有关于人生的比喻句

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有关于人生的比喻句篇一
《关于人生的比喻》

关于人生的比喻

人,就是一条河,河里的水流到哪里都还是水,这是无异议的。但是,河有狭、有宽、有平静、有清澈、有冰冷、有混浊、有温暖等现象,而人也一样。

——列夫·托尔斯泰【俄】

人生如下棋,深谋远虑者获胜。

——巴克斯顿【法】

人生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊！

——巴金

人生是一头马,轻快而健壮的马。人,要像骑手那样大胆而细心地驾驭它。

——海塞【德】

人生是跋涉，也是旅行；是等待，也是相逢；是探险，也是寻宝；是眼泪，也是歌声。 ——汪国真

人生如集市,众人在此相聚,却不久留；人生如客栈,路人在此歇脚,而后又走。 ——艾·霍·布朗【美】

人生像一张洁白的纸,全凭人生之笔去描绘,玩弄纸笔者,白纸上只能涂成一摊胡乱的墨迹；认真书写者,白纸上才会留下一篇优美的文章。

——梅特林克【波】

人生像攀登一座山，而找山寻路，却是一种学习的过程，应当在这过程中，学习笃定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。

——席慕蓉

人生犹如石材，在上面雕刻神或是魔鬼，那是各人的自由．

——斯宾塞【英】

人生本来就是一种广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。

——朱光潜

人生的一切变化,一切魅力,一切美都是由光明和阴影构成的。

——列夫·托尔斯泰【俄】

人生的道路就像一条大河,由于急流本身的冲击力,在从前没有水流的地方,冲刷出崭新的意料不到的河道。

——泰戈尔【印】

人生读来几乎像一首诗。它有自己的韵律和节奏，也有生长和腐坏的内在周期。

——林语堂

人生好像一盒火柴,严禁使用是愚蠢的,滥用则是危险的。

——芥川龙之介【日】

人生就像向日葵在黑夜里坚持一样！

等待阳光！为了阳光而来到世上！

——化十手立（原创）【中国东莞】

人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如奕棋，不可能再来一局，也不能悔棋。

——弗洛伊德

人生就象一场梦,梦醒了生命也就结束了。

——子文【国】

人在一生当中的前四十年,写的是正文,在往后的三十年,则不断地在正文中加添注解。 ——叔本华【德】

生活像杯浓酒，不经三番五次的提炼，就不会这样可口。

——郭小川

在漫长的人生旅途中，有时要苦苦撑持暗无天日的境遇；有时却风光绝项，无人能比。 ——松下幸之助【日】

生命是一道漫长的阶梯，任何人也无法逆向而行，只能在急促而繁忙的进程中，偶尔转过头来，回望自己留下的蹒跚脚印。

人生像是一盘沙子，你永远也无法全盘抓起，但也不会一无所获。

人生就像在玩扑克牌游戏，你无法保证自己能抽到最好的一手牌。但无论手中的牌是好是坏，都要尽全力地去打好它。这样，人生才有意义。

人生的进程就好像在走一座迷宫——无穷无尽又精彩缤纷，让人无法预料，正如你永远不知道在下一个转弯处等待你的是什么，你只能转过去，然后看见——命运给我们安排下无数的惊喜，挫折，重逢，别离，高潮，低谷，也顺带安排下无数的转折。每转折一次，你的生命轨迹就有了变化；每转折一次，你的人生感悟就不再相同。

人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的只有沿途的风景，以及看风景的心情

幸福说:人生就是--一桌供人享受的佳餐

贪婪说:人生就是--用一切手段尽情占有；

希望说:人生就是--万绿之源的绚丽花朵；

我说:人生就是----一个旅途

人生就是----不断追求

人生就是----一次又一次的选择

人生就是百味，是你、我、他。

事业说：人生就是建筑历史的一块砖瓦；

奋斗说：人生就是与风浪搏斗的那双撸；

希望说：人生就是万绿之源的绚丽花朵；

爱情说：人生就是那寻找甜蜜无比的吻；

友谊说：人生就是那帮助别人攀登的阶梯；

勤劳说：人生就是耕耘大自然的那头牛；

自由说：人生就是清晨冲出笼子的飞鸽；

贪婪说：人生就是用一切手段尽情占有；

无聊说：人生就是那一杯乏味的白开水；

失意说：人生就是那只断线飘摇的风筝；

困难说：人生就是那条坎坷曲折的山路；

挫折说：人生就是那在暗礁中行进的船；

投机说：人生就是那一缕无孔不入的风；

地位说：人生就是那件镶金佩玉的外衣；

厌世说：人生就是那块很快破败的墓碑。

人生好比一条河。

涓涓细流，山涧跳跃，清纯活泼，那是人的少年。

峡谷之中，激流奔涌，跌宕起伏，那是人的青年。

平原之上，雄浑宽阔，沉稳潺爰，那是人的中年。

百川归海，浩荡深沉，不漫不溢，那是人的老年。

人生又像四季。

嫩芽初露，鲜花正开，清风拂面，流水汩汩，宛若少年的 面孔。 绿浪翻滚，热气袭人，雷鸣电闪，风狂雨骤，恰似青年 的性格。 天高气爽，树叶金黄，硕果累累，馨香四溢，好象中年的情状。 删繁就简，悠远沉静，白雪皑皑，和善安详，犹如老年的姿态。

有关于人生的比喻句篇二
《关于人生的比喻ppt》

有关于人生的比喻句篇三
《人生比喻》

人生的比喻

人生是个千人说万人说却千人万人也说不透的话题。但是，只要你认真思考，细心体会，淡泊对待，就可以感觉到，人生其实不过如此： 人生如作画

人初生时，如一张一尘不染的白纸，生命终结时每个人都会留下用一辈子创作的人生之画。有的人一笔一划都认认真真一丝不苟十分用心，创作出一幅精美绝伦的图画，价值连城，被人们永久珍藏；有的人大体上严肃认真，只是不能持之以恒，或者一时疏忽，便难免出现败笔，虽不完美，也有价值；有的人则玩世不恭马马虎虎乱涂乱画，留下的画毫无价值，简直就是垃圾。人生之画价值如何，全在于你自己一生的创作。

人生如唱歌

一首歌的曲调抑扬顿挫，起伏延宕；节奏有快亦有慢；音调有高亦有低。人生犹如唱歌，当一个人事业有成，理想得以实现时，人生的歌声雄壮，高昂；当爱情甜密，家庭美满时，人生的歌声欢娱，优美；当一个人遇到天灾人祸、疾病缠身、情场失意、家庭破裂等情况时，人生的歌声低沉，妻凉……人生歌声的意义在于，不陶醉于一时的胜利和成功，也不在乎一时的挫折和失败，而是永远自强不息，奋斗不止。

人生如演戏

有人说，世界大舞台，舞台小世界。其实，每个人的一生都如一场戏，惟一的主角就是自己。从开幕到闭幕时间短暂，是否精彩，是否成功，就看你自己的表现。只有全身心投入，充分展示出你的风采，才能享受到成功的喜悦，才对得起观众，也对得起自己。

人生如下棋

人生如下棋。有的人走一步看一步；有的人走这一步时已经想好了下一步、几步甚至十几步；有的人一见情况不妙就毫无斗志，举手投降；有的人则坚持拼搏，不轻易放弃；有的人赢了一步棋就沾沾自喜洋洋得意，输了一步棋就灰心失望垂头丧气；有的人则输得起也赢得起，输赢都从容。

人生如流水

人生如流水，在曲折中前进。或静静流淌，波澜不惊；或激起浪花，碎琼乱玉；或一泻千里，惊天动地……弯弯曲曲，障碍重重，仍然奋力前行。终于到达终点，汇入大海，流水之形消失了，灵魂却得到永生。当然，如果不流动、不向前，则成为一潭死水，没有生机。

人生如行舟

一个人好比一叶扁舟，在社会的江海中游来荡去。要懂得逆水行舟，不进则退；只有不怕困难，才能战胜困难；冲破障碍，勇往直前等等这些道理，但也切不可盲目的追求，更应保持平凡的心态，懂得困难以后，还有更大的困难。否则，盲目的追求，鲁莽的冲撞，会令你在人生航程中处处碰壁，搞得你头破血流，心灰意冷。

人生如旅行

人生如旅行，路线可不同。有的人喜欢走平坦的道路，但欣赏不到绝美的风景。有的人则勇于走艰难的道路，虽然会遇到高山、悬崖，遇到急流、深渊，但“无限风光在险峰”，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”，一路上风景迷人，美不胜收，人生因此而丰富多彩。

人生如登山

人生如登山，一步一步向上攀登。攀登的对象可能不同，路径也可能不同，但有一点是相同的——越往高处，危险越多，困难越大，前进越艰难，到达的人越少，风景也越美好。有的人只在山脚徘徊，人生的境界很低；有的人不畏艰险，奋力攀登，虽然最终也没有到达山顶，但到达了自己力所能及的境界，有遗憾，但无悔。有的人以勇敢、智慧、意志为梯，历尽千辛万苦，战胜千难万险，终于到达山顶，领略到天下风光，感受到人间骄傲。无论“一览众山小”的豪情，“登泰山而小天下”的胸襟，还是“高处不胜寒”的寂寞，都是人生极高的境界。当然，也有的人奋力攀登到一定的高度，却一步不慎摔了下去。

人生如品茶

人生三道茶。第一道茶，代表着人生的苦境。青年之时，创业艰难，苦字当头，坎坷不少，逆境甚多：求学有落榜之苦，恋爱有失恋之苦，婚姻有不如意之苦，工作有竞争之苦和“炒鱿鱼”之苦，生活有手头拮据之苦，创业有缺乏资金和技术之苦等等。面对众多的苦，只有不怕苦、耐得苦、以苦为乐，才能征服苦，才能磨练意志，增强才干，进入第二道茶的境界：人生的甜境。经过数十年的拼搏，年轻时埋下的种子，终会开花结果，或功名成就，或事业有成，或幸福美满。这是对勤劳的肯定，对付出的回报。但也还有“碌碌无为四十过，醒来回首一场空”的人，注定他们还与苦长相依。岁月匆匆不饶人，无论是甜境之人还是苦境之人，都不可避免地要进入第三道茶的境界：人生的淡境。一生的追求，该得到的已经得到，想得到而未得到的也不再奢望，仿佛一次不能重游的旅行到了尽头，自然是平淡度日，安享晚年。卸去生活的重担，无须焦虑儿女的负担，再无多少企盼，也无多少牵挂，更无多少风险，只是细细地品味已逝去的人生之茶，快乐处不再激情高涨，忧伤时也没有悲痛满杯，一切淡而有味，慢慢享受。

有关于人生的比喻句篇四
《关于人生的优美句子》

我想知道

为什么一瞬间

我们就在风里长大了

那些花开

那些日落

那些单纯清澈的时光

那些明亮的青春

以及年少的忧伤

究竟是怎样穿过我的身体

流淌的如此干净

①人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。

②生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，伸展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律***，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

③生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩.

④生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它经常东风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。

⑤生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸进云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

⑥人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。

⑦生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是专心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯

展。

⑧人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。

⑨成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向四周申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

⑩人生如一本书，应该多一些出色的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些昏暗的色调。 作文网

⑾生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。

⑿人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希看，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回看，我走出了一条属于我的生之路。

夜风起

纷繁的思绪纠缠

月夜下那凄婉的笛声

是谁的思恋

渐行渐远的身影

带走最后一丝温暖

不见丝毫的犹疑

放弃是最美的结局

还你一片晴空

夜的祝福！

今夜，我在远方看你

今夜如此空旷，空旷得像什么也没有发生。今夜是空的，空得今夜也开始忘记自己，可是我忘不了你，我脖子上的饰物忘不了你！我在寺庙许下的祈愿忘不了你！你离开了我，今夜剩下的就只是风。在每一个空旷里吹拂，我终于感到自己越来越空旷，我终于感到这个世界不会再需要我，因为它愿意给我的只是这个今夜。它命令我到达的，就是这个今夜的远方。我只不过把自己放在了今夜，让今夜变成我彻底逃不出的悲伤！

或许今夜我们都将逝去在追不回忆不清的年华里。韶华易逝，当时只道是寻常。今朝回首，总有千杯佳酿宁勿休。云烟过眼空，空留一帘秋水，堪不破万劫情，舍不下一个你。毒药穿肠过，过不去一堵心墙，隔不断千般恋，忘不了就是你。绕指柔情成虚幻，如同人生，一场蝶舞蜂喧的游戏

、不喜欢高调的生活，只想做真正的自己！

2、喜欢是浅浅的爱，爱是深深的喜欢！

3、最黑暗的一个小时也只有60分钟！

4、上帝赋予我们牛奶，但仍需我们自己去寻找牛奶桶！

5、猜疑是一把无情的刀子，它往往会残酷的剪断友谊的纽带！

6、爱情是灯，友情是影子。当灯灭了，你会发现你的周围都是影子！

7、幸福就像那些星星，不能遍布整个星空，它们之间有空隙！

8、如果你过分珍爱自己的羽毛，那么你将失去两个翅膀！

9、当你望着无底深渊的时候，它也在望着你！

10、我只看我所拥有的,而不去看我所没有的!

11、我想超越这平凡的生活，注定现在暂时漂泊...

12、只有在天空真正黑暗的时候，你才能看到星星！

13、人生的过去只是一种经历，而不是一种负担！

14.“保持好的心态比拥有好的环境更重要。”因为心态才是你真正的主人，要么是你去驾驭命运，要么是命运驾驭你，你的心态决定谁是坐骑谁是骑师。”——伯特兰·罗素

15.自己想要什么，知道为什么想要；发现自己的天赋，每天运用它们；努力工作，带着乐趣工作；无条件地付出，无条件地爱；找到自己的目标，有目标的生活。—–莱斯 休伊特

生活中，我们需要崇高。有了它，我们就会摆脱平庸和空虚，甚至麻木。而且，一旦你有了这种认识，你就会发现崇高就在你身边：它可能是一座高山，让你感受巍峨；它可能是一片海，让你领会宽广；它可能是一座丰碑，让你感受伟岸；它可能是一条大河，让你领会雄浑；它可能是一首交响乐，让你领悟激越。他可能就是一个人，让你理解伟大和纯粹。

承受是一种真诚，一种用心铸成的应允领悟；承受是一种涵养，一种处变不惊、处乱不慌的

气度和坦荡；承受是一种力量，一种排泄流俗、弘扬正气的凸现和舒展。承受如一杯陈年老酒，醇香而清冽；承受像一盆羞涩的朝花，含苞待放；承受似一支乡音俚曲，粗朴而深厚；承受是一位哲学家的絮语，含蓄而隽永。

春天的土地是温馨的，它使万物萌生；夏天的土地是热烈的，它使生命拔节，秋天的土地是诚实的，它用收成证明播种者的品质。

生活中，我们需要崇高。有了它，我们就会摆脱平庸和空虚，甚至麻木。而且，一旦你有了这种认识，你就会发现崇高就在你身边：它可能是一座高山，让你感受巍峨；它可能是一片海，让你领会宽广；它可能是一座丰碑，让你感受伟岸；它可能是一条大河，让你领会雄浑；它可能是一首交响乐，让你领悟激越。他可能就是一个人，让你理解伟大和纯粹。

承受是一种真诚，一种用心铸成的应允领悟；承受是一种涵养，一种处变不惊、处乱不慌的气度和坦荡；承受是一种力量，一种排泄流俗、弘扬正气的凸现和舒展。承受如一杯陈年老酒，醇香而清冽；承受像一盆羞涩的朝花，含苞待放；承受似一支乡音俚曲，粗朴而深厚；承受是一位哲学家的絮语，含蓄而隽永。

春天的土地是温馨的，它使万物萌生；夏天的土地是热烈的，它使生命拔节，秋天的土地是诚实的，它用收成证明播种者的品质。

悲观是瘟疫，乐观是甘霖；悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝；悲观是因为短视而看不清事物的本质，乐观是因为卓视而对事物的深入了解；从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神，从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。

成功的花，人们只惊羡它的明艳，谁知道它当初的嫩芽却浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的血雨。

成功的人的周围，环绕着鲜花和掌声；失败的人的前后，浸透着汗水和奋斗。成功的歌是用鲜花和掌声为音符而谱成的乐曲，失败的歌是用牺牲和奋斗为号子而写成的催人奋进的战歌。

在阳光普照的时候，你只当它烛光闪耀；在花团锦簇的时候，你只当它小草萌发；在硕果累累的时候，你只当它流星闪过。人，不能在成绩面前驻足。

在鲜花面前，不要忘了它凋零的季节；在绿草面前，不要忘了它被践踏的过去；在绿叶面前，不要忘了它飘落的即刻。人，不能陶醉于美好的现在。

当你面对蓝天的时候，你要学会翱翔长空；当你面对高山的时候，你要学会坚韧不拔；当你面对长河的时候，你要学会奔流不息。人，决不可驻足停留。

在你失落时，千万不要失去对生活的信心；在你受挫折时，千万不要埋怨上天的不公；当你失败时，千万不要失去对成功的追求。人，总要经受住各种考验。

悲观者说，希望是地平线，就算看得见，也永远走不到；乐观者说，希望是启明星，即使摘

不到，也能告诉人们曙光就在前头。乐观者说，风是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸；悲观者说，风是海的帮凶，能把你埋在大海深处。在漆黑的夜晚，你要想到旭日东升的美好；在寒冷的冬季，你要想到千里冰封的壮丽；在汹涌的海边，你要想到乘风破浪的豪迈。人，决不能灰心于困难。

在广阔的蓝天里，你要做展翅高飞的雄鹰；在深邃的大海中，你要做翻江倒海的蛟龙；在无际的草原上，你要做驰骋千里的骏马。人，总要有崇高的理想。

在荆棘铺路的时候，你要用理想的利刃披荆斩棘；在漆黑围绕的时候，你要用信念的明灯照亮前程；在风雨狂作的时候，你要用坚强的大伞撑起晴空。人，在困境面前决不能丧失意志。

失去了太阳的抚慰，还能绽放明媚的笑靥吗；正因为有圆有缺，才使人不感到乏味。

面对各方泼来的冷水，它反而更加热气腾腾，这才是改革家的品格；表面上石一般坚强，但一遇一点水，就粉身碎骨，这就是口头革命派自诩的坚强。

生活是海，我们是船。纵然有风狂浪猛，也会有晴天碧波；纵然有迷惘苦涩，也会有曼舞轻歌。

1．生活的无奈，有时并不源于自我，别人无心的筑就，那是一种阴差阳错。生活本就是矛盾的，白天与黑夜间的距离，春夏秋冬之间的轮回，于是有了挑剔的喜爱，让无奈加上了喜悦的等待。

2．一个安静的夜晚，我独自一人，有些空虚，有些凄凉。坐在星空下，抬头仰望美丽天空，感觉真实却由虚幻，闪闪烁烁，似乎看来还有些跳动。美的一切总在瞬间，如同“海市蜃楼”般，也只是刹那间的一闪而过，当天空变得明亮，而这星星也早已一同退去„„

3．喜欢海，不管湛蓝或是光灿，不管平静或是波涛汹涌，那起伏荡漾的，那丝丝的波动；喜欢听海的声音，不管是浪击礁石，或是浪涛翻滚，那轻柔的，那澎湃的；喜欢看海，不管心情是舒畅的或是沉闷的，不管天气是晴朗的或是阴沉的，那舒心的，那松弛的„„

4．翻开早已发黄的页张，试着寻找过去所留下的点点滴滴的足迹。多年前的好友似乎现在看来已变得陌生，匆忙之间，让这维持了多年的友谊变淡，找不出什么亲切感，只是偶尔遇上，淡淡地微笑，如今也只能在这发黄的页张中找寻过去的那些让人难忘的，至少我可以握住这仅剩下一段的“丝线头”„„

5．天又快黑了，这座忙碌的城市又将入睡，让这劳累的“身躯”暂别白日的辛勤，让它入睡，陪伴着城市中的人们进入梦乡。当空的弯月正深情地注视着这座城市与城市中的人们，看着家家户户的灯渐渐熄灭，它在床头悄悄奏响“明月曲”„„

6．听，是谁的琴声，如此凄凉，低调的音，缓慢的节奏，仿佛正诉说着什么。音低调得略微有些抖动，听起来似乎心也有些抖动，我感觉到一种压抑的沉闷气息，是否已凝结在这空气中„„

有关于人生的比喻句篇五
《关于人生的比喻》

关于人生的比喻人生好比一条河。涓涓细流，山涧跳跃，清纯活泼，那是人的少年。峡谷之中，激流奔涌，跌宕起伏，那是人的青年。平原之上，雄浑宽阔，沉稳潺缓，那是人的中年。百川归海，浩荡深沉，不漫不溢，那是人的老年。人生又像四季。嫩芽初露，鲜花正开，清风拂面，流水汩汩，宛若少年的面孔。绿浪翻滚，热气袭人，雷鸣电闪，风狂雨骤，恰似青年的性格。天高气爽，树叶金黄，硕果累累，馨香四溢，好象中年的情状。删繁就简，悠远沉静，白雪皑皑，和善安详，犹如老年的姿态。

有关于人生的比喻句篇六
《人生比喻》

人生比喻

——触摸长江三峡

长江三峡，从小时候就神往。这个理想的神往之地，存续而今，三四十年啰。每每走在乡村小路上，俯瞰嘉陵江时，长江三峡便如理想一般，总长着翅膀，带我们飞越当下的大小巨细寻常。理想就是这样，它是向往，而不是实际，它不灭，哪怕你已经身处理想之地。

北湖是我们始发点，亲人送行，其实不送行你也会准时在9日13时步入行程，可人生中总是这样的，送行是不能少掉的牵挂和繁锁，被别人挂牵的繁锁，不只是你我他的精神上的空间无线传递，也是你被别人或者是别人被你的一种感觉，不信你试试没有这种感觉。

驶往万州的高速路上有太多的穿山隧道，这就是人生的穿越，用一种洞穿去达到另一番天地精神，人生需要太多的洞穿，最后抵达目的地。

踏上船的一瞬，你会觉得一种不踏实，生活的转换中，这种不踏实会让你揺摆，除了理想，能让你不用多虑地毅然踏上外，什么的能让你这样？所以常怀理想，也就在庸常中常常是一种无畏。

船上一切停当，刚才的不踏实被旅馆式的小房间家的感觉替代，新鲜的生活模式开始。新模式有新境象，贯常思维模式，新的冲动，人群纷纷登高临高台，新天地真好啊，眼前一片辽阔，绿是水，黄是城房，那条白线是群山中的跨江大桥，别说那青灰色峡山诗意朦朦，半阳光阴天的生活显得是那么童话般，仿佛在讲述，人生其实多是阴天的，怎么今天才觉悟没有艳阳的日子，其实含着那么多诗话。

一个小孩惊叫，看！那么多飞船。

众人侧头，情绪落低。那其实不是什么宇宙飞船，只是几艘停泊在趸船边的水翼快艇，比起大家乘坐的游轮，快了许多倍。人心随着游轮颠簸起来，于是人生打结。

夜港，夜城霓彩星灯。万州的夜是美丽的，夜空黒得特别黒，高纯度的黑告诉我们，那明晰的万家灯火，就是因为夜空特别黑，这不只是一种感受，也是一种哲学，一种有用与无用的哲学。

离港的船狂叫着，嘟嘟嘟地渐渐远方为山城，黑幕的霓彩深情地挥手，虽然发动机的狂叫声如雷，但霓彩悄无声息，象人的双眼，无声胜有声，它说的什么我们都懂，所以才有了沉默似金。

最后，万州大桥的灯彩成一条细线。我们驶向峡江的黑暗，心确似那灯彩闪动，这种闪动就是人生的依依不舍。

黑夜是无，所以众生歇息下来，纷纷入床，偶有兴致者在床上透过玻璃观望只有船边那点亮光下的江水，奔流奔流，无尽的奔流。能从无中找到什么？这是人生的期望，也是一个困境命题。

我也许就是那个“不务正业”白痴似的想在无中寻找到什么的其中一个。停立黑暗中，漆黑象钟，无声，但声如洪钟。抖动心中的浩渺，猛然领会我们和这个世界其实都不过是黑暗中诞生的婴儿，我们远离黑暗而去，只因宇宙形成时既黑又小，它爆炸似地把我们抛出去，为的就是诞生我们和一切。所以，人类的一生都在逃跑，逃离爆炸点，也是逃向新的诞生。所以逃跑是人类的天赋。我们用科学逃离愚味，用交换逃离不公，用思想逃离过去和当下而走向未来，用文化逃离

忘记，用诗歌逃离干枯，我们逃离战争，逃离贫困，最后逃离地球。

其实逃跑才是人类的潜意识，而不是前进，因为前方是什么，如今也不清楚。 那么，个体是怎样逃跑的呢？

夜幕下，我们的船撩开一角，进入西陵峡，无声鼾息表示众生归寂，谁也不能拿走众生的睡眠财富。象做贼一样，船悄悄行进着，人悄悄静立甲板上。正因为人是贼，常拿走别人的财富，所以行船如逃跑，而不是乘风破浪。夜幕下的西陵峡，峡壁离我们很近，犹如人生境遇的逼绝，而船是逼绝中的游走的灵魂，为了不撞上峡壁，它悄悄地悄悄地在路上寻找可以过隙的机遇，不管峡壁的皱折鬼怪狰狞，它总是选择水的柔软，一条“上善若水”的水路。

夜幕下的灵魂总是不愿苏醒，如同人生的懒堕的精神觉醒，是苏醒还是昏迷，选择的总是昏迷，因为昏迷沉浸在醉意的鸦片似的多巴安舒适中。

在舒适中，我们走了很远，过了很多时刻，只有那驾船者永是觉醒。他们为昏迷者远瞩，唯恐触礁。他们全神注目黑夜中或许会出现的航灯。我们都是黑夜中的昏迷者，赞歌真的该为高贵的觉醒者歌唱。他们还为我们寻找，寻找那一点港湾的灯光。

灯光没有了，是在梦中。梦醒时分，已是曙光普照，我为什么不在甲板上，而是众生生命一半待着的地方，床是一种平民化，我弄不清多时入床。所以我们也弄不清坚持、坚守、守望该在何时，那一夜如果坚持着定能遇上峡江奇丽的曙光，晨曦中定会产生圣人般飘渺的哲学，我们总是俗人，就是因我们人生错过了太多的晨曦，沐浴太少的曙光。

人生总是船行，当你感悟人生时，船行着，新的感悟可能还未结束船已进入新的境界，这种不停歇的行走，恰如人总是在路上，造物主为什么不让我们歇息？那是既给了你动物一样的肢体，又给了生物界别种生物可能永远得不到的东西——灵魂，我们有灵魂，我们有高贵的灵魂，我们才是人。

灵魂的高贵如白日的艳阳，万物生灵欣欣向荣。迎接阳光的到来，让我们更看清峡江的生荣，绿的，黄的，灰的，白的，紫的，兰的，银的，红的……人的动物性是食、色，当灵魂把色高高举起时，色就是天空中的彩虹，不再是形而下的本能。

峡江的风光因灵魂的形而上才特别激动人心，高耸的山峰前后层叠，在高度上空间上醉人崇高，在崇高中想起了大意境的水墨画，深沉、恢宏、忬情，人生只有在崇高的境界中消散物化，消散郁结，感到人奇为人傲。

九畹溪，那里有孤傲的屈原。

我们做不了屈原，但我们可以做屈原羽翼下的蛋，孵化出一个个诗意的崇高人格的一群小小蚂蚁，用细小的身驱举着比自身贵重几倍的灵魂，甘愿寻常一样行走行走。

我们走到了小山峡，传说中的比三峡还三峡的风光迎面而来，众生象一场流感病漫衍着出发前兴奋的喷嚏。我们不断赞叹哦哟逼绝的观井天和壁上的苍桑石纹，就象时尚的风格，沒有人不被裹夹。只有慧者才在轰动的众生中发出，这只不过是与真理那么近的缘故。走近了，看山不是山，当我们出峡时，夔门才又为一重雄关万夫的大山。人生如此，看山是山，看山不是山，看山还是山。

在无尽的山的品尝与水的漫漫中，我们被转换的时空进入了神女峰。神女峰就是灵魂的创造，灵魂的寄托，灵魂的为自已树立起的丰碑，所以一阵阵柑桔花香飘来，我们在人间烟火中如仙如醉，如阳光的水，浇淋在我们沾滿尘土的灵魂，灵魂终于有了仙一般的宁静。

宁静是千万程旅途的劳累时的一种歇息，也可文字以是知天命那种无所不知，还可以是一种升腾的天籁。

山是宁静的青黛，水是透明的玉碧，过往的船只，马达声也如此的静。山不动，水动，但心不动。船在动，风在动，旗不动。尘世动，眼波动，宁静不动。 不动的心，任时空前移，总以为空间不变，空间不变，时光停滞，天上一刻人间千年，3个多小时的返航，如在一处，以为船怎么这么久也不挪动……其实万州转一个弯就出现在我们眼前，山峰还是那个高耸，象抵在水面上的万里长城，铜墙铁壁，有这种感觉时，说明你已从仙界来到人间。

峡江的两侧峰底下，灰白的房屋逐渐多起来，万州的电挮公寓错落有致，它有意歌颂着人类的经济，但房间里的那颗心，真就值得高歌不息？

万家灯火还未到来，我们在港口可以看见万州那具有科幻色彩的碟形体育馆，一只巨大的飞碟向人类的想象力招唤，只有仰望星空而不只是飞向星空的人类，才是有未来的，有希望的人类。否之，只不过是地球上一群有知识的动物。 再别！万州。

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有关于人生的比喻句篇七
《人生境界 山水的比喻》

人生境界反映的是人生发展，包括思想意识、心智水平、行为方式等，所达到的程度或表现的状况，是人对生活的体悟和思辨；人生境界是人们在人与人、人与自然、人与社会与宇宙的活动过程中，所感悟到的人生意义。因此，关于人生境界，各种哲学，各种人生修行，便有不同的感悟、不同的认知。

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宋代有青源禅师，在讲到自己修佛悟道的历程时，他说：老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水；及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个体歇处，依然见山还是山，见水还是水。以此，引出了佛教的人生三重界之说。

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所谓人生第一重界：看山是山，看水是水。说的是我们涉世之初，怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，不参有任何主观杂念，世间万物在我们的眼里都是那么简单一统，山就是山，水就是水。虽然感觉懵懵懂懂，却固执地相信，我们的所见所闻都是最真实的。相信在我们眼里，世界是按美好的规则不断运转，并对这些规则有笃诚的信念。

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人生第二重界：看山不是山，看水不是水。当我们在尘世中流连太久，于是感到红尘之中，有太多的诱惑；在虚伪的面具背后，隐藏着太多的潜规则。所以我们看到的，并不一定是真实的，一切如雾里看花，亦真亦幻，似真似假。我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑彷徨、痛苦挣扎，我们开始对这个世界，对一切都多了一份怀疑心理，和理性与现实的冷静思考。

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人生第三重界：看山还是山，看水还是水。这是一种洞察世事后的返璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，对世事、对自己不断的反省。于是，知道自己追求什么，或者该放弃什么。这时，看山还是山，水还是水；只是此山此水，在我们眼里，已经有另一种内涵在里面。正所谓人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世，这才是真正的做人与处世了。

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其实，大多数的人身处第二重界，往往就走到了人生的终点。这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人于己相争，绞尽脑汁，机关算尽，却仍然永无休止和满足。穷其一生，却始终无法达到自己的理想，于是只有抱恨终生。他们至死也没有醒悟，人外有人，天外有天，而人的生命短暂而有限，哪里能够去与永恒无限的世界计较呢？

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那些滞留在人生二重界的人们，主要是因为追求物质享受，欲望永不满足。明朝宗室朱载堉有首小曲《山坡羊 十不足》，形象地描写了人生欲壑难填之形状。欲望得不到满足，在追求实现欲望的过程中，就会饱受挫折、磨难，甚至争斗、犯罪，最后走向毁灭。 

也有一些人对于物质生活要求并不高，但是对于知识、对于真理的不懈追求，陷入对于世界奥秘的苦苦探索之中。发出路漫漫其修远兮、吾将上下而求索的感叹，甚至发誓朝闻道、夕死可也。须不知，吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。或者以皓首穷经，企求达到人生圆满；或者象屈原那样，为理想殉身。像这样的人生，虽然崇高至上，但也只能滞留在二重界了。

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但是，也有不少人通过修行或者感悟，终于把自己提升到了第三重人生境界，返璞归真，看山还是山，看水还是水。他们只会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较，

无求无欲，与世无争，面对世间，一笑置之，任你红尘滚滚，我自清风朗月。这样，就能够有茅塞顿开、回归自然的豁然感觉，有好风凭借力、送我上青云的精神升华。

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中国禅宗修行的最终目的是，体认天人、物我同一，圣凡、荣辱无别，或者说，依附于一种信仰，收摄心神，克制欲望，全身心追求超凡脱俗。忘却了山山水水的道理和分别，逍遥徜徉于山水天地之间，这样得个休歇处，所以达到依然见山是山、见水是水的圆融境界。不过，禅宗所尊仰的人生境界，既可以通过修行来达到，但也可以通过感悟来求得。 

而道家的人生境界，其本质特征在于心灵状态的自由无羁、物我两忘、逍遥自适；儒家则追求平和愉悦、从容中道。道家以摆脱外在桎梏、回归人的自然本性为超越，儒家则以完美自身德性、体认无所不在的天理为超越。两者的价值观念虽然不同，但超越的目的，都在于追求天人合一的理想境地，共同构成了中国人进退自如、和谐理想、自足自怡的人生之道。 

现代学者冯友兰，依照人的境界程度及其意义不同，把人的境界划分为四种类型：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。他的天地境界，该是人生价值和意义的最完美展现，是人生追求的理想境界。以我理解，就是达到天人合一、返璞归真。所以，他的人生四境，与佛教人生三重界有异曲同工之妙。

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人活一世，都应该追求更高的境界。因为每个人只有短暂的一生，同样是活，为什么不活得圆满一点呢？而至于怎样才能达到忧乐圆融、自在自由的境界？这可是要靠修行、感悟在各人。其实，达到人生境界的途径是多种多样的，俗语道，条条大路通长安，就是这个道理。

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君子三乐：人生快乐不过如此简单

提交日期：2009-6-29 1:28:00

孟子，作为儒家创始人之一，和孔子齐名，被称为亚圣。同为儒家先驱，但孟子的名声比孔子好，因为孔子是被骂的最多的圣人；而孟子所处的时代，比孔子更为混乱险恶，但他的主张，却得到不少国君的肯定，而很少有人数落他。为什么呢？我认为，主要原因在于，孟子具有非常的智慧，能够应变世事，而且人格健全，具有鲜明的个人魅力。

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现代人不是不快乐吗？而孟子则认为，真正的快乐不是源自外在成就，或者享受物质，因为外来的东西可得可失，可多可少，并且始终在紧张的竞争状态中。真正的快乐来自真诚，遵从内心的要求，去做人处事，便是对人生的肯定与感激，人性的尊严与价值亦在于此。最重要的是，孟子所宣扬的一切，都能结合自己的实践心得，从不虚夸做作，因而产生充满自信的快乐。

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人生在世，究竟应具有哪些快乐呢？在《孟子?尽心》篇有这样一段话：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。人们都说，真正的快乐，其实是简单的、朴实的。而孟子作为圣人，所体会的也不过世俗之乐而已。原来，君子的快乐，也是那么简单实在，与金钱地位的悬殊无关。

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首先，父母俱存，兄弟无故，一乐也。儒家把修身齐家治天下，作为人生最高理想。而齐家则是个人和天下之间的桥梁。所以，孟子说，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

所以，父母兄弟都健康平安、没有病灾事故，才能得以享受天伦之乐，这是人普遍自然的期望。这也就是君子三乐的第一乐。

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如果这一乐没有了，人生也就稍无兴致了。作为君子，躬行孝悌，常常会给人带来充分的道德满足和快乐，因为这是人内心道德本性的需要。孟子说，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，这就把躬行孝悌和德广天下联系在一起。

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其次，仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。孟子把诚信看作做人的根本，作为自然界和人事社会的最高道德范畴。他指出，诚者，天地之道也；思诚者，人之道也。人由求诚而达到诚的境界，便可以达到与天道合一。他还认为，万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉。也就是说，人天生具备了各种道德本性，只要返回自身寻求，做到诚实无欺，就能获得最大的快乐。因此，言行举止能合乎自己的良心本性要求，做到上不愧对于天，下不羞对于人，对得起自己的良心，问心无愧，从而获得心灵的安宁，这也就是君子的第二乐。

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诚信本来是中华民族的传统美德，但反观现实，诚信却是中国社会最为缺失的道德规范。在功利和利益驱动之下，弄虚作假成为社会的思想瘟疫，无处不被荼毒污染，民众对政府官员失去信心，学生对学校及老师失去信任；那些公众人物、明星往往被斥为道德缺陷者，而陷入网络暴力的围殴之中。总之，在这古老文明的泱泱大国里，有几个人能够真正做到上不愧对于天，下不羞对于人的呢？

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第三，得天下英才而教育之，三乐也。在孟子看来，君子通过传道、育人，即能得到天下的优秀人，才并对他们进行教育，从而使君子之道遍传天下、造福社会。由此所获得的快乐，乃第三乐。孟母三迁的故事，可谓家喻户晓，因此，孟子从自己成才之路，深深体会到教育的重要性。我仿佛看到这位伟大的智者，在对他的学生循循善诱、指点迷津；又仿佛看见他白发须髯，看着学生们代代才人辈出，而闭目颔首，一脸的自得，这便是人间事业的最高境界。

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不过，在我看来，孟子所指的教育，不但是针对青年学子，而更多的是对老百姓的教化，通过启蒙天下蒙昧之心，而达到治理天下之目的。孟子在哲学上主张性善论，他认为，故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之？圣人与我同类者。尽管各个社会成员之间，有分工的不同和阶级的差别，但是他们的人性却是同一的，也就肯定了社会教化的重要作用。不管是圣人，还是群氓，教化是保持他们心智纯洁，促进社会和谐的重要手段。

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因此，我们真切地感到，孟子的君子三乐，体现了人生追求实在而高远的境界。因此，孟子认为，君子如怀有这三大快乐，如果得到了，而王天下不与存焉，得到比当帝王还要多的快乐。孟子认为，君子和常人根本不同的地方，在于他能够把道德良知存放在自己心里，时刻不忘。但我想，孟子的君子三乐，应该是所有生活的人们所追求的简单快乐，所应该求索的人生目标。

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也许有人会认为，孟子的君子三乐，看起来如此平实无奇，缺乏雄心大志。但是，如果以孟子的君子三乐，来对照我们的言行和思想，便觉得格外空虚浮躁。由此，我以孟子的平实，来反衬出自己的浮泛；以孟子的伟大，映出了自己内心的渺小；以孟子的胸襟宽广，窥见自己的狭隘。因而，只有通过吸收孟子的思想，来丰润自己精神的田地，人生快乐也就可以油然而生了。

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星云大师的人生如是观

为什么在俗世中生活的人们，常常需要出家人来牵引人生？在生活里，很多人，包括哪些睿智多谋、叱咤风云的人，往往在人生迷茫处，总需要高僧的解疑释惑。为此，我常常陷入这样的疑问，思而不得其解。

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我想，也许是因为身处于纷纭的俗世中，使我们障目的东西太多，迷乱心智的东西太多，所以无法参悟人生。只有等到出家了，有如站在世界的彼岸，回顾人世间，因此，才能把人生看得通透，才能得出人生的真谛。所以，那些闪烁在深山老林中昏黄的佛灯，竟然比我们眼前灿若银河、辉煌无比的霓虹世界，更加明亮，更能照彻心灵深处。



近日，看星云大师的《往事百语》，便有这样的感触。其中关于人生中难遭难遇的说法，让我警醒。星云大师说：我的一生中，有许多信念与习惯，其中，难遭难遇这四个字令我毕生受用无穷。可以说，他把自己的一生都看成是一种难遭难遇，难能可贵人生的缘分。其实，我们在那些古今中外不凡的人生里，都可以看到这种对人生际遇的感恩之情。



在星云大师看来，无论出生在鱼米之乡扬州，还是有幸投皈于佛门；无论出家栖霞，还是行脚台湾；无论接受善知识炎热严威的考验，或者尝到寒冬冰雪般的严峻教化，都是一种难遭难遇。无不是在磨练他的心志，长养他日后淬励奋发的道念，成就了他的法身慧命。所以，对于生活中一切，修佛过程中的曲折困惑，都被他视为佛祖的恩赐，人生不可缺少的机缘。



星云大师善于从人生琐事中，洞见人生的哲理。年轻时，一位老太太常常给他送一碗面、两片面包，给他止饥。后来，为了感恩，他将九十多岁高龄的老太太接来，在佛光精舍居住，颐养天年。在生活里，别人给予的慈悲关怀、点滴恩惠，永远都是难遭难遇的善缘。在人情纸薄的社会里，这种人情的遭遇，更显得难能可贵，总是让人无法忘怀。但是，那些自然或者别人在有意无意中，强加给自己的遭逢，更是一种人生难得的磨砺，更能使人生获得更丰富的经验，达到更高的升华。

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所以，星云大师说，春风秋雨固然可以润泽群生，秋霜冬雪也可以成熟万物。在青少年时，他曾遭到师长们无情的打骂、无理的要求，孕育他服从、坚忍的性格，使他安然度过人生中的每一个惊涛骇浪。让他做到：有人欺骗我时，宽大为怀；有人毁谤我时，不寻仇报复；有人加害我时，以慈心相向。对所有冤亲债主、荣辱毁誉，透过难遭难遇的信念，都可以化为忍耐宽容，逆来顺受，甘之如饴。曾国藩总结自己人生时曾说：吾平生长进，全在受挫受辱之时，打掉门牙之时多矣，无一不和血一块吞下，这是很好的例证。

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孟子曰：天将降大任于是人也，必先苦其心志，饿其筋骨，劳其体肤，增益其所不能。这里的苦其心志、饿其筋骨、劳其体肤，都是一种难遭难遇，是成功人生必不可少的历练。自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男，说的就是这个道理。人生，就是由幸福和痛苦组成的一串念珠。佛教哲学发现，人生总是好运和厄运轮回交替。这种辩证法，连马克思都俯首称是，对于我们，更是一种深刻的启示。

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星云大师认为，习惯意识是通过挫折改变的，而那些遭遇挫折，对人生和世界有深刻的认识的人，有希望改变习惯意识。对失败与困难采取感激的心情，看成难遭难遇的新机会，

会使我们把眼光放在未来，更加努力的追求，分分秒秒投入到新的生活中，而不是对过去的经历耿耿于怀。

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很多人遭遇挫折以后，之所以忧愁和痛苦，正是由于不敢冲出习惯意识牢笼，依然在生活在迷茫的意识状态中。他们没有把人生的遭逢，看成是一种难遭难遇，是人生的恩赐，而是当成虚妄之灾祸，而自怨自艾。我有一个朋友，在多年以前，由于车祸成了瘸子，那时他才二十刚出头。他曾一度感到完全失去了生活的勇气，整个身心显得憔悴不堪。自卑使他拒绝了与人的一切交往，每天把自己封锁在禁闭的世界里。

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在他心里，一种畸形的脆弱，正在和整个世界对立着，因为灾难时世界给与他的，所以他有理由嫉恨这个世界。常常敏感地在乎别人轻微的一个眼神和举动，认为是别人对自己的鄙视。尤其让他接受不了的是，那些来自异性的眼光。因为在出事之前，他是一个帅气的小伙儿，是女孩子心目中的理想恋人。可是现在，他面对的是异性鄙夷的眼神，拂袖而过的身影。

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他曾企图轻生过，但老天却让他滞留人间。也就是在那个时候，他喜欢上了读书和写作，沉迷于佛教，尤其是星云大师的人生感悟，让他茅塞顿开，他接受了命运给他安排的转折。躯体残缺了，让他更注重内在精神的追求，改变了以往公子哥的生活方式，几乎杜绝了所有娱乐和消遣。通过多年的努力，他不但成家立业，并且成为一个小有名气的作家了。 

星云大师说，生命中一切好坏荣衰，都因为我有了凡事作难遭难遇想的性格，而使我的人生充满了喜乐与幸福。有道是：人生迷雾苦累难，云腾浪击天地传；莫怨时运多奇变，物竟天择犹回还。既然我们选择了晨钟，又怎能拒绝暮鼓呢？不管人生遭逢什么，都是难遭难遇；而人生的唯一乐趣，就是把一场场难遭难遇，过成一幅幅美丽的风景。

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