论语其中谈论学习的句子有

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论语其中谈论学习的句子有篇一
《关于论语学习的句子》

关于论语学习的句子:

“学而时习之，不亦说乎？

“温故而知新，可以为师矣。”

“学而不思则罔，思而不学则殆。”

“三人行则必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

“孔文子何以谓之„文‟也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之„文‟也。”

学而时习之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎?”

“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

论语其中谈论学习的句子有篇二
《论语中关于教育的句子》

、“教育就是要使人成其为人，其根本在于个人而不在于社会。”——鲁迪格尔

“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！”(4.9)——读书人有志于道，却又以自己穿的衣服不好、吃的饭菜不好为耻，这种人不值得与他谈论。

：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(6.20)——孔子说：“对于任何学问事业，懂得他的人不如喜爱他的人，喜爱他的人不如嗜好他的人。”

：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”(7.3)

——品德不加以修养，学问不加以讲习，听到合于义的道理不能去照着做，有缺点却不能改正，这是我所忧虑的。

1、“师也者，教之以事而喻诸德也。”——《礼记》

2、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知

3、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——陶行知

4、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子

5、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽

6、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。——张载

7、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。——斯宾塞

8、硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶;这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。——斯宾塞

9、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。——陶行知

10、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知

11、最有价值的知识是关于方法的知识。——达尔文

12、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知

13、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知

14、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。——叶圣陶

15、教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己

学，自己学一辈子，学到老。——叶圣陶

16、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。——苏霍姆林斯基

17、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。——苏霍姆林斯基

18、问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。——卢梭

19、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，且是知识进化的源泉。—爱因斯坦

20、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。——爱因斯坦

21、精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。——狄德罗

22、播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。——英国作家萨克雷

23、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。——苏霍姆林斯基

24、儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。——洛克

25、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。

26、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知

27、培养人就是培养他对前途的希望。——马卡连柯

28、得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。——马卡连柯

29、人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。——美国著名心理学家威廉?詹姆士

30、没有自我教育就没有真正的教育。——苏霍姆林斯基

31、儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教

和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。——林格伦

32、在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是道德的范畴。——马卡连柯

33、懂得如何启发，使教人的一大艺术。——阿米尔

34、真正的教育与其说是言辞，无宁说是在实践。

35、教师的职责，不在于教给孩子讲的学问，而在于启发孩子的学习兴趣，当兴趣已很浓的时候,再教他的学习方法,这才符合优良教育的原则。

36、凡是出于人为的事,人都能破坏它,只有自然的本性是不能消灭的,因此教育必须”遵循自然”。

37、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》

38、读书使人充实，思考使人深邃，交流使人清醒。——美，富兰克林

39、敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。——《朱舜水集.劝学》

40、知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求化一,毋宁展个性.——蔡元培

41、教育贵于薰习，风气赖于浸染。——郭秉文

论语其中谈论学习的句子有篇三
《论语中关于学习方法句子浅释》

《论语》中关于学习方法的语句浅释

《论语》中关于学习方法的语句浅释 通读《论语》发现其中关于学习方法的精辟的言论直到今天仍值得我们借鉴和学习 因此将《论语》中谈论学习方法语句作浅显的分析并且发表一些自己的见解。 1我们对于学习应该怀着怎样的态度 “知之为知之不知为不知是知也”即对于学习我们应该怀着一种坦诚的态度既不欺骗自己也不欺骗他人。一方面不仅有利于发现自己学习的不足,进而找准努力的方向和目标更好的提升自己。另一方面企图通过欺骗他人获得所谓的认同感最终会暴露无遗也会令自己难堪因为虚假的东西永远是藏不住的。 2我们应该如何去学习呢 “知之者不如好之者好之者不如乐之者”意思是说懂得某种学习不如喜爱它喜爱它不如把研究这种学问作为快乐即爱上学习。一个不喜爱学习的人如果硬要让他或她学习就好比有一把无形的刀架在脖子上犹如身上爬满了跳瘙就像一百条虫子挠心浑身难受。因此学会爱上学习它不仅是向知识宝库进发 的第一步也是遨游学海的船票。爱上学习吧你会发现一个不一样的世界 “学而时习之不亦乐乎”“温故而知新可以为矣。”温习你所学过的知识不仅有利于你将知识融会贯通 而且每次阅读你也会有不同的感受和不一样的体验。“学而不思则罔思而不学则殆”“子曰吾尝终日不食终夜不寐以思无益 不如学也。”意思是说我整天不吃整夜不睡全部用来思考但没好处不如学习 啊因此在读书时学会思考并且独立思考不人云亦云显得多么重要。因此只读书却不思考与没读书毫无差别 正如我初读《西游记》的时候感受到的是《西游记》中瑰丽的想象神魔的虚幻是取经八十一难的艰辛和修成正果之后的幸福。然而当我再次阅读的时候却有不同的感受我更加专注于孙悟空这个人物角色尽管他是虚构的并不存在的一个人物但是我却在其身上看见与一些人物类似的影子。 孙悟空身上体现的是 一个反叛英雄式人物的悲剧。孙悟空闹龙宫闯地狱自封“齐天大圣”将天庭搅得天翻地覆这些神仙最终无可奈何时选择妥协请他去天庭做官。直到悟空发现被骗爆发的一发不可收拾。。到最终被如来压在五行山下五百年饱受雨雪风霜洗礼被唐僧救出以后“幡然醒悟”懂得“为人处事“了在取经的途中曾经战无不胜的孙大圣面对曾经的手下败将---于是上演狗血的一幕面对一些从天庭逃脱的妖精抑或是观音故意指使的妖精----曾经的天神悟空反倒举手投降被妖精打得落方而逃孙大圣跑到天庭去向神仙求助凡是有地位和身份的神仙手下出逃下界为妖的妖精 一概不杀 或作为人情送给天神收服当然没地位和身份无名的妖精就没那样的好运了  通通一棍打死。 孙悟空在天界获得了良好的口碑天神们感叹---这猴子终于通人情了神仙们见了他也一口一个亲热的“孙大圣 ”叫着。当然悟空最终成佛了 进入了佛界。不知道当他再次遇到曾经像他一样特丽独行的猴子时是否也会 将自己的遭遇在那个猴子身上上演一遍呢。。。。。。进而我联想到现实生活中的一些人和是事。。。。 生活中一些另类 或者我们理解的那些拥有独立人格即特立独行之人非自我

标榜之辈能否在名誉与利益的去驱使和诱惑下仍坚持自己的个性和信仰呢那么我们普通人在面对这些时能否仍然坚持道德底线和人格尊严不变相的屈服呢这又是一个不能不令我们深思的问题啊 学会 独立思考那么我们就要有自己的独到的见解和思考即使是不成熟却是独一无二的谁也无法代替的当然对于那些大师我们应该尊敬却不能盲从相信他们说的一切相信他们就是绝对的权威 您可能会 对亚里士多德曾经提出“燕子冬天在冰下越冬”言论会感到可笑 因为这是一个 基本常识的错误很容易就发现。然而在当时几百年里人们却一直深信不疑。因为亚里士多德 在当时 是伟大的物理学家和哲学家就是绝对的权威他说的话人们像真理一样看待人们认为他不一定不会犯错误的尤其是擅长的方面。。。 因此谬谬误就这样诞生了。我们是否在生活中

也有类似的做法呢不要说你没有做过这样愚蠢的事因为我们或多或少都做过您曾经发现老师说的一些错误了吗或者指出老师的错误即使有过您会好、不会因为其是老师而选择不去揭穿当时可能你心里会想老师不可能会犯这样的错误吧。。这只是生活中的九牛一毛罢了...... 再次让我们回到《论语》中来 《论语》中还有许多如“君子不器”君子不能像器具那样仅仅具有一才一艺就够了即应该学习知识应该广博。“如切如磋如琢如磨”即做学问应该仔细钻研下狠功夫。 “子曰“朝闻道,夕可死矣”即一旦真正的开悟便能达到一种超脱境界对死便无所畏俱了。 “见贤思齐焉见不贤而内自省也”“子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之”即经常反省自己在哪些方面存在不足善于向他人的优点学习。 “子曰学如不及犹恐失之”(意思是说做学问就像追赶什么东西似的唯恐赶不上学到知识还恐怕丢掉了即做学问应该不知足不断进取。。 《论语》中还有许多与学习有关的哲理和智慧。还有许多等待我们去发掘去开采真正深入其中也许你会发现一个不同世界呢也也许对于其中的语句您有更好的见解呢。。。期待

论语其中谈论学习的句子有篇四
《《论语》中关于学习语句的浅释》

《论语》中关于学习方法的语句浅释

通读《论语》发现其中关于学习方法的精辟的言论直到今天仍值得我们借鉴和学习 ，因此将《论语》中谈论学习方法语句作浅显的分析，并且发表一些自己的见解。

1，我们对于学习应该怀着怎样的态度？

“知之为知之，不知为不知是知也！”即对于学习我们应该怀着一种坦诚的态度，既不欺骗自己也不欺骗他人。一方面不仅有利于发现自己学习的不足,进而找准努力的方向和目标，更好的提升自己。另一方面企图通过欺骗他人获得所谓的认同感，最终会暴露无遗，也会令自己难堪，因为虚假的东西永远是藏不住的。

2，我们应该如何去学习呢？

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（意思是说，懂得某种学习，不如喜爱它，喜爱它不如把研究这种学问作为快乐）即爱上学习。一个不喜爱学习的人，如果硬要让他（或她）学习，就好比有一把无形的刀架在脖子上，犹如身上爬满了跳瘙，就像一百条虫子挠心，浑身难受。因此学会爱上学习，它不仅是向知识宝库进发 的第一步，也是遨游学海的船票。爱上学习吧，你会发现一个不一样的世界！

“学而时习之，不亦乐乎！”，“温故而知新，可以为矣。”温习你所学过的知识不仅有利于你将知识融会贯通 ，而且每次阅读你也会有不同的感受，和不一样的体验。“学而不思则罔，思而不学则殆”，“子曰：吾尝终日不食，终夜不寐，以思，无益 ，不如学也。”（意思是说，我整天不吃，整夜不睡，全部用来思考，但没好处，不如学习 啊！）因此在读书时学会思考，并且独立思考，不人云亦云，显得多么重要。因此只读书却不思考，与没读书毫无差别！

正如我初读《西游记》的时候，感受到的是《西游记》中瑰丽的想象，神魔的虚幻，是取经八十一难的艰辛和修成正果之后的幸福。然而当我再次阅读的时候却有不同的感受，我更加专注于孙悟空这个人物角色，尽管他是虚构的，并不存在的一个人物，但是我却在其身上看见与一些人物类似的影子。

孙悟空身上体现的是 一个反叛英雄式人物的悲剧。孙悟空闹龙宫，闯地狱，自封“齐天大圣”，将天庭搅得天翻地覆，这些神仙最终无可奈何时，选择妥协，请他去天庭做官。直到悟空发现被骗，爆发的一发不可收拾。。到最终被如来压在五行山下五百年，饱受雨雪风霜洗礼，被唐僧救出以后“幡然醒悟”懂得“为人处事“了，在取经的途中，曾经战无不胜的孙大圣，面对曾经的手下败将---于是上演狗血的一幕，面对一些从天庭逃脱的妖精，抑或是观音故意指使的妖精----曾经的天神，悟空反倒举手投降，被妖精打得落方而逃，孙大圣跑到天庭去向神仙求助！凡是有地位和身份的神仙手下，出逃下界为妖的妖精 一概不杀 ，或作为人情送给天神收服，当然没地位和身份无名的妖精就没那样的好运了 ， 通通一棍打死。

孙悟空在天界获得了良好的口碑，天神们感叹---这猴子终于通人情了，神仙们见了他也一口一个亲热的“孙大圣 ”叫着。当然悟空最终成佛了 ，进入了佛界。不知道当他再次遇到曾经像他一样特丽独行的猴子时是否也会 将自己的遭遇在那个猴子身上上演一遍呢？。。。。。。进而我联想到现实生活中的一些人和是事。。。。

生活中一些另类 ，或者我们理解的那些拥有独立人格即特立独行之人（非自我

标榜之辈）能否在名誉与利益的去驱使和诱惑下仍坚持自己的个性和信仰呢？那么我们普通人在面对这些时，能否仍然坚持道德底线和人格尊严，不变相的屈服呢？这又是一个不能不令我们深思的问题啊！！！

学会 独立思考那么我们就要有自己的独到的见解和思考，即使是不成熟，却是独一无二的！谁也无法代替的！！当然对于那些大师我们应该尊敬，却不能盲从相信他们说的一切，相信他们就是绝对的权威

您可能会 对亚里士多德曾经提出“燕子冬天在冰下越冬”言论会感到可笑 ，因为这是一个 基本常识的错误，很容易就发现。然而在当时几百年里，人们却一直深信不疑。因为亚里士多德 在当时 是伟大的物理学家和哲学家，就是绝对的权威！他说的话人们像真理一样看待，人们认为他不一定不会犯错误的，尤其是擅长的方面。。。 因此谬，谬误就这样诞生了。我们是否在生活中也有类似的做法呢，不要说，你没有做过这样愚蠢的事因为我们或多或少都做过，您曾经发现老师说的一些错误了吗？或者指出老师的错误，即使有过，您会好、不会因为其是老师，而选择不去揭穿，当时可能你心里会想：老师不可能会犯这样的错误吧！。。这只是生活中的九牛一毛罢了......

再次让我们回到《论语》中来， 《论语》中还有许多如“君子不器”（君子不能像器具那样仅仅具有一才一艺就够了）即应该学习知识应该广博。；“如切如磋，如琢如磨”即做学问应该仔细钻研，下狠功夫。

“子曰：“朝闻道,夕可死矣”即一旦真正的开悟，便能达到一种超脱境界，对死便无所畏俱了。

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，“子曰：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”即经常反省自己在哪些方面存在不足，善于向他人的优点学习。

“子曰：学如不及，犹恐失之”(意思是说，做学问就像追赶什么东西似的，唯恐赶不上，学到知识还恐怕丢掉了）即做学问应该不知足，不断进取。。

《论语》中还有许多与学习有关的哲理和智慧。还有许多等待我们去发掘去开采，真正深入其中也许你会发现一个不同世界呢，也许对于其中的语句您有更好的见解呢。。。，期待！！

论语其中谈论学习的句子有篇五
《论语作业,关于论语中一句话的感慨》

读论语之略有所得

——关于己所不欲，勿施于人的一点想法 论语，是一本书，一本大书。孔子，是一位圣人，一位至圣先师。

每周三晚，清风相随，皓月相伴，读论语，诵论语，在论语课上认真又学习了这门圣人之学说。如今，不知不觉一个学期已经过去，我对论语也有了新的认识，感谢颜老师带领给我走近论语、走近孔子，感谢颜老师带给我的思考和感慨。

且不说古人有云“半部论语治天下”，论语对于世俗教化亦影响重大。众所周知的是论语中充满孔子对弟子关于如何成“仁”的教诲，由此可见，孔子教育我们的是要“修身”，让自己成长，做最好的自己，努力让自己成为“君子”，是将来才有为对家国社会服务、负责第一前提。修身养性，便要从身边小事做起，谨言慎行，礼行天下，强大内心，完善自我，善待他人，做到“己所不欲，勿施于人”。 “己所不欲，勿施于人”在《论语·颜渊篇》和《论语·卫灵公》两次出现，意思是自己所不愿意要的，不要强加于人。我对这句话感触也很深。如果仔细对比这两句话在不同的情景下的相同之处，我觉得都是孔子在教育弟子要知礼行礼，向仁学仁。而这句话，在当今社会，也是放之四海而皆准。人活于世，必有所欲所想，亦必有所厌所恶。我们行当所行，乐当所乐，得当所得，生活就应该充满如此乐趣。但是，在我们行自己所欲所想之事时，我们不仅要守法，还要一切行为要以“礼”为标准，在道德的标尺上写下越攀越高的注脚。我们应该时刻以“己所不欲，勿施于人”为准则，时刻提醒自己，让这句名言融入我们的日常生活中去，自己不想要的不要尝试去强加给别人，设身处地为他人着想，宽宏大量，宽恕待人。人与人之间的交往应该相互尊重、平等，学会“爱人”。有时候，我会思考为什么我能和一些人成为关系很好的朋友，其实恰恰就是因为我们彼此之间能做到“己所不欲，勿施于人”，会设身处地为彼此考虑，能够做到互相温暖，即便有时有了矛盾，彼此也能恕人恕己，最终以欢声笑语收尾。

从身边做起，从与朋友、与家人相处做起，再到与社会上各色人等相处，让我们秉持“恕”，己所不欲，勿施于人，我们相信，会通过自己的努力，让这个世界更加美好，更加符合“礼”的规范，更加和谐。我觉得孔子所言的周礼，放在21世纪的今天，可以理解为现代意义上的秩序制度和普适的道德。我们仔细思考设想一下两千年前，当时虽没有发达的物质条件，但是孔子携儒家学说横空出世，孔子以其宽广的胸襟、浩瀚的智慧、高尚的操守为后世树立起圣人的榜样。孔子以“仁”教育弟子，引导弟子知礼、学礼、行礼，不得不说当时的社会风气良好，民风淳朴。同时又让我们不得不反思想在我们所处的时代，让我想起一句话：这是最好的时代，也是最坏的时代。我们现在生活水平比之两千年前简直有如天壤之别，但是整个社会的道德水平，即“礼”行的程度十分让人堪忧。

其实，一直以来新闻中总会有不和谐的事件产生，每次都使我开始思考社会和时代，却似乎一直不得要领。在仔细学习了论语之后，我意识到根源也许就是人的本性之一——自私。人的本性在没有受到社会道德和价值观的正确引导而显现出其丑恶的一面，所以十分有必要重新进行“礼”的洗礼。我们应该牢记“己所不欲，勿施于人”，时刻反思己身。其实也可

以这样说，我们自己不希望他人对待自己的言行方式，那么自已也不要以那种言行方式对待他人。如果我们每个人都有这个意识和决心，通过努力，实现一个“人人为我，我为人人”的具有健康价值体系的社会岂不之日可得？所以，每个人都应该去仔细诵读论语，在阅读中思考，在思考中学习，在学习中完善自我。

我们读论语，不仅是更深刻理解论语、了解圣人学说，更是要将论语中的精华在日常生活中发扬光大，让“礼”之实质得到践行，也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我，我们每个人都可以通过自我的努力，为构建一个美好的社会贡献力量。让我们着微笑一起努力，“己所不欲，勿施于人”，共同加油！

论语其中谈论学习的句子有篇六
《1论语中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是(》

1.《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是（ ， ）；

2.文中提出的儒家待人接物之道的句子是：（ ， ）；

3.《论语》中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是：（ ， ）；

4.《论语》中告诉我们不但要学习别人的长处，还要借鉴别人短处的句子是：（ ， ， ）；

5.阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是：（ ， ）；

6.孔子提倡“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，在本课中，孔子还有过类似的表述，这两句话是：（ ， ）；

7.孔子强调尊重他人意愿的句子是：（ ， ）；

8.现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用《论语》中孔子的话“（ ， ）”；

9.《论语》中表达要善于向周围有长处的人学习的名句是：（ ， ）；

10.《论语》中体现实事求是的精神，倡导谦虚态度的两句话是：（ ， ）；

11.《论语》中“（ ， ）”强调无论何时何地都要虚心向别人学习。那么，怎样学习呢？应该“（ ， ）”；

12.孔子认为向别人学习，发扬长处避免短处，那就是：（ ， ）；

13.《论语》中强调复习的重要性的句子是：（ ， ）；

14.《论语》中写求知实事求是的句子是：（ ， ）；

15.《论语》中写与别人相处要扬长避短的句子是：（ ， ）；

16.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子的哪一句话来表达你的心情？（ ， ）；

17.曾子每天从哪些方面来反省自己？（ ， ， ）；

18.孔子认为要实事求是，不要不懂装懂的句子是哪一句？（ ， ， ）；

19.《<论语>十则》中流传至今的成语有哪些？

（ ， , , , ）；

20.当我们见到“贤”与“不贤”时，应该怎样去做？（ ， ）；

21.写出《<论语>十则》中关于从师的“从”和“改”的句子：（ ， ）；

22.《论语》告诉我们面对别人的长处和短处我们应：（ ， ）；

23.《论语》告诉我们面对别人的误会，我们应该：（ ， ）；

24.2005年4月，胡锦涛总书记在北京会见国民党主席时引用《论语》中的一句话来表达对客人的欢迎，这句话是：（ ， ）；

25.《论语》只能感阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：（ ， ， ）；

26.强调责任重要性的句子是：（ ， ）；

27.提醒人们应该对朋友守信用的句子是：（ ）；

附答案：1.学而不思则罔，思而不学则殆；2.己所不欲，勿施于人；3.知之为知之，不知为不知，是知也；4.见贤思齐焉，见不贤而内自省也 或 择其善者而从之，其不善者而改之；

5.人不知而不愠，不亦君子乎；6.择其善者而从之，其不善者而改之；7.己所不欲，勿施于人；8.三人行，必有我师焉；9.三人行，必有我师焉；10.知之为知之，不知为不知；11.三人行，必有我师焉 择其善者而从之，其不善者而改之；12.择其善者而从之，其不善者而改之 或 见贤思齐焉，见不贤而内自省也；13.温故而知新，可以为师矣；14.知之为知之，不知为不知；15.见贤思齐焉，见不贤而内自省也 或 择其善者而从之，其不善者而改之；

16.有朋自远方来，不亦乐乎；17.为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎；18.知之为知之，不知为不知，是知也；19.见贤思齐；三人行，必有我师；己所不欲，勿施于人；死而后已；任重道远；20.见贤思齐焉，见不贤而内自省也；21.择其善者而从之，其不善者而改之；22.择其善者而从之，其不善者而改之 或 见贤思齐焉，见不贤而内自省也；23.人不知而不愠，不亦君子乎；24.有朋自远方来，不亦乐乎；25.知之为知之，不知为不知，是知也；26.仁以为己任，不亦重乎；27.与朋友交而不信乎？"

论语其中谈论学习的句子有篇七
《谈学习《论语》的收获、体会》

谈学习《论语》的收获、体会

关键字：体会、论语、

这学期我们学习了论语讲读这门课程，所谓《论语》，它是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。它的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章都谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。我们更应该从中学习和借鉴很多东西来丰富我们的知识和见解。

而在现在这个社会孔孟、老庄的思想似乎离我们越来越远，圣贤与经典也变的逐渐模糊起来，而国外的许多国家都建立了孔子学院，所以说我们更应该认真、努力的学习论语，从中学习和获得德品性、情感智慧的升华和对人生的感悟。论语教会我们很多东西，它可以教会我们怎样获得我们需要的那种快乐的生活，授予我们如何在这个现代社会生活中获得心灵上的快乐、适应正常的社会秩序和找到自己的人生目标。论语还教会我们如何运用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难，我们应该承认现实的不足之处，并且通过自己的努力去弥补这种不足，这就是它告诉我们对待生活遗憾的态度。

当然《论语》中有很多经典的句子和故事，这些都是我们所熟悉的，然而还有大量的语句和道理是我们所不知道的。所以我们更应该认真和仔细的去学习论语，我们从中获得知识和人生体会，从而为我们的人生目标而更加奋斗。

例如论语述尔篇7.22章，子曰：“三人行，必有我师焉：则其善者而行之，其不善者而改之。”这句话的意思是孔子说几个人在一起走路，其中便一定有可以为我所取法的人，我选择那些有点而学习，看出那些缺点而改正。这句话给我的启示是我们应该不但以比我们才能高的人为老师，也要以不如我们才能的人为老师。正如那句话，我们生活中不是缺乏好老师，而是缺乏发现好老师的能力。我们不应该只是从书本上面获得知识，还应该从别人的身上或者我们的大自然中获得一些知识。

随着中国经济的不断发展，有一部分人先富裕起来，他们就开始花费大量的金钱去找好的老师为自己的孩子辅导课程，尤其是在初中和高中阶段最为严重。当然我认为这样不是一种好的现象，那些高薪请来的老师讲的是普通的课程而不是一些专门的技艺，这样就会误导孩子，因为孩子们学习的好与坏，是在于孩子们的努力，并非是找好的老师。而从古至今，有许许多多有成就的人都是靠自学成才，他们没有特别固定的老师，他们以一切可以学习和借鉴的人或事物为老师。例如我们身边，一个班有很多人，我们可以以我们身边的人为老师，要谦虚的借鉴他们的长处，从中学习到更多的知识，对于他们的缺点，我们应当参照自己的

情况加以改正，只有这样，我们才能更好的学习和进一步的提高。

又如“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”这句话的意思是说子贡说人虽贫穷，却不去巴结奉承，虽然富有，却不傲慢自大，怎么样。孔子说还可以，比不上贫穷的人乐于道德的自我完善，富有却有崇尚礼节的了。通过子贡与孔子的一番回答，我们可以看出孔子的高明。人无论自卑或骄傲都是错误的，这都是比较在这里作怪，如果我们处处比较的话，就做不到一个平凡的人。人的最高境界是他不仅安于贫贱，也不谄媚求人，而且他的内心还有一种不会被贫困生活所剥夺、也不会因为富贵而骄奢的快乐。

安贫乐道，在现代人的眼中有些不思进取的味道。在现代社会日益激烈的竞争面前，每个人都在努力发展着自己的的事业，收入的多少和职位的高低逐渐成为一个人成功与否的标志。

子曰：“君子道者有三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”这句的意思是孔子说君子所行的三件事，我意见也没能做到：仁者的人不忧愁，智者的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。子贡说这正是他老人家对自己的叙述啊。一个人如果有了一种任意的胸怀，他的内心会无比的仁厚、宽和，所以这个人就可以忽略很多细节不去计较，可以不纠缠玉小的得失。只有这样的人才能真正做到内心安静、坦然，这就叫做仁者不忧。

在半个世纪之前，一个人一生可能会在一个单位，婚姻一生不会有任何变动，一家大小都住在大杂院里。人们的烦恼可能是生活的可选择性太小，但在当今这个社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多，这是这个繁荣时代带个我们的迷惑。在我们无法左右外资啊世界的时候，我们只能让自己的内心的选择能力变的更强大。当我们明白如何取舍时，我们的烦恼也就随之而去了，这样就叫做知者不惑。

当我们自己的内心变的足够勇敢和开阔的时候，我们就拥有了一种勇往直前的力量，就不会害怕了。一个人内心没有了忧虑、迷惑和恐惧，自认就减少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力，从而达到学习的终极目的。

《论语.》这部书，像一盏灯指引着我们，让我们做什么事情都时刻保持着清醒，我们用孔子的思想去指导我们的学习和生活，会给我们带来很大的帮助，对我们产生积极的影响。

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