安德烈纪德名言

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安德烈纪德名言篇一
《百句中英对照名人名言》

Every tragedy makes heroes of common people.

(Normna Stephens, American writer)

每场悲剧都会在平凡的人中造就出英雄来。

(美国作家 斯蒂芬斯 N)

每日小格言：当你微笑时，世界会爱你；当你大笑时，世界则会害怕你！

Everything can be taken from a man but one thing; the freedom to choose his attitude in any given set of circumstances.

(Leonhard Frand , German novelist)

我可以拿走人的任何东西，但有一样东西不行，这就是在特定环境下选择自己的生活态度的自由。

(德国小说家 弗兰克 L)

Faith is the bird that feels the light when the down is still dark.

——R. Tagore

信念是黎明前天尚黑时感到光明的鸟。

——泰戈尔

The very reputation of being strong-willed, plucky, and indefatigable is of priceless value.

—— Charles Robert Darwin

意志坚强、胆量过人和不屈不挠的名声，乃是一种无价之宝。

—— 达尔文

If your ship doesn't come in , swim out to it!

—— Jonathan Winters

如果你的船不驶进来，那你就朝它游过去吧！

——J·温特斯

Whenever you have an aim you must sacrifice something of freedom to attain it.

—— William Somerset Maugham

不论什么时候，只要你有一个目标，就得牺牲一定的自由去实现它。

——W·S·毛姆

We always have time enough, if we will but use it alright.

——Wolfgang Von Goethe

只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。

Have an aim in life, or your energies will all be wasted.

—— Richard Peters

人生应有目标，否则你的努力将成徒劳。

——理查·比德斯

There is no paradise on earth equal to the union of love and innocence.

—— Rousseau

人世间最大的幸福莫过于既有爱情又爱得纯洁无暇。

——卢梭

As fruit needs not only sunshine but cold nights and chilling showers to ripen it, so character needs not only joy but trial and difficulty to mellow it.

(Hugh Black, American writer)

水果不仅需要阳光，也需要凉夜。寒冷的雨水能使其成熟。人的性格陶冶不仅需要欢乐，也需要考验和困难。

(美国作家 布莱克 H)

Although the world is full of suffering, it is full also of the overcoming of it.

(Hellen Keller, American writer)

虽然世界多苦难，但是苦难总是能战胜的。

(美国作家 海伦·凯勒)

Almost any situation---good or bad ---is affected by the attitude we bring to.

(Lucius Annaus Seneca, Ancient Roman philosopher)

差不多任何一种处境——无论是好是坏——都受到我们对待处境的态度的影响。

(古罗马哲学家 西尼加 L A)

Adversity reveals genius; fortune conceals it.

(Horace, ancient Roman poet)

苦难显才华，好运隐天资。

(古罗马诗人 贺拉斯

)

Love is an endless mystery, for it has nothing else to

explain it. —— R. Tagore 爱是一个无穷无尽的谜，因为没有任何其他东西能够解释它。 ——R·泰戈尔 Words may be false and full of arts ,sighs are the natural language of the heart. (Thomas Shadwell, British dramatist) 言语可以是谎言并带有技巧；叹息才是心灵的自然流露。 (英国剧作家 沙德韦尔.T.) Experience without learning is better than learning without excperi-ence. (Bertuand Russell, British philosopher and mathematician) 有经验而无学问胜于有学问而无经验。

(英国哲学家、数学家罗素.B.)

Hope is itself a species of happiness, and perhaps the chief happiness which this world affords.

—— Samuel Johnson

希望本身就是一种幸福，也许还是这个世界提供给我们的最大幸福。

——约翰逊

To be without some of the things you wan is an indispensable part of happiness.

—— Bertrand Rossell

你追求不到的东西有时也是幸福不可缺少的一部分。

——罗素

A man dies often as he loses a friend. But we gain new life by new contacts, new friends.

—— Francis Bacon

一个人每逢失去一个朋友就等于经历一次死亡。但是取得新联系，结识新朋友却又使我们获得了新的生命。

——培根

We choose our friends by instinct, but we keep them by judgement.

—— Alfred Capus

我们选择朋友靠的是本能，而保持友谊靠的是判断。

——A·卡普斯

I do not like work ---no man does --but I like what is in the work -----the chance to find your self.

---Conrad Joseph

我不喜欢工作——没有人会喜欢工作。但是我喜欢在所从事的工作中——找到发现自己的机会。

---约瑟夫.C I find life an exciting business and most exciting when it is lived for others. (Helen Keller,Ameican writer) 我发现生活是令人激动的事情，尤其是为别人活着时。 (美国作家 海伦·凯勒

)

No one is safe from slander. The best way is to pay no attention to it, but live in innocence and let the world talk.

——Moliere

任何人都不能免于诽谤。最好的方法是不理会，过着清白的生活，让人们去说好了。

——莫里哀

Coward die many times before their death.

—— William Shakespeare

懦夫在死之前,就已经死过很多次了.

—— 威廉·莎士比亚

We have no more right to consume happiness without producing it than to consume wealth without producing it.

——George Bernard Shaw (1856-1950)

不创造幸福的人无权享用幸福，正如不创造财富的人无权享用财富一样。

——萧伯纳

Nothing is more fatal to happiness than the remembrance of happiness.

——Andre Gide (1869-1951)

没有什么比回忆幸福更令人痛苦的了。

——安德烈·纪德

安德烈纪德名言篇二
《解读纪德_纪德主义》

８２

吉林华桥外国语学院学报

解读纪德、纪德主义

张放

要]安德烈・纪德（1869-1951），?法国特立独行作家，与其作品紧密关系可谓独一无二，生前颇受争议，拥有

1947年诺贝尔文学奖等诸多荣誉光环，由于历史原因使之在中国长期未被译介，以其生平和思想可称之为19-20世纪的跨世纪文学巨匠和思想家，至今仍被认作是现代主义的经典作家和超时空的智者。只有其全部作品才能揭示其完整人格魅力。

[关键字]纪德主义；人格；魅力；纪德作品[中图分类号]H565.074[文献标识码]A[文章编号](2010)01-0082-04

[摘

安德列・纪德（1869－1951）于1947年成为年纪德获诺贝尔文学奖时，当时中国中央社斯德哥诺贝尔文学奖得主，作为跨世纪的作家被称为“一尔摩电文报道所言：“……瑞典学院宣称：该奖金代文豪”，“文学巨匠”，评论家把两次世界大战期间所以赠与纪氏，系因其识见远大及艺术上之重要作的法国文学称作“纪德时代”，把20世纪前半叶称品。纪氏著作中以爱好真理及在心理上之敏感表作“纪德的半个世纪”，称他为“文学泰斗”，“文学教明各项人生问题。”也许，纪德晚年告诫后人的遗言皇”等等。总之，这些大同小异的称谓和荣誉足以更能言简意赅地说明其思想特征：“相信寻找真理说明他在法国文学中的地位以及人们对他的普遍的人，怀疑找到真理的人；怀疑一切，但不要怀疑你认知和评价。自己。”（《但愿如此――或木已成舟》，1952，文末）

然而，纪德是一位特立独行的作家，生前就成纪德的独特在于他一生坚持精神自由，拒绝党为法国文学中颇有争议的人物。在我国，自解放以派门户之见；个性唯上，蔑视准则、成规、与俗见，敢来，由于历史的原因，纪德长期遭到摈弃，只是在改言别人之不敢言，敢做别人之不敢做之事。纪德一革开放以后，纪德作品才有了译介。纪德思想或纪生经历过两次思想上的大转弯。上世纪20年代，德主义（gidisme）概括了他的一生和全部作品。其他终于走出自我，转向大众，关心社会正义和公正。核心内涵是以人为本，以己为中心，追求真理，自由他在《刚果之行》（1927）和《从乍得归来》（1928）中思想，唯真唯实，冷静内省，客观观察。正如1947谴责法国殖民主义者的暴行。30年代，当德意法

收稿日期：2010-04-09作者简介：张放（1937-），男，吉林华桥外国语学院法语系主任，教授，长春130117

解读纪德、纪德主义

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西斯盛行之时，他参加了国际反法西斯组织，奔走写的主题一旦结束，便向我自身的另一端发展”。

于世界和平大会和世界反法西斯大会，发表演说，由此说明他的每部书都是批判的，讽刺的，游动的。反对法西斯主义，呼吁世界和平，一度信仰苏联共《叛道者》是“对极端个人主义的批判”，《窄门》是产主义。1934年，他陪同马尔罗去柏林要求希特“对极端神秘主义的批判”，《梵蒂冈地窖》则是对邪勒的宣传部长戈贝尔释放季米特洛夫和因“国会大厦被焚”事件后被错误关押的共产党人。接着，他受斯大林邀请，于1936年访问苏联，当年发表《从苏联归来》，如实写出在苏联所见所闻，以及他对个人崇拜和缺乏自由民主的深切反感。1937年，发表《从苏联归来补遗》，书中他一一回答了国内外左派对他的一片批评和谴责之声。在痛定思痛之后，他对苏联共产主义的幻想彻底破灭。由此完成了他的第二次思想大转弯。纪德终其一生，特立独行，更在其作品中坚持反映人的多面性和复杂性以及社会生活的多面性和复杂性。因此，他的一生和他的作品所构成的世界俨如一座迷宫，可供后人研究与揣摩。对我们而言，也许这正是纪德之谜的魅力和现实意义所在。由此，我们便可以明白为什么纪德要在自己的日记和通信中一再告诫别人，不能孤立地判断他的某一本书，也不能孤立地以某本书判断其人。因为他所写的书都是互相说明、互相补充或互相矛盾的，而每本书中纪德留下的影子也仅只反映了他本身的“一小块”；只有把他的全部作品，亦即把反映他自己的每“一小块”综合起来才能正确认识纪德全人全貌。像纪德这样人与作品的关系到了密不可分的程度在法国古今作家中是绝无仅有的。更有甚者，纪德自称从其文学生涯之初，在他30岁之前，就已经建构了他的大部分作品，感到它们“在他的头脑里躁动”。他多次强调，他同时酝酿几部作品；而这些作品的主题往往是后一部书与前一部书正相反或相互矛盾的。在谈到他的《叛道者》、《窄门》和《梵蒂冈地窖》时，他写道：如果说我写了这本书是在另一本之前，这是因为我觉得这本书的主题更有把握。假如可能的话，我真想同时把它们写出来。如果我不是事先知道我也要写《窄门》（1909），我不可能写出《叛道者》（1902），并且在我需要写完这两部书之后，才能够写出《梵蒂冈地窖》（1914年7月12日致AndréBeaunier信）。他在《日记》中又补充说明“它们只是一本一本地出现在稿纸上，因为它们不可能同时被写出来。无论我写的是哪本书，我都不是全部投入，最强烈要求我恶的讽刺，突显“无动机行为”，令人在笑声中得到解放。纪德与普鲁斯特和克罗代尔同为当时法国文坛巨星。但是，他既不同于普鲁斯特，也不同于克罗代尔。因为普鲁斯特完全存在于《追忆逝水年华》之中，克罗代尔则完全存在于《缎子鞋》或《正午的分界》之中，而纪德不完全存在于他的作品之中，因为他的一生（他的旅行，他的友好往来，他的介入行为，他的战斗，等等）并非其作品的简单的传统框架，它只是作品的一个组成部分。纪德完整形象的每个“经历过的”或“书写过的”片断只有相对于其他全部片断时才有意义。就此，还是菲尔南德斯和布朗肖点出了要害：纪德作品除了其艺术价值外，纪德的特性与伟大在于他是一位探索者（或实验家）。而萨特的名言以不同的方式指明了这一点：”，亦即真理在他身上不断地逐步形成，不断地逐步得到检验。”纪德从1891年发表《安德列?瓦尔特纪事》到1951年去世，从事创作60年，写有小说、故事、游记、剧本、评论、日记、散文、笔记、翻译等60余部作品。纪德作品的复杂性和矛盾性，反映了作者的复杂性和矛盾性。纪德作品中，《窄门》，《忒修斯》和因为它们的各自突出特点，对认识纪德其人，了解其作品以及作品中反映出的纪德思想更具特殊意义。《窄门》由于其中隐藏最多的作者身影及其心灵的深刻共鸣，它是纪德著作中最重要、最能说明问题的作品。作者在》中写道：“假如我今天死去，我的全部作品将会在《窄门》之后消失；只有《窄门》将会受到人们的关注。”（《日记》，1910年5月23日）由此可见，这部作品的特殊性，尤其是这部作品的主题和使作者年复一年地推迟写作的犹豫心态突显了《窄门》在作者心中的分量。就此，在另一篇日记里，纪德还写道：“假如我现在去世，根据我已经写出的东西，无人会怀疑我还有最美好的东西要说。由于怎样的轻率，由于怎样的自信长寿，或相反，是由于怎样的胆怯，由于对我的主题的尊重和担心它还不够成熟，致使我一直把最重要的东西保留到最后呢？

“纪德已经成为他自己的真理《但愿如此――或木已成舟》《日记“……所有这些主题相互竞争地并行发展，

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吉林华桥外国语学院学报

……”（《日记》，1912年2月7日）这里，读者可以的成就，心安理得地等待自己的大限将至，同时也明白作者多次指出他把“最美好情感”写入《窄门》为他人憧憬幸福的未来。他说：“我情愿走向孤独的意义，他还强调自己最满意的是《窄门》中的对话的死亡，我已尝尽人间的甘美琼浆。在我之后，人和阿丽萨日记。诚然，纪德小说作品中最可读，给们将发现自己更幸福，更美好，更自由。为了未来人印象最深，最能动人心魄的便是《窄门》。这不仅人类的利益，我完成了我的事业，我经历了一生。”是因为故事动人，还因为经典作家的优美文笔在作《忒修斯》简约凝练，充满哲理的光辉和深邃的思品中得到极至的发挥，既使读者感动，又给读者以美的享受。《窄门》是纪德的第二部故事体小说，作者在酝酿了18年之后才动笔写书，曾几易其稿，用了4年时间方告完成。期间，曾先后多次易名，开始书名为《论善终》（l’Essaidebienmourir,1891），后改为（laMortdeMademoiselleClaire,1894），之后，又改为《窄路》（laRouteétroite,1905），最后以《窄门》命名于1909年发表。书中基本情节是作者本人的经历。主人公热鲁姆是家中独生子，早年丧父，与表姐阿丽萨青梅竹马，一同读书嬉戏，自幼相爱。两人都受新教思想的熏陶，信奉福音书上的话“你们要努力从窄门进入……”，因为窄门通向天堂，只有极少数人才能有此机运，而宽门和通衢大道却通向沉沦，那是芸芸众生的路。阿丽萨由于母亲跟情人私奔，倍受刺激，陷入抑郁和沉思。她同情父亲，鄙视肉欲，认为她与热鲁姆的爱情只有在高尚的精神追求中才能更真实、更强烈、更纯洁，从而避开庸俗的尘世。她以惊人的自我克制和自我牺牲企图逐步地走近上帝，寻找那通向天国的窄门。忠于阿丽萨的热鲁姆坚持不渝地从一个精神高度到另一个更高的精神高度追逐她的爱，而两人时时感受到的却是无限的矛盾和痛苦。向往圣洁，追求天国之爱使阿丽萨最后也拒绝了她十分热爱着的热鲁姆，她只给心爱的人留下一本表达她爱之深，痛之切，感人肺腑的日记，最终在可怕的孤独中死去。这个爱情悲剧委婉动人，跌宕起伏，作者对人物心理的刻画细腻入微，荡气回肠。它是法国文学中最精彩的爱情篇章之一，不愧为超越时空的传世之作。《忒修斯》是纪德自称生前最后一部创作作品，前后酝酿了40年。熔神话与现实于一炉，作者借助古老的希腊神话故事阐明他自己的人生经验，通过遗嘱的形式告诫后人。可以说，读《忒修斯》是了解纪德其人及其思想的最佳机会。雅典国王忒修斯如同一个饱受沧桑的老人，满意地面对过去岁月考，语言严谨幽默，文笔优美。《忒修斯》作为纪德遗嘱式作品容纳了以前作品所涉及到的全部主题，

诸如人生价值，生与死，灵与肉，善与恶，苦与乐，享乐与克制，个人与群体，人与神，上帝与魔鬼，生活艺术与伦理道德，治国与安民等。因此，可以说这里是纪德作品思想的荟萃。这不仅是作者创作方法的改变，更重要的是其做一生总结和遗嘱的需要。最能集中突出作者这一意图的是对忒修斯这个人物的塑造。纪德在保持神话的基本框架前提下，给忒修斯注入了新的血液，赋予他新的灵魂。当然，这血液是纪德的血液，这灵魂是纪德的灵魂。活跃于忒修斯思想与行动中的是纪德思想的精髓。因之，神话回归于现实，现实闪烁着神话的光彩。而忒修斯这个人物则与作者融为一体，使作品主人公具有现实性，同代性，因而也就具有了普遍的人生意义和人性意义。《但愿如此――或木已成舟》是作者的遗著，是作者在去世前对往事的回忆和现实的所思所想，类似巴金老人的《随想录》，是了解纪德思想、作品、人物、事件、交往，特别是诸如同性恋等有争议问题的难能可贵的第一手材料。这里，纪德放弃过去一直坚持的那种文字雕琢，以一种悠闲恬静的心情信笔写着回忆与默想，但始终不放弃对人生与人性价值的探求。晚年的纪德坚信人是自己命运的唯一缔造者，希望存在于人的努力奋斗，人的尊严和人的崇高品性之中。《但愿如此――或木已成舟》国内尚无译本，对认知纪德和纪德主义更有其出版价值。另外，在小说《高丽童》（1924）一书中，纪德作为传统和宗教道德的叛逆者，理直气壮地为同性恋

做辩护，并自称这是“对人类的最重要的贡献”。在散文《春天交响曲》（1949）中，作者以宁静、恬淡的心情描绘其对四季轮回的默想和感悟，他推崇春天，但也深知“春夏合而为秋”，天人合一为美，但他认为“更经常的是人破坏、玷污和粉碎了和谐”。关于人与自然的关系，关于作者揭露和谴责人类对自

《克莱尔小姐之死》

解读纪德、纪德主义

・２０１０年第１

期・

国这位伟大作家也是我们认知法国跨世纪文学和

文化的不可或缺的重要参照。

[参考文献]

[1]AndréGide,L’Immoraliste,MercuredeFrance,1902.[2]AndréGide,laPorteétroite,Gallimard,1909.

[3]AndréGide,LesCavesduVatican,Gallimard,1914.[4]AndréGode,LeVoyageauCongo,NRF,1927.[5]AndréGide,LeRetourduTchad,NRF,1928.[6]AndréGide,LeRetourdel’URSS,NRF,1936.[7]Andr.Gide,RetouchesàmonRetourdel’URSS,NRF,1937.

[8]AndréGide,Thésée,Gallimard,1946

[9]AndréGide,Ainsisoit-ilouLesJeuxsontfaits,Pléiade,1952.

[10]AndréGide,LeJournal,1891-1939;1940-1950,Pléiade,1952.

[11]J-PSartre,SituationIV,Gallimard,1964

[12]JacquesBrener,Histoiredelalittératurefran?aisede1940ànosjours,Fayard,1978.[13]盛澄华.纪德研究[M].上海：深林出版社,1948.[14]张若明.纪德的态度[M.].上海：三联书店,1994.

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然的破坏，可以说伟大的纪德不啻为环保主义思想

的先驱。

纪德作为最后一代古典主义作家代表，以其“充满清醒和大胆思想的作品”流传后世，保持其魅力。他的《人间食粮》（1897）在第一次世界大战前曾被法国乃至欧洲青年奉为“圣经”，并视纪德为精神导师。而在纪德逝世之时，萨特曾直言不讳地称纪德为先师，更在其《纪德永垂不朽》悼文中颂扬纪德，称“近30年来的整个法国思想，不管它愿意不愿意，也不管其他大家，诸如马克思、黑格尔、克尔凯郭尔的影响是什么，必须同纪德比较才能得到解释。”传记作家马克?贝格博代为我们更好地概括了纪德思想的意义及其对后世的影响：“与其说安德列?纪德完成了他的时代，毋宁说他超越了自己的时代。正是这一点才使他这样受到尊敬，使他永远给人以启迪，使他永远活着。”

纪德逝世至今已过去半个多世纪，他的人格、他的思想、他的作品仍是我们认识历史，认识人类自身，思考现实和思考未来的极有意义的参照。纪德及其作品不仅属于法国，也属于全世界。了解法

[责任编辑:郑春明]

AnInterpretationofGideandGidisme

ZhangFang

Abstract:AndreGide（1869-1951）,anoriginalFrenchwriter,hasreceivedalotofcriticisminhislife-time.HewascrownedmanyhonorarytitlesincludingtheNobelPrizeinliteraturein1947.ButhisideaswerenotknownforalongtimeinChina.Heisreputatedasaliterarygaintandamasterthinkerwhospanthethe19thand20thcenturieswithhisrichlifeexperiencesandhisprofoundideas.UntilnowGidehasbeenrecog-nizedasamodernisticclassicwriterandawisertranscendingtimeandspace.Wecanonlyrevealhispersonalcharismathroughstudyingallhisworks.

Keywords：Gidisme,personalcharisma;Gide’sworks

安德烈纪德名言篇三
《中英对照名人名言》

(1)If we command our wealth, we shall be rich and free,

if our wealth commands us, we are poor indeed.

—— Edmund Burke

如果我们能支配我们的财富，我们就会变得富裕而自

——E·伯克

(2)If you get simple beauty and nought else, you get about the best things God invents.—— Robert Browning

只要你拥有纯真的美，你就拥有了上帝创造的最好的

东西。 ——罗伯特·布朗宁

(3)"Beauty is truth, truth beauty," ----that is all we know

on earth, and all we need to know.

—— John Keats

―美就是真，真就是美。‖——这就是我们在人间知道

和应该知道的一切。 ——约翰·济慈

(4)Ideals are like stars --- we never reach them, but like

mariners, we chart our course by them. —— C. Schur

人之需要理想，犹如水手之需要星辰；星辰虽不可及，但可以指引我们的航程。

—— 舒尔茨 由；如财富支配了我们，我们就会变得贫穷。

(5)This communicating of a man's self to his friend

works two contrary effects, for it redoubleth joys, and cutteth grief in half. —— Francis Bacon

朋友之间的交往产生两种截然相反的结果：一份快乐

两人分享，能成为双份的快乐；一份痛苦二人分担，

就会只剩下一半痛苦。

6)Every tragedy makes heroes of common people.

—— Normna Stephens, American writer

每场悲剧都会在平凡的人中造就出英雄来。

——美国作家 斯蒂芬斯 N

(7)Everything can be taken from a man but one thing; the

freedom to choose his attitude in any given set of

circumstances. —— Leonhard Frand , German novelist

我可以拿走人的任何东西，但有一样东西不行，这就

—— 德国小说家 弗兰克 L

(8)Faith is the bird that feels the light when the down is

still dark. ——R. Tagore

信念是黎明前天尚黑时感到光明的鸟。——泰戈尔 是在特定环境下选择自己的生活态度的自由。

(9)The very reputation of being strong-willed, plucky,

and indefatigable is of priceless value.

—— Charles Robert Darwin

意志坚强、胆量过人和不屈不挠的名声，乃是一种无

价之宝。 —— 达尔文

(10)If your ship doesn't come in , swim out to it! —— Jonathan Winters

如果你的船不驶进来，那你就朝它游过去吧！

——J·温特斯

(11)Whenever you have an aim you must sacrifice something of freedom to attain it.

—— William Somerset Maugham

不论什么时候，只要你有一个目标，就得牺牲一定的

自由去实现它。 ——W·S·毛姆

(12)We always have time enough, if we will but use it alright. ——Wolfgang Von Goethe

只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。

(13)Have an aim in life, or your energies will all be wasted. —— Richard Peter 人生应有目标，否则你的努力将成徒劳。

——理查·比德斯

(14)There is no paradise on earth equal to the union of love and innocence. —— Rousseau

——卢梭

(15)As fruit needs not only sunshine but cold nights and chilling showers to ripen it, so character needs not only joy but trial and difficulty to mellow it.

——Hugh Black, American writer 水果不仅需要阳光，也需要凉夜。寒冷的雨水能使其成熟。人的性格陶冶不仅需要欢乐，也需要考验和困难。 ——美国作家 布莱克 H

(16)Although the world is full of suffering, it is full also of the overcoming of it.

——Hellen Keller, American writer

虽然世界多苦难，但是苦难总是能战胜的。

——美国作家 海伦·凯勒 人世间最大的幸福莫过于既有爱情又爱得纯洁无暇。

(17)Almost any situation---good or bad ---is affected by the attitude we bring to.

——Lucius Annaus Seneca, Ancient Roman philosoph 差不多任何一种处境——无论是好是坏——都受到我 们对待处境的态度的影响

——古罗马哲学家 西尼加 L A

(18)Adversity reveals genius; fortune conceals it.

——Horace, ancient Roman poet

苦难显才华，好运隐天资。——古罗马诗人 贺拉斯

(19)Love is an endless mystery, for it has nothing else to explain it. —— R. Tagore

爱是一个无穷无尽的谜，因为没有任何其他东西能够解释它。 ——R·泰戈尔

(20)Words may be false and full of arts ,sighs are the natural language of the heart.

——Thomas Shadwell, British dramatist 言语可以是谎言并带有技巧；叹息才是心灵的自然流露。 ——英国剧作家 沙德韦尔.T.

(21)Experience without learning is better than learning

安德烈纪德名言篇四
《名人名言(中英文对照)》

【名人名言(中英文对照)（励志篇）】

【名人名言】奋斗

1. Genius only means hard-working all one's life. (Mendeleyer , Russian Chemist)

天才只意味着终身不懈的努力。 (俄国化学家 门捷列耶夫)

2. I have nothing to offer but blood, toil tears and sweat. (Winston Churchill, British Politician)

我所能奉献的没有其它，只有热血、辛劳、眼泪与汗水。(英国政治家 丘吉尔 . W.)

3. Our destiny offers not only the cup of despair , but the chalice of opportunity.(Richard Nixon, American President )

命运给予我们的不是失望之酒，而是机会之杯。(美国总统 尼克松 . R.)

4. Patience is bitter, but its fruit is sweet. (Jean Jacques Rousseau , French thinker)

忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。 (法国思想家 卢梭. J. J.)

5. There is no royal road to science, and only those who do not dread the fatiguing climb of gaining its numinous summits. (Karl Marx, German revolutionary )

在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着其崎岖之路攀登的人，才有希望达到它光辉的顶点。( 德国革命家 马克思. K .)

6. The man who has made up his mind to win will never say " impossible". (Bonaparte Napoleon ,French emperor )

凡是决心取得胜利的人是从来不说“不可能的”。( 法国皇帝 拿破仑. B.)

7. To do whatever needs to be done to preserve this last and greatest bastion of freedom. (Ronald Reagan , American President )

为了保住这最后的、最伟大的自由堡垒，我们必须尽我们所能。(美国总统 里根. R.)

8. Where there is a will , there is a way .( Thomas Edison , American inventor )

有志者，事竟成。 (美国发明家 爱迪生. T.)

【名人名言】相信自己

1. Every man is the master of his own fortune.----Richard Steele

每个人都主宰自己的命运。----R.斯梯尔

2. All that you do,do with your might;things done by halves are never done

right.----R.H.Stoddard,American poet

做一切事都应尽力而为，半途而废永远不行。----美国诗人 斯大林.托达

3. As selfishness and complaint cloud the mind,so love with its joy clears and sharpens the vision. ----Helen Keller

自私和抱怨是心灵的阴暗，愉快的爱则使视野明朗开阔。----海伦.凯勒 4. Few things are impossible in themselves; and it is often for want of will, rather than of means, that man fails to succeed.----La Rocheforcauld, French writech writer

事情很少有根本做不成的；其所以做不成，与其说是条件不够，不如说是由于决心不够。----法国作家 罗切福考尔德，L

5. The proper function of man is to live, not to exist.----Jake London

人应该生活，而不是单纯为了生存。----杰克.伦敦

6. It is easier to fight for principles than to live up to them.----Adlai Stevenson, British writer

为原则而斗争比实践该原则要容易。----英国作家 史蒂文森.A

7. I find life is an exciting business and most exciting when it is lived for others.----Helen Keller, American writer

我发现生活是令人激动的事情，尤其是为别人活着时。----美国作家 海伦.凯勒

8. You have to believe in yourself. That's the secret of success.----Charles Chaplin

人必须相信自己，这是成功的秘诀。----卓别林

9.I wept when I was born, and every day shows why.----Jack London, American novelist

我一生下来就开始哭泣，而每一天都表明我哭泣的原因。----美国小说家 杰克.伦敦

10. As soon as you trust yourself, you will know how to live.----Johann Wolfgang vo Gogthe

只要你相信自己，你就会懂得如何生活。----歌德

11. When peace has been broken anywhere, the peace of all countries everywhere is in

danger.----Franklin Roosevelt .American President.

无论哪个地区的和平遭到破坏，世界各国的和平都会受到威胁。----美国总统 罗斯福.F

12.Almost any situation---good or bad---is affected by the attitude we bring to.----Lucius Annaus Seneca, Ancient Roman philosopher

差不多任何一种处境---无论是好是坏---都受到我们对待处境态度的影响。----古罗马哲学家 西尼加.L.A

【名人名言】主宰自己的命运

1. Although the world is full of suffering, it is full also of the overcoming of it.----Hellen Keller, American writer

虽然世界多苦难，但是苦难总是能战胜的。----美国作家 海伦.凯勒

2. Everything can be taken from a man but one thing; the freedom to choose his attitude in any given set of cir

cumstances.----Leonhard Frand, German novelist

我可以拿走人的任何东西，但有一样东西不行，这就是在特定环境下选择自己的生活态度的自由。----德国小说家 弗兰克.L

3. Every tragedy makes heroes of common people.----Normna Stephens ,American writer

每一场悲剧都会在平凡的人中造就出英雄来。----美国作家 斯蒂芬斯.N

4. He who allows himself to be insulted, deserves to be.----F.C. Comford, British writer

自己甘愿受辱的人，受侮辱也活该。----英国作家 科福德.F.C

5. One destiny offers not the cup of despair, but the chalice of opportunity. So let us seize it, not in fear, but in gladness.----R.M.Nixon

命运给予我们的不是失望之酒，而是机会之杯。因此，让我们毫无畏惧，满心愉悦的把握命运。----尼克松

6. Do not, for one repulse, give up the purpose that you resolved to effect.----Willian

Shakespeare ,British dramatist

不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。----英国剧作家 莎士比亚.W

7. For man is man and master of his fate.----Tennyson

人就是人，是自己命运的主人----丁尼生

8. If you want to live your whole life free from pain, You must become either a god or else a corpse. Consider other men's troubles, That will comfort yours. ——Menander, Ancient Athenian playwriter

如果你想一生摆脱苦难，你就得是神或者是死尸。想想他人的不幸，你就能坦然面对人生。——古雅典剧作家 米南德

9. Few things are impossible in themselves; and it is often for want of will, rather than of means, that man fails to succeed.——La Rocheforcauld, French writer

事情很少有根本做不成的；其所以做不成，与其说是条件不够，不如说是由于决心不够。——法国作家 罗切福考尔德，L

10. When success comes in the door, it seems, love often goes out the window.-----Joyce Brothers

成功来到门前时，爱情往往就走出了窗外。-----乔伊斯。卜洛泽

【名人名言】衡量生命的尺度

1. Life is measured by thought and action, not by time.———Lubbock

衡量生命的尺度是思想和行为，而不是时间。———卢伯克

2. There is no absolute success in the world,only constant progress.———(Britain) Joanthan Swift

世界上的事没有绝对成功，只有不断的进步。———［英国］斯威夫特

3. You can lead a man up to the university, but you can't make him think. ———Dunne

你可以把一个人领进大学，但你却无法使他思考。———邓恩

4. Every person has two education, one which he receives from others, and one, more important, which he gives himself.———Edward Gibbon

每个人都受两种教育，一种来自别人，另一种更重要的是来自自己。———艾德华·吉朋

5. We have no more right to consume happiness without producing it than to consume wealth without producing it.——George Bernard Shaw (1856-1950)

不创造幸福的人无权享用幸福，正如不创造财富的人无权享用财富一样。——萧伯纳

6. Nothing is more fatal to happiness than the remembrance of happiness.——Andre Gide (1869-1951)

没有什么比回忆幸福更令人痛苦的了。——安德烈·纪德

7. No man is happy who does not think himself so.——Publilius Syrus

认为自己不幸福的人就不会幸福。——普布利柳斯·西鲁斯

8. The emperor treats talent as tools, using their strongpoint to his advantage.———Li Shimin

君子用人如器，各取所长。———李世民

9. Too intimate friendship is liable to turn to the negative side against people's wishes at

last.———Wang Guozhen

过于亲密的友情，最终很容易走向双方愿望的反面。———汪国真

10. Books are the ever-burning lamps of accumulated wisdom.——G. W. Curtis (1824-1892)

书籍是积累智慧的明灯。—— G·W·柯蒂斯

【名人名言】未来在你我手中

1. To make a lasting marriage we have to overcome self-centeredness.

要使婚姻长久，就需克服自我中心意识。－George Gordon Byron（英国诗人，拜伦）

2. When a man is wrapped up in himself he makes a pretty little package.

一个只顾自己的人不足以成大器。－John Ruskin（英国作家罗斯金）

3. The tragedy of life is not so much what men suffer, but what they miss.

生活的悲剧不在于人们受到多少苦，而在于人们错过了什么。－Thomas Carlyle（英国散文家卡莱尔）

4. I find life an exciting business ------ and most exciting when it is lived for others.

我发现生活是令人激动的事情，尤其是为别人活着时。－Helen Keller（美国作家，海伦?凯勒）

5. Young men make great mistakes in life; for one thing, they idealize love too much.

年轻人一生中常犯大错误，其中之一就是把爱情太理想化了。－John Ray（美国科学家雷伊）

6. All happy families are like one another; each unhappy family is unhappy in its own way. 所有幸福的家庭都相似，而每个不幸的家庭各不同。－Leo Tolstoy（俄国文学家托尔斯泰）

7. If you fight for yourself, only you can win; when you fight for your marriage, you both win.

如果你只为自己奋斗，只有你一个人是赢家；若为婚姻奋斗，夫妻两人都是赢家。－Pearsall Paul（美国哲学家保罗）

8. Treat other people as you hope they will treat you.

你希望别人如何对待你，你就如何对待别人。－Aesop（古希腊寓言家伊索）

9. The secret of being miserable is to have leisure to bother about whether you are happy or not. 痛苦的秘密在于有闲功夫担心自己是否幸福。－George Bernard Shaw（英国剧作家肖伯纳）

10. Optimists always picture themselves accomplishing their goals.

乐观主义者总是想象自己实现了目标的情景。－Lucius Annaeus Seneca（古罗马哲学家，西尼加）

11. Limitations live only in our minds. But if we use our imaginations ,our possibilities become limitless.

局限只存在于我们的大脑中。可是如果我们运用自己的想象力，就会获得无限的可能性。---杰米.帕里内蒂

12. The future is simply infinite possibility waiting to happen.What it waits on is human imagination to crystallize its possibilities.

未来就是有待发生的可能性。它等待着人类的想象力将这些可能性明确化。-利兰.凯撒

13.Some of the world’s greatest feats were accomplished by people not smart enough to know they

安德烈纪德名言篇五
《相通的灵魂与心灵的呼应_安德烈_纪德在中国的传播历程》

相通的灵魂与心灵的呼应:　　安德烈・内容提要　法国20世纪作家安德烈・纪德在中国的传播迄今已有八十余年历史。此间,纪德在中国不断地被介绍、评论和译介。他的一些主要作品更是被一译再译,出现在不同的历史时期,出自不同译家。其思想和创作历程也逐步为中国读者认识、再认识。纪德在中国遭受过误解、曲解乃至批判,但是总的说来,这八十多年是中国学界对纪德不断认识和加深理解的过程。中国学者对纪德的理解与把握,不是对法国文学界的盲从,也不是各种声音的简单回响,而是从各自的角度走进纪德的世界,表明对纪德的不同理解。无论是对纪德思想与作品的评价,还是对作品的选择,中国学者都充分表现出目光的独特性和选择的多重性。

关键词　纪德　译介　传播

　　安德烈・纪德在中国的传播早在上世纪20年

①,1923年第代便开始了,据北塔的《纪德在中国》

14卷第1期的《小说月报》上,沈雁冰撰写的“法国文坛杂讯”首次介绍了“颇为一般人所喜”的作家纪德的简要情况。从此,纪德开始了他在中国的生命历程。在这八十多年中,纪德在中国不断地被介绍、评论和译介。他的一些主要作品更是被一译再译,出现在不同的历史时期,出自不同译家。他的思想和创作历程也逐步为中国读者认识,再认识。此间,纪德在中国这块土地上遭受过误解、曲解乃至批判,但总的说来,这八十多年是中国读者对纪德不断认识和加深理解的过程。本文将结合纪德在中国译介和接受的情况,着重对其中几个重要阶段作一梳理与分析。

“谜一般的纪德”

无论在法国,还是在中国,对纪德及其作品的理解一直是一个“令人不安”的问题。盛澄华和李玉民是中国对纪德作品译介最多的两位具有代表

性的翻译家。盛澄华在上世纪40年代说“:纪德是一个非常不容易解释的作家。”而在纪德离开这个世界五十年之后,翻译家李玉民这样说道“:纪德是少有的最不容易捉摸的作家,他的世界就是一座现代人的迷宫。”中国当代作家叶兆言几乎完全认同这两位翻译家的看法,他在《谜一般的纪德》一文中写道:

纪德是记忆中谜一般的人物,他的书总是读着读着就放下了,我想读不下去的原因,或许自己不是法国人的缘故。从译文中,我体会不到评论者所说的那种典雅。一位搞法国文学的朋友安慰我,说这种感觉不对,有些优秀的文字没办法翻译,譬如《红楼梦》,翻译

②成别国的语言,味道已全改变了。

在叶兆言眼中,纪德是个谜一般的作家。他试图把原因归结于翻译,认为翻译改变了“评论者”所言的,也是他所期待的纪德的典雅。然而,

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这显然不是本质因素,仅仅是“一个借口”,他“面对纪德感到困惑,有着更重要的原因”。文中另一段话引起了我们特别的注意:

我想自己面对纪德感到困惑,更重要的原因,是不能真正地走近他,早在我还是一个初中生的时候,就知道纪德了,那是文化大革

命中,这样的文化背景下,一个同性恋者的纪德很难成为我心目中的英雄。有趣的是,纪德在中国人的阅读中,始终扮演着一个若即若离的左派角色,早在20。打个并不恰当的比喻来说,颇有些像这一代人面对马尔克斯和昆德拉,即使并不真心喜欢,也不敢不读他们的

③东西。

纪德的书读不下去,是因为“不能真正地走近

他”,即上文两位译家所说的,难以真正理解他。在叶兆言的这段话中,我们比较清晰地看到纪德之于中国读者的形象以及近八十年来纪德在中国的传播踪迹。确实,如叶兆言所言,早在上世纪20年代,纪德就已经被介绍到中国。北塔在《纪

摸”“、无法真正走近”的作家,可从上世纪20年代

至今的八十年中,中国文学界和翻译界始终试图接近他,理解他,走近他的世界。

理解源自相通的灵魂

如果说上世纪20年代初沈雁冰撰写的文坛,那么张,具有特别意。,称,她也就成了纪德的伯

④。乐”

“纪德的伯乐”这一评价看似有些过分,但我们从纪德给张若名的信中看到,张出色的研究使她不仅成了“发现”纪德的“伯乐”,更是赋予作家以“新生”的知音。纪德在读了张若名的博士论文

后,给她写了一封充满感激的长信,信中这样写道:

您无法想像,您出色的工作给我带来了多么大的鼓舞和慰藉。旅行归来后,我拜读了您的大作(我曾将它放在巴黎)。当时,我

刚好看完一篇登载在一家杂志上的文章,题为《写给安德烈・纪德的悼词》。作者步马西斯及其他人的后尘,千方百计想证实:如果我的确曾存在过的话,那么已真的死去了。然而,通过您的大作,我似乎获得了新生。多亏了您,我又重新意识到自己的存在。大作第五章特别使我感到欣喜,我确信自己从来没有被别人这样透彻地理解过。每当塑造一个人物,他总是首先使自己生活在这个人物的位置上;等等……前前后后的这些评论,正是我很久以来所盼望的。据我所知,以前还从

⑤来没有别人这么说过。

细读这封信,我们至少可以看到两点。首先是纪德当时的处境。从信中看,当时法国文学界似乎对纪德的文学生命表示怀疑,甚至否定。所谓“悼词”,是想说纪德“已经死去”。而张若名选择了“死去的”纪德作为博士论文的研究对象,不能不说是对纪德莫大的鼓舞和慰藉。从这个意义上说,纪德仿佛获得了新生。在法国文学界对纪

德在中国》中,对纪德首次在中国“登场”的时间及20年代的译介情况有明确交代:沈雁冰在1923年第14卷第1期的《小说月报》上撰写“法国文坛杂讯”,谈到纪德;1925年第20卷第9期的《小说月报》又发表了赵景深的短文《康拉特的后继者纪德》;1928年11月,上海北新书局出版了穆木天译的《窄门》。到了30年代,随着丽尼翻译的《田园

(文化出版社1935年版)、交响乐》穆木天翻译的

(上海北新书局1936年版)这两个《牧歌交响曲》

(文化不同版本的问世,卞之琳翻译的《浪子回家》

出版社1936年版)及郑超麟译的《从苏联归来》(上海亚东图书馆1937年版)的出版,纪德在中国迅速“走红”,并且“始终扮演着一个若即若离的左派角色”。值得注意的是,叶兆言指出,在那个年代,即使人们“并不真心喜欢”纪德,也“不敢不读”他的作品。言下之意:即便读了,恐怕也无法真正理解和走近他。然而,即使在中国一些翻译家和作家眼中,纪德是“最不容易解释”、“最不容易捉182

相通的灵魂与心灵的呼应:安德烈・纪德在中国的传播历程

德有着种种误解,甚至怀疑否定的时刻,一位中国

女性却以另一种目光,东方智慧而理性的目光,观照纪德,为理解作家提供了另一个角度,如歌德所言,提供了一面“异域的明镜”,为认识纪德投射了另一束智慧之光。其次,张若名对纪德的选择不是盲目的,对纪德的赞颂也并非出自情感上的认同,而是基于严谨的分析和深刻的理解。

《纪德的态度》这篇博士论文篇幅并不长,原文共128页,却以东方女性独有的视角,了揭示性研究,图“的意义,,她的研究在角度和方法上,都刻下了“中国”的烙印,闪烁着中国古老智慧的光芒,为法国人理解纪德开启了另一扇大门。对此,我们可以作如下说明。

第一,张若名以不同于法国人的目光,全面观照纪德。在法国评论界看来“,多变”与“令人不安”是纪德难以被理解的主要原因之一。但在张若名的论文中,我们却看到了截然不同的见解:

纪德的人格究竟怎样?表面看来,它似

乎游移不变,以其不同的特点引起读者的不安,实际上,纪德却热衷于突出他的每一个倾向,喜欢他们各异,并全部加以保护。他为每种倾向而生,直到创作一部作品来象征它。纪德不愿把自己凝固在他创造的一种或几种生命形态中。在他看来,每种形态,只要他经历过,就是一个令人非常惬意的住所,但他不会再走进去。每创造一种生命形态,他都会摆脱它。纪德人格的演变像一次次的开花,

⑦每次都异常鲜艳夺目。

张若名的博士论文完成于1930年。当时,法

国文学批评界对纪德的创作看法不一,对他的“多变”表示不理解,甚至有评论说他是“变色龙”。张若名的观点截然不同。她以东方女性富有色彩的笔触,在认真分析的基础上,直接表明了三个重要观点:一是要区分表面的纪德和本质的纪德;二是纪德的生命在于不断创造,不断超越;三是“纪德人格”之花一次次盛开“,异常鲜艳夺目”。20世纪30年代初对纪德的人格和文学生命的这一总

体把握如今看来是多么深刻,这是当时许多法国评论家所不及的。

第二,既有严密的分析,又不乏闪光的洞见。细读《纪德的态度》,我们发现,张若名身上体现的中国智慧在具有西方特色的严密分析中时时闪烁出光芒,照耀、引领读者去发现法国评论家未曾发现的纪德的不同侧面“纪德的,。分析《、地粮》《、六论集》等作品的引证,充分体现了她的洞察力,她在该章结尾处这样写道:

纪德放弃自我,而去拥抱人和人物的生命,并把他们活脱脱地化为己有;他奉献他们以爱心,用自己的力量使他们丰富起来。“对自我的最高肯定寓于自我的否定中”。这是基督教道德的神秘的中心,也是获得幸福的

⑧秘诀:个人的胜利在于个性的放弃之中。

对张若名在论文中闪烁的智慧的光芒,纪德非常欣赏。他在给张的信中明确表示“:我认为这完美地阐述了那些在我看来十分明了的东西,令我诧异的是,这明了的东西,竟有那么多的人觉得很晦涩。”的确,张若名的分析往往一针见血,揭示出纪德的深刻之处。

第三,张若名对纪德作品的理解和领悟,得益于她深厚的中国学养。论文中,我们不时读到明显具有中国哲思色彩的语言。对纪德人格的讨论,法国文学评论者往往观点不一。由于纪德表面上的多变,特别是他面对社会、家庭甚至友人的叛逆精神,在一般的论者看来,他的人格似乎有着“分裂”的特征,他的道德品格、艺术追求与人生态度也仿佛存在着激烈的矛盾。但张若名却以辩证的目光,对纪德人格的演变作了如下评价:

纵观纪德人格的演变,其中有道德、神话、艺术三种要素同时存在着。它们平行发展,因为各于其人格当中据有自己的领域;又

偕同演进,因为它们休戚相关;道德的品格和现实的生活接触,引起纪德焦虑和不安;艺术的品格使纪德津津乐道于这样的情感,并且促使他剖析道德戏剧的每一成分;神秘的品

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格使纪德遁入生命幽深的境域,引起他的热狂,而道德的品格和艺术的品格从中汲取力

⑨量。但三者却朝同一方向发展。

从矛盾中洞见统一,张若名的这一观点深得纪德之心。这一观点几乎贯穿了《纪德的态度》的全文。

第四,作者与研究者的灵魂共鸣。一个东方女性,在法国批评界对纪德普遍表示不解甚至否认的时候,象,原因何在?,揭示出“人格无比高大”、寓于矛盾之中的纪德形象呢?台湾的林如莲对纪德与张若名之间这段具有重要意义的历史作了深入研究,写下了《超越障碍———张若名与安德烈・纪德》一文,发表在台湾1991年7月第23期的《中国历史学会集刊》上。在这篇

对这份理解的分外珍视充分说明了这一点。

独特的目光和多重的选择

无论在法国,在苏联,还是在中国,自《访苏联

归来》问世之后,人们对纪德的认识似乎又遇到了新的障碍:从道德层面,进入了政治层面。纪德的文章在苏联一度成为禁品,,1936年前后,。

《访苏联归来》问世前后纪德在中国的翻译情况。在《访苏联归来》诞生之前,中国翻译界最关注的是《田园交响曲》。1935年,丽尼翻译的《田园交响曲》列入巴金主编的“文化生活丛书”,由文化出版社出版;1936年,穆木天的译本以《牧歌交响曲》为题,由北新书局出版。这些书被介绍到中国之前,纪德的部分作品已有译介。1928年,穆木天翻译的《窄门》由上海北新

(L’书局出版;1931年,王了一译的《少女的梦》

Ecoledesfemmes)由上海开明书店出版。从翻译情况看《访苏联归来》,问世之前,纪德在中国的传播并不太广,影响也有限。但是,对《访苏联归来》一书,中国翻译界与评论界反应十分迅速。《访苏联归来》于1936年11月在法国问世,次年4月,郑超麟翻译的《从苏联归来》便由上海亚东图书馆出版,署名为林伊文,即郑超麟的笔名。同年5月,上海引玉书屋出版了无译者署名的《从苏联归来》;1937年7月,上海亚东图书馆再版了郑超麟译的《从苏联归来》。1938年,上海亚东图书馆又推出了郑超麟(林伊文)译的《为我的〈从苏联归来〉答客难》。

关于《访苏联归来》出版前后对纪德的研究工作,值得一提的是沈宝基的《纪德》。该文发表在《中法大学周刊》九卷一期(1936年4月)上,署名“宝基”。文章首先简要介绍纪德生平,继而评述

(leroiCandaule,了其主要作品,如《刚陀尔王》

(Pré(Nouve21901)《、　言》textes1903)及《新　言》

auxprétextes1911)、《背道者》(L’Immoraliste,

(Laporteé1902)《、窄门》troite,1909)、《田园交响

(Lasymphoniepastorale,1920)《(Les曲》、造假钱者》

(L’éfaux-monnayeurs,1926)《、妇人学校》coledes

长文中,林如莲对中国青年赴法的缘起、张若名与

新文化运动、张若名的纪德研究等重要方面作了有益探讨,其中有的研究为我们了解张若名何以选择纪德开辟了思路。“人们可能会感到奇怪,甚么原因把一个年轻的中国妇女吸引到纪德的艺术中去呢?”在林如莲看来,原因有多种。一般人认为张若名选择纪德,是因为20世纪20年代末纪德“声名大噪”,张若名因此被吸引。但最根本的原因则是“纪德是一位传统的破坏者,同时在许多方面也是一位个人主义者。因此对于一位在新文化运动中首次与传统社会决裂,后来又从新组织近五年的束缚下解脱出来的青年妇女来讲,纪德

⑩。林如莲认为《纪德作品的讯息就非常重要”,

的态度》这部论文的主旨显示了一个重要讯息:她透过摆脱现状和开始新生活来寻找出路。林如莲的分析揭示出,张若名选择纪德并能深刻理解纪德有着深层的原因“:对在新文化运动中的中国青

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