有关知己知音的名言名句

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有关知己知音的名言名句篇一
《有关知音的名言警句》

有关知音的名言警句

1、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。

2、海内存知己,天涯若比邻。

3、丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓）

4、世有伯乐而后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。

5、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

6、人生得一知己已足矣，斯世当以同怀视之。

7、千金易得，知己难求。

8、酒逢知己饮，诗向会人吟。

9、相识满天下，知心能几人？

10、可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

11、莫愁前路无知己，天下谁人不识君！

12、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识？

13、杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭？

14、知音少，弦断有谁听？

15、万两黄金容易得，知心一个也难求。

16、欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

17、不惜歌者苦，但伤知音稀。（《西北有高楼》）

18、冯唐易老，李广难封。

19、君子死知己，提剑出燕京。（陶渊明）

20、此曲只应天上有，人间能得几回闻？

21、恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心

钟子期必得之. 终身不复鼓 伯牙谓世再无知音————伯牙 士为知己者死。——司马迁

人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。 —— 鲁迅

士为知已者用嘛！人生得一知已，死而无憾呐！人不能老是行时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知已了。 —— 刘少奇

为了找到一个好朋友，走多远的路也没关系。——托尔斯泰

挚友如异体同心。 ——亚里士多德

世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。 ——爱因斯坦

老朋友是最好的镜子。——赫伯特

知音少，弦断有谁听？

万两黄金容易得，知心一个也难求。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

不惜歌者苦，但伤知音稀。（《西北有高楼》）

冯唐易老，李广难封。

君子死知己，提剑出燕京。（陶渊明）

1、士为知己者死，女为悦己者容。

2、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。

3、海内存知己,天涯若比邻。

4、世有伯乐而后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。

5、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

6、人生得一知己已足矣，斯世当以同怀视之。

7、千金易得，知己难求。

8、酒逢知己饮，诗向会人吟。

9、相识满天下，知心能几人？

10、可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

11、莫愁前路无知己，天下谁人不识君！

12、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识？

13、杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭？

14、知音少，弦断有谁听？

15、万两黄金容易得，知心一个也难求。

16、欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

17、不惜歌者苦，但伤知音稀。（《西北有高楼》）

18、冯唐易老，李广难封。

19、君子死知己，提剑出燕京。（陶渊明）

20、此曲只应天上有，人间能得几回闻？

22、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)

23、衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)

24、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。 —— 鲁迅

25、士为知已者用嘛！人生得一知已，死而无憾呐！人不能老是行时，在你背时的时候，有26、人还了解你，就是知已了。 —— 刘少奇

27、友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。 —— 巴金

28、人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。 —— 圣·奥古斯丁：《忏悔录》

29、缺乏真正的朋友是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片片荒野…… —— 《培根论说文集》

30、除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。 —— 《培根论说文集》

31、谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土…… —— 《达尔文生平及其书信集》

32、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友…… —— 《爱因斯坦文集》

33、友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐 死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。 —— 薄伽丘

34、不论是多情的诗顺，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。 —— 普希金

35、君子和而不同，小人同而不和

有关知己知音的名言名句篇二
《日积月累：关于知音的名言》

关于知音的名言

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)

衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)

人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。

—— 鲁迅

士为知已者用嘛！人生得一知已，死而无憾呐！人不能老是行时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知已了。 —— 刘少奇

友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。 —— 巴金

人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。 —— 圣·奥古斯丁：《忏悔录》

缺乏真正的朋友是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片片荒野…… —— 《培根论说文集》

除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。 —— 《培根论说文集》

谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土…… —— 《达尔文生平及其书信集》

世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友…… —— 《爱因斯坦文集》

友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐 死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。 —— 薄伽丘

不论是多情的诗顺，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。 —— 普希金

装假固然不好，处处坦白，也不成，这要看是什么时候。和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备，我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。 —— 《鲁迅书简》

很多显得象朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显得象朋友。 —— 德谟克里特

人间的恶人即使装出十分善心的样子，有思想的人也是不会看不出的。 —— 《伊索寓言》

心思中的猜疑有如鸟中的蝙蝠，他们永远是在黄昏里飞的。……这种心理使人精神迷惘，疏远朋友，而且也扰乱事务，使之不能顺利有恒。 —— 《培根论说文集》

我对于我们自己内部的倾轧，比对敌人在算计我们，还觉得可怕。 —— 《华盛顿文选》

真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐…… —— 奥斯特洛夫斯基：《演讲·论文·书信集》

所谓友谊，这首先是诚恳，是批评同志的错误。 —— 《请开炮吧》奥斯特洛夫斯基

友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？ —— 法捷耶夫：《青年近卫军》

真诚的友谊好象健康，失去时才知道它的可贵。 —— 哥尔顿

在幸运上不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人． —— 《伊索寓言》

我们结友谊，应当选择那些在危险时能够在我们旁边的作为同盟。 —— 《伊索寓言》

我们永远也不会知道，我们是和什么人打交道；甚而要认识自己的朋友也要等待重大的关头，也就是说，要等待不可能再有更多的关头；因为惟有到了这种关头，认识朋友才会成为最重要的事。 —— 卢梭：《论科学与艺术》

不是血肉的联系，而是情感和精神的相通，使一个人有权利去援助另一个人。 —— 柴可夫斯基：《我的音乐生活》

真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。 —— 《别林斯基论教育》

有关知己知音的名言名句篇三
《知己,知音的故事和名言。》

知己知彼，将心比心。

酒逢知己饮，诗向会人吟。

相识满天下，知心能几人。

相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

近水知鱼性，近山识鸟音。

路遥知马力，事久知人心。

贫居闹市无人识，富在深山有远亲。

知音说与知音听，不是知音莫与谈。

诗词：

《杜少府之任蜀洲》唐·王勃

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

《送别》唐：贾岛

丈夫未得意，行行且低眉。素琴弹复弹，会有知音知。

【浣溪沙】宋：张孝祥

玉节珠幢出翰林。诗书谋帅眷方深。威声虎啸复龙吟。 我是先生门下士，相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。

典故：

莫逆之交、莫逆于心：《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。

高山流水：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：„善哉，峨峨兮若泰山。‟志在流水，曰：„善哉，洋洋兮若江河。‟”春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。伯牙看到高山流水就弹奏一曲，钟子期高兴地说泰山江河。两人结为知己。第二年伯牙去拜会钟子期，得知钟子期病故，就在坟前伤心地毁琴。

患难之交：明·东鲁古狂生《醉醒石》第十回：“浦肫夫患难之交，今日年兄为我们看他，异日我们也代年兄看他。”唐朝柳宗元考取进士后经王叔文推荐，升为礼部员外郎。王叔文改革失败，柳宗元被贬到永州司马。后来转任柳州刺史。他的好友刘禹锡迁擂州刺史，擂州是蛮夷作乱的地方，为了让刘禹锡照顾家庭，就上书申请与刘禹锡换位。

回答者：羽毛和翅膀 - 状元 十四级 5-11 12:54

《列子·汤问》记载了春秋战国时的一段流传千古的知已佳话：伯牙善鼓琴，志在登高山：钟子期善听，曰“善哉，峨峨兮若泰山！”；志在流水：钟子期又曰：“善哉！洋洋兮若江河。”皆能从琴声中听出他的心意。俞伯牙为此感叹：“相识满天下，知心能几人？”。

后来：钟子期因打柴不幸滚落山崖身亡。子期逝去，伯牙断琴以谢知音。人生中的喝彩者走了，生命也就枯萎了。而乐为知己者奏。为此：岳飞喟叹：知音少，弦断有谁听？注1

《夏日南亭怀辛大》

作者：孟浩然

山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，中宵劳梦想。

回首三十余载，坎坷曲折曾经。千辛万苦度人生。南窗人不寐，秋夜独沉吟。 写就诗文无数，读来满纸真情。从来难觅是知音。今宵离别后，何日再追寻。－－《临江仙》樊南

*注1：岳飞的《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？

1． 庄子和惠子

提起惠子大家都不陌生，他就是《逍遥游》里被庄子嘲笑“有蓬之心”的惠施，惠子名家学派著名学者，“惠子多方，其书五车”，藕们今天“学富五车”的成语，典出于此。惠子常常和庄子辩论，多半是居于下风。据说惠子热心用世，曾为梁相，怀疑庄子想取而代之，被庄子比喻好吃腐鼠的鸱枭。好像庄子对惠子非常不屑，其实不然，他们是惺惺相惜，相互爱重的朋友。惠子先庄子而逝，庄子过其墓，悲不自胜，讲了一个著名的寓言故事来说明他们的友谊，那就是匠石运斤成风、削去郢人鼻端上的白垩的故事。“运斤成风”现在用来比喻技巧的娴熟。其实这个故事还有下文。后来，宋元君想叫匠石再示范一次，此时郢人已死，匠石说：“臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。”讲完这个故事，庄子沉痛的说：“自夫子（指惠子）之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”这个寓言感慨之深，非藕浅薄言辞所能尽释。有过惠子这样的朋友，庄子才能对朋友之间的关系有那样贴切的形容，原话引用：

相视一笑，莫逆于心——他们是朋友！

2、伯牙和子期

大家耳熟能详的故事。伯牙善琴，子期善听。伯牙志在高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”子期死，伯牙终身不复鼓琴。后来的人们根据想象，加上一个戏剧性的情节。据说伯牙专程探访子期，子期已死，他悲痛遗憾，不能自已，发之于琴，在子期墓前弹响，围观的男女老少，尽皆嘻笑。伯牙好不奇怪，说藕这样的悲情倾注于琴声之中，你们为什么笑？大家回答他说，我们觉得好听，高兴得发笑，伯牙愤而摔琴。唉，除了那个人，其余的批评、讨论，甚至赞赏，都不能得其三味，斯人已去，满世无其知者，鼓琴何益？

高山流水，千古知音——他们是朋友！

3、管仲和鲍叔

管鲍贫贱之交，两人一起做买卖，管仲不客气的拿大头，鲍叔不觉得他贪，因为知道管仲比自己穷。管仲在战场上当逃兵，鲍叔不认为他怯懦，因为知道他有老母在堂。管仲辅佐公子纠，成了阶下之囚，鲍叔辅佐公子小白，是为齐桓公。鲍叔极力举荐，管仲以此当上齐国国相，地位比鲍叔高，鲍叔并不介怀。管仲说：“生我者父母，知我者鲍叔。”

理解包容，相互成全——他们是朋友！

1 《三国志》与《晋书》上记载的两个人物，陆抗和羊祜。陆抗和羊祜分别魏、吴两国的将领，羊祜在襄阳为官，陆抗镇守荆州，两个人你想统一我，我想灭掉你，但却丝毫不妨碍二者是知音。陆抗病了，羊祜赶忙送药来，陆抗手下东吴将领齐劝陆抗不要吃。陆抗答道：“岂有鸩人羊叔子哉，汝众人勿疑”。遂服之。陆抗知羊祜爱饮酒，送自己亲酿佳酿给羊祜，羊祜部将陈元劝别饮恐有诈，羊祜说：“抗非毒人者也，不必疑虑”。竟倾壶饮之。

2 昔时，齐国有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，再个自幼时以贫贱结交。后来鲍叔先齐桓公门下信用显达，举荐管仲为首相，位在己上。两人同心辅政，始终如一。管仲曾有几句言语道：“吾尝一战一北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。吾尝一仕一见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也。吾尝与鲍叔谈论，鲍叔不以我为愚，知有利不利也。吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以为贪，知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔！”所以古今说知心结交，必曰：“管鲍”。今日说两个朋友，偶然相见，结为兄弟，各舍其命，留名万古。

3.高渐离是荆轲的好友 ，擅长击筑(古代的一种乐器，是古代的一种击弦乐器，颈细肩圆，中空，十三弦)，荆轲入秦之时，他和荆轲斗酒 ，在易水之宾为他击筑送行。荆轲死了之后，他隐姓埋名，藏在宋子县一个富人的家里当帮佣。

有一次 ，他家主人宴客，酒酣时有客人击筑助兴。高渐离听到筑乐，勾起了无线心思，高渐离像其他的仆人评论演奏者技艺的长短 。此时后来被他的主人听到之后，於是令他表演一番。

高渐离技惊四座 ，不多久，远近的人都知道宋子县有这麼一位音乐大师，消息传到了秦始皇那里 ，於是秦始皇传他进宫表演。高渐离依然答应了。但是秦始皇知道高渐离是荆轲的好朋友，於是让人弄瞎他的双眼，从此放心让他击筑。

高渐离的筑，是乐器，也是武器。高渐离在筑的中空灌铅，使筑既是乐器又成为武器。在秦王听击筑著迷不留意时，奋起用灌铅的筑击打秦王。高渐离也没有成功而以身殉。

4.战国时北方有名为羊角衰和左伯桃的两位贤人，二人结义奔楚。谁知他们长途跋涉走到二峰山前时，正是风雪隆冬，不仅衣衫单薄，且随身干粮也只够一人食用了。在此时刻，左伯桃为了不使两人都死于冻饿，所以寻机自尽殉义，而将衣着干粮全部留给了羊角衰一人，并留言鼓励羊角衰以大事为重，赶快去投奔楚国，一旦壮志得酬，再回来安葬他的尸体也不算迟。羊角衰为左伯桃的为他而死至为悲痛。后来他果真在楚国得到了重用，功成名就之际，羊角衰交未忘记左伯桃的

赠衣留食之情，他不但返回二峰山隆重地安葬了结义兄弟，而且最后也自尽在了左伯桃的墓前，以作同生共死，长相厮守。

回答人的补充 2009-07-29 19:01

还有：丁乘鹤 叶生

出自聊斋志异：《叶生》

淮阳有个姓叶的书生，文章词赋在当地称得上是首屈一指。但叶生时运不好，每次应试都名落孙山。直到有一天，淮阳来了个新知县丁乘鹤，很欣赏叶生的文章。这位知县不仅接见他，而且让他住在县衙内继续研读诗书，还经常用钱粮接济叶生家。县里预试时，丁知县在考官面前赞扬叶生，于是叶生夺得乡试第一名。丁知县对叶生抱有更大的希望。正式考试结束以后，他将叶生的试卷拿出来审阅，边打拍子边赞赏。谁知，叶生依然时运不济。公榜后，叶生又一次落榜。叶生很沮丧地回到家，觉得愧对父母和知已，于是，形容日渐消瘦，神情也变得痴呆，像个木头人。丁知县听说后，赶忙安慰他.本来约好去京城面试，结果叶生生病死掉了，但是他的魂竟然跟着丁乘鹤去了，教他的儿子，使他取得功名，直到最会返家才知道自己已经死掉。

异史氏曰：“魂从知己竟忘死耶？闻者疑之，余深信焉。同心倩女，至离枕上之魂；千里良朋，犹识梦中之路。而况茧丝蝇迹，吐学士之心肝；流水高山，通我曹之性命者哉！嗟乎！遇合难期，遭逢不偶。

有关知己知音的名言名句篇四
《交友知音的名句》

●人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉

●士为知已者死

●海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃）

●丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓）

●人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺）

●平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易）

●欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然）

●高山流水，非知音不能听（宋·文天祥）

●知已肝胆相照（宋·文天祥）

●恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心---（明·冯梦龙）

●一人知已足平生（清·赵翼）

●壮心剖出酬知已

●为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国）

●所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲）

●朋友是第二个自我

●酒逢知已千杯少，话不投机半句多

●喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克） ●道不同，不相为谋〈论语〉

●同志为友〈说文〉

●同声相应，同气相求〈周易〉

●同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉

●志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉

●志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪）

●同声自相应，同心自相知（晋·傅玄）

●行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子）

●同道者相爱

●英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢

●如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族）

●观其外知其内，观其友知其人

●门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至

●真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国）

●人要长交，帐要短结

●选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林）

●沙锅不打不漏，朋友不交不透

●东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其）

●甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（维吾尔族）

●生死之交，其贵无比

●朋友的深情，刀子砍不断（维吾尔族）

●衣服新的好，朋友老的好（维吾尔族）

●情深恭敬少，知已笑谈多

●活着记在心，死了记在骨

●谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊（印度）

●朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲）

●一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联）

●朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲）

●敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联）

●除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的----（英国）

●从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国）

●用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友

●对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族）

●友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利）

●拄棍要拄长的，找伴要找强的

●交朋友必择胜已者（宋·何坦）

●谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐·刘禹锡）

●以文会友，以友辅仁

●高朋满座，胜友如云

●一日为师，终生为友

●向你的朋友学好，对着你的

影子

●珠玉不如善友，富贵莫如仁友

●问姓惊初见，称名忆旧容（唐·李益）

●乍见翻疑梦，相悲各问年（唐·司空曙）

●说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐·张籍）

●落日见秋草，暮年逢故人（唐·李端）

●昔别君未婚，儿女忽成行（唐·杜甫）

●以文会友，以友辅仁〈论语〉

●古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业（宋·程颢）

●问学必有师，讲习必有友（宋·陆佃）

●学问难穷，帮亲师取友（清·汤斌）

●学贵得师，亦贵得友（清·唐甄）

●师以质疑，友以析疑（清·李惺）

●闻见广则聪明辟，胜友之而学易成（清·魏源）

●益友百人少，损友一人多（藏族）

●虚伪的朋友，遇事常点头哈腰

●交上坏朋友，很难得到人们的敬重

人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。

故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。 整装（蒙古族）

201.同你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是同你一同哭过的人你却永远不忘。——纪伯纳 202.你我是朋友，各拿一个

苹果彼此交换，交换后仍然是各有一个苹果；倘若你有一个思想，我也有一种思想，而朋友间交流思想，那我们每个人就有两种思想了。——肖伯纳

203.与人善言，暖于布帛。 ——荀况

204.以财交者，财尽则交绝。以色交者，华落而爱渝。 ——刘向

205.人总有他不懂的事，正是凭着这个，人才能相处一起，相互保持尊重。——佚名 206.亲贤学问，所以长德也。 ——刘向

207.交朋友要交义气人，正如精明的医师治病前必须切脉考察病根，交朋友也必须考查对方的品德，否则是危险的。 ——伊本·穆加发

208.跟小人一起，办小事；跟大人一起，小事可成大功。 ——佚名

209.万两黄金容易得，半个知己也难求。知己是难求的，假如你遇不到知己，不必抱怨；要是遇到了知己，千万别错过。 ——佚名

210.君子赠人之言，庶人赠人以财。 ——荀况

211.势利之交出乎情，道义之交出乎理，情易变，理难忘。 ——傅玄

212.交得其道，千里同好，固于胶漆，坚于金石。 ——谯周

213.先淡后浓，先疏后密，先远后近，交友之道也。 ——《胡氏家训》

214.一万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。 ——郭沫若

215.交之道，犹素之白也；染以朱，则赤，染以蓝，则青。 ——谯周

216.和好人交游，必然会受到好的陶冶；和恶人为伍，必然也要受到恶的熏染，风吹过香物以后，必然也会发出馨香；风吹过臭物之后，必然就要发出臭味。——伊本·穆加发

217.你生平得不到理想中的知心，等到世界末日也不会发现忠诚的朋友。——《天方夜谭》 218.友者，所以相有也；道不同，何以相有也。 ——荀况

219.士死知己，怀此无忘。 ——曹操

220.君子择人与交，农夫择田而耕；君子树人，农夫树田；田者择种而种之，半年必得粟，士择人而树之，平时必得禄矣。 ——刘向

221.人之相识，贵相知心。 ——谢觉哉

222.交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。 ——《格言联璧》

223.君子之接如水，小人之接如醴。 ——戴圣

224.不要以为我们看不见的东西就是不存在，在我们一生中，一定会有机会发现一些不使我们失望的人。 ——佚名

225.讲义气的人，他们彼此建立友谊，是非常容易的；要他破坏已有的友谊，却是一件难事。正如黄金的器皿一样，是不容易破碎的；倘若破坏了，要修补它，使它恢复原状，却是最容易的事。——伊本·穆加发

226.你不要把那人当作朋友，假如他在你幸运时表示好感。只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。 ——萨迪

227.只有不倚赖朋友，不苛求朋友，才可享受到交友的快乐。 ——佚名

228.先择而后交，不先交而后择。 ——葛洪

229.近朱者赤，近墨者黑。 ——傅玄

230.选友以求益。 ——弘一法师

231.与朋友交，只取其长，不计其短。 ——李惺

232.当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。——培根 233.无论两人怎样要好，彼此之间那点应有的尊敬总是不可少的。 ——佚名

234.与恶人相处发同登舟入海，即便不致葬身海底，也不免受到惊吓。

——伊本·穆加发

235.肝胆相照，才叫友情。 ——佚名

236.交绝不出恶声。——刘向

237.朋友是宝贵的，但敌人也可能是有用的；朋友会告诉我，我可以做什么，敌人将教育我，我应当怎样做。 ——席勒

238.世人漫结交，其后每多悔。 ——吴喜纪

239.难得是诤友，当面敢批评；有时不能忍，猝然发雷霆；继思不太妥，道歉亲上门；于是又合作，相谅心气平。 ——陈毅

240.势利之交，难以经远。——诸葛亮

241.“君子之交淡如水”，因为淡所以不腻，才能持久。 ——佚名

242.三毛说：朋友这种关系，美在锦上添花，贵在雪中送炭。 ——佚名

243.谁若自顾快走，你别和他结伴同走；谁若对你薄情，你别把他当作朋友。——瑟蒂斯 244.无所谓的朋友，还有一种是仇视人的朋友。 ——沙姆福尔

245.老的树最好烧，老的马最好骑，老的书最好读，老的酒最好喝，老的朋友最可信赖。 ——莱特

246.朋友之义，务在切直以升于善道者也。 ——徐干

247.君子居人间则治，小人居人间则乱。君子欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不乱，乃和百味，是以君子不可不慎择人在其间。 ——刘向

248.文士满华堂，不如一直友。 ——吴喜纪

249.钓鱼须钓海上鳌，结交须结扶风豪。 ——袁牧

250.不论是多情的诗名、漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替比亲密的友情。 ——普希金

251.亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨果

252.多和朋辈交游无疑是医治心病的良方。 ——泰戈尔

253.与智者同行，必得智慧；与愚者作伴，必定无益。 ——大卫王

254.古人说，朋友是第二个“我”，多一个好朋友实际上使你又获得了一次生命。

——佚名

255.像爱情始于爱情一样，友谊始于友谊。 ——佚名

256.在背后称赞我们的人就是我们的良友。 ——塞万提斯

257.一切善的终点与顶峰，生命最后的明星都是友爱。 ——埃·马卡姆

258.友情在我过去的

生活

——巴金

259.长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。 ——曹禺

260.真正的朋友太少，言行不一的朋友太多。他们只是语言上的君子，行动上的矮子，象月亮那样，时而亏缺，时而满。我们只得宣布，把他们看成是还没有用上就知道其价值的货币吧！ ——克书多

261.你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。 ——萨迪

262.为朋友若要情谊持久，必须彼此谦让体贴。 ——佚名

263.人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。 ——圣·奥古斯丁

264.实际上，人们的联合是不可思议的，是一条神奇的“友爱”纽带把所有的人联系在一起。 ——卡莱尔

里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点的光彩。

160.君子周而不比，小人比而不周。 ——孔丘

161.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 ——孔丘

162.友邪则已僻。 ——徐干

163.若要对一个人维持交谊，是决不可揭穿他的秘密的，尤其是那种和自尊心有关的秘密。 ——大仲马

164.最主要的是所选的朋友须正派，即品性端正的人。 ——邹韬奋

165.交朋友，贵在眼慈，横看成岭侧成峰——总是个好家伙。小疵人人有，哪个还不是也有，自己难道没有？ ——三毛

166.千金买邻，八百置舍。 ——高则诚

167.浅近轻浮莫与交。 ——贯休

168.恩情须学水长流。 ——鱼玄机

169.爱斗的、不安分的人总是跟性格温和腼腆的人合得来，前一类人可从性格的对比中寻求心境地安宁，后一类人则为自己的软弱寻求保护。 ——大仲马

170.人不能老是行时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知己了。 ——刘少奇 171.受人之托，终人之事。 ——高则诚

172.以权利合者，权利尽而交疏。 ——司马迁

173.人生得一知己足矣。 ——鲁迅

174.与朋友之间不要有金钱来往，不要借钱给朋友，要是你借钱给人家，就象胡适先生一样，我借了，就不要求还。人与人之间可有金钱来往，使我们人人际关系比较成功。

——三毛

175.世上还有什么东西比那些把最高贵的人引到了最没落的下场的朋友们更可恶的！——莎士比亚

176.不是血肉的联系，而是情感和精神的相通使一个人有权利去援助另一个。——柴可夫斯基 177.结友使心晓。 ——谢惠连

178.人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。——墨翟 179.朋友也是说好话的多，所以真肯提你缺点的人倒是你难得的好友。 ——盖叫天

180.一个受了友谊的感动去办事的时候，本来胆小的变得勇敢了，本来怕羞的有了自信了，懒怠也肯动了，性子暴躁的也谨慎小心肯对待人了。 ——萨克雷

181.用了狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。 ——伊索

182.人生结交在始终，莫以升沉中路分。 ——贺兰进明

183.与人交，不为人所信，义未至也。 ——《意林》

184.欲知其人，视其朋友。——《意林》

185.选择朋友要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。——克雷洛夫

186.免难识朋友。 ——列宁

187.自制的友谊比买来的友谊要持久。 ——奥美利

188.和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。 ——鲁迅

189.朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。 ——扬雄

190.志同道合的人并不需要永远呆在一起。有的人你和他长住一块，保持着亲密的关系，但从来不会推心置腹说心里话；而有些人，刚刚相识，就一见如故，彼此像忏悔一样把所有的秘密都泄露出来。——佚名

191.在危险之中，常有被疑的朋友成为救星，最被信用的成为卖友的人。——伊索

192.他是我日常的伴侣，我只能对他倾诉，寂寞的时候，由于我们软弱，我对同情的渴望，我

有关知己知音的名言名句篇五
《知己,知音的名言。》

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》) 衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋) 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。 —— 鲁迅 士为知已者用嘛！人生得一知已，死而无憾呐！人不能老是行时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知已了。 —— 刘少奇 友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。 —— 巴金 人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。 —— 圣·奥古斯丁：《忏悔录》 缺乏真正的朋友是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片片荒野…… —— 《培根论说文集》 除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。 —— 《培根论说文集》 谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土…… —— 《达尔文生平及其书信集》 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友…… —— 《爱因斯坦文集》 友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐 死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。 —— 薄伽丘 不论是多情的诗顺，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。 —— 普希金 装假固然不好，处处坦白，也不成，这要看是什么时候。和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备，我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。 —— 《鲁迅书简》 很多显得象朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显得象朋友。 —— 德谟克里特 人间的恶人即使装出十分善心的样子，有思想的人也是不会看不出的。 —— 《伊索寓言》 心思中的猜疑有如鸟中的蝙蝠，他们永远是在黄昏里飞的。……这种心理使人精神迷惘，疏远朋友，而且也扰乱事务，使之不能顺利有恒。 —— 《培根论说文集》 我对于我们自己内部的倾轧，比对敌人在算计我们，还觉得可怕。 —— 《华盛顿文选》 真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐…… —— 奥斯特洛夫斯基：《演讲·论文·书信集》 所谓友谊，这首先是诚恳，是批评同志的错误。 —— 《请开炮吧》奥斯特洛夫斯基 友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？ —— 法捷耶夫：《青年近卫军》 真诚的友谊好象健康，失去时才知道它的可贵。 —— 哥尔顿 在幸运上不与

人同享的，在灾难中不会是忠实的友人． —— 《伊索寓言》 我们结友谊，应当选择那些在危险时能够在我们旁边的作为同盟。 —— 《伊索寓言》 我们永远也不会知道，我们是和什么人打交道；甚而要认识自己的朋友也要等待重大的关头，也就是说，要等待不可能再有更多的关头；因为惟有到了这种关头，认识朋友才会成为最重要的事。 —— 卢梭：《论科学与艺术》 不是血肉的联系，而是情感和精神的相通，使一个人有权利去援助另一个人。 —— 柴可夫斯基：《我的音乐生活》 真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。 —— 《别林斯基论教育》 仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。 —— 《克雷洛夫寓言》 朋友，可以把快乐加倍，把悲伤减半。——马库斯.T.西塞罗 有朋自远方来，不亦乐乎。——孔子 看你的朋友，就可以知道你是什么样的人。——米格尔.德.塞万提斯 友情最重要的不是接收爱，而是奉献爱。——亚里士多德 老朋友是最好的镜子。——赫伯特 真正的友谊，是一株成长缓慢的植物。——乔治.华盛顿 没有比无知的朋友更危险的了。——拉封丹 如果想交到好朋友，自己必须先成为好朋友。——法顶 士为知己者死。——司马迁 为了找到一个好朋友，走多远的路也没关系。——托尔斯泰 人一生有一个朋友足矣，两个太多，三个就会惹来麻烦。——亨利.阿达姆斯 有人赞颂你，也会有人指责你。和指责你的人交朋友，远离赞颂你的人。——犹太法典 真正亲近的人，不需要言语，即使多年不见，再见面的时候，友情也会一日往昔。——道教 只有能够分享内心感受的朋友，才可以给你战胜困难的力量。——巴塔沙.葛拉西安 坎坷的道路上可以看出毛驴的耐力，患难的生活中可以看出友谊的忠诚。——米南德 名誉，美酒，爱情，都不及可以让我感到幸福的友情更珍惜。——赫尔曼.黑塞 一个好朋友，当看到对方的错误时，会真诚的指出，当朋友遇到好事时，会真心地感到高兴，当朋友遭受痛苦的时候，会守在朋友的身边，鼓励他，支持他。——佛经 真正的友情就如同人的健康。在失去之前，永远无法意识到他的真正价值。——科尔顿 不要追究朋友的缺陷，不要泄露朋友的秘密，不要记着朋友过去的错误。只有懂得这三点，才能交到真正的朋友。——菜根谭 当你得意之时，只有邀请才来，在你失意之时，会不请自来的人，才是你真正的朋友。——知了

友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。 ——荷 麦 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。 ——纪伯伦 真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。 ——D.M. 真正的友情，是一株成长缓慢的植物。 ——华盛顿 亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨 果 挚友如异体同心。 ——亚里士多德 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。 ——爱因斯坦 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。 ——纪伯伦 没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。 ——拉法特 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。 ——莎士比亚 在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。 ——巴尔扎克

有关知己知音的名言名句篇六
《关于知己和知音》

关于知己和知音

什么是知己？什么是知音？这两个词汇的份量到底有多重？它的含义有多深，历来是众说纷纭，各执一词。在很长时间里，我一直弄不清知己和知音到底有什么区别。它们是近义词，还是完全不同的词汇。因为，我不知道自己是否有知己，还是有知音。所以，一直没有认真思考过它们的真正含义。

我刚参加工作时，那时只有十多岁，对生活的理解还是茫然的。那时的生活状况不象现在，周围有很多的娱乐场所，和很多可以打发时光的东东。那时，没有电脑，电视也没有普及。我和很多人一样，空闲时，和性格相投的人在一起，也就是谈谈文学，说说理想。现在想起来，那时，并没有多少书可以看，谈文学，也只是说点自己的爱好，而那时的所谓理想，也是很幼稚的。

一天，大家聚在一起，正侃得兴起，有人提议去喝酒，这个提议很快得到响应。那时，没有象现在这样多的豪华酒楼，大家在一个小饭店里，炒上几个小菜，叫上一瓶白酒，就这样喝上了。

大家都没有醉过的感受，开始时，谁都把自己看成是李白，能够斗酒诗百篇。慢慢地，有人感觉酒力不支，不能喝了。这时，喝得兴起者说，酒逢知己千杯少，干了，就是知己。这也许就是我对知己的最初认识。

我知道，无论多小的酒杯，那千杯是一个不小的数字。对我来说，那是一个天文数字。从我第一次喝酒时，我就知道，我喝不下千杯，我没有那样大的酒量。所以，知己对我来说，也是可望而不可及的东东。

后来，我从“金龟换酒”的成语中，知道了李白和贺知章交往的一段趣事。某天，李白去找朋友贺知章。很不巧，那几天贺先生银根紧缩，一时慌了手脚，酒仙驾到，岂能无钱买酒？情急之中，解下腰间的饰物----金龟。命书童典当了，换得几坛美酒回来。

我从有关资料中知道，贺先生的那个金龟，不但好看好玩，且很值钱。这在当时社会里，是一种“官饰”，是拥有者当时的官衔和身份的象征。然而，为了让朋友李白一乐，不惜解下“官饰”去换取诗人虚无缥缈无用处的几句诗歌。可见他们之间的关系，用今天的语言来形容，可谓是知心朋友。

两千年来相传的知音传说，是很多人知道的伯牙善弹琴，钟子期善听琴的故事。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说，“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，伯牙认为，世界上再没有人能够象钟子期那样，懂得自己的音韵了。后来，人们遂以“知音”比喻对自己非常了解的人。

当人生的轨迹延伸了大半以后，我有了自己的经历，我也阅人无数。我对知己和知音，有了自己的认识和理解。我浏览过《列子。汤问》和《吕氏春秋。本味》,思忖着知音这个词汇的份量，常常想得心旷神怡。

我认为，知己，应该是对自己最了解的人，是能够看得穿自己灵魂和所有动机的人；他们能互相读懂对方的每一个眼神；他们是彼此心照不宣，彼此了解，彼此付出，彼此珍惜，以心尽可能悦，以心相伴的人；他是一个与你在精神上独立，灵魂上平等，并能够达到深刻共鸣的知心人；知己或知音，他们没有相互间的占有欲望，只有默默的奉献自己，他们是彼此的牵肠挂肚，心领神会。

我很神往古代伯牙和钟子期的高山流水觅知音的典故，我一直认为，神往和渴求这种充满了崇高友情的知己或知音，是一种多么纯洁而神圣的情操。

我很希望知己在左，知音在右的感受。但我知道，知己是需要经过时间的验证，经过岁月的磨练，经过风雨的考验，才能成为知己或知音的。知己是需要用心去交流，用心去沟通，那是心灵的一种默契，是友谊的最高境界。真正的知己，是不可能用酒杯量得出来的。

只要你细心地寻找，你就会发现，知己或知音，其实就在我们身边，只要你善待生活，善待自己，善待别人，知己就存在于我们生活的每一天。

有关知己知音的名言名句篇七
《《伯牙绝弦》练习》

《伯牙绝弦》

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨

兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期

必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

一、给下列汉字注音。

弦（ ） 兮（ ） 哉（ ）谓（ ）

二、火眼金睛（辨字组词）。

峨（ ） 弦（ ） 谓（ ） 泰（ ）

娥（ ） 眩（ ） 渭（ ） 秦（ ）

蛾（ ） 舷（ ） 猬（ ） 奏（ ）

三、各就各位（选择字义，填序号）。

善：①擅长，长于 ②好，表示赞同 ③言行、品质好，善良 ④容易，易

于 ⑤办好，弄好 ⑥熟悉 ⑦友好、和好 ⑧好好的

伯牙善鼓琴（ ） 善哉（ ） 心怀不善（ ）

多愁善感（ ） 善始善终（ ） 英勇善战（ ）

面善（ ） 中日亲善（ ） 善自保重（ ）

绝：①断绝 ②穷尽 ③走不通的 ④独一无二的 ⑤极、最

伯牙绝琴（ ） 斩尽杀绝（ ） 绝处逢生（ ）

美妙绝伦（ ） 绝大多数（ ） 悬崖绝壁（ ）

四、字词解释（解释加点的词）。

念： 破琴： 绝弦： 志：

鼓： 峨峨： 洋洋：

必得之： 乃： 复： 哉：

五、古句今译。

1.伯牙善鼓琴，钟子期善听。 。

2．伯牙所念，钟子期必得之。

____________________________________________________________________。

3．伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

_________________________________________________________________

4．伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”

____________________________________________________________________。

六、择优录取（选出停顿正确的项，打“√”）。

1．伯牙∕谓∕世∕再无知音，乃∕破琴∕绝弦，终身∕不复鼓。

2．伯牙善∕鼓琴，钟子期善∕听。

3．峨峨兮∕若泰山！

4．伯牙所∕念，钟子期∕必∕得∕之。

七、佳句赏析。

１．伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，

钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

从上文我们可以感受到伯牙琴技__________，钟子期欣赏水平__________。

通过反复吟诵，我们可以到体会钟子期发自内心的赞叹以及伯牙遇到知音时

__________的心情。

2．伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

句中的“知音”是指__________把__________视为知音。从钟子期死后，伯

牙“破琴绝弦”，我们可以感受出他当时的心情__________（用一个成语概括），

可见二人之间的感情__________（用成语概括）。千百年来，“知音”典故不但在

华夏大地传为美谈，而且名扬海外。

八、你知道吗（文化常识）

俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春

秋》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人

叫做“__________”，用“__________”比喻知音难觅或乐曲高妙。明代小说家

__________根据这个传说创作了《__________》，收在《__________》里。

九、根据课文内容做题。

1、文中“若”的意思是 “如、好像”。这个意思一直到现在，仍然在一些词语中使用，例如：旁若无人。请你再举出几个例子（欣喜若狂、若隐若现、旁若

无人、若无其事）。

2、用原文回答问题：

（1）把具体说明“伯牙绝弦“的意思的句子写下来： 。

（2）说明钟子期是伯牙的知音的句子是： 。

3、俞伯牙、钟子期相传为 时代人，关于他们二人成为知音的传说，《 》

和《 》等古书均有记载，也流传于民间。明代小说家（ ），

根据这个传说创作《俞伯牙摔琴谢知音》。由于这个传说，人们把真正了解自己

的人叫做 ，用高山流水喻 。

4、仿写句子。

伯牙善鼓琴，他的琴声除了表示峨峨高山，洋洋江河，还志在高山，钟子期

曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”会表现什么动人的场景呢？

志在明月，钟子期曰： 。

志在白云，钟子期曰： 。

志在 ，钟子期曰： 。

5、伯牙绝弦是因为： 。

面对如此伤心、绝望的伯牙，我想说： 。

6、伯牙善鼓琴，钟子期善听，善听者可以说是善弹者的知音。请写出两句关于

知音知己的诗句或名言名句。 。

十、阅读理解

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。

但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

1、在这首伯牙追悼知音钟子期的诗歌中，和“破琴绝弦，终身不复鼓”意思一

样的诗句是 最能表达伯牙痛失知音后

的心情的诗句是 。

2、 解释下列诗句的意思

☆来欢去何苦，江畔起愁云。 。

☆此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 。

3、从这首诗中，你体会到了什么？ 。

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