的文才会让你与众不同。资料三： 文才和口才是本末的关系。没有文才，口才就没有了根基，就像无源之水﹑无本之木。口才是一个认识的表达的能力，而文才是一个认识的思想能力。没有了文才怎能有口才的正确性怎能有口才的滔滔不绝、琅琅上口。文才需要口才来表达，口才需要文才来充实。但先要有文才才能有口才试想古今中外的政治家、外交家哪一个是一个是文才贫瘠之辈。资料四：文才是基础板踏实的基础是大厦的保障 主要有两个方面。一、在工作中书面交流是正式的、法律认可的方式也就是说书面交流相对口头交流有充足的证据。二、对于远距离书面交流因为比口头交流更有充分的准备所以比较严谨，由于以上两点在工作中设计到实际问题都要采用书面形式传递信息而口头交流只是为形成的书面文字作准备。资料五：文才最初来源大脑。而口才通过大脑形成文才，才有口才。一个人要想说出来且说得好文才就是一定的基础，也就是说没有文才就没有口才。相比之下当然文才比口才更重要。资料六：文才比口才重要，主要论述的作用在于作用和范围，比如作为报纸和新闻通讯等文才的展现就比较直接，还有一些畅销书的作用和给人带来的启示。 资料七：

当今社会虽说交流沟通都是用的“口才”，但没有文才想说可不会说，说不出来那么和谈口才！ 常会出现这中情况两个人都说得是同一件事但所表达的效果却截然不同，这便是文才所起的作用不是吗！ ——上帝没有了文才就等于哑巴吃了黄连不是吗 资料八：文才是指人们通过写作诗文的方式以期传输自己见解、感情、充分发挥自己的书面表达，才能文才的传播属性是人作用于物，再作用于人。文才与口才由于使用场合不同发挥着不同的效果都具有重要的意义但文才在传播文化传承文明上起着更主要作用资料九：有文才是好的口才的基础，口才只是表达的方式。比如要有电，才可以看电视。光有一个电视没有电那什么也没用。往这引口才好能说别人是因为你把文才展示了出来，你靠知识取胜。辩论的要点1.口才需要文采的支持,没有文采的支持,口才也只是空的,肤浅的。2.可以举例说明,只有强大的文学的功底,才能有好的口才(这条可以放在第一条前面说)。 3.文采是对自身修养的提升,即使沉默,也充满力量,例子,托马斯?莫尔,他有一篇著名的关于沉默的演说。注意一辩——1.一辩的选手可以注重于自己的稿件,可以充分的发挥自己的优势 ，可以注于核心论点的把握,而不要,将己方准备的所有论点一并抛出，2.一辩的公辩陈词也是可以适当准备的，这是一辩最出彩的地方 公辩可以指定对方2,3辩回答 资料1：要让自己的话说在别人看来是亲切悦耳的，首先条件是准确发音！否则，发音不准确，不清晰，别人就弄不懂你究竟表达什么意思！试想：听话者连你的意思都弄不清楚费心思，那他怎么感觉你的声音动听呢？多学习文化知识，掌握更多的语言发音，和与语文有关的知识，靠再好的口才也是不能吸引人的！资料2：声音柔和得让听者起鸡皮疙瘩，清澈得让听者汗毛倒坚。资料3：当热心聆听对方谈话时，本是交谈成功不足或缺的条件，但是口才好的人会急需表达自己的独特的见解，或者克制不止自己表达意见的冲动！那么要学会尊重别人的诉说。尊重是一种修养，一种文化，一种信任。有了文才，你懂得如何尊重别人的痛苦和快乐，这样，当以为优秀的听者也是会有助于友谊伴随一生。资料4：人总是渴望得到身上缺乏的优点和素质。很多人为了和对方亲近，于是在赞美别人时候总做到让对方感觉他已经拥有了某种渴望的优点和长处。这是一种迷惑的行为。比如说，见到热衷于发财的人，你会赞美他越来越富，当遇到解释瘦身的美少女，他会赞美她身材越来越好，……口才好

会造成欺骗的恶习，内心的修养不到位。文化修养不到位，能说口才好是重要的吗？资料5：古代有位富人知道他的丈夫有了另爱写了一首诗，其中有句重要的句子“开门七事都交付，柴米油盐酱与茶”。本来是“柴米油盐酱醋茶”。用诗歌来表达自己对丈夫的真诚挚爱，最后丈夫感动，又和好如初。资料6：地球是园的，这是大家都知道承认的。可是，如果有人偏偏地说地球是扁的或者是三角形的。你想和他理论，你会用什么话和他解释呢？你肯定是用到物理知识，地理知识-----。这都是属于文化知识，具备好的文才，你才能和他解释，使得他信服。资料7：针对对方的错误意见或者做法提出批评的意见。目的为了让对方改进在批评时候要照顾对方的自尊，达到以人为本。什么是以人为本，你内心一定会产生这种想法，这或许是潜意识。口才再好的人也要考虑到这点，不能在批评人的时候以我为中心。然而“以人为本”就是文才的内在体现，有了这种文才，你的口才才有发挥的余地！如果内在文才不好，就会导致对方的误解。资料8：赞美人的时候，所使用的话语一定要出自真诚，涂脂抹粉的话语每个人都可以听得出来。只有在与人交往中，保持真诚，不带任何私心发出赞美。即使不会口才的人，说出普通的话来赞美别人，认同别人，也是会得到对方的回应。有些人是出自自私的方面，说出美丽的词句来应和别人，是不值得提倡的

赞美文采好的句子篇八
《文采比口才更重要》

资料一：

口才,只能证明一个人的思维敏捷和反应快速,并不能证明他是一个成功的销售人才或者外交家.假如缺乏各方面的文才知识,口才是没有说服力的.只是一种另人讨厌的,重复的演说. 比如说,我不是做销售的,但也是几十年如一日的销售自己的装修工程.从材质到技术;从设计到阴阳五行学说---风水座向;从施工操作到人力资源管理;从简单工艺到疑难问题,无不按客户需要来祥细说明.客户从听取---接受---非你莫属,最后成交.这就是文才!并且是包罗万丈,无所不通的文才.这是口才根本不能取代的. 反方的辩论原因：

客户从听取---接受---非你莫属,最后成交 .... 首先,恭喜你,客户成交了 客户的听,,,,,听什么?

那肯定是你在说,他才有听这回事的!

你的说,可以将你头脑里的思想,,与技能,,,与方案,全盘表达献给客户 让他能够从你的言语中,听出你是一个专业人士!你一定可以帮到他的困难! 你是不是也这样认为呢? 所以呢,还是口才重要! 资料二：

我觉得文才会比较重要。文才发自内心，表现于外。也许有人天生口讷，会因此遇到不少麻烦。但文才如果他有的话，至少可以有自信，可以让人信赖。短期的接触，口才会表现出它的功用。但作为一个长期处于社会的人，你的文才会让你与众不同。 资料三： 文才和口才是本末的关系。

没有文才，口才就没有了根基，就像无源之水﹑无本之木。 口才是一个认识的表达的能力，而文才是一个认识的思想能力。 没有了文才怎能有口才的正确性怎能有口才的滔滔不绝、琅琅上口。 文才需要口才来表达，口才需要文才来充实。

但先要有文才才能有口才试想古今中外的政治家、外交家哪一个是一个是文才贫瘠之辈。 资料四：

文才是基础板踏实的基础是大厦的保障 主要有两个方面。

一、在工作中书面交流是正式的、法律认可的方式也就是说书面交流相对口头交流有充足的证据。 二、对于远距离书面交流因为比口头交流更有充分的准备所以比较严谨，由于以上两点在工作中设计到实际问题都要采用书面形式传递信息而口头交流只是为形成的书面文字作准备。 资料五：

文才最初来源大脑。而口才通过大脑形成文才，才有口才。一个人要想说出来且说得好文才就是一定的基础，也就是说没有文才就没有口才。相比之下当然文才比口才更重要。 资料六：

文才比口才重要，主要论述的作用在于作用和范围，比如作为报纸和新闻通讯等文才的展现就比较直接，还有一些畅销书的作用和给人带来的启示。 资料七：

当今社会虽说交流沟通都是用的“口才”，但没有文才想说可不会说，说不出来那么和谈口才！ 常会出现这中情况两个人都说得是同一件事但所表达的效果却截然不同，这便是文才所起的作用不是吗！

——上帝没有了文才就等于哑巴吃了黄连不是吗

资料八：

文才是指人们通过写作诗文的方式以期传输自己见解、感情、充分发挥自己的书面表达，才能文才的传播属性是人作用于物，再作用于人。文才与口才由于使用场合不同发挥着不同的效果都具有重要的意义但文才在传播文化传承文明上起着更主要作用 资料九：

有文才是好的口才的基础，口才只是表达的方式。比如要有电，才可以看电视。光有一个电视没有电那什么也没用。往这引口才好能说别人是因为你把文才展示了出来，你靠知识取胜。 辩论的要点

1.口才需要文采的支持,没有文采的支持,口才也只是空的,肤浅的。

2.可以举例说明,只有强大的文学的功底,才能有好的口才(这条可以放在第一条前面说)。

3.文采是对自身修养的提升,即使沉默,也充满力量,例子,托马斯·莫尔,他有一篇著名的关于沉默的演说。

注意一辩——

1.一辩的选手可以注重于自己的稿件,可以充分的发挥自己的优势 ，可以注于核心论点的把握,而不要,将己方准备的所有论点一并抛出，

2.一辩的公辩陈词也是可以适当准备的，这是一辩最出彩的地方 公辩可以指定对方2,3辩回答 资料1：

要让自己的话说在别人看来是亲切悦耳的，首先条件是准确发音！否则，发音不准确，不清晰，别人就弄不懂你究竟表达什么意思！试想：听话者连你的意思都弄不清楚费心思，那他怎么感觉你的声音动听呢？多学习文化知识，掌握更多的语言发音，和与语文有关的知识，靠再好的口才也是不能吸引人的！ 资料2：

声音柔和得让听者起鸡皮疙瘩，清澈得让听者汗毛倒坚。 资料3：

当热心聆听对方谈话时，本是交谈成功不足或缺的条件，但是口才好的人会急需表达自己的独特的见解，或者克制不止自己表达意见的冲动！那么要学会尊重别人的诉说。尊重是一种修养，一种文化，一种信任。有了文才，你懂得如何尊重别人的痛苦和快乐，这样，当以为优秀的听者也是会有助于友谊伴随一生。 资料4：

人总是渴望得到身上缺乏的优点和素质。很多人为了和对方亲近，于是在赞美别人时候总做到让对方感觉他已经拥有了某种渴望的优点和长处。这是一种迷惑的行为。比如说，见到热衷于发财的人，你会赞美他越来越富，当遇到解释瘦身的美少女，他会赞美她身材越来越好，„„口才好会造成欺骗的恶习，内心的修养不到位。文化修养不到位，能说口才好是重要的吗？ 资料5：

古代有位富人知道他的丈夫有了另爱写了一首诗，其中有句重要的句子“开门七事都交付，柴米油盐酱与茶”。本来是“柴米油盐酱醋茶”。用诗歌来表达自己对丈夫的真诚挚爱，最后丈夫感动，又和好如初。 资料6：

地球是园的，这是大家都知道承认的。可是，如果有人偏偏地说地球是扁的或者是三角形的。你想和他理论，你会用什么话和他解释呢？你肯定是用到物理知识，地理知识-----。这都是属于文化知识，具备好的文才，你才能和他解释，使得他信服。 资料7：

针对对方的错误意见或者做法提出批评的意见。目的为了让对方改进在批评时候要照顾对方的自尊，达到以人为本。什么是以人为本，你内心一定会产生这种想法，这或许是潜意识。口才再好的人也要考虑到这点，不能在批评人的时候以我为中心。然而“以人为本”就是文才的内在体现，有了这种文才，你的口才才有发挥的余地！如果内在文才不好，就会导致对方的误解。 资料8：

赞美人的时候，所使用的话语一定要出自真诚，涂脂抹粉的话语每个人都可以听得出来。只有在与人交往中，保持真诚，不带任何私心发出赞美。即使不会口才的人，说出普通的话来赞美别人，认同别人，也是会得到对方的回应。有些人是出自自私的方面，说出美丽的词句来应和别人，是不值得提倡的。

一个人死去了，他的口才也随之消失。但他用文才写的著作却能够流传下来。这说明文才比口才更重要。

4、 请问对方辩友，你们这次参加辩论赛，难道不需要文才、资料的积累吗？你们敢就凭你们的口才跟我们辩吗？

5、 请问对方辩友，如果口才比文才更重要，为什么国家教育部不要求每间学校重点培

养学生的口才呢？ 6、 请问对方辩友，如果口才比文才更重要，我们国家为什么还要实行9年义务教育，这说明了国家都重视文才，所以文才比口才更重要，不是吗？

7、 请问对方辩友，如果在没有任何文才的积累的情况下，你们的口才如何发挥？如何能够说得头头是道？如何能让人心服口服？如何得到别人的尊重？

8、文才非常重要。俗话说：“雄才大略”，没有良好的思想境界及良好的心理修养、文化水平。光有“口才”可能只能有个“雄辩”的称号，难道对方辩友就只想当个“雄辩高手”？

9、文才是内在，口才是表现，如果没有文才这基础，光有口才，你们如何表达你的思维？

10、请问对方辩友，当你去应聘面试时，招聘单位是先看你的个人简历还是先听你讲话？我跟你说，如果没有简历这敲门砖，你连面试的机会都没有啊对方辩友。

11、对方辩友口口声说口才在面试中如何如何的重要，其实现在很多招聘单位都是先给你一份试卷考你的知识与文才，如果你没有文才，难道还要听你的夸夸其谈吗？

12、对方辩友认为口才好就可以搞好销售，那我想请对方辩友能不能现场给我们示范一下你是如何靠你口才卖你面前这张桌子的。（如果没有事前的资料收集、知识的积累，人生的阅历，再好的推销员都不能光靠他口才卖产品的，所以文才比口才更重要）

有文采的人往往比较内敛，他们都是学富五车，虽然也许不像有的人一样侃侃而谈，但是文采的重要性依旧大于口才。

首先， 生活在我们会发现这样的人，他们光说不练。空有一张油腔滑调的巧嘴，但是内在却空空如也。

也许有的人会说，如果你的口才不好，怎么把自己推销出去。当代要得是懂得展现自我的人。 可是俗话说的好，路遥知马力，日久见人心。 拥有广博学识的人，相信他们的才能迟早会受到重视。

其次， 倘若没有文采，我国古代的文学巨作是如何流传下去的？那么多的文明精华，难道是靠口才么？正是有了无数人的文采，也就是智慧，所以我们才有了无数宝贵的精神财富。

再次， 口才是可以通过训练而变得强势的，而文采则不是一朝一夕能够培养出来的。 事实证明，往往拥有一副优秀口才的人，他们的文采也不会差。 也就是说，文采，是作为一个基础。腹内有才华，才能用口才表达出来。 若一个人，见识浅薄，那么他的“口才”恐怕也只是局限于耍耍嘴皮子而已。

赞美文采好的句子篇九
《文采斐扬而又经典滥觞的好句子》

1、人不犯我，我不犯人；人若犯我，礼让三分；人再犯我，我还一针；人还犯我， 、人不犯我，我不犯人；人若犯我，礼让三分；人再犯我，我还一针；人还犯我， 斩草除根。 斩草除根。 2、我允许你走进我的世界,但不许你在我的世界里走来走去。 、我允许你走进我的世界 但不许你在我的世界里走来走去 但不许你在我的世界里走来走去。 3、明骚易躲，暗贱难防。 、明骚易躲，暗贱难防。 4、天没降大任于我，照样苦我心智，劳我筋骨。 、天没降大任于我，照样苦我心智，劳我筋骨。 5、执子之手，方知子丑，泪流满面，子不走我走。 、执子之手，方知子丑，泪流满面，子不走我走。 6、红豆不长南国，长我脸上了，真相思！ 、红豆不长南国，长我脸上了，真相思！ 7、我深信，会有一个男人是为受我的折磨而来到这世上的。 、我深信，会有一个男人是为受我的折磨而来到这世上的。 8、西游记告诉我们：凡是有后台的妖怪都被接走了，凡是没后台的都被一棒子打死 、西游记告诉我们：凡是有后台的妖怪都被接走了， 了。 9、你有什么不开心的事？说出来让大家开心一下。 、你有什么不开心的事？说出来让大家开心一下。 10、我那么喜欢你，你喜欢我一下会死啊。 、我那么喜欢你，你喜欢我一下会死啊。 11、虽然你身上喷了古龙水，但我还是能隐约闻到一股人渣味儿。 、虽然你身上喷了古龙水，但我还是能隐约闻到一股人渣味儿。 12、我诅咒你一辈子买方便面没有调料包。 、我诅咒你一辈子买方便面没有调料包。 13、不吃饱哪有力气减肥啊。 、不吃饱哪有力气减肥啊。 14、妈妈问我有男朋友了么,我说没有 妈妈说：这个可以有 我说：这个真没有…… 、妈妈问我有男朋友了么 我说没有 妈妈说：这个可以有,我说 这个真没有…… 我说没有,妈妈说 我说： 15、理想很丰满，现实却很骨感。 、理想很丰满，现实却很骨感。 16、雷锋做了好事不留名，但是每一件事情都记到日记里面。 、雷锋做了好事不留名，但是每一件事情都记到日记里面。 17、我又不是人民币，怎么能让人人都喜欢我？！ 、我又不是人民币，怎么能让人人都喜欢我？！ 18、令人不能自拔的，除了牙齿还有爱情。 、令人不能自拔的，除了牙齿还有爱情。 19、当生活心怀歹毒地将一切都搞成了黑色幽默，我顺水推舟把自己变成了一个受 、当生活心怀歹毒地将一切都搞成了黑色幽默，我顺水推舟把自己变成了一个受 过高等教育的流氓。 过高等教育的流氓。20、时间太瘦，指缝太宽。 、时间太瘦，指缝太宽。 21、小姑娘们梦中都想找一匹白马，睁开眼发现满世界

都是灰不溜秋的驴，悲痛欲 、小姑娘们梦中都想找一匹白马，睁开眼发现满世界都是灰不溜秋的驴， 绝后，只能从驴群中挑个身强力壮的，这样的驴就被命名为： 绝后，只能从驴群中挑个身强力壮的，这样的驴就被命名为：经济适用男 。 22、我就要哭，我就要闹，一宿一宿不睡觉，手里拿瓶安眠药，拿根小绳要上吊。 、我就要哭，我就要闹，一宿一宿不睡觉，手里拿瓶安眠药，拿根小绳要上吊。 再丑也要谈恋爱，谈到世界充满爱。 再丑也要谈恋爱，谈到世界充满爱。 23、我们的目标：向钱看，向厚赚。 、我们的目标：向钱看，向厚赚。 24、我是你转身就忘的路人甲，凭什么陪你蹉跎年华到天涯？ 、我是你转身就忘的路人甲，凭什么陪你蹉跎年华到天涯？ 25、 间歇性郁闷症发作期间，生人勿扰，熟人勿找。 、 间歇性郁闷症发作期间，生人勿扰，熟人勿找。 26、没有医保和寿险的，天黑后不要见义勇为…… 、没有医保和寿险的，天黑后不要见义勇为 27、琴棋书画不会，洗衣做饭嫌累。 、琴棋书画不会，洗衣做饭嫌累。 28、说金钱是罪恶，都在捞；说美女是祸水，都想要；说高处不胜寒，都在爬；说 、说金钱是罪恶，都在捞；说美女是祸水，都想要；说高处不胜寒，都在爬； 烟酒伤身体，都不戒；说天堂最美好，都不去！ 烟酒伤身体，都不戒；说天堂最美好，都不去！ 29、挤公交是包含散打、瑜珈、柔道、平衡木等多种体育和健身项目于一体的综合 、挤公交是包含散打、瑜珈、柔道、 性运动。 性运动。 30、老娘法眼一开就知道你是个妖孽了。 、老娘法眼一开就知道你是个妖孽了。 31、手插口袋，谁都不爱 。 、手插口袋， 32、手拿菜刀砍电线，一路火花带闪电。 、手拿菜刀砍电线，一路火花带闪电。 33、单身并不难，难的是应付那些千方百计想让你结束单身的人 。 、单身并不难， 34、幸福是什么?幸福就是你吃鱼 我吃肉 看着别人啃骨头。 、幸福是什么 幸福就是你吃鱼 我吃肉,看着别人啃骨头 幸福就是你吃鱼,我吃肉 看着别人啃骨头。 35、念了十几年书，想起来还是幼儿园比较好混！ 、念了十几年书，想起来还是幼儿园比较好混！ 年书 36、他们说我是 BT，让我去做 CT，结果我是 ET。 、 ， ， 。 37、我的优点是：我很帅；但是我的缺点是：我帅的不明显。 、我的优点是：我很帅；但是我的缺点是：我帅的不明显。38、我当年也是个痴情的种子，结果下了场雨……淹死了。 、我当年也是个痴情的种子，结果下了场雨……淹死了。 ……淹死了 39、很多人说婚姻是爱情的坟墓，但是能够入土为安的爱情总比暴尸街头要好 。

、很多人说婚姻是爱情的坟墓， 40、有空学风水去，死后占个好墓也算弥补了生前买不起好房的遗憾 、有空学风水去， 41、据说，人只有两个选择，忙着死或是忙着活，我想我有了第三种选择：忙着等 、据说，人只有两个选择，忙着死或是忙着活，我想我有了第三种选择： 死 。 42、春困夏乏秋无力，冬日正好眠。 、春困夏乏秋无力，冬日正好眠。 43、思念不能自已，痛苦不能自理，结果不能自取，幸福不能自予。 、思念不能自已，痛苦不能自理，结果不能自取，幸福不能自予。 不能自取 44、小时候我以为自己长大后可以拯救整个世界，等长大后才发现整个世界都拯救 、小时候我以为自己长大后可以拯救整个世界， 不了我。 不了我。 45、如果你注定不能给予我期待的回应.那么就保持在安全距离之外吧。 、如果你注定不能给予我期待的回应 那么就保持在安全距离之外吧。 那么就保持在安全距离之外吧 46、请不要把我对你的容忍，当成你不要脸的资本。 、请不要把我对你的容忍，当成你不要脸的资本。 47、 女子无才便是德，我一定是太缺德了。 、 女子无才便是德，我一定是太缺德了。 48、诸葛亮出山前也没带过兵啊，你们凭啥要我有工作经验。 、诸葛亮出山前也没带过兵啊，你们凭啥要我有工作经验。 49、用嘻哈的蓝调精神来过二胡一样的生活。 、用嘻哈的蓝调精神来过二胡一样的生活。 50、鸵鸟的幸福，只是一堆沙子。 、鸵鸟的幸福，只是一堆沙子。 51、老天，太蓝！大海，太咸！人生，太难！工作，太烦！和你，有缘！想你，失 、老天，太蓝！大海，太咸！人生，太难！工作，太烦！和你，有缘！想你， 眠！见你，太远！ 见你，太远！ 52、一觉醒来，天都黑了。 、一觉醒来，天都黑了。 53、喝药递瓶，上吊给绳，跳楼的挥着小手绢送行。 、喝药递瓶，上吊给绳，跳楼的挥着小手绢送行。 54、铁杵能磨成针，但木杵只能磨成牙签，材料不对，再努力也没用。 、铁杵能磨成针，但木杵只能磨成牙签，材料不对，再努力也没用。 55、傻子偷乞丐的钱包，被瞎子看到了，哑巴大吼一声，把聋子吓了一跳，驼子挺 、傻子偷乞丐的钱包，被瞎子看到了，哑巴大吼一声，把聋子吓了一跳， 身而出，瘸子飞起一脚，通辑犯要拉他去公安局，麻子说，看我的面子算了。 身而出，瘸子飞起一脚，通辑犯要拉他去公安局，麻子说，看我的面子算了。57、你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不 、你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传， ——不是你父母的续集 是你

朋友的外篇。 是你朋友的外篇。 59、树愈静而风不止，我愈恋而他不在。 、树愈静而风不止，我愈恋而他不在。 不在 60、多想某天醒来睁开眼，发现自己坐在小学教室的课桌椅上。老师掷来的粉笔头 、多想某天醒来睁开眼，发现自己坐在小学教室的课桌椅上。 正好打在额头上。 正好打在额头上。 61、少年不胡作妄为，大胆放肆，试问老年时哪来的题材话当年。 、少年不胡作妄为，大胆放肆，试问老年时哪来的题材话当年。 62、作为一个怪兽，我的愿望是至少消灭一个奥特曼。 、作为一个怪兽，我的愿望是至少消灭一个奥特曼。 64、 、 再过几十年 我们来相会 送到火葬场 全部烧成灰 你一堆我一堆 谁也不认识谁 全部送到农村做化肥~ 全部送到农村做化肥 65、学问之美，在于使人一头雾水；诗歌之美，在于煽动男女出轨；女人之美，在 、学问之美，在于使人一头雾水；诗歌之美，在于煽动男女出轨；女人之美， 于蠢得无怨无悔；男人之美，在于说谎说得白日见鬼。 于蠢得无怨无悔；男人之美，在于说谎说得白日见鬼。 66、我以为我很颓废,今天我才知道 原来我早报废了。 、我以为我很颓废 今天我才知道 原来我早报废了。 今天我才知道,原来我早报废了 67、不成熟男人的标志是可以为了理想壮烈的牺牲，成熟男人的标志的可以为了理 、不成熟男人的标志是可以为了理想壮烈的牺牲， 想卑贱的活着。 想卑贱的活着。 68、生活就像宋祖德的嘴，你永远都不知道下一个倒霉的会是谁。 、生活就像宋祖德的嘴，你永远都不知道下一个倒霉的会是谁。 69、阳光温热，岁月静好，你还不来，我怎敢老去？ 、阳光温热，岁月静好，你还不来，我怎敢老去？ 70、人又不聪明，还学别人秃顶。 、人又不聪明，还学别人秃顶。 71、我以神的姿态,闪耀在这美的瞬间 凡人勿扰… 、我以神的姿态 闪耀在这美的瞬间 凡人勿扰… 闪耀在这美的瞬间.凡人勿扰 73、年轻的时候，我们常常冲着镜子做鬼脸；年老的时候，镜子算是扯平了。 、年轻的时候，我们常常冲着镜子做鬼脸；年老的时候，镜子算是扯平了。 76、要努力！ 为了你的奥迪我的迪奥。 、要努力！ 为了你的奥迪我的迪奥。 ！为了你的奥迪我的迪奥 ！ 77、我是白领：今天领了薪水，交了房租水电，买了油米泡面，摸了口袋，感叹一 、我是白领：今天领了薪水，交了房租水电，买了油米泡面，摸了口袋， 声，这个月工资又白领了… 这个月工资又白领了…78、执子之手，将子拖走。子说不走，好吧，关门放狗！ 、执子之手，将子拖走。子说不走，好吧，关门放狗！ 79、生活 就是这样 永远占

领着绝对领导的位置 当无数的傻子高呼着自己控制了生 、生活,就是这样 永远占领着绝对领导的位置,当无数的傻子高呼着自己控制了生 就是这样.永远占领着绝对领导的位置 掌握了命运.却没看到 生活在更高的苍穹上.露出讥笑的嘲讽的面孔 活,掌握了命运 却没看到 生活在更高的苍穹上 露出讥笑的嘲讽的面孔。 掌握了命运 却没看到,生活在更高的苍穹上 露出讥笑的嘲讽的面孔。 80、他就是一盆水，倒入你的米堆里，若干年后，清水变成了醇香的酒，而你变成 、他就是一盆水，倒入你的米堆里，若干年后，清水变成了醇香的酒， 了一堆废弃的烂米，不是没用了，还可以拿来喂猪的。 了一堆废弃的烂米，不是没用了，还可以拿来喂猪的。 81、不愿做奴隶的人民，愿做人民币的奴隶。 、不愿做奴隶的人民，愿做人民币的奴隶。 83、我不是天桥上算命的，唠不出那么多你爱听的磕。 、我不是天桥上算命的，唠不出那么多你爱听的磕。 84、生活二字二几十年来回味得我大小脑抽搐，脊髓痉挛。始终不得要领。 、生活二字二几十年来回味得我大小脑抽搐，脊髓痉挛。始终不得要领。 85、真的猛士，敢于直面自己未化妆的脸。 、 的猛士，敢于直面自己未化妆的脸。 86、天山童姥——外表正太，内心却有三百六十五道裂痕，每道裂痕上书春夏秋冬 、天山童姥——外表正太，内心却有三百六十五道裂痕， ——外表正太 四字，沧桑到妖。 四字，沧桑到妖。 87、世事往往如此，想回头也已经来不及，即使你肯沦为劣马，不一定有回头草在 、世事往往如此，想回头也已经来不及，即使你肯沦为劣马， 等着你。 等着你。 88、曾经我们都以为自己可以为爱情死，其实爱情死不了人，它只会在最疼的地方 、曾经我们都以为自己可以为爱情死，其实爱情死不了人， 扎上一针，然后我们欲哭无泪，我们辗转反侧，我们久病成医，我们百炼成钢。你 扎上一针，然后我们欲哭无泪，我们辗转反侧，我们久病成医，我们百炼成钢。 不是风儿，我也不是沙，再缠绵也到不了天涯，擦干了泪，明天早上，我们都要上班。 我也不是沙，再缠绵也到不了天涯，擦干了泪，明天早上，我们都要上班。 89、曾经和朋友一起仰望星空，随之我们泪流满面，他是因为失恋，我则是因为扭 、曾经和朋友一起仰望星空，随之我们泪流满面，他是因为失恋，我则是因为扭 伤了脖子。 伤了脖子。 90、其实你我都一样，人人都在装，关键是要装像了，装圆了，有一个门槛，装成 、其实你我都一样，人人都在装，关键是要装像了，装圆了，有一个门槛， 了就迈进去，成为传说中的性情

赞美文采好的句子篇十
《文笔-文采-细节描写》

1、什么是文采？

文采本指事物具有错杂艳丽的色彩，现多指文章中表现出来的典雅艳丽和令人赏心悦目的色彩和风格。一般来说，一篇文章的文采主要通过其优美的语言表现出来。因此，适当地修饰语言是可以达到增加文采的目的的。那么，一篇好文章斐然的文采主要表现在哪些方面呢？ ①整齐美：句式整齐匀称，多用整句。

②错落美：根据表达的需要，灵活自由地变换句子的长短和结构。

③丰富美：词汇丰富多变，绝无呆板的雷同和机械的重复；表达方式丰富而多变，绝无统一的模式。

④韵律美：整齐的语言铿锵而琅琅上口，富有音乐的节奏；多变的语言自由而活泼，跳跃着欢快的音符。欣赏美的语言就象欣赏一首优美的乐曲，充满美的韵律。⑤意象美：意象就是通过语言描绘出来的，融合了髡主观情感的客观物象。美的意象符合人们生活中审美习惯的，给人以美感，因而能够产生情感的共鸣，从而引起心理上的愉悦，获得审美的享受。

⑥意境美：意境就是作者的主观感情与他所描绘的客观环境有机融合而创造出来的艺术境界。尽管它不完全是语言方面的问题，但语言的好坏总是直接影响到意境的美丑。

2、什么是文笔？

《辞海》：独立成篇、有组织的书面文字为文笔.

《现代汉语词典》：文章的用词造句的风格:如文笔流利。简单地说是指一个人写作的风格、特色、条理、情节等。景物，情节，人物有机地结合在一起，好文笔。

文笔是一种综合能力的体现.文笔与积累、构思、立意、选材、布局、语言、表达、之间有密不可分的关系.不同的文体有不同的文笔和技巧。

“文笔”之说，始于汉代，流行于南北朝，《文心雕龙》就曾一再采用“文笔”的概念。如《风骨》篇的“固文笔之鸣凤也”，《章句》篇的“文笔之同致也”等。“文笔”是泛指诗赋、散文及各种应用文体，相当于汉代“文章”的概念。由于当时文学及文学理论批评的发展，人们不断从各种文体的性质上和形式上区别它们之间的差异,于是又将“文笔”一词析之为二,即“文”与“笔”。“文”、“笔”之分,较早见于颜延之的“峻得臣笔，测得臣文”(《南史·颜延之传》)。《文心雕龙》也曾反复使用“文”、“笔”，如《时序》、《序志》等篇。在《总术》篇中，刘勰还对当时的“文”、“笔”之别作过概括：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”《后汉书》的作者范晔也是持此见解的。有韵或无韵这种形式上的区分虽然并非毫无意义，却并不能真正揭示文学和其他著作之间的区别。因为文学以外的

各种著作，也可以以韵文形式出现。在萧绎的《金楼子·立言》中，对“文”、“笔”的区别有了进一步的认识。他认为屈原、宋玉等的辞赋之类，“谓之文”，其特点是“吟咏风谣，流连哀思”，“绮□纷披，宫徵靡曼,唇吻遒会,情灵摇荡”；而“笔”则实际上是指章奏之类的应用文，所谓“不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流泛谓之笔”。以这种观点来区分文学和其他应用文在性质上的不同，无疑是更切合文学艺术的特点的。

3、什么是细节描写？

所谓细节描写是指文学作品中对人物动作、语言、神态、心理、外貌以及自然景观、场面气氛等细小环节或情节的描写。

成功的细节描写有什么作用？

细节描写在刻画人物性格、丰满人物形象、连接故事情节、丰富作品内涵等方面具有重要作用。生动的细节描写，有助于折射广阔的生活画面，表现深刻的社会主题

4、何为细腻的文笔？

细腻的文笔往往是温柔而多情的，它有感染力，它能使人从细微之处体味到内心的情感、事物的神韵，它能使人进入宁静愉悦的审美心境。然而，笔墨粗疏却是初学写作者常犯的毛病。使语言文字从粗疏走向细腻，从草率走向精致是写作训练的题中应有之义。

能够做到文笔细腻，非一日之功，大抵应从以下几个方面去努力。

一、须有从容细赏的心态和丰富的审美体验

我们在读一些好文章时，常会感慨于自己虽也见过文中所写之物，但却未能用文字表述之，或者只是浮光掠影，一带而过而已。其原因就在于我们只是用眼睛去看，而未能用心去感受，不能在心底留下什么痕迹，所以比“观察”更重要的是心态和体验。请看下面两段文字： ①从三聚亭边穿过，再走过一个古朴的石牌坊，便是入云栖的小道了。和同伴一路走过去，我发现云栖竹径所经的路面铺设得极有特色，中间全是用青石板铺成的，两侧则用卵石镶铺，在青石板与卵石块之间又用黑砖相隔，嵌出了两条黑线，看上去非常的齐整。后来才知这路是按康熙年间的原状重修的。

②这里除了绿，任何异色都非常另类，偶尔露出一堵米黄色的僧房院墙，显得孤独而寂寞。这里的空气中，有些草根腥气，有些腐叶的霉味，那是山林的气味，还能听到顺叠石而下的叮叮溪声，皮肤体验到的是细雨雾化后的湿润凉爽„„回家后连梦都是湿漉漉的，绿得沉甸甸的，哪怕朝阳初上，也晒不干晒不退枕边的梦。

这两段文字都是写景的。例①写了云栖小路的材质、铺法和色彩，它是那么的精致和古典，

可以想见，作者缓步其上之时，一定是满怀欣赏之情，一定是把它当做一件艺术品的。所以，我们往往并非疏于观察，而是缺少闲适的心态、审美的情致和情感的自由释放。在写作的过程中，概括是不可少的，但也不能一味地依赖概括，因为它毕竟是抽取事物的具体意像和原汁原味之后而来的。如果行文处处皆概念，文章必然索然无味而无具体细腻可言，比如将云栖的小路概括为“石板路”“石板与卵石相间”，虽也准确，但却只能给人笼统的印象。所谓细腻，有时也就是细述事物的特征而已。一些同学旅游归来，缺少的就是以细腻的文字展现所见之景的个性特色的能力，千姿百态、丰富多彩的自然景物在他们心灵里的投影可以说是模糊不清，混沌一片，下笔又何来清晰细腻？例②中的文字与其说是对景物的描摹，还不如说是对主观感受的强化、细化与深化。景物是寻常的，但作者除了运用视觉去观看，还调动了嗅觉（“草根腥气”“腐叶的霉味”）、听觉（“叮叮溪声”）和触觉（“湿润凉爽”），这种全身心的投入比单用视觉自然更能使读者产生身临其境之感，文笔自然就细腻丰润。

二、要会对心头掠过的一缕思绪或直觉进行捕捉和放大

文笔的细腻实为心灵的细腻。在日常生活中，我们的心灵世界少有电闪雷鸣、地震海啸，更多的是一些细微的感触和微妙的变化而已，善于写作的人往往能把它们传达出来，这就需要雷达般的机敏和细致。当瞬间的内心闪现外化为永恒的文字现实的时候，就有了一种鲜活润泽的美。

③我，一个平常的小女子，和女友上街，千挑百选地，买了新衣服回家，会欣欣然地打开衣橱往里挂，仿佛收藏的是一叶美丽的心情；郁闷时独自闲逛，也会带新伙伴回家，对镜反复试穿，然后轻轻拉开橱门又轻轻合上，似乎在这一启一合之间，满腔抑郁便已消散。而最温馨的，莫过于换季——有时，在一叠毛衣里看到一件已被遗忘的中袖绣花衫，就像是凭空捡了个宝贝，会开心地跳起来。因为，有了它，就不必替新买的麻布鞋子配上装了；更因为，有了它，某段相关的记忆就有了温度有了形状有了分量，就可抚触可把握可咀嚼回味了。 ④我被一阵阵清幽而又熟悉的茉莉花香熏醉了。每见到这些花，总会勾起我丝丝缕缕儿时佩花的情景来，便迈不开脚步了。休管旁人笑我已是两鬓花白，也休论别人笑我“老妇聊发少女狂”。我本是茉莉的知音，只要我自己感受了这温馨的幽香，就心满意足了。晚来让它伴在我枕畔，在这沁人心脾的幽香中，我在梦中也会飞起一缕情思，追逐童年时的小伙伴，顽皮地玩耍去矣！

这两段委婉细腻的文字写的是对衣服或茉莉花的喜爱，似乎非浅唱低吟回环往复而不能表达作者对心爱之物的柔情蜜意。例③把衣橱开合瞬间或满足、或惊喜、或陶醉的感受一层层地抒写出来，并糅合了一种自得之情，一种女性所特有的娇媚之态。表现心灵的私语，宜用细

腻婉约的文字，读之就像一圈圈细细的温柔的蜘蛛网缠住了你的心，有一种熨人心肺的绵长滋味，若是粗线条、快节奏，则难以把缱绻的情愫、隐约的心绪表现得淋漓尽致。例④中的文字与例③有异曲同工之妙，也许只有懂得生活、情感丰盈的人才会留一份细心和深情在那些原本琐屑的小事上。作者对茉莉花的喜爱似乎与生俱来，而且融进了人生的纵深。茉莉花似乎已成为作者心灵的一部分，和那些经典的美好的体验紧紧联系在了一起。在细腻曲折之中，我们体会到作者虽老而不改其所爱，而这种爱又使其永与童心与激情同行。品读这样的文字，真有一种被千丝万缕的春雨无声地染绿心田的感觉。细腻的笔墨是温柔美丽的，却又寓含着启人心扉、拨动心弦的力量。

三、要学会对事物精神意蕴的深入开掘和娓娓细述

细腻，并不是对什么都不厌其烦地用工笔描述，那只能让人感到罗嗦，尤其是对那些人所熟知的事物，更无详写细述之必要。这时，那些写作高手的目光往往不是聚焦于其“形”，而是对其内在的“神”进行发散式的品味，赋之以生命、品格、精神，从而写得细致耐读，曼妙有味。细腻，也可以理解为是一种传神的笔法。下面一段写藤椅的文字就是如此。

⑤我总觉得那不是一把椅子，一把曾经几次修补，承受过几代人的灵魂与肉体重量的藤椅。它轻轻的，凉凉的，在白昼里，在空气里，我总能看见它在波动，底子是琥珀色的，在光的折射下，有的呈纯净的象牙黄，有的则是耀眼的金黄。它站在那里，很沉重地站在那里，我似乎能听见它的呼吸。它一到春夏就突然醒转过来，散发着一种光亮，一种让你直想往它身上一靠，闭上眼睛什么都不去想的光亮，一种安全的光亮，敦厚的光亮，老祖母额头的光亮。这的确是一把普通的藤椅，亲吻过小孙子藕节似的胳膊，亲近过那吐气若兰的女子冰洁的肩膀，亲抚过老者饱经风霜的肌肤，它吸纳了青春的艳丽，吸纳了年老的沧桑，吸纳了泪水汗水，吸纳了一坐十年冷的沉思默想。触摸它便是触摸已逝的韶光，触摸那匆匆离去的亲人的体温。

这段细腻的文字已远不是纪实性的静物描摹，而是开掘至精神层面的想像发挥。能否做到细腻，首先取决于能否有汩汩涌流的文思。有些人执笔为文，写不了几句便感滞涩不畅，大有无米而炊之难，此时又何来细腻流畅？究其原因，大概就在于过于泥实。比如写一把藤椅，若是作客观的描写，实在也无甚可写，这时只有用主观化、个性化的处理来表达对事物的感受，才会有如潮的情思和斐然的文采。以这段文字为例，它先写藤椅的颜色和光亮，写得虚实相映，似是神物，灵气氤氲，然后又以三组排比句写出了藤椅所经历的世事沧桑，丰富的阅历已使其俨然成为历史的见证和岁月的象征。细腻，与其说是一种笔法，还不如说是一种文学的方式，而文学的方式又是一种人性化的方式，是一种使大千世界变得更加丰富的方式，

是一种尽情发挥人的想像力的方式。中学生的写作是不同于作家的创作，却不应远离文学，远离审美和情感思维；正是由于文学的缺席，有些学生习作才变得干瘪无趣。只有在与文学的亲近中，日常的思维才能生发无数的触角，繁衍无数的空间，文笔的细腻也就有了坚实的基础。

四、要有一颗敏锐而善感的心灵

文笔的细腻与否，归根到底，与生活体验的深广程度有关，与人的慧钝粗细有关。敏感，易领略得丰富；善感，易体味得深细。现代生活往往把人的心灵磨砺得粗糙迟钝了。现在，人们少有心灵的闲暇和宁静，于是在疲于应付中滋生了精神的倦怠，在时尚的引领下逐渐地丧失了自我，在心理长期处于焦躁不安的情况下，难有对事物的专注和对内心的细察。生活于五光十色、人欲炽盛的社会中，也许还是要在内心深处留有一点孤独寂寞，和种种所谓的新潮保持一点距离，这样才能使心灵葆有一份纯真的诗性和敏锐细腻的感受。

在现代作家中，孙犁先生是一位情感与文笔都极其细腻的人。这里有一个故事，不知能否说明他所特有的细腻。有位青年作家小时候生母去世后父亲回老家为他娶回了一个继母，他未能理解其父，觉得自己的痛苦多于父亲，所以一直埋怨他。孙犁先生得知此事后，写信给他说：“您的生母逝世后，父亲就‘回了一趟老家’。这完全是为了您和弟弟。到了老家经过和亲友们的商议，物色，才找到一个生过儿女，年岁又大的女人，这都是为了你们。如果是一个年轻的，还能生育的女人，那情况就很可能相反了。所以，令尊当时的心情是痛苦的。”这位青年作家读此信后大有感慨，说过去常看到别人说孙犁先生善于写女人，其实，他也是那样善于理解男人。从这个故事大概可以看出细腻的魅力，是孙犁先生的细腻解开了这位青年作家心中的一个多年的结。当我们了解了一点生活中的孙犁之后，再读他的作品时，就会对那些深入人物内心、细腻入微的描写有更深的理解。

孙犁先生的细腻，缘于他内向、孤独、深沉和略带忧郁的古典文人的个性。

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