墨子名言名句

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以下是中国招生考试网www.chinazhaokao.com为大家整理的《墨子名言名句》，希望大家能够喜欢！更多资源请搜索成考报名频道与你分享！

墨子名言名句篇一
《墨子名言》

墨子名言

1、兴天下之利，除天下之害。

【译文】兴天下的利益，除天下的祸害。

2、兼爱。

【译文】不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。

3、非攻。

【译文】反对侵略战争，维护人类和平。

4、尚贤

【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。

5、尚同。

【译文】政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。

6、节用。

【译文】反对奢侈浪费，主张勤俭节约。

7、节葬。

【译文】反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。

8、非乐。

【译文】反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。

9、非命。

【译文】反对命运之说，主张强力从事。

10、天志。

【译文】天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。

11、明鬼。

【译文】辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。

12、兼相爱，交相利。

【译文】既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。

13、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

【译文】假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？

14、今重不为不义攻国。

【译文】现在（您）重于攻伐别国，这样的行为是不义的。

15、备者，国之重也。

【译文】防备是一个国家最重要的事情。

16、无不让也，不可，说在殆。

【译文】什么都忍让，是不可以的，譬如说自己受到伤害的时候不能忍让。

17、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

【译文】不正直的言行自然不会得到别人的信认，没有恩德自然不会有回报，你送给我桃子，我回报你李子。

18、君子不镜于水而镜于人。

【译文】君子不用水为镜子来照自己，而用别人为镜子来照自己。

19、万事莫贵于义。

【译文】天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。

20、以攻战亡者，可胜数。

【译文】由于攻战而灭亡的，多得难以数清楚。

21、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

墨子救宋

【译文】好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子的荣誉是靠身体力行地得到的。

22、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

【译文】钓鱼人恭恭敬敬，并不是为赐给鱼食物；用虫子作为饵料投给老鼠，并不是喜爱老鼠。

23、俭节则昌，淫佚则亡。

【译文】节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。

很喜欢墨子的名言，都是教给后人怎样为人处事的言语，很有教育意义！

墨子名言名句篇二
《孔子孟子庄子老子韩非子墨子名言赏析》

孔子孟子庄子老子韩非子墨子名言赏析 ————刘剑溪整理孔子孟子庄子老子韩非子墨子

名言赏析

孔子孟子谏言名句译文

孔子名言

1、敏于事而慎于言。

【译文】人应在做事上主动积极但在说话上谨慎。

2、学而不思则罔，思而不学则殆。

而更加危险。

3、人而无信，不知其可。

4、：君子欲讷于言而敏于行。

nè：语言迟钝，不善讲话敏：敏捷

5、德不孤,必有邻。

6、听其言而观其行。

8,然后才可称得上是君子。

【译文】自己立身修德，也要让别人立身修德。自己通达事理也要让别人通达事理。

11、述而不作，信而好古。

【译文】述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。

12、默而识之,学而不厌,诲人不倦。

【译文】把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。

13、不义而富且贵，于我如浮云。

【译文】就是说君子要取财有道，由不义之财得来的福与贵，对本人来说就像浮云

孔子孟子庄子老子韩非子墨子名言赏析 ————刘剑溪整理

一般没有任何的意义。

14、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

【译文】发奋用功连吃饭也不记得，便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。

15、三人行必有我师焉。

【译文】三个人同行，其中必定有我的老师。

16、君子坦荡荡小人长戚戚。

【译文】君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安。

17、岁寒然后知松柏之后凋也。

18、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

【译文】聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,19、君子成人之美。

【译文】谓君子当促成他人之好事。

21、见小利则大事不成。

22、不在其位，不谋其政。

,就会打乱大的计谋。

26,,是知也。

,不知道就是不知道,这就是聪明的态度。

27、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

【译文】一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。

28、道听而途说，德之弃也。

【译文】路上听来便在路上传播,这是有道德的人应该抛弃的作风。

29、道不同，不相为谋。

【译文】志向不同，不在一起谋划共事。

人生态度

30、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

孔子孟子庄子老子韩非子墨子名言赏析 ————刘剑溪整理

【译文】发奋读书，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。

31、不义而富且贵，于我如浮云。

【译文】君子要取财有道，由不义之财得来的富与贵，对本人来说就像浮云一般没有任何的意义。

32、有朋自远方来,不亦乐乎？

【译文】有志同道合的朋友从远方来,不也快乐吗？

33、君子周而不比,小人比而不周。

【译文】君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。

34、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

当，然后才可以成为君子。

政治格言

【译文】与士人中的仁人交朋友。

38、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

改正。

【译文】因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作

学习格言

46,,则不复也。

例了。

47、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

【译文】懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

48、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

【译文】孔子说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，（但并）没有益处，还不如去学习。

50、学而时习之，不亦说乎?

【译文】学习知识，并且经常复习，难道不是很快乐的事嘛？

51、温故而知新，可以为师矣。

孔子孟子庄子老子韩非子墨子名言赏析 ————刘剑溪整理

【译文】复习旧的知识，由此获得新的知识，这样的人可以当老师了。

52、有教无类

【译文】不管什么人都可以受到教育。

孟子名言

53、不以规矩，不成方圆。

【译文】不用规和矩,就画不出圆和方。现在用来比喻做事要遵循一定的法则。

54、权,然后知轻重;度,然后知长短。

【译文】称一称,才知道轻重;量一量,才知道长短。

55、人有不为也，而后可以有为。

【译文】人要放弃一些事情不做，然后才能做成事业。

【译文】即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，寓意做事一日勤，十日怠，没有恒心，是不会成功的。

57、其进锐者, 其退速

【译文】前进太猛的人，后退也会快。

58、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

【译文】心这个器官职在思考,

59、生于忧患而死于安乐也。

60、,,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,

的才能。

（如果）两样东西不能生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。（只好）牺牲生命来保住正义。

【译文】尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬人家的长辈；爱抚自家的儿女，推广开也去爱抚人家的儿女。

63、天时不如地利,地利不如人和。

【译文】有利的气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

64、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。•帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。

65、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

孔子孟子庄子老子韩非子墨子名言赏析 ————刘剑溪整理

【译文】富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，•这样才叫做大丈夫。

66、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

【译文】君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。

67、民为贵，社稷次之，君为轻。

【译文】百姓最为重要，代表国家的土神谷神为次，君主为轻。

孟子曰：“者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上） [译文] （孟子说：）“己本身端正了，天下人民就会归顺你了。” 孟子曰：“人有恒言，皆曰„身。”（离娄上）

[译文] （孟子说：）“„天下国家‟。天下的根本在于”

孟子曰：“之。”

[译文] “一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了它。 “”（离娄上）

[译文）有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”

孟子曰：“”（离娄上）

[译文] ）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”

孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）

[译文] （孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）

[译文] （孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”

孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）

墨子名言名句篇三
《诸子百家名言名句选2012》

墨子名言选粹

★志不强者智不达，言不信者行不果。

★名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。

★仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

★天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

★染于苍则苍，染于黄则黄。

★节俭则昌，淫佚则亡。

★有能则举之，无能则下之。

★力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

孟子

闻过则喜，闻善则拜①。

出自《孟子·公孙丑上》。《孟子》由孟子及其弟子所作，现存七篇。孟子(前372—前289)，名轲，字子舆，战国时邹国(现在山东省邹县)人。是孔子之后的儒学大师。①这句话原文为：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。”

得道多助，失道寡助。

出自《孟子·公孙丑下》。

不以规矩，不能成方圆。

出自《孟子·离娄上》。

大人①者，不失其赤子之心②者也。

出自《孟子·离娄下》。①[大人]有德行的人。 ②[赤子之心]婴儿天真纯洁善良的心地。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

出自《孟子·离娄下》。

学问之道无他，求其放心①而已矣。

出自《孟子·告子上》。①[放心]指丧失了的“善心”。“求其放心”的意思是把丧失的善良之心找回来。

穷则独善其身，达则兼善天下。

出自《孟子·尽心上》。

老子

天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有、无之相生也，难、易之相成也，长、短

之相形也，高、下之相盈也，音、声之相和也，先、后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。

不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也，使夫知不敢弗为而已，则无不治也。

天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠欤？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。

天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人芮（退）其身而身先，外其身而身存。不以其无私舆？故能成其私。

五色使人目盲，驰骋田猎使人心发狂，难得之货使人之行妨，五味使人之口爽，五音使人之耳聋。是以圣人之治也，为腹而不为目，故去彼而取此。

曲则全，枉则正；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以圣人执一以为天下牧。不自视，故章；不自见，故明；不自伐，故有功；弗矜，故能长。夫唯不争，故莫能与之争。古之所谓曲全者，几语哉？诚全归之。

善行者无辙迹，善言者无瑕谪，善数者不用筹策，善闭者无关龠而不可启也，善结者无纆约而不可解也。是以圣人恒善救人，而无弃人，物无弃财，是谓袭明。故善人，善人之师；不善人，善人之资也。不贵其师，不爱其资，虽知乎，大迷。是谓妙要。

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离。恒德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足。恒德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不忒。恒德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用则为官长。夫大制无割。

将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下，神器也，非可为者也。为之者败之，执之者失之。故物或行或随，或热或吹，或强或挫，或培或堕。是以圣人去甚，去大，去奢。 ——以上《道经》

不出于户，以知天下。不窥于牖，以知天道。其出弥远者，其知弥尠。是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成。

圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，得善也。信者信之，不信者亦信之，得信也。圣人之在天下也，歙歙焉，为天下浑心，百姓皆注其耳目焉，圣人皆咳之。

以正治邦，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然也哉？夫天下多忌讳，而民弥贫。民多利器，而邦家滋昏。人多智能，而奇物滋起。法物滋章，而盗贼多有。是以圣人之言曰：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我欲不欲而民自朴。

其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其邦缺缺。祸，福之所倚：福，祸之所伏。孰知其极？其无正也？正复为奇，善复为妖。人之迷也，其日固久矣。是以圣人方而不割，兼（廉）而不刿，直而不绁，光而不眺（耀）。

治大国若烹小鲜。以道立天下，其鬼不神。非其鬼不神也，其神不伤人也。非其神不伤人也，圣人亦弗伤也。夫两不相伤，故德交归焉。

为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺者必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终于无难。

其安也易持，其未兆也易谋，其脆也易判，其微也易散。为之于其未有也，治之于其未乱也。合抱之木，生于毫末；九成之台，作于蔂土；百仞之高，始于足下。为之者败之，执之者失之。是以圣人无为也。故无败也；无执也，故无失也。民之从事也，恒于其成而败之。故曰：慎终若始，则无败事矣。是以圣人欲不欲，而不贵难得之货；学不学，而复众人之所过。能辅万物之自然，而弗敢为。

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，是以能为百谷王。是以圣人之欲上民也，必以其言下之；其欲先民也，必以其身后之。故居上而民弗重也，居前而民弗害也，天下皆乐推而弗厌也，不以其无争欤？故天下莫能与争。

吾言甚易知也，甚易行也；而人莫之能知也，莫之能行也。夫言有宗，事有君。其唯无知也，是以不我知。知我者希，则我贵矣。是以圣人被褐而怀玉。

知不知，尚矣。不知知，病矣。是以圣人之不病也，以其病病也，是以不病。

民之不畏畏（威），则大畏（威）将至矣。毋狎其所居，毋厌其所生。夫唯弗厌，是以不厌。是以圣人自知而自见也，自爱而不自贵也。故去彼而取此。

勇于敢者则杀，勇于不敢者则栝（活）。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不单（战）而善胜，不言而善应，弗召而自来，单而善谋。天网恢恢，疏而不失。

天之道，犹张弓者也，高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。故天之道，损有余而益不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余而有以取奉于天者乎？惟有道者乎？是以圣人为而弗有，成功而弗居也。若此其不欲见贤也。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先也，以其无以易之也。柔之胜刚也，弱之胜强也，天下莫弗知也，而莫之能行也。是以圣人云：受邦之訽（诟），是谓社稷之主；受邦之不祥，是谓天下之王。正言若反。

和大怨，必有余怨，焉可以为善？是以圣人执右契而不以责于人。故有德司契，无德司彻。夫天道无亲，恒与善人。

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

荀子名言

（1）锲而不舍（《荀子·劝学》）：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。

（2）青，取之于蓝，而青于蓝（《荀子·劝学》）：比喻学生胜过老师，后人胜过前人。名言

（1）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》）

（2）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》）

（3）目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》）

（4）道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子·修身》）

（5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》）

（6）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）

（7）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》）

（8）君子曰：学不可以已。（《荀子·劝学》）

(9) 青,取之于蓝,而青于蓝. 冰,水为之,而寒于水.(<<荀子劝学>>)

爱国

1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子?牧民》

2．临患不忘国，忠也。——《左传?昭公元年》

3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

4．苟利国家，不求富贵。——《礼记?儒行》

5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子?外篇?广譬》烈士：有抱负．有作为的人。

7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》

9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

11．精忠报国。——《宋史?岳飞列传》

12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

明志

13．朝闻道，夕死可矣。——《论语?里仁》

14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语?里仁》

15．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语?秦伯》

16．志不强者智不达。——《墨子?修身》

17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记?陈涉世家》

18．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

20．有志者事竟成。——《后汉书?耿弇列传》

21．志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟?学大原下》

22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

23．有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝?俗谚牧民》

持节

24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语?子罕》

25．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语?子罕》

26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语?卫灵公》

27．不降其志，不辱其身。——《论语?微子》

28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子?滕文公下》

29．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子?尽心上》

30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

31．不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论?地广》

32．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书?元景安列传》

33．疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》

34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

35．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画?竹石》

自强

39．天行健，君子以自强不息。——《周易?乾?象》

40．胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章

41．不怨天，不尤人。——《论语?宪问》

42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子?告子下》

43．生于忧患而死于安乐。——《孟子?告子下》

44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

45．以修身自强，则名配尧禹。——《荀子?修身》

46．能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书?画策》

47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

50．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》

51．百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》

诚信

52．修辞立其诚。——《周易?乾?文言》言语应该建立在诚信的基础上。

53．不精不诚，不能动人。——《庄子?鱼父》

54．失信不立。——《左传?襄公二十二年》

墨子名言名句篇四
《名言名句200句【..》

三、小学生常用名言名句200条

名言名句是人类智慧的精华，是先辈对后人的真诚告诫。名言名句大多言简意骸，却又蕴含着丰富的哲理，或发人深省，启人睿智，或砺人志节，催人奋进，是人们的精神食粮，一句名言往往使人受益终生。我们在口语交际或作文中，如能得心应手地用上一、二句，往往能起到画龙点睛的作用。【爱国】

◎ 捐躯赴国难，视死忽如归。 ◎ 利于国者爱之，害于国者恶之。 ◎ 天下兴亡，匹夫有责。 ◎ 祖国如有难，汝应作前锋。 ◎ 男儿七尺身躯，愿为祖国捐。 ◎ 一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。 ◎ 常思奋不顾身，而殉国家之急。 ◎ 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 ◎ 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 ◎ 祖国疆土，当以死守，不可以尺寸与人。 ◎ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ◎ 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ◎ 以天下为己任。 ◎ 位卑未敢忘忧国 ◎ 乐以天下，忧以天下。 ◎ 一寸赤心惟报国。 ◎ 我以我血荐轩辕。

◎ 为祖国而死，那是最美的命运。 ◎ 人不仅为自己而生，而且也为祖国活着。 ◎ 自由、祖国，唯有你们才是我的信念。 ◎ 凡是不爱自己国家的人，什么都不爱。

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曹植顾炎武陈毅陈辉司马迁陆游朱德范仲淹文天祥孙中山陆游孟子陆游鲁迅大仲马柏拉图雨果拜伦

【勤俭】 ◎ 君子忧道不忧贫。 ◎ 贫而无滔，富而无骄。 ◎ 静以修身，俭以养德。 ◎ 治家以勤俭为本。

◎ 勤为无价之宝，慎是护身之符。 ◎ 人生在勤，勤则不匮。 ◎ 强本而节用，则天不能贫。 ◎ 勤能补拙，俭以养廉。 ◎ 居安思危，戒奢以俭。 ◎ 富贵本无根，尽从勤里得。 ◎ 百行勤为先，万恶懒为首。

◎ 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 ◎ 居家之方，唯俭与约;立身之道，唯谦与学。

◎ 每一食，便念稼穑之艰难，每一衣，则思纺织之辛苦。◎ 食可饱而不必珍，衣可暖而不必华，居可安而不必丽。【美德】

◎ 不以穷变节，不以贱易志。 ◎ 投我以桃，报之以李。 ◎ 君子喻于义，小人喻于利。 ◎ 生当作人杰，死亦为鬼雄。 ◎ 君子以行言，小人以舌言。 ◎ 君子欲讷于言，而敏于行。 ◎ 君子成人之美，不成人之恶。 ◎ 出污泥而不染，灌清涟而不妖。 ◎ 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 ◎ 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

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孔丘子贡诸葛亮明·冯梦龙

《左传》荀况清·金缨唐·魏征明·冯梦龙清·梁启超李商隐

《诗经》《论语》李清照《家语》《论语》《论语〉周敦硕鲁迅于谦

◎ 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ◎ 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ◎ 美德是精神上的一种宝藏。

◎ 美德是世间最美好、最有价值的财产。 ◎ 对孩子的责任感是一切美德的基础。 ◎ 美德在千辛万苦中前进。

◎ 美德好比宝石，它在朴素背景衬托下而更华丽。【谦虚】 ◎ 满招损，谦受益。 ◎ 大勇若怯，大智若愚。 ◎ 不满足是向上的车轮。

◎ 虚心万事能成，自满十事九空。 ◎ 放荡功不遂，满盈身必灾。 ◎ 不傲才以骄人，不以宠而作威。 ◎ 人不可有傲气，但不可无傲骨。 ◎ 一个人必须以谦虚为本。 ◎ 虚心使人进步，骄傲使人落后。 ◎ 知不足者好学，耻下问者自满。 ◎ 骄傲是人类最大的敌人。

◎ 如说己长便是短，自知己短便是长。【劳动】

◎ 人生在勤，不索何获? ◎ 临渊羡鱼不如退而结网。 ◎ 劳动是一切知识的源泉。

◎ 劳动是财富之父，土地是财富之母。

◎ 应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。 ◎ 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦!

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李商隐洛克普卢塔克西塞罗欧里庇得斯

培根

苏轼鲁迅张咏诸葛亮徐悲鸿刘易斯毛泽东林逋莎士比亚申居郧

张衡班固陶铸威廉·配第童第周李绅

◎ 除了人的劳动，没有真正的财富。

◎ 幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。 ◎ 艰苦劳动的果实，是所有欢乐中最甜美的。 ◎ 劳动有一种永恒的高尚性，甚至于神圣性。 ◎ 对劳动的爱是在社会上的人的美德。 ◎ 劳动使一个人的道德变为高尚。【立志做人】 ◎ 百学须先立志。 ◎ 言必行，行必果。

◎ 游鱼须大海，猛虎须深山。 ◎ 人老心未老，人穷志未穷。 ◎ 壮志三尺短，一心万里长。 ◎ 有志者事竟成。

◎ 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。 ◎ 有志不在年高，无志空活百岁。 ◎ 燕雀安知鸿鹄之志哉! ◎ 人无远虑，必有近忧。 ◎ 丈夫志四海，万里犹比邻。

◎ 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 ◎ 得道者多助，失道者寡助。 ◎ 志当存高远。

◎ 非澹泊元以明志，非宁静元以致远。 ◎ 有志者立长志，无志者常立志。 ◎ 立志容易成志难。

◎ 虽长不满七尺，而心雄万丈。 ◎ 心随朗月高，志与秋霜洁。 ◎ 丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。

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雪莱列夫·托尔斯

泰沃夫纳格托·卡莱尔罗兰夫人凯洛夫

朱熹《论语》

《后汉书》

《史记》《论语》曹植《孟子》诸葛亮诸葛亮刘吉朱伯儒李白李世民马援

◎ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ◎ 志不强者智不达，言不信者行不果。 ◎ 落红不是无情物，化作春泥更护花。 ◎ 志不立，则如元舵之舟，无勒之马。 ◎ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ◎ 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。【珍惜时间】 ◎ 春宵一刻值千金。

◎ 少壮不努力，老大徒伤悲。 ◎ 盛年不重来，一日难再晨。 ◎ 吾生也有涯，而知也无涯。 ◎ 勿谓寸阴短，既过难再获。 ◎ 不饱食以终日，不弃功于寸阴。 ◎ 策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。 ◎ 及时宜自勉，岁月不待人。 ◎ 我生待明日，万事成蹉跎。 ◎ 弃我去者，昨日之日不可留。 ◎ 莫等闲，白了少年头，空悲切。 ◎ 合理安排时间，就等于节约时间。 ◎ 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 ◎ 黑发不知勤学早，自首方侮读书迟。

◎ 勿谓今日不学有来日，勿谓今年不学有来年。 ◎ 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 ◎ 恨不得挂长绳于青天，系此西飞之白日! ◎ 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 ◎ 时间即是生命。 ◎ 时间是金钱。

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孔子墨子龚自珍王守仁孟子曹操

苏轼庄周陶渊明李白岳飞培根朱熹颜真卿杜秋娘李白罗悉登梁实秋

富兰克林

墨子名言名句篇五
《名言名句修正版》

名言名句整理修正

1、君子慎始，差之毫厘，谬以千里。（《礼记•经解》）

2、礼尚往来，来而不往 ,非礼也；往而不来，亦非礼也。（《礼记•曲礼》上） 3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）

4、凡事豫（预）则立，不豫则废。（《礼记•中庸》）

5、独学无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•杂记》） 6、学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也，故曰：教学相长也。（《礼记•学记》） 7、他山之石，可以攻玉。（《诗经•小雅》） 8、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（《诗经•小雅•采薇》） 9、言者无罪，闻者足戒。（《诗经•大序》） 10、如切如磋，如琢如磨。（《诗经•卫风•淇澳》） 11、言者谆谆，听者藐藐。（《诗经•邶风•相鼠》） 12、人而无仪，不死何为！（同上） 13、为山九仞，功亏一篑。（《尚书•旅獒》） 14、满招损，谦得益。（《尚书》） 15、玩人丧德，玩物丧志。（同上）

16、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。（《周易•系辞上传》）

17、物以类聚，人以群分。（《周易》） 18、穷则变，变则通，通则久。（《周易•系辞下传》）

19、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。（《周易•乾》）

20、欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。（《大学》）

21、二人齐心，其利断金；同心之言，其臭如兰。（《周易》）

22、欲加之罪，何患无辞。（《左传•僖公十年》） 23、人谁无过，过而能改，善莫大焉。（《左传•宣公二年》）

24、辅车相依，唇亡齿寒。（《左传•僖公五年》） 25、学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语》） 26、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《论语•季氏将臾颛》）

27、夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。（同上） 28、人而无信，不知其可也。（《论语•为政》） 29、知之为知之，不知为不知，是知也。（同上）

30、朝闻道，夕死可矣。（《论语•为政》）

31、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（同上） 32、礼之用，和为贵。（《论语•学而》） 33、与朋友交，言而有信。（同上）

34、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（同上） 35、君子喻于义，小人喻于利。（《论语•里仁》） 36、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语•里仁》） 37、工欲善其事，必先利其器。（《论语•卫灵公》） 38、君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语•述而》） 39、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？（《论语•述而》）

40、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语•子罕》）

41、岁寒，然后知松柏之后凋也。（同上）

42、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语•子路》）

43、言必信，信必果。（同上） 44、君子成人之美，不成人之恶。（《论语•颜渊》） 45、士不可不弘毅，任重而道远。（《论语》） 46、有则改之，无则加勉。（《论语》） 47、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（《论语》）

48、逝者如斯夫，不舍昼夜。（同上） 49、杀身成仁，舍生取义。（同上） 50、往者不可谏，来者犹可追。（《论语•微子》 51、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语•雍也》）

52、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（同上） 53、智者乐水，仁者乐山。（《论语•雍也》） 54、敏而好学，不耻下问，可以为师矣。（《论语•公林长》）

55、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》）

56、不在其位，不谋其政。（《论语•泰伯》） 57、大道之行，天下为公。（《孔子家语》） 58、芝兰生于深林不以无人而不芳，君子修道立德不为困穷而改节。（同上） 59、四体不勤，五谷不分。（《论语•微子篇》） 60、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。（《管子•权修》）

61、仓禀实则知礼节，衣食足而（则）知荣辱。（《管子•牧民》）

62、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知凶与吉。（《墨子》） 63、天网恢恢，疏而不漏。（《老子》） 64、知人者智，自知者明。（同上）

65、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。（同上）

66、民不畏死，奈何以死惧之。（同上） 67、大智若愚，大巧若拙。（同上） 68、鸡犬之声相闻，老死不相往来。（同上） 69、信言不美，美言不信。（同上）

70、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策•楚策》） 71、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复反。（《战国策•燕策》）

72、鹬蚌相争，渔翁得利。（《战国策•燕策》） 73、善作者不必善成，善始者不必善终。（《战国策•燕策》）

74、好学近乎智，知耻近乎勇。（《礼记》） 75、日中则移，月满则亏，物盛则衰。（同上） 76、投之亡地然后存，陷之死地然后生。（《孙子兵法•九地》）

77、知彼知己，百战不殆。（《谋攻》） 78、避其锐气，击其惰归。（《孙子兵法》） 79、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨 , 饿其体肤, 空乏其身,行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（《孟子二章》）

80、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。（同上） 81、尽信书，不如无书。（《孟子•尽心下》） 82、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子•梁惠王下》） 83、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《孟子•告子》）

84、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子滕文公下》）

85、当今之世，舍我其谁。（《孟子•公孙丑下》） 86、君子引而不发，跃如也。（《孟子•尽心上》） 87、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（《孟子》） 88、为渊驱鱼，为丛驱雀。（《孟子•离娄上》） 89、不以规矩，不能成方圆。（《孟子•离娄上》） 90、以其昏昏，使人昭昭。（《孟子》） 91、防民之口，甚于防川。（《国语》）

92、从善如登，从恶如崩。（同上）

93、众心成城，众口铄金。（同上） 94、螳螂捕蝉，黄雀在后。（《庄子•山木》） 95、君子之交淡如水，小人之交甘如醴。（《庄子》）

96、其曲弥高，其和弥寡。（宋王《对楚王问》） 97、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。（同上） 98、愚者暗于成事，知者见于未萌。（《商君书》） 99、圣人（智者）千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《晏子春秋》） 100、流水不腐，户枢不蠹。（《吕氏春秋》） 101、外举不避仇，内举不避亲。（同上） 102、千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子•喻老》） 103、余音绕梁，三日不绝。（《列子•汤问》） 104、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。（同上）

105、人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（司马迁《报任安书》） 106、文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。（同上）

107、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（《史记•滑稽列传》） 108、桃李不言，下自成蹊。（《史记•李将军列传》）

109、飞鸟尽，良弓藏；狡免死，走狗烹。（《史记•越王勾践世家》） 110、夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。（《史记•高祖本纪》） 111、燕雀安知鸿鹄之志哉。（《史记•陈涉世家》） 112、失之毫厘，缪以千里。（《史记•太史公自序》）

113、众口铄金，积毁销骨。（《史记•张仪列传》） 114、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《史记》）

115、韩信将兵，多多益善。（《史记》）

116、老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。（《史记》） 117、顺之者昌，逆之者亡。（《史记》） 118、强弩之末，力不能穿鲁缟。（《史记•韩安国列传》）

119、绳锯木断，水滴石穿。（班固•《汉书》） 120、临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书•董仲舒传》）

121、国以民为本，民以食为天。（《汉书》） 122、塞翁失马，安知非福。（刘向《淮南子•人间训》）

123、不涸泽而渔，不焚林而猎。（同上） 124、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。 125、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 126、艰难困苦，玉汝于成。（张戴《西铭》） 127、《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。（《后汉书•黄琼传》） 128、疾风知劲草，岁寒见后凋。（范晔《后汉书》）

疾风知劲草，板荡识臣诚。（李世民《赠萧瑀》）

129、江南可采莲，莲叶何田田。（西汉民歌《江南可采莲》）

130、瓜田不纳履，李下不整冠。（乐府《君子行》）

131、胡马依北风，越鸟巢南枝。（同上） 132、何意百炼钢，化为绕指柔。（晋•刘琨《重赠卢谌》）

133、贵者虽自贵，视之若埃尘；贱者虽有贱，重之若千钧。（晋•左思《咏史》其六） 134、非学无以广识，非志无以成学。（诸葛亮《诫子书》）

135、夫君子之行，静以修身，俭以养德。（诸葛亮《诫子书》）

136、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（同上）

137、树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。（曹操《观沧海》）

138、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（同上）

139、笼天地于形内，挫万物于笔端。（晋•陆机《文赋》）

140、百足之虫，至死不僵。（曹炯《六代论》） 141、盛年不重来，一日不再晨。及时当勉励，岁月不待人

142、刑天舞干戚，猛志固常在。（陶渊明《读山海经》）

143、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（同上） 144、好问则裕，自用则小。（《晋书》） 145、儿女情长，英雄气短。（南北朝•钟嵘《诗品》）

146、盲人骑瞎马，夜半临深池。（同上）

147、管中窥豹，略见一斑。（同上）

148、独下千行泪，开君万里书。（庚信《寄王琳》）

149、唯有河边雁，秋来南向飞。（庚信《重别周尚书》）

150、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰《文心雕龙》）

151、登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰《文心雕龙》）

152、句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。（刘勰《文心雕龙》）

153、登临望故国，谁识京华倦客。（同上） 154、文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐呐珠玉之声；眉睫之间，卷舒风云之色。 155、积学以储宝，酌理以富才。（同上） 156、近朱者赤，近墨者黑。（晋•傅玄《太子不少傅箴》） 157、机不可失，时不再来。（《新五代史•晋书》） 158、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（王籍《入若耶溪》）

159、余霞散成绮，澄江静如练。（谢眺《晚登三山环望京邑》）

160、初景革绪风，新阳改故阴；池塘生春草，园柳变鸣禽。（谢灵远《登池上楼》）

161、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。（丘迟《与陈伯之书》） 162、事出于沉思，义归于翰藻。（萧统《文选》） 163、时危见臣节，乱世识忠良。（鲍照《代出自蓟门北行》）

164、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰（朱子治家格言）

墨子名言名句篇六
《中华名言警句100句》

中华文化经典名言一百句

1.大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。《礼记·礼运》

2.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《易经》

3.子曰：“吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。” 《论语·为政》

4.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》

5.子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。

《论语·学而》

6.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 《论语·为政》

7.子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 《论语·为政》

8.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 《论语·里仁》

9.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 《论语·雍也》

10.子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫人者，己欲立而立人，己欲达而达人。” 《论语·雍也》

11.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 《论语·卫灵公》

12.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁有己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”《论语·颜渊》

13.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

《论语·泰伯》

14.尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中！四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。《论语·尧曰》

15.管子说：“国有四维：一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何为四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。” 《管子·牧民》

16.管子说：“仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。” 《管子·牧民》

17.荀子说：“荣辱之大分，安危利害之常体；先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人，是荣辱之大分也。” 《荀子·荣辱》

18.荀子说：“君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。” 《荀子·非十二子》

19.子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” 《论语·子路》

20.孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。” 《孟子·公孙丑上》

21.孟子曰：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。” 《孟子·公孙丑上》

22.孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。” 《孟子·尽心上》

23.子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。” 《中庸》

24.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇则不惧。” 《论语·子罕》

25.子曰：“性相近也，习相远也。”

26.子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。” 《论语·里仁》

27.孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

《论语·尧曰》

28.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。《大学》

29.“诚于中，形于外。故君子必慎其独也。” 《大学》

30.《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。《大学》

31.为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。《大学》

32.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。《中庸》

33.喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》

34.凡事预则立，不预则废。言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。《中庸》

35.诚之者，天之道也。诚之者，人知道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。《中庸》

36.“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” 《中庸》

37.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语·述而》

38.子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。” 《论语·学而》

39.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

《孟子·公孙丑下》

40.仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。《孟子·尽心上》

41.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公上》

42.大人者不失其赤子之心也。《孟子·离娄下》

43.人皆可以为尧舜。《孟子·告子下》

44.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。《孟子·告子下》

45.世俗所谓不孝者五。惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；纵耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。《孟子·离娄下》

46.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子·八章》

47.圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。《老子·四十九章》

48.图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。《老子·六十三章》

49.为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老子·六十四章》

50.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私耶，故能成其私。《老子·七章》

51.生而不有，为而不恃，长而不宰，是为玄德。《老子·五十一章》

52.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。《老子·十二章》

53.故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。《老子·十三章》

54.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。《老子·二十二章》

55.是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。《老子·二十七章》

56.道生之，徳畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。《老子·五十一章》

57.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。《老子·五十四章》

58.世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。夫以出乎众为心者，曷尝出乎众哉！《庄子·在宥》

59.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

《庄子·外物》

60.且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。《庄子·逍遥游》

61.德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。《庄子·德充符》

62.形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。《易经·系辞上传》

63.一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之和，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。《易经·系辞上传》

64.是故，履，德之基也；谦，德之柄也；复，徳之本也；恒，德之固也；损，徳之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。《易经·系辞下传》

65.蒙以养正，圣功也。《易经·蒙卦》

66.文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。《易经·同人卦》

67.《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。《庄子·天下》

68.志不强者智不达；言不信者行不果。墨子《修身》

69.原浊者流不清，行不信者名必耗。墨子《修身》

70.君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。墨子《修身》

71.归国宝，不若献贤而进士。墨子《亲士》

72.教天下以义者，功亦多，何故弗言也？墨子《鲁问》

73.顺天之意何若？曰：兼爱天下之人。墨子《天下志》

74.吾令羲和弭节兮，望崦嵫而比毋迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》

75.少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

刘向《说苑·建本》 76.苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。林则徐集《赴戍登程门口示家人》

77.立德、立功、立言、立节，谓之四不朽。《魏源集·默觚上》

78.盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚，兵法修列，不韦迁蜀，世传吕览，韩非囚秦，《说难》《孤愤》，诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。司马迁《报任安书》

79.臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。诸葛亮《后出师表》

80.但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日。祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母今年九十

有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸦私情，愿乞终养。李密《陈情表》

81.夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非静无以成学。诸葛亮《诫子书》

82.悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。陶渊明《归去来兮辞》

83.好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。陶渊明《五柳先生传》

84.求木之长者，必固其根本。欲流之远者，必浚其源泉。思国之安者，必积其德义。魏征《谏太宗十思疏》

85.穷且益坚，不坠青云之志。王勃《滕王阁序》

86.谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。刘禹锡《陋室铭》

87.业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。韩愈《进学解》

88.不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民。处江湖之远，则忧其君。„„先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤。范仲淹《岳阳楼记》

89.非才之难，所以自用者实难。苏轼《贾谊论》

90.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》

91.为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。张载《正蒙》

92.玉不琢，不成器。人不学，不知义。《三字经》

93.景行维贤，克念作圣，德建名立，形端表正。《千字文》

94.能亲仁，无限好，德日进，过日少。《弟子规》

95.孝悌为先务，本立而道生。尊师以重道，爱众而亲仁。《增广贤文》

96.永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会与会稽山阴之兰亭。„„群贤毕至，少长咸集。„„是日也，„„仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。王羲之《兰亭集序》

97.修身。人情多耽安佚而惮劳苦，懒惰为万恶之渊薮。人而懒惰，农则废其田畴；工则废其规矩；商贾则废其所鬻；士则废其所学。业既废矣，无以为生，而杀身亡家乃随之。因而懒惰，始则不进，继则退行，继则衰弱，终则灭亡。故曰懒惰万恶之渊薮也。

毛泽东《第一师范讲堂录》

98.古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。韩愈《师说》

99.曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。孟子《梁惠王上》 100.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孟子《梁惠王上》

墨子名言名句篇七
《名言名句》

·春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。———（唐）白居易

·沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——— （宋）僧志安

·一年之计在于春，一日之计在于晨。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

·先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ·宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

·玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪--《三字

经》

·云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。两岸晓烟杨柳绿，一

园春雨杏花红————对韵歌

·天下兴亡，匹夫有责。

·风声、雨声、读书声，声声入耳家事、国事、天下事，事事关心

·你看不见你自己，你能看见的只是自己的影子。

·群星不怕显得像萤火一样。

·小草呀，你的脚步虽小，但是你拥有你脚下的土地——（印度）泰戈尔

·海上生明月，天涯共此时。——（唐）张九龄

·海内存知己，天涯若比邻。——（唐）王勃

·海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

·莺歌燕舞春无限雨顺风调岁有余

·忠厚传家久诗书继世长

·书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

·旧书不厌百回读，熟读深思子自知。———（宋）苏轼

·读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

·书是人类进步的阶梯。———（苏联）高尔基

·春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。———（唐）李商隐

·一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他索取什么。—（美国）爱因斯坦

·生命的意义在于奉献，而不在于索取。——（苏联）高尔基

·松下围棋，松子每随棋子落，柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬——（苏）苏轼

·两岸白杨绿柳，满山翠柏苍松。

·子曰：“三人行，必有我师焉。”——《论语》

·弟子不必不如师，师不必贤于弟子。——（唐）韩愈

·吾爱吾师，吾更爱真理。——（古希腊）亚里士多德

·江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？ ———（唐）张若虚《春江花月夜》 ·戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。——（唐）杜甫《月夜忆舍弟》

·语言是花苞，行动才是果实；决心是种子，实干才是肥料。——维吾尔族谚语 ·要想找到珊瑚和玛瑙，就得下到大海里；要想找到宝石和碧玉，就得翻过万水千

山。——-裕固族谚语

·积少成多聚沙成塔集腋成裘

·有兴趣的人比没有兴趣的人双倍的快乐，因为有兴趣的人同时生活在两个世界里。 ·不以规矩，不成方圆。——《孟子》

·只有按照正当的法规生活的人，才不同于动物。（俄国）列夫·托尔斯泰

·强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱。——《墨子·兼爱中》

·一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。（清）朱柏庐

·君子爱财，取之以道。——《增广昔时贤文》

·弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。——（南朝）丘迟

·不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——（战国）荀子

·勿以恶小而为之，勿以善小而不为，——（三国）刘备

·忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——（唐）岑参

·梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——（宋）卢梅坡

·大漠孤烟直，长河落日圆。——（唐）王维

·东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——（唐）刘禹锡

·千里之行，始于足下。——古代格言

·其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅

·条条大路通罗马。——欧洲谚语

·欲速，则不达；见小利，则大事不成。——《论语》

·苟有恒，何必三更眠五更起，最无益，莫过一日曝十日寒。——（明）胡居仁 ·羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——（东晋）陶渊明

·一个没有祖国的人，像一个没家的孩子，永远都是孤独的。——（新加坡）尤金 ·君不见走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，

随风满地石乱走。——岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》

·蜀道之难，难于上青天。——李白《蜀道难》

·踏遍青山人未老，风景这边独好。——毛泽东《清平乐》

·吃一堑，长一智。

·人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

·错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的事情就办得好一些。

——毛泽东

·礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记》

·人生贵相知，何必金与钱！——李白《赠友人三首》

·书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游《题书斋联》

·奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明《移居》

·多少人通过读一本书而使生活翻开了新的一页！（美国）亨利·梭罗

·将心比心设身处地推己及人换位思考

·己所不欲，勿施于人。——《论语》

·老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——《孟子》

·吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》 ·精诚所至，金石为开。——王充《论衡》

·遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。——（法国）巴尔扎克

·亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》

·路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

·滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干。靠人靠天靠祖上，不算是好汉。—

—陶行知《自立立人歌》

·滴自己的汗，吃自己的饭，别人的事我帮忙干。不救苦来补救难，可算是好汉？

——陶行知《自立立人歌》

·天行健，君子以自强不息。——《易经》

·富贵不能淫，平贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。——《孟子》

·不会尊重别人的人，别人也不会尊重他。——（德国）席勒

·写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。——郭沫若

·科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考或观察事物，——爱

因斯坦

·读万卷书，行万里路。

·知者乐水，仁者乐山。——《论语》

·乘兴而行，兴尽而返——刘义庆《世说新语》

·知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子

·穷则独善其身，达则兼善天下。——孟子

·鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

·君子之修身，内正其心，外正其容。——欧阳修

·清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白

·人的一切都应该是美的：面容、衣裳、心灵、思想。——契科夫

·黄河之水天上来，奔流到海不复回。——李白

·星垂平野阔，月涌大江流。——杜甫

·三万里河东入海，五千仞岳上摩天。——陆游

·绿茵场上跃猛虎，碧水池中腾蛟龙。

·闻鸡起舞壮筋强骨，击剑练拳益寿延年。

·横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

·寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

·我好像一头牛，吃的是草，挤出的是牛奶、血。

·兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——孙武《孙子兵法》 ·是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。——孙武《孙子

兵法》

·夫兵久而国利者，未之有也。——孙武《孙子兵法》

·欢乐女神，圣洁美丽，灿烂光芒照大地。我们心中充满热情，来到你的圣殿里。

你的力量，能使人们，消除一切分歧。在你光辉照耀下面，人们团结成兄弟。——席勒《欢乐颂》

·品若梅花香在骨，人如秋水玉为神。

·虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。

·学翠竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不如寒。

·天对地，雨对风。天高对地阔，细雨对微风。朝露白，晚霞红。

日出雄鸡唱，月下草虫鸣。——对韵歌

墨子名言名句篇八
《实践的名言名句》

名言

1、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。——刘向

2、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——古波斯.萨迪

3、要学会游泳，就必须下水。——列宁

4、千虚不搏一实。——《象山集·语录》

5、知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。——英.托·富勒

6、不要担心犯错误，最大的错误是自己没有实践的经验。——法.沃韦纳戈

7、理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决。——德.费尔巴哈

8、有其言，无其行，君子耻之。——子思

9、行是知之始，知是行之成。——陶行知

10、道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》

11、你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。——毛泽东

12、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋.陆游

13、九层之台，起于磊土；千里之行，始于足下。——老子

14、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。列宁

一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。

——萧伯纳（英）

●一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。

——歌德（德）

●实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。

——车尔尼雪夫斯基（俄）

●有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。

——萨迪（波斯） ——

●不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。

——荀况（战国）

●耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。

——刘向（汉）

●百闻不如一见。

——班固（汉）

●纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

——陆游（宋）

●天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。

——陆游（宋）

●讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真知矣。徒讲而不行，则遇事终有眩惑。

——王廷相（明）

●自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。

——林希元（明）

●心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。

——颜元（清）

●学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。

——李光地（清）

●一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

——鲁迅（中）

●只有实践能克服经验的错误。

——巴人（中）

●任何理论都不如现实具体。

——沈从文（中）

●一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。

——莎士比亚（英）

●人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。 ——马克思（德）

●力行而后知之真。

——王夫之（清）

●及之而后知，履之而后艰。

——魏源（清）

●行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。

——陶行知（中）

●行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

——陶行知（中）

●你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。

——毛泽东（中）

●一切真知都是从直接经验发源的。

——毛泽东（中）

●只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。 ——瞿秋白（中）

●实际工作是重要的教育武器。

——陈云（中）

●理论脱离实践是最大的不幸。

——达·芬奇（意）

●人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。

——克罗齐（意）

●仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我。

——狄德罗

●理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。

——车尔尼雪夫斯基（俄）

●理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。 ——列宁（苏）

●离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。 ——斯大林（苏）

●知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。

——朱熹（宋）

●专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

——鲁迅（中）

●没有实际的理论是空虚的，同时没有理论的实际是盲目的。

——徐特立（中）

●通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。

——毛泽东（中）

●理论是实践的眼睛。

——邹韬奋（中）

●实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。

——邹韬奋（中）

●离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。

——刘伯承（中）

●经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。

——陶铸（中）

●用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。

——廖沫沙（中）

王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。”

王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。” 知之为知之，不知为不知，是知也。【出处】《论语·为政》。

君子耻其言而过其行。【出处】《论语·宪问》。

士虽有学，而行为本焉。【出处】《墨子·修身》。



哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思行是知之始，知是行之成。——陶行知

不下水，就无从学习游泳。——茅盾

劳动是一切知识的源泉。—— 陶铸

事业是理论和实践的生动统一。——亚里士多德

理论是灰色的，生活之树常青。——歌德

实践必须永远建筑在坚实的理论之上。——达?芬奇

生活中最大的目的，并不是知识而是行动。 ——艾?赫胥黎

墨子名言名句篇九
《名言名句》

一、先秦部分

桃之夭夭，灼灼其华。（《诗经》）

手之舞之，足之蹈之。（《诗经》）

巧笑倩兮，美目盼兮。（《诗经》）

爱而不见，搔首踯躅。（《诗经》）

言者无罪，闻者足戒。（《诗经》）

靡不有初，鲜克有终。（《诗经》）

它山之石，可以攻玉。（《诗经》）

哀我征夫，独为匪民。（《诗经》）

高山仰止，景行行止。（《诗经》）

七月流火，九月授衣。（《诗经》）

硕鼠硕鼠，无食我黍。（《诗经》）

风雨如晦，鸡鸣不已。（《诗经》）

人之多言，亦可畏也。（《诗经》）

一日不见，如三秋兮。（《诗经》）

信誓旦旦，不思其反。（《诗经》）

窈窕淑女，君子好逑。（《诗经》）

如切如磋，如琢如磨。（《诗经》）

投我以木桃，报之以琼瑶。（《诗经》）

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（《诗经》）

王于兴师，修我戈矛，与子同仇。（《诗经》）

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？（《诗经》）

昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（《诗经》）

诗言志，歌咏言。（《尚书》）

满招损，谦受益。（《尚书》）

玩人丧德，玩物丧志。（《尚书》）

为山九仞，巧亏一篑。（《尚书》）

好问则裕，自用则小。（《尚书》）

星星之火，可以燎原。（《尚书》）

归马于华山之阳，放牛于桃林之野。（《尚书》）

多行不义，必自毙。（《左传》）

皮之不存，毛将焉附？（《左传》）

车辅相依，唇亡齿寒。（《左传》）

庆父不死，鲁难未已。（《左传》）

欲加之罪，何患无辞。（《左传》）

言之无文，行而不远。（《左传》）

俭，德之共也；侈，恶之大也。（《左传》）

鹬蚌相争，渔翁得利。（《国语》）

防民之口，甚于防川。（《国语》）

螳螂捕蝉，黄雀在后。（《国语》）

亡羊补牢，犹未为晚。（《战国策》）

前事不忘，后事之师。（《战国策》）

贤人观时，而不观于时。（《战国策》）

天地氤氲，万物化醇。（《周易》）

仁者见仁，智者见智。（《周易》）

天行健，君子以自强不息。（《周易》）

瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。（《礼记》）

差之毫厘，谬以千里。（《礼记》）

一张一驰，文武之道。（《礼记》）

凡事预则立，不预则废。（《礼记》）

好学近乎智，知耻近乎勇。（《礼记》）

博学而不穷，笃行而不倦。（《礼记》）

独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记》）

学，然后知不足；教，然后知困。（《礼记》）

玉不琢，不成器；人不学，不知理。（《礼记》）

用人之知去其诈，用人之勇去其怒。（《礼记》）

视而不见，听而不闻，食而不知其味。（《礼记》）

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记》）

兼听则明，偏信则暗。（《新唐书》）

艰难困苦，玉汝于成。（《新唐书》）

天下本无事，庸人自扰之。（《新唐书》）

经师易求，人师难得。（《北齐书》）

宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书》）

城门失火，殃及池鱼。（《北齐书》）

近朱者赤，近墨者黑。（《晋书》）

三十六计，走为上策。（《晋书》）

日出而作，日落而息。（《古诗源》）

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。（《古诗源》）

流水不腐，户枢不蠹。（《吕氏春秋》）

疑似之迹，不可不察。（《吕氏春秋》）

外举不避仇，内举不避亲。（《吕氏春秋》）

不知而自以为知，百祸之宗也。（《吕氏春秋》）

山阴道上，应接不暇。（《世说新语》）

管中窥豹，略见一斑。（《世说新语》）

望梅止渴，画饼充饥。（《世说新语》）

围师必阙，穷寇勿迫。（《孙子兵法》）

知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法》）

投之亡地然后存，陷之死地然后生。（《孙子兵法》）

明修栈道，暗度陈仓。（《汉书》）

国以民为本，民以食为天。（《汉书》）

运用之妙，存乎一心。（《宋史》）

天网恢恢，疏而不漏。（《魏书》）

入芝兰之室，久而不闻其香。（《家语》）

愚者暗于成事，智者见于未萌。（《商君书》）

久旱逢甘雨，他乡遇故知。（《神童诗四喜》）

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《孔子家语》）

劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。（《五灯会元》）

言必信，行必果。（《论语》）

既来之，则安之。（《论语》）

温、良、恭、俭、让。（《论语》）

朝闻道，夕死可矣。（《论语》）

死生有命，富贵在天。（《论语》）

杀身成仁，舍生取义。（《论语》）

不愤不启，不悱不发。（《论语》）

血气方刚，戒之在斗。（《论语》）

敏而好学，不耻下问。（《论语》）

己所不欲，勿施于人。（《论语》）

仰之弥高，钻之弥坚。（《论语》）

人无远虑，必有近忧。（《论语》）

信言不美，美言不信。（《论语》）

有则改之，无则加勉。（《论语》）

发愤忘食，乐以忘忧。（《论语》）

学而不厌，诲人不倦。（《论语》）

过而不改，是谓过也。（《论语》）

勿意，勿必，勿固，勿我。（《论语》）

不以言举人，不因人废言。（《论语》）

工欲善其事，必先利其器。（《论语》）

学而时习之，不亦说（悦）乎？（《论语》）

有朋自远方来，不亦乐乎？（《论语》）

子在川上曰：逝者如斯夫！（《论语》）

温故而知新，可以为师矣。（《论语》）

君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》）

往者不可鉴，来者犹可追。（《论语》）

君子成人之美，不成人之恶。（《论语》）

不患人之不己知，患不知人也。（《论语》）

君子泰而不骄，小人骄而不泰。（《论语》）

古之学者为己，今之学者为人。（《论语》）

学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语》）

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语》）

知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语》）

见贤而思齐焉，见不贤而内自省焉。（《论语》）

不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《论语》）

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语》）

其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。（《论语》）

鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（《论语》）

可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言。（《论语》）

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。（《论语》）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子》）

为渊驱鱼，为丛驱雀。（《孟子》）

生于忧患，死于安乐。（《孟子》）

以其昏昏，使人昭昭。（《孟子》）

始作俑者，其无后乎？（《孟子》）

不以规矩，不能成方圆。（《孟子》）

人若无志，与禽兽同类。（《孟子》）

家必自毁，而后人毁之。（《孟子》）

得道者多助，失道者寡助。（《孟子》）

人之患，在好为人师。（《孟子》）

穷则独善其身，达则兼济天下。（《孟子》）

天时不如地利，地利不如人和。（《孟子》）

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。（《孟子》）

是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（《孟子》）

天将降大任于斯人也，必先苦其心志。（《孟子》）

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子》）

生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子》）积善成德，神明自得。（《荀子》）

蓬生麻中，白沙在涅，（《荀子》）

不积跬步，无以至千里。（《荀子》）

信信，信也；疑疑，亦信也。（《荀子》）

君子赠人以言，庶人赠人以财。（《荀子》）

君子性非异也，善假于物也。（《荀子》）

目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子》）

精于物者以物物，精于道者兼物物。（《荀子》）

先义而后利者荣，先利而后义者辱。（《荀子》）

骐骥一跃，不能十岁；驽马十驾，功在不舍。（《荀子》）

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子》）

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《荀子》）

士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。（《荀子》）

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）

将心比心，推己及人。（《老子》）

千里之行，始于足下。（《老子》）

知人则智，自知则明。（《老子》）

抗兵相加，哀者胜矣。（《老子》）

鸡犬之声相闻，老死不相往来。（《老子》）

知足不辱，知止不殆，可以长久。（《老子》）

祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。（《老子》）

天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。（《老子》）

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子》）顺之则昌，逆之则亡。（《庄子》）

至乐无乐，至誉无誉。（《庄子》）

丘山积卑而为高，江河合水而为大。（《庄子》）

君子之交，淡若水；小人之交，甘若醴。（《庄子》）

利之中取大，害之中取小。（《墨子》）

君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。（《墨子》）将欲取之，必先与之。（《韩非子》）

千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子》）

以子之矛，攻子之盾。（《韩非子》）

君爱桃李花，桃李花易飘。（《韩非子》）

小利害信，小怒伤义。（《管子》）

十年树木，百年树人。（《管子》）

举事而不时，力虽尽，其功不成。（《管子》）

仓廪实而知礼节，衣食足而识荣辱。（《管子》）

令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也。（《管子》）余音绕梁，三日不绝。（《列子》）

年岁虽少，可师长兮。（战国·屈原《离骚》）

忠不必用，贤不必以。（战国·屈原《离骚》）

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（战国·屈原《离骚》）

余亦心之所善兮，虽九死其犹未悔。（战国·屈原《离骚》）

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（战国·屈原《离骚》）

夫尺有所短，寸有所长。（战国·屈原《卜居》）

黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。（战国·屈原《卜居》）

与天地兮比寿，与日月兮齐光。（战国·屈原《涉江》）

余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（战国·屈原《涉江》）

吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。（战国·屈原《涉江》）

鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。（战国·屈原《哀郢》）

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。（战国·屈原《国殇》）

萧瑟兮，草木摇落而变衰。（战国·宋玉《悲哉，秋之为气也》）

目极千里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南。（战国·屈原《招魂》）

颜色憔悴，形容枯槁。（先秦·楚辞《渔父》）

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（先秦·楚辞《渔父》）

沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。（先秦·楚辞《渔父》）天下非一人之天下，乃天下之天下也。（先秦《吕望六韬》）

与智者言依于博，与博者言依于辨，与辨者言依于要。（先秦《鬼谷子》）汉魏部分

桃李不言，下自成蹊。（汉·司马迁《史记》）

人为刀俎，我为鱼肉。（汉·司马迁《史记》）

项庄舞剑，意在沛公。（汉·司马迁《史记》）

水可载舟，亦可覆舟。（汉·司马迁《史记》）

水滴石穿，绳锯木断。（汉·司马迁《史记》）

众口铄金，积毁销骨。（汉·司马迁《史记》）

韩信将兵，多多益善。（汉·司马迁《史记》）

不知其人，则不为其友。（汉·司马迁《史记》）

士为知己者死，女为悦己者容。（汉·司马迁《史记》）

大行不顾细谨，大礼不辞小让。（汉·司马迁《史记》）

运筹策帷幄之中，决胜于千里之外。（汉·司马迁《史记》）

通古今之变，成一家之言。（汉·司马迁《报任安书》）

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（汉·司马迁《报任安书》）

文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。（汉·司马迁《报任安书》）塞翁失马，安知非福。（汉·刘安《淮南子》）

乞火不若取燧，寄汲不若凿井。（汉·刘安《淮南子》）

圣人不贵尺之璧而重寸之阻，时难得而易失也。（汉·刘安《淮南子》）

墨子名言名句篇十
《名言名句》

一、珍惜时间

.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

少壮不努力，老大徒伤悲。 ——《汉乐府·长歌行》莫等闲，白了少年头，空悲切。 ——岳飞

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。 ——颜真卿少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 ——朱熹

吾生也有涯，而知也无涯。 ——庄子

时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。 ——郭沫若

合理安排时间，就等于节约时间。 ——培根

盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人－－陶渊明

二、学习、读书

发奋识遍天下字，立志读尽人间书。 ——苏轼

书到用时方恨少，事非经过不知难。 ——陆游

敏而好学，不耻下问。 ——孔子

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ——韩愈

读书破万卷，下笔如有神。 ——杜甫

读书有三到，谓心到，眼到，口到。 ——朱熹

三个臭皮匠顶个诸葛亮。 ——俗语

能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。——三国·孙权

三、感悟人生

认清这个世界，然后爱它。

为了你，很多事我不一定会，但我在努力学。

我从来没有招惹你，你为什么要来招惹我？既然招惹了，为什么半途而废？

天下最悲哀的人莫过于，本身没有足以炫耀的优点，却又将其可怜的自卑感，以令人生厌的自大、自夸来掩饰。

学会让自己安静，把思维沉浸下来，慢慢降低对事物的欲望。把自我经常归零，每天都是新的起点，没有年龄的限制，只要你对事物的欲望适当的降低，会赢得更多的求胜机会。6、每件事最后都会是好事。如果不是好事，说明还没到最后。

任何事物，只要让你心情沉重，让你对自己有不好的感觉，阻碍你前行的，把它丢掉。任何事物，如果只是占有空间，对你的人生毫无正面贡献，把它丢掉。任何事物，要丢还是要留，你得花很长的时间权衡利弊，或是烦恼不知所错的，那把它丢掉。

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

四、自信能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。 ——但丁

无论如何，“流言”总不能吓哑我的。 ——鲁迅

天生我材必有用。 ——李白

知人者智，自知者明。 ——老聃《老子》

恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。 ——诸葛亮

恃人不如自恃也。（恃，依靠。） ——先秦《韩非子·外储说右下》

自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。 ——梁启超

吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。 ——司马光

自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。 ——陆九渊

自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。 ——《史典》

五、与人相处的名言

择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。

心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里.水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。

六、有关合作的名言

单丝不成线，独木不成林。 ——俗语

二人同心，其力断金。 ——《易经》万人操弓，共射一招，招无不中。 ——《吕氏春秋》民齐者强。 ——荀况唯宽可以容人，唯厚可以载物。 ——薛宣

聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。 ——法国谚语

七、有关友情的名言

与人之间最大的信任就是关于进言的信任。

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