喜欢朦胧雨景诗句

导读：　喜欢朦胧雨景诗句篇一《_梅雨之夕_朦胧的诗》 ...

喜欢朦胧雨景诗句篇一
《_梅雨之夕_朦胧的诗》

《梅雨之夕》：朦胧的诗

#杨迎平!湖北师范学院中文系教授"

《梅雨之夕》是施蛰存的一篇最有代表性的灯光，间或有几条警灯底红色和绿色在闪烁的意识流小说。施蛰存一开始小说创作，就企着行人的眼睛。雨大的时候，很近的人语声，图开辟一条创作的新路径，运用弗洛伊德的精即使声音很高，也好像在半空中了。”

神分析学说，分析人物的内心世界，挖掘人的潜意识、隐意识，并运用意识流和心理分析手雨朦胧，夜朦胧，车朦胧，灯朦胧，人声法，与刘呐鸥、穆时英等人共同创造出中国现也朦胧。真是视觉也朦胧，听觉也朦胧。黄昏代最早、最完善的现代派小说。

的朦胧和梅雨的朦胧重叠在一起是一种极深重以“梅雨又淙淙地降下了”开头，施蛰存的朦胧，人处在这样一个环境，会有一种大智在《梅雨之夕》中描写了梅雨天黄昏时分一个大悟，大愚大痴之感。此时，可以一无所思，极平常的故事：一位有伞的男士送了一位没有可以思绪万千，可以大喜大乐，可以大忧大雨具的不相识的少女一程。但作者用他独特的悲。所以，处在这样一个朦胧、模糊的环境表现方式，采用心理分析和意识流的描写手中，就别有一番情趣，别有一番美感，别有一法，把这个平常的故事写得引人入胜、耐人寻番享受，他可以忘掉烦恼，忘掉孤独，忘掉诸味、如诗如画、入情入景、朦胧虚幻、动人心多不愉快的事，“从这里找出很大的乐趣来”。

弦，把读者带入别有情韵的意境。

对于这种雨之朦胧给予人的朦胧和情韵，施蛰存在散文《雨的滋味》中将这种感受表达一、雨朦胧，夜朦胧

得淋漓尽致：

作品的主人公有一个怪癖，特别爱在雨中你最先身在雨外，逐渐的沉醉在它怀抱漫步，尤其是在黄昏的雨中散步，他觉得这更间，没入在它灵魂中，终至你与它合体了。你是别有一番情趣。所以，他下班回家从不坐耳中所听的雨的音，是雨的情绪亦即是你的情车，虽然，“在雨中疾驰的摩托车的轮，它会绪；你眼中所见雨之色，是雨的情绪亦是你的得溅起泥水猛力洒在我底衣裤，甚至会连嘴里情绪，你不知愁的时候是你在愁抑是雨在愁；也拜受了美味。”但他仍不坐车，因为“对于喜的时候是你在喜抑是雨在喜。至于雨，假如雨，我倒不觉得嫌厌”。同事们也劝他：“下它能有知觉，当你既已和它合体了之后，它也雨天是不必省钱的，你可以坐车，舒服些。”不辨还是因你愁而它亦愁呢，还是因它自己愁然而他并不是为了省钱，而是“喜欢在滴沥的而使您亦愁；它也不辨因你喜而它亦喜呢还是雨中撑伞回去”。他喜欢这朦胧的雨、朦胧的因它自己喜而你亦因之而喜。

夜、朦胧的诗：

人与雨在此真是水乳交融，生死与共。

“在朦雾中来来往往的车辆人物，全都消人们很难相信，用精神分析学说指导小说灭了清晰的轮廓，广阔的路上倒映着许多黄色

创作的施蛰存，居然能营造这种有浓郁的老庄

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哲学氛围的意境来。在这里，主人公与梅雨合二为一，已不可分了。人生的荣辱，自然的阴晴，时间的早晚，空间的远近，已都退为一种渺不可知的混沌———朦胧的梅雨之夕。

然而，现实毕竟是无情的，就是梅雨之夕的陶醉，也不能真正彻底的物我两忘，主人公陶醉于梅雨中，也是逃避于梅雨里。

主人公在雨中寻找乐趣，恣意尽情地欣赏这雨之朦胧，夜之朦胧，实际上是一种感情的“升华”“转移”和。是主人公对现实生活压抑的一种解脱，是他对心中的烦躁、孤独情绪的一种排遣，说得明白些，就是对现实的一种逃避。

这种情绪曾在施蛰存的许多作品中出现过，总之，是一种都市人不宁静的情绪。这种情绪的产生有内、外两个方面的因素：一方面是帝国主义的入侵，使中国民不聊生，黑暗、腐朽的半封建半殖民地的社会使知识分子深感生活的困惑；另一方面是三十年代部分知识分子内心的空虚和孤独，这种内心的苦闷产生于他们对前途的渺茫。

弗洛伊德说：“生活正如我们所发现的那样，对我们来说是太艰难了；它带给我们那么多痛苦、失望和难以完成的工作。为了忍受生活，我们不能没有缓冲的措施……这类措施也许有三个：强而有力的转移，它使我们无视我们的痛苦；代替的满足，它减轻我们的痛苦；陶醉的方法，它使我们对我们的痛苦迟钝、麻木。”<弗洛伊德《文明和它的不满》=

《梅雨之夕》的主人公正是用步行来消磨时光，用欣赏雨景夜景来减轻痛苦：“傍晚时分，街灯初上，沿着人行路用一些暂时安逸的心境去看看都市的雨景，虽然拖泥带水，也不”失为一种自己底娱乐。他的这种对雨夜的陶醉，在步行中寻找趣乐，就是对痛苦无聊生活的

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纷乱窜乱避”，人们对这雨中之美似乎视而不见。在别人尽力躲避这雨时，主人公却欣赏得有滋有味，对它如此地有情有意。在这里，无生命的雨，变成有生命的精灵。人因为雨而“沉醉”，雨因为人而有了神韵；人因为雨而博大，雨因为人而精深。人与雨在这里达到物我同化的境地。然而，这雨之神韵与博大并非客观一方所能成立的，是主观情绪的融合，是主观感情的赋予，没有这赋予，就没有这种美。这是一种“移情”作用所致，“移情”是主体将感情移入对象从而使对象产生美感。因为“移情”作用，对主人公来说，这雨有博大的胸怀，能融纳千愁万恨，能唤起美妙的遐想，能在朦胧的雨中得到别人得不到的美感和乐趣。当然，那些没有这个主观赋予的人们就得不到这种美感。

这个“移情”作用确实收到了良好的效果，使他暂时忘却生活的艰难。当那些“有伞的和无伞的，有雨衣的和无雨衣的，全都聚集着，用嫌厌的眼望着这奈何不得的雨”，主人公所感受到的是：“大街上浩浩荡荡地降着雨，真是一个伟观。”“我且行且看着雨中的北四川路，觉得朦胧的颇有些诗意。”这别人奈何不得的雨，在他的眼中竟是如此壮观，如此富有诗意。这真是一个奇迹。诗意与快感在这朦胧与混沌之中产生，混沌中的主人公为自己创造了海市蜃楼般的虚幻天地。

虽然现实生活对他是吝啬的，但他在雨中夜中找到朦胧的天地，朦胧的诗，从而产生心的朦胧和梦的朦胧。

二、心朦胧，梦朦胧

又是一个梅雨的黄昏，主人公下班后，“走出外面”，“已是满街灯火”，但他并不急着回家，像往常一样，缓缓地行走，欣赏着雨景、夜景，并无聊地“数着从头等车里下来的乘客”。“第一个，穿着红皮雨衣的俄罗斯人，第二个是中年的日本妇人……第三、第四，是像宁波人似的我国商人……第五个下来的乘客，也即是末一个了，是一位姑娘”，就

一种感情转移，使之对痛苦产生迟钝和麻木。

然而，主人公所欣赏的这朦胧的梅雨之夕真是这么美吗>真是这么令人陶醉吗>如果真是像主人公感到的那么令人陶醉，为什么同在雨下行走的其他人却毫无感觉呢>当主人公在急雨中“曳着伞，避着檐滴，缓步过去”地边走边欣赏时，其他的行人都像躲避瘟疫似的“纷

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是这位姑娘一下子吸引住了主人公。此时，他看见她在长大起来”，在这雨朦胧，夜朦胧，从对自然美、风景美的欣赏，转向对人体美、心朦胧，梦朦胧之时，他的潜意识里的真情暴艺术美的欣赏。这美的少女形象，进入了主人露了，原来他每日思恋的是他初恋的少女。这公的心灵，随着朦胧的夜，朦胧的雨，形成了样，他为什么常在雨中漫步而不想回家，为什一种更深一层的模糊与朦胧，他把尘世间的事么对一个不相识的少女如此依恋、关怀，全都抛得一干二净，当然也忘记了回家，忘掉了妻得到了解释。他的这不宁静的烦躁情绪来自何子，他的注意力全在对于姑娘的欣赏：“她走方4来自这心中的梦。

下车来，缩着削瘦的，但并不露骨的双肩，窘初恋的失去和婚姻的不满造成他心灵的创迫地走上人行路的时候，我开始注意她的美丽伤。主人公又不得不深深地隐埋和压抑这心灵了。”这姑娘因为没有雨具，又找不到一辆人的创痛，将它压抑在冰山的底层———潜意识之力车，只得在一家木器店的屋檐下避雨。于中。然而，压抑并不能使创伤消失，只能增加是，主人公也退进到屋檐下，“我何以不即穿心灵的痛苦，所以，主人公不得不通过欣赏雨过去，走上了归家的路呢4”主人公对自己的景来转移注意力。然而一遇时机，这创痛就会行为也不能理解。“为了对于这少女有什么依钻出来，使人出现变态或幻觉。在雨朦胧、夜恋么4并不，绝没有这种依恋的意识。”主人朦胧的梅雨之夕，少女就是引发这创痛的导火公此时已无法判断自己的意识，他已经由心的线。这创痛在朦胧中不再是痛苦，而是甜蜜的朦胧进入梦的朦胧，他正为自己编织一个美妙回忆和遐想。

的白日梦，他完全处于一种模糊的潜意识状在这雨夜的奇遇里，主人公正在做着一个态。他只知道“面前有着一个美的对象，而又美好的梦，虽然在这个梦里，主人公似乎看见是在一种困难之中，孤寂地只身呆立着望这永商店柜台里有妻子忧郁的眼光，但这梦仍不失远地，永远地垂下来的梅雨，只为了这些缘为一个好梦。“至于我自己，在旁人眼光里，故，我不自觉地移动了脚步站在她旁边了。”

或许成为她的丈夫或情人了，我很有些得意着主人公从心里感谢这永远地，永远地垂下这种自譬的假饰。”明知是假饰，也要做短暂来的梅雨，给他创造了接近少女的良好条件，的陶醉，“如像真有这回事似的享受着这样的少女的困难，使他有了靠近她的借口。他期待假饰”。主人公在这里享受的是心恋，精神的着，期待着一个美好的梦……

恋爱，是单相思，只有付出没有获取的爱，他轻薄的雨“侵袭她底前胸”时，他便移近仍然满足并陶醉于这种爱。然而，现实是无情了这少女，走上了护送少女的路途。“在响着的，他从少女的鬓边颊上被潮润的风吹过来的雨声的伞下，在一个少女底旁边，我开始诧异粉香中，闻到了和妻子一样的香味。接着就出我的奇遇。事情会得展开到这个现状吗4”这现妻子的幻觉，妻子幻象的反复出现，打破了个现状虽然是主人公所期待的，但“这个现他的美梦。由此可见，在他的潜意识中认为，状”仍使他感到心虚，因为，“在我身旁同使他的梦想成为现实的最大障碍，就是妻子的走，并且让我用伞荫蔽着她，除了和我的妻之存在。所以，在他梦到最美好处，一定会有妻外，近几年来我并不曾有过这样的经历”。因子出现。他对妻子的厌倦和妻子对他的压力，为心虚，他觉得店铺里有许多人歇下了工作在使他在朦胧的梦中也不能洒脱，不得轻松。他看他们。于是，“我将伞沉下了些，让它遮蔽不得不在妻子的幻象反复出现中回到现实。梦到我们的眉额。”在这低沉的伞下，主人公的是美好的，但毕竟是梦；现实是残酷的，却不白日梦插上了遐想的翅膀。他开始恨起那个伞能不回来。他终于从他的白日梦中醒来，醒来柄，因为它遮隔了他欣赏少女的视线。从侧面后，觉得“在身旁由我伴送着的这个不相识的看，主人公有了一个新发现，这少女很像他初少女的形态，好似已经从我的心的樊笼中释放恋的情人，“我不时在梦里，睡梦或白日梦，

了出来。我才觉得天已完全夜了，而伞上已听

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不到些微的雨声”。少女离他而去了，他只得坐车回家。他不得不叩响了自家的门，而又把妻子的回应声听成“伞底下伴送着走的少女的声音W”门开了，朦胧里又觉得柜台里用嫉妒的眼光看他的女子。走进门，灯下的妻子的脸上又找不出那个女子的幻影来。梦到此时，不得不彻底地醒了，因为实实在在的妻子就在他身边。

梦虽然是渺茫的，虚幻的，但表达的感情却是真实的，美好的，是一曲初恋的赞歌。

是有区别的。

作者在表现潜意识的自由和随意时，也表现了意识的理智和抑制，这自由的潜意识仍然戴着一个意识的理智的枷锁。这样，作品就不像西方现代派作品那样扑朔迷离，杂乱无章的随意流动，主人公无意识的遐想，受到了意识的控制。在这里，他的迷蒙的潜意识与清晰的意识交织在一起，形成了一股相冲突的不平静的流。使作品在虚幻中见其真实，朦胧中见其清晰。

作者抓住梅雨之夕的自然特点，以画面的迷蒙和感情的含蓄，创造了一个朦胧、虚幻的氛围，犹如一幅精湛的画和一首优美的诗，其美尽在朦胧中。给人一种隔纱看花，梦中吟诗的感觉，这种感觉是一种只能意会不能言传的感受和体会。作品的主人公经常处于一种模糊状态，常常对自己的所作所为不能理解，提出疑问，对自己的行动“并不曾很清晰地意识着”。主人公还不断地出现错觉与幻象及无端的联想，这一方面加深了朦胧的色彩，一方面又暴露了主人公潜意识的隐秘。

施蛰存在《梅雨之夕》中创造的这种朦胧美，为心理分析小说开辟了广阔的天地。

三、优美的画、朦胧的诗

作者施蛰存让我们进行了一次朦胧的旅行。淡淡的忧愁，缕缕的哀怨，却有着无边的遐想，无尽的回味，朦胧的美感，朦胧的享受。

在《梅雨之夕》中，作者既注意挖掘潜意识的流动，又注意它与意识的联系，注意将虚无缥缈的潜意识与清晰的自觉的意识相结合。作品表现了主人公怀念初恋少女的潜意识，然而，这个潜意识的抒发和表现又是借助现实中实实在在的梅雨和少女来引发，在表现虚幻的潜意识时，并没有排斥对生活理性的态度，没有脱离感情的逻辑轨道。这与西方现代派作品

<上接=>页?恶，因而谴责这种“不道德”的欲念，而表现出来的则是自我对这种“罪恶”的悚然惊觉与惶惧。

中的意象来说，蛇可以是男人性器的象征，从其隐含的涵义、其形状<茅柄?均可作如是观，而且诗中也是用男性代词“他”来指称蛇。草则可视作是女性意象，而且诗中有女性常用物“梳子”意象。蛇在草中的“骑行”则带有明显的性交合的含义。而第三节中，“他喜爱沼泽’一块不适合玉米生长的湿冷地”则蕴含了超我———清教文化———对男女性爱之事的看法：不应该有所以不应该让其发生的行为。而

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!"为笔者自译。原文见!"#$%&%’(%)!*+,-./"0-#1

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为董恒秀、赖杰威译。均见《艾米莉・狄金森

同一节中的后半部分，则可能蕴含了诗人少不更事的少女时期的性幻想：对男女情爱之事知而不知、不知而知、似真似幻的一种心理经验。由是观之，“一种欣喜若狂的热忱”则自然与强烈的性快感相连。而最后一节，则反映了超我通过自我对诗人本我所进行的压制：超我内化而成的自我判定这种本我欲念是一种罪!"

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诗选》，董恒秀、赖杰威译，台北：猫头鹰出版社，%U,V%U+页，&(%页。%&

笔者自译。

原文及译文均见《艾米莉・狄金森诗选》S董恒秀、赖杰威译。台北：猫头鹰出版社，&(((年版，&=)页，&=+页。

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《论文题目：唐诗中朦胧的雨意探寻唐诗中的雨文化》

论文题目：唐诗中朦胧的雨意----探寻唐诗中的雨文化

课题研究内容：一、合作搜录带雨的唐诗（包括含雨字的诗歌、有雨景雨境的诗歌）

二、分类整理：按季节 按场景 按情境 按意蕴

三、根据分类分析唐诗中的雨文化（看唐朝社会的民风民俗、诗人的人生际

遇、诗人的情感、与雨有关的花文化、建筑文化等等）

四、拓展：写作中如何巧妙使用“雨意”

人们在谈到诗歌尤其是古典诗歌时，常常要想起四种常见的意象：风、花、雪、月。事实上，只要稍加留意，就会发现，雨这一意象在我国诗歌中出现的频率与前四者相比，可以说是有过之而无不及。作为生活表象的自然界中的雨，一旦进入诗歌而上升为艺术意象，便具有深邃的思想启迪意义和隽永的审美意味，从而拓展出了一个广大而幽微的思维与想象空间，所谓“楚雨含情皆有托”。 唐诗之路不单单只是一条诗人吟颂浙东山水的诗路,更是中国佛教、 道教、儒教的柔合之路,也是书、画、诗的整合之路。唐诗之路直接的历史渊源在东晋;唐诗之路的文化发端在魏晋玄学与隐逸之风。希望通过这次的课题，能让同学们感到唐诗中朦胧的雨意。一起探寻唐诗中的雨文化吧！

【摘要】：正 朦胧美,在唐诗中几乎是一种普遍的艺术现象。但是,由于我国古代美学理论中没有专门的朦胧的范畴,故往往将朦胧与含蓄晦涩混为一谈。最早,明人谢榛在他的《四溟诗话》中对艺术朦胧有过即兴式的点评:“凡作诗不宜逼真,如朝行远望,青山佳色,隐然可爱。其烟霞变幻,难于名状;及登临非复奇观,唯片石数树而已。远近所见不同,妙在含糊。”此处“含糊”意即朦胧。但仅止景语的朦胧,而非情语的朦胧,更非意蕴的朦胧。及至本世纪二、三十年代,文坛对李金发、戴望舒等人开创的中国象征主义诗派所崇尚追求的艺术朦

【关键词】： 朦胧美 唐诗 意象 孤独感 意蕴 王维 李商隐 巴山夜雨 《登幽州台歌》 艺术现象

【正文快照】：朦胧美,在唐诗中几乎成为一种普遍的艺术现象广为流传。但是,由于我国古代美学理论中没有专门的朦胧的范畴,故往往将朦胧与含蓄晦涩混为一谈，常常使人误以为朦胧就是晦涩，体会不到朦胧蕴含的淡淡的美。最早,明人谢椽在他的《四溟诗话》中对艺术朦胧有过即兴式的点评:“凡作诗不宜逼真,如朝行远望,青山佳色,隐然可爱”。

意象作为诗词意境的构成单位，在文学史上有着悠久的历史。出现在文学作品中的意象，首先必须是具体的物象，其次必须融入作者的主观情意。一句话，意象是主观情意与客观物象结合的产物。雨作为一种自然现象，经过唐代诗人独特的人文和宗教体验与刻意营造，具有了丰富的人生意蕴，透露出当时人们的思想与心境，让远古千年的历史有迹可循，历历在目。

打开唐诗选集，到处能够寻得到雨声。雨中多愁，而愁又是普遍诗人寄托在诗中的字词句点里的情感，雨音淅淅沥沥就像是忧伤点点滴滴落入心头，拨动了不知多少诗人心中的弦，因而雨中多诗。雨从一种不带有任何主观情意的自然现象到被刻意营造成中国文学中传统的抒情意象，其中融注了作者特有的感受、体验、情绪和心态，具有了丰富的人生意蕴和审美价值。

一、讨人喜欢的雨

韦应物《幽居》诗：“微雨夜来过，不知春草生”就是人们赞赏的佳句。“微雨”是对早春细雨的准确描绘，春草在微雨滋润下成长，这里有一派生机盎然的春天气息，也有诗人对夜来细微春雨的喜爱，诗人幽居的宁静和心情的喜悦可见一斑，也让后人知道我们的先祖从那个时候就对大自然的雨隐隐的喜爱。

在王维的笔下，雨使大唐气象更加壮观。“云里帝城出凤阙，雨中春树万人家。”这是一幅带有立体感的春雨长安图。由于云遮雾绕，一般的建筑，在视野内变得朦胧了，只有凤阙更显得突出，更具有飞动感；由于春雨，满城在由雨帘构成的背景下，春树、人家和宫阙互相映衬，透出一种神秘的别样美，更显出别具一格的帝城的阔大和昌盛，大唐当年的辉煌和雄伟壮观处处可见。

又如柳宗元的《雨后晓行独至愚溪北池》“高树临清池，风惊夜来雨。”夜雨乍晴，沾满在树叶上的雨点，经风一吹，仿佛因受惊而洒落，奇妙生动，真是把小雨点也写活了，充满了情趣。诗中的夜雨像是晚上偷偷溜出来玩的孩子，被晚风轻浮的情景想象成孩子被长辈捉个正着的时刻，充满了别树一帜的童真童趣。

杜甫《水槛遣心二首》（其一），有“细雨鱼儿出，微风燕子斜”两句，诗人极为生动细腻地描绘了鱼和燕子在微风细雨中的动态。鱼的欢欣，燕子的轻盈，引起了诗人喜悦的心情。细致的描写和美好的诗意，这不正可以使我们感受到诗人对春天的热爱吗？

我们再来看一首韩愈的《早春呈水部张十八员外》：

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

那落在天街上的纤细小雨滋润如酥，酥就是奶油，它细腻、匀称、滑爽、滋润而又慢慢地普降到皇城中的街道。透过雨丝遥望草色，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，人们心里顿时觉得快乐、新鲜、活泼、清香，欣喜之情溢于言表。 在喜雨诗中流传最广的要数杜甫的《春夜喜雨》了：

好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。

好雨知人意，在大地急需要雨时，雨来了，它好在适时。在人们正酣睡的夜晚，雨无声地，细细地下，不知不觉中柔情地融入大地，化作生命的光泽与亮色，它好在润物无声。雨既是春雨，又是好雨，它知人意，体人心，故令人喜。题目中那个喜字在诗中虽没有露面，但“„喜‟意都从罅逢里迸透。”

二、引人愁丝的雨

往事如烟，人生苦短，“时运不齐，命途多舛”。当诗人伤春、悲秋、离愁、别恨、寂寞、无奈之时，雨飘然而下，成了最契合文人失意与愁苦的自然物象，具有了特定的感情内涵。这样的例子在唐诗中屡见不鲜。

李商隐的《春雨》中这样写道：“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。”一个春雨绵绵的早晨，诗中的男主人公和衣而卧，惆怅中回味最后一次寻访恋人的情景。仍然是对方住过的那座熟悉的红楼，但是他没勇气走进去，甚至没有勇气再走近它一些，只是隔着雨凝视着。不知过了多久，周围的街巷灯火已经亮了，雨从亮着灯光的窗口飘过，宛如一道道珠帘。在这珠帘

的闪烁中，他才迷蒙的沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走了回来。

诗借助飘洒迷蒙的春雨，烘托离别的寥落。前一句色彩和感觉对照。红的色彩本来是温暖的，但隔雨相望反觉其冷。后一句珠箔本来是明丽的，却出之于灯影前对雨帘的幻觉，极细微地写出主人公寥落而又迷茫的心理状态。

又如，白居易《上阳白发人》：“耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。” 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”

苦雨往往跟悲、怨、愁等情感联系在一起。季节以春、秋两季为多，时间以黄昏、夜晚为主。春雨绵绵，秋雨霏霏。当落红无数、春去匆匆、悲风怒号、黄叶飘落、日暮途穷、夜深人静之际，雨像懂得人的情思，点点滴滴地洒落，也一声声地撞击着人的心扉，诗人百感交集，泪水与哀愁同出，读来令人断肠。

三、清新雅致的雨

唐代司空图在《诗品》中对“典雅”的解释是：“玉壶买春，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊”。郭绍虞先生说：“赏雨茅屋，幽居自得，见其雅”。中国文人有喜雨的雅好，这是情感表现的需要，也是一种雅致人生意境的追求。以韦应物《滁州西涧》为例：

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

山涧边簇生着一片可爱的芳草，树丛中有黄鹂鸟在悠然自得地鸣叫。向晚时分，春雨洒落，潮水暴急，野渡无人，孤舟自横，一片迷茫。诗人对野生之物自然存在状态的倾心与赏玩，折射出闲雅萧散的人生态度，令人心醉。

常建，一个在唐代众多诗人并不引人注目，但是，他的绝句《三日寻李九庄》却是一首很有生活情趣的诗。“雨歇杨林东渡头”，小小的渡口生长着一片绿柳。柳林经过春雨的洗涤，益发显得清脆满眼，生意盎然。为诗人出外寻友提供了一个清新明丽的氛围。雨后必然水涨，又为诗人泛舟访友平添了几分乐趣。

这些诗句，写得萧散疏朗，清丽婉约，很符合传统文人士大夫的审美情趣。中国古代美学实际上是一种人生美学，它以人为中心，极为重视、关注人如何于现实人生中使自己得以超拔，将人的精神生命向上推展，提升人的生命存在。受此影响，唐代诗人探索、追求人生的自由审美极境，向往、追求艺术化的人生存在，人诗意地栖居，人生如闲云野鹤般闲适。我们可以说文学世界里的细雨疏疏，是浮现于诗人嘴角的恬静与惬意。诗人的心灵在细雨的浸润下，流露出远离喧嚣的高雅与适意。

四、充满禅理的雨

雨所清洗的是空间世界，也是人的心灵世界。诗人的权心利欲在雨意的清凉中被洗净，诗人在雨的静观和沉思中领悟到某种人生的哲理，从而使雨具有了几分禅家的意味。

王维中年奉佛，诗多禅意。《秋夜独坐》中的“雨中山果落，灯下草虫鸣。”就是写诗人在秋天雨夜，更深人寂，独坐在空堂上潜心默想。感到极度的孤独空虚，需要同情勉励，启发诱导。于是，他从雨声想到了山里成熟的野果，好象看到它们被秋雨摧毁；从灯烛的一线光亮中得到启发，注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋里来叫了。诗人的沉思，从人生转到草木昆虫的生存，发现这些无知的草木昆虫和有知的人一样，都在无情的时光岁月的消逝中零落哀鸣。诗人得到了启发，有所觉悟了。雨声在这里就成了诗人彻悟的诱因。

还有李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”（《宿骆氏亭寄怀崔雍崔》）；白居易的“凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中”（《秋雨夜眠》）；

综上所述，唐诗中的“雨”意象是诗人主观情意与客观物象结合的产物。这种结合所体现的文人士大夫的生存境界和人生态度与中华民族好静的传统性格特征相符。众所周知，西方

民族好动，中华民族好静，正是这种好静的性格特征使得中国古人有条件静观万物、默察于心，因而对自然物象有了更丰富更细腻的情感体验和感受。而受传统文化心理影响的中国文人历来重视诗意化的人生追求，强调自身心性的修养，在思维方式和智力结构上注重内在的领悟和体验。可以说,“雨”意象经过唐代诗人内心感受的化合与点染，才使主体情感得到了充分的外化，从而使读者得到了一种全新的审美感受。“雨”意象所包含的丰富的人生意蕴极富启发性。雨中有欢欣，雨中有哀怨，雨中有雅趣，雨中有禅思。雨为诗人的生命留下了广阔的抒情空间，从而使我们对它的每一次体验都获得了新鲜的巨大的心理震撼力。

喜欢朦胧雨景诗句篇三
《青少年最喜欢的诗话妙语经典_《记忆被雨模糊得无法再提》》

作者：倾鹤

今夜，小雨终于来了，洋洋洒洒、淅沥地飘落而下，积累多日的思绪，被一种绵绵的冲动油然而起，望着不知何方的天上却不知身在了哪里？

偶然间，随风飘来了她的呼吸，跳动的脉搏，博大的胸怀，不觉令人心动，抹一把朱唇，把酒迎风，醉后，却不知今朝是几日？隐约中只觉山那边的那棵树被雨湿透，被风托轻轻飘起，柔柔的。

此刻，只觉贴着我胸口的是你的身躯，淋着这如泣如诉的雨，理不顺的是昨日与今生，道不完的是生生死死，只有雨穿越时空而来，总是一点一滴。

偶然间，有一种酸咸与苦涩从脸颊轻轻滑过，却也似那天街小雨润物无声，错的是却把落红散尽，让她消逝于被风拂过的冷漠；错的是记忆总被雨模糊得无法再提及。

最后，只有雨一点一滴，一丝一厘，一分一秒，统统滑落了我的心底。

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《走进古诗中的雨》

《走进古诗中的雨》飘飘洒洒，淅淅沥沥，醉人的小雨跃动起灵动的舞姿。我独倚窗前，静听冷雨，记忆似乎开始变得缥缈，最终定格在古诗中的雨……雨·杜甫随风潜入夜，润物细无声。是谁，凭栏远眺，锦官城内繁花似锦，好雨啊好雨，是你昨夜踏着轻快的步伐，唤醒了沉睡一冬的生灵么？是的，春风和着细雨，对杨柳耳语一阵，杨柳就抽出了嫩芽；轻轻抚着小草嫩嫩的发梢，小草就轻轻地抽出了身子，抖一抖泥土，绿得那么羞涩；轻吻着花儿的脸，花儿的脸就红了。这一夜，红了樱桃，绿了芭蕉，而这一切都细细无声。雨·陆游夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。是谁，仰卧在潮湿冰冷的土炕上，身上搭着一条破败的棉絮，老朽之年，尚有一股豪气，为国家愿意付出一切。那场雨，成就了他的梦，风雨交加，雷声轰鸣。睡眼朦胧中，仿佛回到了沙场，金戈铁马驰骋杀敌，冰冷的雨中仿佛带着敌人温热的血。他从梦中醒来才发现，雨还是雨，梦还是梦。于是，他又翻过身去，在梦中继续他的金戈铁马。那场雨见证了一颗炽热的心。“我（雨）是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑”雨不但浇灌了禾苗，荡涤了灰尘，也浸润了文人墨客的心田。走进古诗中的雨，欣赏雨的诗情画意。走进古诗中的雨，感悟雨的自古多娇。走进古诗中的雨，品味雨的百年沧桑。古诗中的秋翻开诗集，我在里面寻找秋的影子，寻找那张熟悉的面孔……“树树皆秋色，山山唯落晖”在夕阳夕下的时候，落日的余辉照射在山坡上，世界是那么的宁静，张开双臂，吸一口秋天的气息，凉凉的，很舒畅，使人忘却了夏的炎热。坐在树下，任凭秋风吹拂过脸颊，我仿佛看到秋天的银杏树，叶子就象一把把小玉扇，扇哪扇哪，扇走夏天的炎热，带来秋天的凉爽。眨一下眼睛，秋天的枫树便在眼前，叶子像似熊熊烈火，慢慢地从树上飘落下来，就像一枚枚邮票，一枚枚给大家送来秋的信息的邮票。刷刷——刷，秋风吹着枯黄枯黄的树叶，把叶子吹得满天飞舞，它们落到地面上，埋进土里，漂浮在水面，落到屋顶上……看到这，不禁想起了“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，秋天的风也蛮调皮的嘛！抬起头望着被秋风刷洗过的蓝天，一只只张翅飞翔的秋雁鸣叫着飞往南方，一句“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”的诗句便浮现在脑海中，秋天的风多么善良，她告诉秋雁“秋天到了——秋天到了！”还亲自送它飞向南方，让它在残酷的严冬前逃过冬的扼杀。秋，

一个金黄的季节，但我却把“秋”认为是她的名字，“秋”她是一个小孩，一个淘气而又善良的小孩，她驱走夏，让人们脱离夏的煎熬；她埋葬落叶，让土地肥沃，让生命得到滋润；她送走雁，让它逃离冬的魔掌。古诗中的离情别绪自古以来，离愁便是文人墨客笔下的宠儿，关于离愁的诗更是数不胜数，离乡之情，别友之情溢满了文化史。身处异地，唐代大诗人李白在《静夜思》中写到“举头望明月，低头思故乡”月色凄凉，作者独自一人身处异乡，望着那轮皎洁的明月，思乡之情不禁油然而生，想起自己在故乡的一切，不禁感到无尽的酸楚，只能对月空吟，留下这千古传颂的名句。背景离乡，李月也曾吟诵到“仍怜故乡水，万里送行舟”把自己对家乡的依恋化为家乡水对自己的万里送别，构思何其巧妙，感情何甚强烈，铺案写下这传颂千古的名句。与多年好友相别，王勃在《杜少府之任蜀州》中吟到：“海内存知己，天涯若比邻”与好友相交多年，而今日一别，却不知何时才能够再会，自然心生不舍，但诗人却以乐观的态度，抛开惜别之情，丝毫不会哭哭啼啼作儿女态，挥豪写下这千古流传的送别佳句。而面对离别，王维却在《送元二使安西》中真情吐露：“劝君更尽一杯酒，西山阳关无故人。”以叙述的口吻，传情的动作表达真挚的惜别之情，青青河畔，折柳相送，轻吟写下这流传千古的佳句。喜欢读古诗，体味古诗中的离情别绪，我仿佛经历了一次旅游，沉醉共中，甚至让我不想醒来。在古诗中沉醉那绚丽如彩虹般的，那梦幻如魔术般的，那峻峭如高峰般的，是古诗，是我们身边的古诗，怀着一颗平静的心去细细体味，就会沉醉其中，沉醉于那美妙的古诗中。“人生自古谁无死，留取丹青照汗青。”国土遭元军蹂躏，山河破碎，南宋王朝在元军的攻逼下岌岌可危，如今部下将士牺牲殆尽，亲人被元军俘虏，自己孤零一人，身陷敌军，犹如风雨吹打的浮萍，无所依托。国家处于风雨飘摇中，亡国悲剧已不可避免，个人命运就更难以说起，但面对这种巨变，诗人想到的不是个人的出路和前途，而是深深的遗憾自己没能在军事上获得胜利，从而扭局面。如今路过了伶仃洋，触景生情，诗人忠贞报国，却眼看大好河山沦入敌手，痛苦和悲愤是难以名状的。最终，身陷敌手的诗人对自己命运作出了一种毫不犹豫的选择：以死明志，以死报国。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”北风劲吹，雪花飞舞，忽然间宛如春风一夜吹来，千树万树洁白的梨花斗艳盛开，一向迎风招展的红旗却

硬硬的垂落着，不能翻动，旗上的冰凌何等厚重，天气如此寒冷，一切都显示这是一个冰天雪地的世界。诗人和朋友分别时从辕门一直送到轮台东门，真是依依不舍，“去时雪满天山路，”只见白茫茫一片，路也看不见，这一路可怎么走啊！“落红不是无情物，化作春泥更护花。”在暮春时节，是“流水落花春去也”的时候，可是诗人赋予落花以生命和感情，花儿虽凋零但没有完成自己的历史使命，它还要回到养育过它的泥土中去，化作春天的土壤，来养护来年新开的花朵，尽自己的微薄之力，诗人以落花自比，辞官还乡就好像是花朵凋零，但即使牺牲自己，也要为下一代的成长出力。古诗，是绚丽的，是梦幻的，是深厚的，令人沉醉其中，无尽的沉醉……春夜洛城闻笛　我，端起酒杯，慢慢地在房门外踱着脚步，一种“举酒消愁愁更愁”的心思不邀而至。我喝着酒，突然听到一阵悦耳的笛声。我惊奇、兴奋，更感到无比的高兴。听着悦耳动听的笛声，我的脑海中出现家乡的一切事物。真的，这声音多么像家乡的乐士吹的声音。他的脸，他的手，还有那只漂亮的笛子。他坐在那里，不停地吹着吹着。许多人坐在那里，听着那优美的乐声，人们欢呼雀跃……我抬头看看天上那轮明月，情不自禁地想起自己“一夜飞渡镜湖月”的情景。于是，放下手上的酒杯，沿着洛阳城去听笛声。我走在路上，听着笛声，我不禁起疑思“着笛声从何而至”？我看着城边那些房屋，城里的那些铺子大都关了门，石街上，很少有人行走，偶尔有一两声鸟叫。这感觉真是冷淡。渐渐地走了一圈，总有笛子的声音。我不解，疑惑，这声音是从何而至呢？于是我又沿着原路返回，走在街上，偶尔吹来一阵凉风，有些冷。我慢慢地倾听着。走了一会儿，笛声突然停了一下，接着又吹了起来，哇！这声音好熟。是《折杨柳曲》？对，就是，我的心更加兴奋。我猛地想起了自己家里门前那棵很大的柳树。当春天一到，柳叶翠绿欲滴，一群群鸟儿栖息在柳树上，叽叽喳喳地叫着。当我离家至京之时，亲人、朋友们来到那棵柳树下送我。我看到他们在哭，我想说什么，可怎么也说不出来。真有“会得离人无限意，千丝万絮惹春风”的情景……我想起了自己的朋友——汪伦，情不自禁地吟着：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”吟着这首诗，我想到了自己生活的孤独，回忆起在家中生活的温暖；想起了仕途生活的艰难，回忆起在家中的那份快感；想起了自己在异地举目无亲的惨境；回忆起家乡人民

的热心。我看到了家乡人民的笑容，听到了家乡人民热切的话语，更感受到了家乡人民那一份爱。我继续走着，伴着那优美的笛声，不知不觉，回到了自己那一座小屋中。端起那杯酒，猛饮两口，来到桌旁，铺开纸，快速地写到：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！执著的等待　多少个夜里，她渴望走进梦的故乡，因为，她太累了。然而，多少个夜里，她又从梦中醒来，独自体验着夜的凄清。她叫李清照，自从和丈夫分离后，她常常夜不能寐。这不，今晚，她又从梦中惊醒，是那样地失落，那样地憔悴！起床点起油灯，想驱走内心的黑暗。借着灯光，她仔细打量着房里的每一件器具。忽然，目光又停留在桌上那只很旧的杯子——那只她为丈夫饯行喝酒用的杯子上！她小心翼翼地拿起酒杯，两只鸳鸯安详地停留在水面。看着这两只相亲相爱的小鸟，她有些心酸，又有无尽的失落。看着孤单的自己，不觉心里空荡荡的。轻叹一声，拿出那天为丈夫饯行喝剩的半瓶菊花酒，自斟自饮起来，不觉潸然泪水……喝吧，等吧！也许，天明，他就会回来。她期待着，苦守着。终于盼到一丝光线从窗户跃进小屋。天亮了，她似乎有些高兴，门吱嘎一声打开了。站了许久，她才习惯性地抬起昏沉的头来，大雁又飞回来了，可是，她分明感到云中锦书还未寄到。天空已不再美丽，白云已不再白皙，大雁已不再动人！终于，她发出了一声长叹：“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”继续等待吧！白云戏弄自己不要紧，大雁欺骗自己也算不了什么。兰舟停泊在岸边，周围的一切显得那么恬静。告别天空，她轻解绸带，霓裳顺着臂膀缓缓落下，是那么妩媚动人。她知道对丈夫的想念始终笼罩着自己。唉，划船去散散心吧！也许可以排解自己对丈夫的思念。她踏上小船。秋风吹来，她打了个寒战。坐在船头，眺望岸边那不知名的花朵，孤零零地在风中摇曳、挣扎，终于花瓣被风无情地扯进水里。被卷进水中，从船下淌过，发出哗哗的响声……看着这一切，她鼻子一酸，不禁发出：“花自飘零水自流”的叹息。划船吗？不！她不忍心看着花被水卷的影子。去找丈夫吗？不！自己走了，丈夫又到哪里来找自己呢？放弃等待吗？不！她不想放弃，因为她知道，丈夫也在不知名的地方思念着自己呢！所以，她只好选择执着地等待。想着这一切，她不禁道出了内心的情愫：“一种相思，两地闲愁！”不知不觉，天色已晚，她回到岸边，踏进院子，虽然菊花满院，可却无心

采摘。举起艰难的步履，无精打采地向自己的小屋走去，继续着无尽地等待、折磨……独上高楼　昨夜西风凋碧树，独上高楼、望断天涯路。——题记曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望：入相出将，封妻荫子。然而，是谁？偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路？（一）李白是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线、以虹为钩的海上钓客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间……于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对影成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！（二）苏东坡是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么？是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么？在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦、游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。（三）辛弃疾是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼清泪长啼血的悲鸟么？在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月、卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍。”一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“香车宝马香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦会吹角连营”。我多想跨越千年时空，共你醉明月。在菊花开篇的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。若一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守

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《雨的诗歌》

雨的诗歌

【雨声】 我喜欢站在窗前，听雨 在静夜里，滴滴答答的声音 像一首欢快的音符 跳荡在我的心里 雨声滴答，静静的夜 弥漫的气息 总会勾起我泛黄的往事 漾动在我眼前 往昔已逝去，永不消逝的是 心中的念想和希冀 海阔天空，我到哪里去寻找 我失落的梦 雨声滴滴答答，静静的夜里 跳动在我耳里啊是 一首顽皮的歌 萦绕在我梦里的啊 是你还是光阴的故事 【等你, 在雨中】 余光中

等你, 在雨中, 在造虹的雨中 蝉声沉落, 蛙声升起 一池的红莲如红焰,在雨中 你来不来都一样, 竟感觉 每朵莲都像你 尤其隔着黄昏, 隔着这样的细雨 永恒, 刹那, 刹那, 永恒 等你, 在时间之 在时间之内, 等你, 在刹那, 在永恒 如果你的手在我的手里, 此刻 如果你的清芬 在我的鼻孔, 我会说, 小情人 诺, 这只手应该采莲, 在吴宫 这只手应该 摇一柄桂浆, 在木兰舟中 一颗星悬在科学馆的飞檐 耳坠子一般的悬着 瑞士表说都七点了忽然你走来 步雨后的红莲, 翩翩, 你走来 像一首小令 从一则爱情的典故里你走来 从姜白石的词里, 有韵地, 你走来 冬天的雨

淅淅沥沥的小雨 轻轻洒落在我的心底 没有雨伞没有雨披 只有一件米黄色的外衣 这场雨下得凄迷 像给离人祭奠一朵白花 诉说亘古不变的童话 淅淅沥沥的小雨 轻轻敲打滴水的檐廊 没有退缩没有畏惧 只有一颗前进的心奔着要走的方向 这场雨下得着迷 在拥抱它的天空放掉牵挂 像给流浪许久的人捎话 快点吧，快点回家! 【秋雨繁思】 又是一场秋雨 下得竟这般淅淅漓漓 默不作声的哭泣 打破了这个千年古城的静寂 似喜非喜的面容 若同黛玉般弱柳拂风

伸手不见五指的朦胧 迷失了放学归去的顽童 是否还能看得见 被那稠雨沁润的模糊的笑脸 饱受折磨的苍颜 遗忘的角落还值得怀念 看那窗外的娇花 多情的雨啊你怎么忍心滴下 道着祈求的真话 求求你大发慈悲放她一马 无事垂钓的闲人 紧披蓑衣为何对我不闻不问 提指一个嘘声 原来是怕我让你分神 看看手腕上的小表 彼时相约的人啊为何迟迟还没来到 这该如何是好 弄得伊人竟这般烦躁 布满纤尘的楼面焕然一新 首方其冲你是最大的功臣 调动时间的指针 微坐城楼静候你凯旋的佳音

风雨中与你相识 旁边的花儿以是瓣落花秃枝 乌云遮挡了落日 下一站相约请别来迟

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《朦胧清新的魅力雨景也许更美》

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《综合实践活动课,欣赏含“雨”的诗词文》

综合实践活动课——欣赏含“雨”的诗词文

山东省郓城县杨庄集中学 苑仁纯 QQ：1076707136

教学目标：

1.积累含有“雨”字的诗词文名句；

2.培养学生的联想能力。通过部分优秀的诗文，加深对“雨”这种自然现象的认识，体会诗词文中所融注的丰富的人生意蕴和审美价值。

一、导入：

春花秋草，夏雨冬雪，和风煦日，闪电鸣雷，是大自然赐予我们的瑰宝，而雨是这些瑰宝中的精品。也许，你体味过春雨的迷蒙，夏雨的滂沱，秋雨的萧萧，冬雨的含蓄。正如作家余秋雨在《雨夜诗意》里所写的那样，雨夜里，摆脱了世俗的纷扰，人专注于想象，因而，夜雨创造出诗意，铸就了一首首写雨的名篇。下面就让我们走进“诗词文”的海洋，去欣赏“雨”的诗意。（板书：综合实践活动课——欣赏含“雨”的古诗词。）

1. 学生活动：一提起“雨”，学生们都不陌生，下面请同学们列举你所知道的含有雨字的成语。如：暴风骤雨 朝云暮雨 春风化雨 弹雨枪林 东风化雨 风雨共舟 风雨交加 风雨飘摇 风雨飘飖 风雨如晦 风雨无阻 栉风沐雨 和风细雨 呼风唤雨。

2.⑴学生活动：写“雨”的诗词也很多，试一试，请写出古诗词中含“雨”字的句子（至少两句）。

请学生自由回答，然后让个别学生到黑板上默写所写诗句。

⑵“雨”是诗人的宠儿，打开唐宋诗词作品，随处都可听到雨声。今天我们共同来探讨这个问题。雨原本是一种自然现象，不带任何主观感情色彩。但诗词中的“雨”，由于融入了作者的思想感情，具备了诗词作者所体验过的丰富的人生意蕴和审美价值。

二、首先，我们一同来了解“雨”是如何博得诗词作者的青睐的。 这就是第一个话题：喜雨。（板书：喜雨。）

1.喜雨往往与滋润万物，唤起勃勃生机联系在一起的。正所谓“春雨贵如油”。

一年四季的雨中，也许春雨特别初春的小雨是最纤柔的，最招人喜爱的。在喜雨诗中流传最广的要数杜甫的《春夜喜雨》了。（请同学背诵此诗。教师领读后四句：“野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”）

赏析这首诗，并让学生思考春雨惹人喜欢的原因：适时、无声。

雨既是春雨，又是好雨，它知人意，体人心，故令人喜。《春夜喜雨》这个题目中的“喜”字虽然在诗中没有露面，但却从字里行间渗透进了每个人的心田。

2.迁移：同样的例子还有韩愈的《早春呈水部张十八员外》，再请一名同学背诵。

赏析：那落在天街上的纤细小雨滋润如酥，酥就是奶油，它细腻、滑爽、匀称而又缓慢地普降到皇城的街道上。韩愈定是爱极这样的雨，在小雨中长久伫立，透过雨丝遥望草色，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春时候草的颜色。看着它，人们心里顿时觉得快乐、新鲜、活泼、清香，欣喜之情溢于言表。

3.拓展：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。如此轻柔的小雨，滋润空气，滋润刚刚复苏的万物生灵，最是让人愉悦宁静闲适。所以江南的烟雨在印象中永远如诗如画，“春水碧于天，画船听雨眠。雨后更有好景致。“兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。” ”雨中有好境界，

过渡：喜和悲是事物的两个方面，有喜就有悲，下面我们欣赏“悲雨”。

二、（板书：悲雨。）

1.刚才，我提到了清明节，现在，请同学们打一记忆的大门，让我们一同去体验一下清明节人们冒雨去祭奠亲人的那种心情。

看看能否背诵一下杜牧的诗作《清明》。（清明时节春光大好，桃杏如云，若心怀哀思，又加“雨纷纷”，路上思亲上坟的人必定“欲断魂”了。）

这样的例子在唐诗宋词中屡见不鲜，哪位同学还能举出类似的作品。然后，请学生按照举出含“雨”字的、令人悲伤的诗词句子，并分析为什么会让你觉得悲伤。

（往事如烟，人生苦短，“时运不济，命运多舛（chuǎn）”。当诗人伤春、悲秋、离愁、别恨、寂寞、无奈的时候，雨飘然而下，成为最符合诗人失意与愁苦的自然景物。）

2.迁移：

（1）余秋雨在《夜雨诗意》中说：夜雨时，任何壮举豪情都舒展不开，诗句就不能不走向朴实，走向自身，走向情感，李商隐的《夜雨寄北 》堪称其中的典范。那位同学背一背？“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”

这是一首抒情诗。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。

（2）面对江南的美景，杜牧发出的却是几分哀伤，感叹世事变无常、物是人非，写出了《江南春绝句》：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。

（3）“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”爱情是难以言说也难以持久的东西，当它正处在朦胧状态，正处在有情无情之间时，也许是最令人心动的吧？曾经相恋的人，最终反目成仇的自不必说，就是结成了夫妻的，日子亦大抵是趋向了平淡；“东边日出西边雨，道是无晴（情）却有晴（情）”，回想起来，真是缥缈如梦。

3、拓展：

从以上两个典型的例子我们可以看出，苦雨往往与悲、愁、怨等情感联系在一起。季节以春、秋两季为多，时间以黄昏、夜晚为主。当落红无数、黄叶飘落、春去匆匆、悲风怒号、日暮途穷、夜深人静之际，雨像懂得人的心思，点点滴滴的洒落，也一声声地撞击着人的心扉，诗人百感交集，泪水与哀愁同出，读来令人断肠。

综上所述，唐宋诗词中的“雨”不仅仅是一种自然现象，它更是作者主观情意与客观现象结合的产物。雨中有欢欣，雨中有哀怨。雨成为了诗人抒发内心感情的有效载体。王国维有句很有名的话“一切景语皆情语”。景可感人，而主观之情也常常融入客观景物中，让景物更加感人。

最后，就请大家在实际的语言运用中再次体会雨给人带来的不同感受。

三、综合练习：

第一、“雨”在四季各不相同——“春雨绵绵夏雨急，秋雨凉爽冬夹雪”。请结合自己的生活经历，将你对春雨、夏雨、秋雨、冬雨的感受用几句话写下来。可以任选其中两种雨完成。

1.（ ）雨：

2.（ ）雨：

例如：朱自清的散文《春》中对春雨形态进行描写的比喻句。

（“像牛毛、像花针、像细丝，密密地斜织着。）

示范：秋雨姑娘像把钥匙，悄悄地打开了秋天的门；秋天的雨给我们送来了五彩缤纷的世界，给我们带来了丰收的喜悦。

第二、请写出含“雨”的诗、词，可从以下诗词中任选四首默写。唐郑谷的《莲叶》、唐韦应物的《滁州西涧》、宋苏轼的《浣溪沙》、韩愈的《早春呈水部张十八员外》、辛弃疾的《西江月》、杜甫的《春夜喜雨》、孟浩然的《春晓》、王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》、杜牧的《清明》、李商隐的《夜雨寄北》

四、结束语：

雨，是无生命的；但因人的心情不同，它也有了喜与悲的差别。快乐的人，在狂风暴雨中也会绽出笑容；凄苦的人，在风和日丽时也会泪如雨下。愿同学们随时锻造自己的心情，每天都拥有灿烂的阳光。

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