形容安逸而死的句子

导读：　形容安逸而死的句子篇一《形容内心纠结的句子》 ...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《形容安逸而死的句子》，供大家学习参考。

形容安逸而死的句子篇一
《形容内心纠结的句子》

形容安逸而死的句子篇二
《形容有强大执行力的句子 相信完成目标的力量会源源不断的产生》

形容安逸而死的句子篇三
《各种形容马的文章和句子》

各种形容马的文章和句子

♦一匹火红的骏马奔驰在广阔的草原上，四蹄翻腾，长鬃飞扬，壮美的姿势宛若历尽艰辛穿洋过海的信鸽，宛如暴风雨中勃然奋飞的海燕。仰天长啸，那动人肺腑的马嘶响彻夜空。应和着这悲壮的嘶鸣，四面八方涌出一片杂色的马群，海潮般势不可挡地从冬日苍茫的草地上滚了过来，成千上万匹马聚集在一起，呼啸奔腾。长长的马鬃马尾在的流的浮力下飘动起来，一个接一个，一个重叠着另一个，凝成一个整体，飞快地向前推进，那是一幅奔腾的美，力量的美交织在一起的奇异画面。

♦这马，长长的鬃毛披散着，跑起来，四只蹄子像不沾地似的。马到了他手里，也像找到了自己的主人，奔驰得更加得意与骄傲起来，不管前面有多少马，它也要风一样卷过去。

♦马儿们高扬着骄傲的头颅，抖动着优美的鬃毛，合着这宏大的旋律，在海一样宽阔的草原上翱翔。大地在摇动，时空的概念在消失，这奔腾的马群简直就是一部历史的缩影，一个悲壮巍峨的造型。

♦老马奔跑起来了。它四蹄腾空，如风，如电。好像一头鲸鱼在发光的海浪里游泳，被征服的海洋从中间划开，恭恭敬敬地从两端向后退去。好像一枚火箭在发光的天空运行，群星在列队欢呼，舞蹈。

这匹枣红马，长长的鬃毛披散着，跑起来，四只蹄子像不沾地似的。

这匹高头大马，浑身的每个部分都搭配得那么得当，每块肌肉都显示出力量，让人一看就觉得那么柔和，那么健美。

刹那间，“千里雪”平稳地腾到空中，简直像滑翔一般地飞过了深沟，轻轻地落在对岸，继续前奔。

【一马当先】作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。

【千军万马】形容士兵众多，声势壮大。 •

【天马行空】喻才思豪放飘逸。 •

【心猿意马】形容心思意念飘浮不定。 •

【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。 •

【汗马功劳】喻为征战奔走的功劳。 •

【老马识途】喻经验丰富的人。 •

【兵荒马乱】形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。 •

【走马看花】大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。 •

【车水马龙】形容繁华热闹。 •

【招兵买马】征招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。 •

【金戈铁马】表示军队装备很好，作战力非常强;或喻战争。 •

【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣。 •

【指鹿为马】形容歪曲事实颠倒是非。 •

【秣马厉兵】磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。 •

【马耳东风】形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。 •

【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易。 •

•马革里尸】形容军人英勇地战死在沙场上。 【

【马首是瞻】指完全听从领导人的指挥来行动。 •

【马齿徒长】只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。 •

【塞翁失马】(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常，不能遽下定论。 •

【驷马难追】话一说出口，难以收回。用以警告人言语谨慎，要信守诺言。 •

【龙马精神】形容精神健旺、充沛。 •

【声色犬马】形容生活非常糜烂。 •

【悬崖勒马】喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。 •

【原班人马】同一批人员。 •

【驽马十驾】比喻平庸的人只要勤奋，也能有所成就。 •

【六马仰秣】形容乐声美妙。 •

【马不知脸长】比喻人不知道自己的缺点。 •

【单枪匹马】比喻单独行动，没有丝毫助力。 •

【牛骥同皂】比喻贤愚不分。 •

【老骥伏枥】比喻年纪虽老，仍怀雄心壮志。 •

【黑马】比喻竞赛中出乎众人意料之外的获胜者。 •

【拍马屁】比喻谄媚、阿谀、奉承。 •

成语典故——伯乐相马

伯乐本来的名字叫孙阳，他是春秋秦穆公时的人，很会辨别马匹的好坏，是著名的相马师，所以人们叫他伯乐（天上星宿名称，传闻专管天马）。有一次，伯乐经过虞阪，眼睛一亮，看见一匹千里马；但是这匹马却被人当成劣马，用来拉车。伯乐觉得十分的痛心，不禁泪如雨下。这匹马彷佛也知道伯乐很同情它，也口吐白沫，连连嘶叫起来。伯乐有一个朋友名叫方九皋，也很会相马。有一次，他找来了一匹骏马，告诉秦穆公说这是黄色的雌马。秦穆公牵来一看，却是一匹栗色的雄马，不禁大失所望。事后，穆公对伯乐说：「方九皋连雄马、雌马，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出马的好坏呢？」伯乐不以为然，他认为方九皋看重马的内在精神，而不重外形。穆公听了，再牵出马仔细的察看，果然是天下最好的马。 人们常把具有赏识人才的眼力的人比做伯乐，而把有用的人才比做千里马，这就是「伯乐相马」。成语典故——伯乐相马

伯乐本来的名字叫孙阳，他是春秋秦穆公时的人，很会辨别马匹的好坏，是著名的相马师，所以人们叫他伯乐（天上星宿名称，传闻专管天马）。有一次，伯乐经过虞阪，眼睛一亮，看见一匹千里马；但是这匹马却被人当成劣马，用来拉车。伯乐觉得十分的痛心，不禁泪如雨下。这匹马彷佛也知道伯乐很同情它，也口吐白沫，连连嘶叫起来。伯乐有一个朋友名叫方九皋，也很会相马。有一次，他找来了一匹骏马，告诉秦穆公说这是黄色的雌马。秦穆公牵来一看，却是一匹栗色的雄马，不禁大失所望。事后，穆公对伯乐说：「方九皋连雄马、雌马，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出马的好坏呢？」伯乐不以为然，他认为方九皋看重马的内在精神，而不重外形。穆公听了，再牵出马仔细的察看，果然是天下最好的马。 人们常把具有赏识人才的眼力的人比做伯乐，而把有用的人才比做千里马，这就是「伯乐相马」。

马后炮

一马当先

路遥知马力,日久见人心

人在衣裳马在鞍；风马牛不相及

马到成功；千军万马

按图索骥；伯乐相马

一马不跨双鞍。人有错手，马有失蹄

人奔家乡马奔草。人怕理，马怕鞭，蚊早怕火烟。

人要炼，马要骑。人是衣裳马是鞍。

小马儿乍行嫌路窄。千里骡马一处牛。

马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。

马不打不奔，不人激不发。马至滩，不加鞭。

马行十步九回头。马屁拍在马腿上。

马看牙板，树看年轮。马群奔驰靠头马。

见鞍思马，睹物思人。牛头不对马嘴。（驴唇不对马嘴）

心急马行迟。

因马而成的词汇：

马刀：骑兵使用的刀，长约1米，用以在马上斩劈和徒步格斗。

马力：一种计量功率的单位。1马力等于在1秒钟内完成75公斤/米的功，也等于0·735千瓦，或称公制马力。

马上：即时，立刻的意思。

马车：用马挽拉的车辆。

马甲：马的护身甲；有的地方把背心叫马甲。

马市：唐代以后的封建政府以金帛或茶盐等同少数民族换马的市场。

马兰草：一种菊科多年生草本植物。

马头：船只停泊处，今天叫"码头"。

马达：却电动机，是英方motor的音译。

马戏：古代的一种技艺，演变成现代的各种驯兽表演和杂技表演的统称。

马枪：即骑枪。马军或骑兵使用的截武枪。

马球：骑在马上击球，追球的一种运动。类似于我国古代的击鞠。

马蓝：一种草，花穗状，呈现淡紫色。

马鹿：又叫赤鹿，一种鹿科动物。

马锣：一种打击铜制乐器，戏曲中常用。

马褂：男子穿在长袍外面的对襟短褂。本为满族人骑马时穿的服装，故名。

马头琴：蒙古族民间拉弦乐器。

马尾松：松科常绿乔木，高可达40米。

马铃薯：俗称为土豆、洋芋。

马海毛：即字哥拉山羊毛。

马赛克：即镶嵌砖，是音译词。

马蹄莲：天南星科多年生草本植物。肉穗苞状花、白色或乳白色，颇美丽，是一种观赏植物。 与马有关的成语：

马齿徒增：马齿：马的牙齿随年龄的增长而增长，所以看马齿就可以知道马的年龄。后来也用以比喻人的处龄；徒：空空地，白白地。这名成语是比喻自己的年龄增加了，而学问却没有长进或没有成就，白白地度过了日子。这是一句表示谦虚的话。

马翻人仰：又作"人仰马翻"，人马被打得仰翻在地。形容惨败的狼狈相，也比喻乱得不可收拾。

马工枚速：马其实是司马相如的称，指西汉时期两著名的辞赋作家司马相如和枚皋二人写文章，一个写得工稳而标准，一个写得快速。用以称赞各有所长。

马首是瞻：《左传·襄公十四处》有"荀偃令曰'鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻'"意思是鸡一叫就把战车驾好，把井堵了，灶平了就看着我的马头冲向哪边，以决定你们行动的方向。后来，人们用"唯„„马首是瞻"比喻服从某一个人的指挥或乐于追随某一个人。 一马平川：形容地势平坦而开阔。

一马当先：比喻走在前列，带动别的人或事情，起带头作用。

人困马乏：人马都困乏了，形容体力疲劳不堪。

人欢马叫：形容农村中热气腾腾、繁荣兴旺的景象。

马马齐暗：苏东坡曾在《三马图赞序》中说："振鬣长鸣，万马皆喑"意思是说，好马振动颈毛一声长啸，其他的马都沉寂无声。清朝龚自珍亦有《已亥杂诗》："九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。"意思是说，依靠像暴风和雷霆那样的巨大变革，恢复中国的生气；人们在当时都不敢讲话，终究是可悲的。现在有时用"万马齐喑"比喻人们都沉默不说话，不发表意见。 万马奔腾：形容声势浩大，进展迅速的壮丽景象。

心猿意马：形容心事不定，就象猿猴跳跃、快马奔驰一样。

车水马龙：车马往来不绝，形容热闹、繁华的景象。

车殆马烦：形容旅途劳顿。出自曹植的《洛神赋》："日既西倾，车殆马烦"。

牛头马面：出自佛教经典，原指地狱里的鬼卒，常形容那些面目狰狞，恐怖可憎之人。 牛溲马勃：年溲，是车前草；马勃，是马屁泡，一种菌类植物。两种极普通而廉价的中草药。比喻东西虽不值钱，却有用处。

马放南山：战争结束了，战马无用了，放开它自由奔往山野。形容一种在和平环境里人们对战争威胁的麻痹松懈思想。

五马分尸：古代有"车裂"的酷刑，受刑人被五匹马分别牵引着四肢和颈部，五马一齐朝外拉扯，将人活活撕裂而死。

犬马之劳：古时臣子对君主常自比为犬马，表示愿意象犬马那样替主子奔走效劳。现在用"犬马之劳"表示心甘情愿为别人效劳。

单枪匹马：一俱单身上阵。比喻没有旁人帮助，单独行动。

盲人瞎马：瞎子骑着瞎马，比喻乱撞瞎闯，非常危险。

秣马厉兵：厉是磨的意思，兵是兵器；秣是喂养。把兵器磨好，把马喂好，形容准备战斗。 汗马功劳：汗马，指骑马作战时马跑得大汗淋漓。比喻征战的劳苦。原指在战争中立下的功劳，现在也指在各种工作或事情上作出的贡献。

老马识途：老马能够认识路。比喻富于经验的人在办事时熟悉情况，容易做好。 快马加鞭：骑的马本来就很快，再加上几鞭子来使马跑得更快。比喻快上加快。

声色犬马：声色，指歌声和女色。犬马指养狗和骑马玩。形容一种荒淫放浪的生活。 兵荒马乱：形容战争时期动荡不安的景象。

兵强马壮：形容战斗力量的充足，也比喻势力的强大。

青梅竹马：青梅：青的梅子；竹马：指小孩将竹竿骑在裆下作马。形容男女儿童天真无邪，在一起玩耍。常与"两小无猜"连用。招兵买马：指组织或扩充力量。

非驴非马：不是驴也不是马。形容不沦不类什么也不象的东西。

指鹿为马：《史记·秦始皇本纪》记载，秦二世时，丞相赵高想要篡位，但又恐怕其他大臣不服从，就先来测验一下。他给秦二世献了一只鹿，说："这是匹马。"二世笑着说："丞相弄错了吧？把鹿说成马了。"赵高就问其他大臣，大臣中有的不吭气，有的要巴结赵高就跟着说是马；也有说是鹿的，事后赵高就诬陷以其他罪名把他们杀害了。后来就用"指鹿为马"比喻有意颠倒黑白，混淆是非。

害群之马：比喻危害集体的。出自《庄子·徐无鬼》"夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而矣。"

倚马可待：站在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。比喻文思敏捷。

骑马找马：比喻一面占着现有的位置，一面另找较好的工作。也比喻东西就在自己这里，还到处去找。

童牛角马：童牛是没有角的马牛，角马是长出角的马。比喻事物失了真相或乱了套，是不沦不类的意思。

蛛丝马迹：沿着蛛网的细丝可以找到蜘蛛的所在，按照马蹄的痕迹可以寻到马的方向。比喻隐约可寻的线索和迹象。

塞翁失马：塞，边界上的险要地方，边界的城关。翁，老头儿。《淮南子·人间到》里说，住在边塞上的一个老头儿，一天丢了马，别人来慰问他，他说："这怎么就不算是件好事呢？"一个月后这匹马果然回来了，还带回了一匹好马。后来，就用"塞翁失马，安知非福"来比喻虽然事暂时吃亏或失利，却因此得到了好处。也指坏事可以变成好事。

金戈铁马：戈，古代的一种武器，金戈就是金属制成的戈。铁马：配有铁甲的战马。指战争，也形容战士的骏姿。宋词人辛弃疾《永遇乐·京口北因亭怀古》："相当年，金戈铁马，气吞万里如虎。"

牛头不对马嘴：比喻事物两个不相符合，或答非所问。

风马牛不相及：风：牲畜公母相追逐，及：到，碰头。两方距离很远，马、牛发情追逐也碰不到一起。后比喻事之部毫不相干。

风墙阵马：风力吹动下的帆，阵上的战马。形容气势雄壮，行进迅速。

骑者善堕：惯于骑马的人常常会掉下马来。比喻擅长某一事物的人，往往容易疏忽大意，反而失败。

与马有关的俗语或习惯语

马大哈：粗心大意的人，办事不认真，或经常丢三拉四，被人戏称为"马大哈"。

马后炮：没有先见之明，事情发生后才想出主意，人们借用象棋术语，称为"马后炮"。 马拉松：办事拖拉，没完没了的作风，被人借用英文marathon，汉泽"马拉松"来形容。 马前卒：旧时指在车马前奔走服役的人称为马前卒。现用来比喻那些替别出心人效力的人。 马屁精：善于察言观色，见风使舵讨好别人者，被毫不留情的斥之为"马屁精"。 马虎：指办事随便，不认真；或形容事物和东西还凑合，将就，大体可以。

马子：地方语，情妇的别称。

当牛做马：指辛苦的干活，艰苦的生活。

形容安逸而死的句子篇四
《《生于忧患死于安乐》考题全集含答案》

一、文学常识 本文节选自《孟子·告子下》 孟子，名轲，战国中期人

二、相关成语

生于忧患，死于安乐 内忧外患

三、用原文答题

1、体现本文中心论点的句子是：

然后知生于忧患，而死于安乐也

2、作者承第一部分（第一段）例证承上启下得出的结论是：

故天将降大任于是人也。

3、孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以人才必须经历：

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

4、经历磨难砥砺的好处是：

动心忍性，曾益其所不能。

5、孟子也重视人的主观因素的作用，提出：

困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

6、作者由个人作为上升到国家治乱，提出了什么论断？

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

7、体现“人非生而知之者，孰能无过？”只要知错能改，善莫大焉的句子是： 人恒过，然后能改。

8、专立一段，归纳全文中心论点的句子是：

然后知生于忧患，而死于安乐也。

9、一个要成就大业，必须经受一番磨练的句子：

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

10.面对客观环境的激发，人的主观世界又是怎样做出反应的：

人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

11.在总结了大量亡国史实的基础上，作者针对国君提出了怎样的论断：

入则无法家拂士；出则无敌国外患者，国恒亡。

四、问答题

1、本文的中心论点是？ 生于忧患，死于安乐。

2、“生于忧患，死于安乐”的含义是？

忧患使人生存发展，安逸享乐使人委靡死亡。

3、孟子《生于忧患，死于安乐》是针对什么问题提出论述的？运用了什么论证方法？ 造就人才，治理国家；对比论证。

4、孟子认为人怎样才能成才？

首先，人才是在艰苦的环境中造就的。所以只有“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，这样才能起到“所以动心忍性，曾益其所不能”的作用。 其次，还要重视人的主观因素。

“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”

主客观条件相互结合，才有可能成就一番事业。

5、第一段列举了六个历史人物，他们经历上的共点是什么？作者借此想要说明什么道理？

这些人虽都出身贫贱，但他们都在经历了艰难困苦的磨练后，终于成就了一番不平凡的事业。

说明忧患可以激发人奋发有为，成功人士必经一番磨难。

6、六个例子基本是按照什么顺序排列的？

年代顺序。（按严格的时间顺序，百里溪应该排在孙叔敖的前面。）

7、第一段运用了什么论证方式？ 举例论证

8、“故天将降大任于是人也”是指哪些人？

第一段论述的六个历史名人及与此相似的其他人。

9. 本文的中心论点是什么?作者论述这一论点的目的是什么?

中心论点：生于忧患，死于安乐。

目的：先摆事实，举出古代六位人物成就事业的例子，从中归纳出造就人才的 客观因素，经历磨难，忧患可以激励人奋发有为。再分析说理，说明个人成才 的主观因素，重点论证‘生于忧患’，并以一简练的对偶句，由个人谈到治国 说明国家要发展，也要有忧患意识。最后归纳出中心论点‘生于忧患，死于安乐。

10、上天要把重担加给某个人，必须要从哪几个角度来磨练他？磨练的好处是什么？ 心理、身体、生活境遇。（生活、思想、行为）

是他的内心受到震撼，使他性格坚韧，增长他的才干。

11、“故天将降大任于是人也„„曾益其所不能”段的论证方法是：

道理论证：讲道理说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想、行为等方面都接受一番艰难甚至痛苦的磨练。

12、“所以动心忍性，曾益其所不能”句在文中的作用是：

为下段写如何造就人才，治理国家的内容做铺垫。

13、“人恒过„„国恒亡。”段内部层次是：

第一层：“人恒过„„而后喻”从个人角度正面论证人处困境易激发斗志。 第二层：从国家角度反面论证国无忧患，易遭灭亡。

运用对比论证，从个人作为推论到国家治理，一正一反，相得益彰。

14、第三段内容和第二段的论述有什么联系？

第三段进一步论述如何使人的内心收到震撼，性格收到坚忍。

15、有人做事怕失败，因怕犯错误而畏缩不前。请用本文观点评价一下这种做法。 失败是成功的基石，只有经历失败才能不断积累经验。

16、结合《生于忧患，死于安乐》一文，说说经历磨难困苦对一个人有什么益处？ 增长经验，磨砺性情，增加他所不具备的才能。

17、有人试验，将青蛙直接置入温度较高的水中，蛙能跳出水中逃生；若将它置于温水中，然后慢慢加热，蛙最终会被与前次试验相同温度的水烫死。这个现象说明了文中的什么道理？

死于安乐。

18、在物质生活日益丰富的今天，我们能否养尊处优，耽于安乐？我们还应有哪些忧患常识？

不能。

结合“现代生活竞争日益激烈，个人价值能否实现，民族大业的完成，人类美好的理想等”谈自己的看法。

20、文中“举”“发”有何异同？

同：即表现人物由低微向显贵的转换过程，又暗示了人物身份。

异：“发”是“起”的意思，指被任用；“举”是被的意思，指举用，被选拔之意。舜，为君，是圣人，他的成功，主要是靠自身才干和努力，故用发；傅说等人，他们的成功除自身努力外，主要是明主知遇，故用举。

22、第1段用了什么修辞？作用是什么？

排比。增强气势，有力地论证了患难出人才的道理，也引出下文对“生于忧患而死于安乐”的议论

23、第1段与第2段在内容上有什么联系？

由第（1）段的六个历史名人的事例，归纳出第二段的结论。并论证其事业上成功的原因：艰险的环境，给人以困苦，饥饿、贫困、疲乏、忧虑、然而，也正由于经受了这些磨难，坚定，振奋了人们的意志，使人们在迎战困难，谋求发展中增长了才干。

24、第2段中的过渡句是：故天将降大任于是人也。使用的论证方法有：举例论证、道理论证。

25、本文列举六个贤人，暗示逆境对造就人才的重大作用。用事实证明了人处困境能激发斗志的道理。

26、如何理解本文的中心论点？

一个遇到困难并不可怕，用它可以激励人们勤奋，发愤；而人们贪图享乐倒是 可怕的，因为它会使人萎靡不振，甚至导致国家灭亡。

28.作者说‘顾天将降大任于是人也，’的‘大任’指什么？‘是人’指哪些人？

‘大任’指治理天下的任务。 ‘是人’指前面叙述的六个人，又不限于他们， 还包括其他能担任‘大任’的人。

29.‘天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行

拂乱其所为’一句强调了什么？

人要有所作为，成就大业，就必须先在生活，思想和行为方面经受一番艰苦甚至 痛苦的磨难，逆境出人才，逆境可以增添与困难作斗争的经验和勇气，磨练意志。

30.文章结尾以‘然后知生于忧患，而死于安乐也。’一句独立成段在表达上有什

么作用？请你简要加以分析。

这是全文的警策之语。作者在前文充分的论证说理之后，水到渠成推出这个结论 独句成段，即深化主题，也更鲜明的突出了文章的中心论点。

31.作者认为‘人恒过，然后能改’你认为‘能改’的条件是什么？

有积极进取之心，不断的总结犯错误的经验教训，不断改正。

32.作者认为成才条件源于主客观两种，你是怎样看待这两个条件的？

成才离不开个人的主观努力和客观条件，但主观条件其决定性作用，它可以改变不利的客观条件，化不利为有利。客观条件也不可忽视，有时也起到至关重要的作用。

33.由本文的题目而联想到的一个成语是什么?

居安思危，安不忘危，处安思危

34.请写出至少2则和本文阐述的道理相似的名言警句。

形容安逸而死的句子篇五
《形容时间过得快话语好句子大全》

形容时间过得快话语好句子大全

一、词语 1、日月如梭 2、光阴似箭 3、转瞬即逝 4、风驰电掣 5、岁月如流 6、白驹过隙 7、昙花一现 8、日不暇给 9、时光飞逝 10、光阴如水 11、稍纵即逝 12、一日三秋 13、尺璧寸阴 14、一日三秋 15、流光瞬息 16、呼吸之间 17、日往月来 18、 只争朝夕 19、倏忽之间 20、俯仰之间 21、 乌飞兔走 22、 急景流年 23、斗转星移 23、 时不我待 24、昙花一现 25、 光阴荏苒 26、人生如梦 27、浮云朝露 28、一日千里 29、不舍昼夜 30、 日不移影 二、句子 1、想成事业，必须宝贵时间，充分利用时间。 2、.时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。 3、.辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。 4、.时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。 5、.时间是伟大的导师。 6、时间就是能力等等发展的地盘。 7、指缝很宽，时间太瘦，悄悄从指缝间溜走。 8、我们看到的，都只是过去，只是这个过去，离我们很近很近而已。 9、在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。 10、放弃时间的人，时间也放弃他。

11、没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点

12、逝者如斯夫，不舍昼夜。

13、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。

14、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

15、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

16、节约时间，也就是使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。

17、忘掉今天的人将被明天忘掉。

18、物事人非事事休，欲语泪先流。

19、今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。

20、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠,百年明日能几何，请君听我明日歌。

21、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人

22、劝君惜取少年时。

23、少壮不努力，老大徒伤悲。

24、年难留，时易损。

25、人误地一时，地误人一年。

26、一年之计在于春，一日之计在于晨。

27、稍纵即逝 纵：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。

28、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

29、流水落花春去也，天上人间。

30、天波易谢，寸暑难留。

31、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。

32、欢娱不惜时光逝。

33、世人若被明日累，春去秋来老将至。

34、朝看水东流，暮看日西沉。

35、人寿几何？逝如朝霞。

36、时无重至，华不在阳。

37、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

38、“未来”“现在”“过去”是时间的步伐：“未来”，犹豫地接近;“现在”，快如飞箭地消失;“过去”，永远地停止。在伟大的宇宙空间，人生仅是流星般的闪光;在无限的长河里，人生仅仅是微小的波浪。珍惜时间吧，它是生命中最可贵的东西。

39、辰光是手中的金子。

40、古往今来，有不少人惋惜：时间易逝，于是长叹曰：“光阴似箭催人老，日月如梭趱少年”。的确，时间的流速真另人难以估计，无法形容。

41、尽可多创造快乐去填满时间，哪可活活缚着时间来陪着快乐。

42、快乐时光去如飞。

43、浪费时间是所有支出中最奢侈和最昂贵的。了聪明没有别的财产的人，时间是唯一的资本。

44、青春一去不复返，事业一纵永无成。

45、人们常说：“时间在流逝。”其实不对，时间是静止的，是我们在流逝。莫等闲，白了少年头，空悲切!少壮不努力,老大徒伤悲。

46、人生百年，几多春秋。向前看，仿佛时间悠悠无边;猛回首，方知生命挥手瞬间。

47、失败的人正因为抱着“做一天和尚敲一天钟”的思想得过且过，消磨时间，在他们眼里时间是漫长和无谓的， 而当他们回过头之后，才发现时间如流水，一去不复返，才发现时间的可贵，可谓“少壮不努力，老大徒伤悲”啊!

48、时间就这样一步一步，永不返回。而这又正告诫我们莫把宝贵的光阴虚掷，要珍惜时间，爱护生命，利用每分每秒，不要虚耗它。

49、时间是人的财富，全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果。

50、时间是最平凡的，也是最珍贵的。金钱买不到它，地位留不住它。“时间是构成一个人生命的材料。”每个人的生命是有限的，同样，属于一个热闹的时间也是有限的，它一分一秒，稍纵即逝。

51、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时;时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。

52、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。

53、洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼里过去。我觉得时间去的匆匆了，伸出手摭挽时，它又从摭挽的手边过去;天黑时，我躺在床上，它伶伶俐俐的从我身上跨过，从我的脚边飞去了。当我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩面叹息，但新来日子的影子又开始在叹息里闪过。这句话写出了时间无时无刻不在流逝，我们应该好好把握逝去的瞬间。

54、人生百年，几多春秋。向前看，仿佛时间悠悠无边;猛回首，方知生命挥手瞬间。

55、失败的人正因为抱着“做一天和尚敲一天钟”的思想得过且过，消磨时间，在他们眼里时间是漫长和无谓的， 而当他们回过头之后，才发现时间如流水，一去不复返，才发现时间的可贵，可谓“少壮不努力，老大徒伤悲”啊!

56、时间就这样一步一步，永不返回。而这又正告诫我们莫把宝贵的光阴虚掷，要珍惜时间，爱护生命，利用每分每秒，不要虚耗它。

57、时间是宝贵的。虽然它限制了人们的生命，但人们在有限的生命里可充分地利用它。鲁迅先生说过，时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤劳的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。

58、时间是人的财富，全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果。

59从指尖划过还来不及感受，将所有的一切化为绕指柔。木然回首，头上似霜雪，脸上似山川 。

60、青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，尡黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归。 少壮不努力，老大徒伤悲。

形容安逸而死的句子篇六
《语文试题》

语文练习

一、选择（每小题2分，共20分）

1.下列加点字读音全都正确的一项是（ ）

A 坐骑（qí） 熬(āo)白菜 停泊（pò） 约（yāo）鸡蛋

B 婚丧（sāng） 妲（dán）己 绮辉（qí） 塞（sài）外

C 嗫嚅（rú） 召（zhāo）唤 啃噬（shì） 畜(chù)牧

D 苑囿（yòu） 翎（líng）毛 燧（suì）木 国子监（jiàn）

2.下列词语书写全正确的一项是（ ）

A 断石残碑 迷离扑溯 回肠荡气 衷心耿耿

B 乱世衰草 若隐若现 五内剧焚 帐然凝望

C 如泣如诉 窈窕身影 浅斟低唱 安然无恙

D 一蹴而就 临阵脱逃 犹心如焚 凭吊历史

3.与下列语句的意思对应的成语或词语不正确的一项是（ ）

A理由充分，说话就有气势。 （理直气壮）

B形容极短的时间内变化快而多。 （瞬息万变）

C形容情绪、语调激动昂扬而充满正气。（慷慨激昂）

D规矩老实，不做违法乱纪的事。 （遵纪守法）

4.下列句子中标点使用正确的一项是（ ）

A也还会有一些旁观的、嘲笑的、反对的、嘁嘁喳喳地发议论，甚至上前拉一把。

B我们的船开向哪里？是回到往古还是驶向未来？是堕入地府还是飞上仙界？

C自然也就不免有清谈者、有酣睡者、有摇头者、有叹气者。

D可是，直到今年，五十多岁了，才有机会第一次穿过三峡。

5.下列句子中加点的成语使用正确的一项是( )

A这蒙受了千古奇冤的废墟，只管悠闲地、若无其事地停泊着。 ．．．．

B住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。 ．．．．

C那时的人看来，完成我们今天从事的业绩，会跟玩积木一样熟能生巧。 ．．．． D值得注意的是山的南北，自然条件天翻地覆。 ．．．．

6.下列各句中，没有语病的一项是（ ）

A南昌八一起义纪念馆里陈列着周恩来当年使用过的好多东西。

B博物馆展出了宋朝时期新出土的古船。

C这个村很好地执行了党的富民政策，近两年不但实行了种植结构改革，而且还没有抛荒一分一亩的土地。

D居里夫人艰辛的在简陋的工作室里经过漫长的研究，后来在那里发现了镭。

7.下列句子运用的修辞不同于其他三项的是（ ）

A至于我这支惯于唠叨的笔，为了免于留下以敝帚画西施的笑柄，也知趣地变成了哑子。

B那时的人看来，完成我们今天从事的业绩，会跟玩积木一样轻而易举。 C忽然飘来几只沙鸥，雪白一片，闪电一样快。

D那丛生的荒草，便是海藻。

8. 下列作家作品体裁对应错误的一项（ ）

A. 宗璞-----《废墟的召唤》-----散文

B.刘征-----《过万重山漫想》-----散文

C.司马迁-----《鸿门宴》-----议论文

D.翦伯赞-----《内蒙访古》------散文

9.下列句中加点的词语跟现代汉语意义相同的一项是（ ）

A沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。 ．．

B沛公居山东时，贪于财货，好美姬。 ．．

C今者有小人之言。 ．．

D所以遣将守关者，被他盗之出入与非常也。 ．．

10.从句式角度分析，与其他三项不同类的一项是（ ）

A此天子气也 B吾属今为之虏矣

C楚左尹项伯者，项羽季父也 D沛公之参乘樊哙者

二、现代文阅读（第一大题11分，第二大题11分，共22分）

（一）北京胡同文化的精义是‚忍‛。安分守已、逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说，‚我当了一辈子的顺民‛，是大部分北京市民的心态。

我的小说《八月骄阳》里写到‚文化大革命‛，有这样一段对话： ‚还有个章法没有？我可是当了一辈子安善良民，从来奉公守法。这会儿，全乱了。我这眼面前就跟‘下黄土’似的，简直的。分不清东西南北了。‛

‚您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子面？‛

‚卖！‛

‚还是的。有棒子面就行。……‛

我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢！我跟两个上了岁数的老北京（他们是‚搬迁户‛，原来是住在胡同里的）说，大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这二位同志说：‚叫他认错？门儿也没有！忍着吧！——‘穷忍着，富耐着，睡不着眯着’！‛‚睡不着眯着‛这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你的！

11.本文段选自____________（填课文），此文是______（作者）为摄影艺术集______所写的序。（3分）

12.‚文化大革命‛加引号的作用是__________________。 ‚老北京‛运用的修辞手法是__________________。（2分）

13.作者是怎样证明胡同文化是‛忍‚的文化内涵的？（3分）

14.简要分析划线句子妙在哪里？（3分）

（二）呼和浩特和包头这两个城市，正是建筑在大青山南麓的沃野之中。秋天的阴山，像一座青铜的屏风安放在它们的北边，从阴山高处拖下来的深绿色的山坡，安闲地躺在黄河岸上，沐着阳光。这是多么平静的一个原野！但这个平静的原野在民族关系紧张的历史时期，却经常是一个风浪最大的地方。

愈是古远的时代，人类的活动愈受自然条件的限制。特别是那些还没有定居下来的骑马的游牧民族，更要依赖自然的恩赐，他们要自然供给他们丰富的水草。阴山南麓的沃野，正是内蒙西部水草最肥美的地方。正因如此，任何游牧民族只要进入内蒙西部，就必须占据这个沃野。

阴山以南的沃野不仅是游牧民族的苑囿，也是他们进入中原地区的跳板。

______占领了这个沃野，他们______可以强渡黄河，进入汾河或黄河河谷。______他们失去了这个沃野，______失去了生存的依据，史载‚匈奴失阴山之后，过之未尝不哭也‛，就是这个原因。在另一方面，汉族如果要排除从西北方面袭来的游牧民族的威胁，也必须守住阴山的峪口，否则这些骑马的民族就会越过鄂尔多斯沙漠，进入汉族居住区的心脏地带。

15.给加点的字注音：（3分）

南麓（ ） 苑（ ）囿 沐（ ）着 ．．．

16.第一段中划线句子运用的修辞手法是______、______ （2分）

17.第三段的中心句是______________________________（2分）

18.‚但这个平静的原野在民族关系紧张的历史时期，却经常是一个风浪最大的地方。‛这句话在结构上的作用是什么？‚风浪‛的意思是什么？（2分）

19.文中空缺处应填的词语正确的一项是（ ） （2分）

A只有 才 如果 就 B只要 就 如果 就

C如果 就 只有 才 D如果 就 只要 就 三、文言文阅读（共18分）

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非______于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非______于钩戟长铩也；谪戍之众，非______于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非______向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 20.文中划横线处应填的词语，正确的一项是（ ） （2分） A尊 铦 抗 及 B 铦 尊 及 抗

C及 铦 抗 尊 D 抗 及 铦 尊

21.这一段进行多方面对比的目的是（ ） （2分）

A说明秦国强大。

B说明九国无能。

C说明秦王朝覆灭的根本原因是不施仁政。

D赞颂农民起义。

22.同‚序八州而朝同列‛的‚朝‛用法相同的句子是（ ） （2分） A且夫天下非小弱也。

B有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意。

C于是从散约败，争割地而赂秦。

D于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。

23.下列分析符合文意的一项是（ ） （2分）

A‚且夫‛一句，写秦朝江山依旧，险关如故。照应课文第一段，说明秦亡于地理形势的变化。

B‚一夫作难而七庙隳‛是全文的中心，作者用以劝说后世统治者实行仁义以安民。

C本段是在前文铺叙基础上的集中议论，大量的史实使作者的论点水到渠

成。

D对比论证是本段的鲜明特色，陈涉与山东六国进行对比，说明秦亡于陈涉首倡的起义。

24.下列选项中不含通假字的一项是（ ） （2分）

A 赢粮而从 B百有余年矣

C合从缔交 D且夫天下非小弱也

25.翻译文中划线句子

_______________________________________________________________________________________________________________。（3分）

26.本段中表达作者中心意思的句子是________________________ （2分）

27.上文段选自____________（课文名），作者是____________时期的____________（作者） （每空1分，共3分）

四．作文（40分）

阅读下面的材料，根据要求作文。

有两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。笼子里的老虎三餐无忧，野地里的老虎悠游自在，它们互相羡慕对方的自由或安逸，最后互换位臵，但不久两只老虎都死了。一只因饥饿而死，一只因忧郁而死。从笼子里走出的老虎获得了自由却没有获得捕食的本领，走进笼子的老虎获得了安逸却没有获得在狭小空间生活的心境。

许多时候人们往往对自己的幸福看不到，而感觉别人的幸福很耀眼。想不到别人的幸福也许对自己不适合，更想不到别人的幸福，也许是自己的坟墓。 请以‚认识幸福‛为话题写一篇不少于600字的文章，体裁不限（诗歌除外），不得抄袭。

答案

一、选择

1 D 2 C 3 D 4 B 5 B 6 A 7 A 8 C 9 C 10 B

二、现代文阅读

（一）11 《胡同文化》 汪曾祺 《胡同之没》

12 表示特殊称谓 借代

13 先引用作者自己写过的小说中的人物对话，再举一个现实的例子，证明胡同文化的精义是‚忍‛的内涵。

14 运用平白、极具生活味但又生动的口语，把北京人凡事不必太认真、不必太放在心上的心理揭示得的活灵活现，褒贬之意见于言外。

（二）15 lù yuàn mù

16 比喻 拟人

17 第一句

18 承上启下，把读者从眼前平静的原野拉回到古代。

指民族纷争

19 B

三、文言文阅读

20 A 21 C 22 D 23 C 24 D

25 一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？

26 仁义不施而攻守之势异也 27 《过秦论》 西汉 贾谊

形容安逸而死的句子篇七
《江苏省淮阴中学2015届高三上学期期末考试语文试卷》

江苏省淮阴中学2015届高三上学期期末考试语文试卷

一、语言文字运用（15分，选择题每题3分）

1、下列加点字中，读音有三处错误的一项是（B/ C）

A．踮（diān）起 思忖（cǔn） 肴馔（zhuàn） 颠簸（bō） 饿殍（piǎo）遍野

B．蓊（wēng）郁 水泵（bâng） 魁梧（wú） 违拗（ào） 翘（qiǎo）首以盼

C．奢侈（chi） 轮廓（kuò） 酾酒（shì） 田塍（chãng） 汗流浃（jiá）背

D．倚（yǐ）托 嗥叫（áo） 鬼祟（suì） 抹煞（shà） 余音袅袅（niǎo）

1、B\C（A.踮diǎn，簸bǒB. 蓊wěng,翘qiáo魁梧wu C. 侈chǐ, 酾shī, 浃jiāD. 嗥háo,煞shā）

2、下列加点字的读音有两组相同的一项是(C )

A.犄角/掎角之势 饮啜/缀点 玫瑰/瑰丽 一栋/一幢

B.绰起/绰绰有余 缉拿/舟楫 藐视/悠邈 蓦地/招募

C. 余暇/闻名遐迩 纤弱/拉纤 妥帖/字帖 嬉游/嘻笑

D. 寒暄/煊赫一时 撩起/潦草 违拗/执拗 惊蛰/螫针

2、C余暇/闻名遐迩xiá,嬉游/嘻笑xī(B. 藐视/悠邈miǎo D. 寒暄/煊赫一时xuān)

3、下列选项中都含有错别字的一项是(C )

A.铩羽而归 方兴末艾 含辛如苦 敷衍

B.按奈不住 怨天忧人 真知卓见 蛰居

C.枉自菲薄 出类拨萃 按步就班 皇悚

D.入不付出 苟延残喘 望洋心叹 震憾

3、C. 妄自菲薄,出类拔萃,按部就班,惶悚(A.方兴未艾,含辛茹苦B.按捺不住,怨天尤人,真知灼见D. 入不敷出,望洋兴叹,震撼)

4、在下面一段话空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（3分）（ ）

传统文化中的各个成分，在其发生的时候，是应运而生的，在历史上起过积极作用。及至__________，它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者__________，化为明日黄花。也有的播迁他邦，重振雄风；也有的_________，未老而先亡。但是，不管它们内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭，只要它们存在过，便都是传统文化。

A．物换星移 抱残守缺 白驹过隙

B．物换星移 坚如磐石 昙花一现

C．时过境迁 坚如磐石 白驹过隙

D．时过境迁 抱残守缺 昙花一现

4．D物换星移：景致改变，星辰移动。形容时序世事的变迁。时过境迁：时间过去了，环境或情况也随之改变了。抱残守缺：（1）固守陈旧残缺的东西不放。形容保守、不知改进。（2）保存虽有残缺但仍有价值的古物。坚如磐石：形容人立场、观点、主张等固定专一，毫不动摇。白驹过隙：看见白驹在缝隙前飞快地驰过。形容时光过得极快。昙花一现：比喻人或事物存在的时间很短，刚一出现就迅速消失了。

5、下面是一位高三学生毕业时写给自己老师的一封信。请从语言的简明、连贯、得体等角度加以修改。（3分）

敬爱的老师：

您好！您渊博的知识启迪我的智慧，您关怀的目光滋润我的心田，我的人生一直受到

您亲切话语的激励。我的成长离不开您无微不至的悉心培养。„„虽然我毕业了，但您永远是我的老师，您的教导将永远铭刻在我的心里。我会经常光临寒舍看望您的。

祝您工作顺利，桃李满园！

学生：ⅹⅹⅹ

ⅹ月ⅹ日

①简明：_________________________________________________________________ ②连贯：_________________________________________________________________ ③得体：_________________________________________________________________

5、①用语不简明，将“无微不至”删去；(1分)

②语言不连贯，应将“我的人生一直受到您亲切话语的激励”改为“您亲切的话语激励我的

人生”； (1分)

③用语不得体，“光临寒舍”应改为“登门拜访”。 (1分)

二、阅读下面的文言文，完成6—9题。（19分）

六一居士传

欧阳修

六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。 客有问曰：‚六一，何谓也？‛居士曰：‚吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常臵酒一壶。‛客曰：‚是【这】为五一尔，奈何？‛居士曰：‚以吾一翁，老于此五物之间，是【这】岂不为六一乎？‛

客笑曰：‚子欲逃名者乎？而屡易【更换】其号。此庄生所诮【讥讽】畏影而走乎日【太．

阳】中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。‛居士曰：‚吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊【姑且】以志【记述】吾之乐【乐趣】尔。‛

客曰：

适也。然常患不得极．

虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然【同情怜悯的样子】哀【怜悯，同情】之，．

赐其骸骨【乞骸骨：古代官吏自请退职，意谓使骸骨得归葬故乡】，使得与此五物偕【俱，共同】返于田庐，庶几【差不多】偿【实现，满足】其夙愿焉。此吾之所以志也。‛

客复笑曰：‚子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？‛居士曰：‚不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚【安逸】矣，幸无患。吾其何择哉？‛于是与客俱起，．

握手大笑曰：‚臵之，区区【小，少。微不足道】不足较也。‛

已而叹曰：‚夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！‛

熙宁三年九月七日，六一居士自传。

参考译文：

六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自己称作醉翁。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。

有位客人问道：‚六一，讲的是什么?‛居士说：‚我家里藏了书一万卷，祖上集录周秦至五代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。‛客人说：‚这只是五个一，怎么说‘六一’呢?‛居士说：‚加上我这一个老头，在这五种物品中间老去，这难道不是‘六一’了吗?‛

客人笑着说：‚您大概是一位想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您（像那个人一样），迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。‛居士说：‚我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来记下我的乐趣罢了。‛

客人说：‚你的乐趣怎么样呢?‛居士说：‚我的乐趣可以说得尽吗!当自己在这五种物品中得到意趣时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常常忧虑不能在这

五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。其中大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病却已经显得憔悴，人没有老精神却已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢?虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，(如果)某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，差不多就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我记述我的乐趣的原因。‛

客人又笑着说：‚您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗?‛居士说： ‚不是这样。我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患。我将选择哪方面呢?‛于是和客人一同站起来，握着手大笑说：‚停止辩论吧，区区小事是不值得比较的。‛

不久，居士叹息说：‚读书人从年轻时开始做官，到年老时退休，往往是有等不到七十岁就退休的人。我素来羡慕他们，这是我应当离职的第一点理由。我曾经被当朝任用，但最终没有值得称道的政绩，这是应当离职的第二点理由。强壮时尚且如此，现在既老又多病，凭着难以支撑的身体去贫恋超越的职位俸禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。我有这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，（我）离职也是应当的，还要再说什么呢!‛

熙宁三年九月七日，六一居士自传。

6、对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（ ）

A、此庄生所诮畏影而走乎日中者也 诮：讥讽 ．

B、然常患不得极吾乐于其间者 极：尽情享受 ．

C、一日天子恻然哀之 哀：怜惜 ．

D、累于此者既佚矣 佚：散失 ．

7、下列句子中，全都表现“居士之乐”的一组是（3分）（ ）

①既老而衰且病，将退休于颍水之上 ②泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊

③使得与此五物偕返于田庐 ④累于此者既佚矣，幸无患

⑤老而休，盖有不待七十者矣 ⑥吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣

A、①③⑤ B、②③④ C、①④⑥ D、②⑤⑥

8、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）

A、作者在自己将要辞别官场，到颍水边颐养天年时给自己改号为六一居士。

B、作者将自己的号改为六一居士既是为了逃避名声，也是为了记录自己生活的乐趣。

C、身体上的劳累和内心的疲惫使得作者面容憔悴，精神衰竭。

D、五种物品给作者带来了乐趣，但即使没有这五种物品，作者认为也应该离职了。

6、D（佚：安逸）

7、B ①是说欧阳修的任职情况；

⑤是一般读书人的情况；

⑥是欧阳修的去职理由。

8、B（作者改号不是为了逃避名声。）

9、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）老于此五物之间，是岂不为六一乎？（3分）

▲

（2）虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。（4分）

▲

（3）吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。（3分）

▲

9、（1）在这五种物品中间老去，这难道不是“六一”了吗?（状语后置、是、“岂„„乎”各1分）

（2）即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以表达自己的快乐

和舒适。（虽、响、状语后置、喻各1分）

（3）我曾经被当朝任用，但最终没有值得称道的政绩，这是应当离职的第二点理由。（被动句、讫、判断句各1分）

三、诗词鉴赏

10．阅读下面这首宋词，然后回答问题。（10分）

惜余春

贺铸

急雨收春，斜风约水，浮红涨绿鱼文起。年年游子惜余春，春归不解招游子。

留恨城隅，关情纸尾，阑干长对西曛倚。鸳鸯俱是白头时，江南渭北三千里。

【注】西曛：斜阳。

⑴从全词看，词人的情感经历了怎样的变化？（3分）

⑵后人评价“春归不解招游子”有“无理之趣”，请对此作简要分析。（3分）

⑶请简要赏析“鸳鸯俱是白头时，江南渭北三千里”这两句的艺术特色。（4分）

10．⑴(3分)由惜春（1分）到思归（1分）再到怀人（1分）。

⑵(3分)“春归”本是自然现象（1分），词人埋怨春弃己而独归是“无理”的（1分），但无理却有趣，借此把游子游子思归之情表达得委婉、深挚。

⑶(4分) 运用比喻、借代、夸张等修辞手法，

以“鸳鸯”喻夫妻（有情人），

以“江南、渭北”代指夫妻（有情人）各自所在的地方，

以“白头”“三千里”突出分别时间之长、相隔距离之远。

意味深远，给读者以强烈的情感震撼和艺术感染力。

评分建议：手法及分析，3分；表达效果分析，1分。若答出其他手法（想像、化虚为实、以景结情等）及表达效果，言之成理亦可赋分。

诗词鉴赏：

这是一篇游子伤春怀人之作。

上片写惜春思归。“急雨收春，斜风约水”。写暮春时节，雨急风斜。这第一句写得别致新颖，其中“收”字尤见功力。不言春将尽，不言春归去，而曰“急雨收春”，看一“收”字，至使“急雨”反客为主，造语生动俏皮。急雨收回春天，斜风拂掠水面，而“浮红涨绿鱼文起”接着写暮春时节水面上的景致。红化凋零，飘飘洒洒落满江面；江水上涨，绿波荡漾；鱼儿游弋，激起阵阵波纹。这里的“鱼文”二字最易引起人的暇思。中国自古就有鱼雁传书之说，书信常被称为“鱼书”或“雁书”。这“鱼文”仿佛就是幻化了的书信，勾起游子无尽的相思。“年年”两句直写惜春。游子珍惜春天，舍不得春天离去，见春将尽，落红飘零，意绪万千。正如辛弃疾所云“惜春常怕花开早，何况落红无数！”游子惜春，可春并不理会，春归时也不懂得招呼游子，不知约游子结伴而还。春本无知，春本无晓，如此怨春，似乎无理，然而更显其情真意切。这正是人们常说的无理有情之妙。

上片惜春思归，下片自然而然地转入怀人。“留恨城隅，关情纸尾。”写当初与妻子的离别及日后的书信传情。城隅，即城角，当初与妻子离别之处。不忍离别，却又不得不离别，于是便有“留恨城隅”。一个“恨”字笼罩了下片，也为读者理解全词提供了一个契机。不能相见，只能在书信纸尾看到妻子的一片关切之情了。接下去作者描摹了抒情主人公凭栏远眺的镜头。中国古典诗词中常借凭栏远眺写愁绪。李煜有句云：“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。”（《浪淘沙》）辛弃疾有句云：“休去依危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。”（《摸鱼儿》）“阑干长对西曛倚，”写抒情主人公倚着栏干长久地凝视着西天的落日。熟悉中国古典诗词的人都懂得这是一个痛苦的形象。结尾化用杜甫《春日忆李白》诗句，杜诗云：“渭北春天树，江东日暮云。”以遥望对方所见的景致极写了两人之间深厚的情谊。贺词云：“鸳鸯俱是白头

时，江南渭北三千里。”写夫妻老矣，却关山阻隔、江南渭北天各一方。这结处用语质拙，不雕饰，不张扬；江南渭北已溢出无限情思，而鸳鸯白头更让人感慨万端。

贺铸善于写情，往往情真意切，此篇便是一例。贺铸善于处理结处，此词上片结处的无理而妙，下片结处的质拙含蓄，都给人以极大的艺术享受和启迪。[1]

四、名句名篇默写（8分）

11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）__________________，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，__________，用之不竭。（苏轼《赤壁赋》）

（2）举酒属客，________________，________________。（苏轼《赤壁赋》）

（3）巫医乐师百工之人，__________________，______________________，其可怪也欤！

（4）______________，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语·述而》

（5）____________________，犹水之无分于东西也。《孟子·告子上》

11、（1）惟江上之清风，取之无禁（2）诵明月之诗，歌窈窕之章

（3）君子不齿，今其智乃反不能及（4）发愤忘食，（5）人性之无分于善不善也

五、文学类文本阅读（20分）阅读下面的文字，完成12——15题。

一个老兵的签名

樊碧贞

新兵下连时，他被分配到卡苏里哨所，他随着给养车上的哨所。

已是6月，透过车窗他却看到了远处山顶上的积雪。他突然兴奋地哼起了歌儿。司机直是摇头。

车不能往前开了，他必须徒步上山去。凝神一望，他不禁吃了一惊。来时的路全悬在峭壁上。一只被惊起的鹰掠过他的头顶，顺着岩壁冲向峰顶。

我也会上去的，他下意识地攥紧了拳头。

他浑身是劲。真得感谢新兵连那阵的队列、擒敌和体能训练。那时的训练很苦，有的兵上厕所蹲下去就起不来，非得旁人架着胳膊才能站起。他很用功，各项考核都是优。

有备而来，自然不怕。终于，他看到了哨所前迎风飘扬的红旗。他想再往前几步，却挪不动脚。胸腔里的肺如同炸裂般难受，以至于他不得不弓着身子蹲下去。那一刻，他明白了司机为什么摇头。

有个人迎了上来，立正，军礼。没有过多的介绍，两双手紧紧地握在了一起。然后，他背上的背包被取了过去。

别紧张，这是高原反应，过一阵子就没事了。他知道，说这话的是老兵。

哨所只有他和老兵。听给养车的司机说，老兵已经在这里守了四年零六个月。按例，每两年这里就会送走一位老兵，也会迎来一位新兵。他很纳闷，老兵为什么不挪动地方。

哨所的生活很单调。每天天一亮，老兵就带着他去巡山。

老兵总走在前面，背挺得很直。他做不到。已经上来一段时间了，但每次巡山到这里，他还是感到呼吸困难，头痛。他很奇怪，黑瘦黑瘦的老兵，脚下怎么就那么有力。

这里，是卡苏里哨所的最高处！

每次走到这里，老兵都会歇上十来分钟。老兵招呼他上去。他总是摇头。那顶上除了有雪，什么都没有。不过，老兵上去了，站成了一棵笔直的树。

等老兵下来，他把自己的感觉说了，老兵只是憨憨地一笑：你上去就知道了。

那上面究竟有什么呢？非得要上去才知道。

老兵不愿说，他也不好强求。只想，等自己感觉好些，一定上去看看。

有一天，他忍着不适爬了上去。顶上什么也没有。他有些生气，责问老兵为何捉弄人。 老兵不生气。拉了他一把，站这看，往远处看。看到什么了？

只有连绵不断的山。

还有什么？

形容安逸而死的句子篇八
《文言文复习》

2011年中考课内文言文知识点梳理

九年级下册（十三）生于忧患 死于安乐《孟子》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。强调了“逆境能成才”；在今天有人认为“顺境也能成才”。对此，你如何看待，请举例谈谈。

（2）有人认为现在生活优越了“生于忧患，死于安乐”就失去了现实意义。请举例谈谈你的看法。

附论证本文观点的名言及事例：勾践，卧薪尝胆。

艰难困苦， 居安思危，戒奢以俭。忧劳兴国，逸豫亡身。 六、开放题。 1、请再举出一些成功背后付出无数艰辛的例子或名言。（张海迪、爱迪生）

(名言：艰难困苦， 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 例：司马迁惨遭宫刑而愤作《史记》；越王勾践，经受奴仆之苦，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。” 中心：阐述造就人才和治理国家的问题，人才的培养中，逆境作用不可小视；国家的治理中，如果没有执法严格，直言敢谏的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。

一、生字、重点词和句子翻译

1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

重点词：任：责任，担子。 苦，劳，饿，空乏，均为使动用法，翻译为“使 „„痛苦”“使„„劳累”“使„„受到贫困之苦” 拂：违背，逆，不顺。乱：扰乱。

句义：所以，上天将要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。

3、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

重点词：衡：同“横”，梗塞，指不顺。 作，奋起，指有所作为。 征：征验 。 喻：明白，了解。 句义：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为

人们所了解。

4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

重点词：入：在里面，指国内。 出：在外面，指国外。 法家：

二、守法度的大臣。

拂士：足以辅佐君主的贤士。拂：通“弼”读bì，辅佐。 恒：

常。

句义：如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，

国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。 5、生于忧患，死于安乐。 重点词：生：生存发展。 句义：忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。 6、问题设计及解答

（1）文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于

忧患，死于安乐。

（2）文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。

第一段运用排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦

环境中造就的道理。

（3）第一段承上启下的句子：故天将降大任于是人也，其中“是

人”指上述六人和与此相似的其他人。

（4）第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成

就大业，必须先经受苦难磨练。

其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。 在行动上受磨练的句子 是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。 在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。 其结果才能动心忍性，（受磨练的益处）曾益其所不能。 （5）第三段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志

写人心理状态的变化，困于心，衡于虑，而后作。

写人面部表情的变化。征于色，发于声，而后喻。

（6）第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志（个人）。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

从反面提示国家灭亡的原因：入则无法家拂士，出则无敌国外

患者，国恒亡。

（7）孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无

敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士

和敌国外患。

三、思考、应用。（1）孟子在文中列举了六位历史人物的经历。

而卧薪尝胆，战胜吴国，成就大业。) “自古英雄多磨难”。历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。 音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。”他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。 一、词语解释 舜发于：被任用 人恒于：被选拔

衡于虑同“横”．．过．：犯过失。 傅说举．．

故．天将降大任．于是．人也 所以；责任，担子；这 而后作．

：奋起 苦．

其心志：使┅┅痛苦 征于色：脸色 ┅劳累

．劳．其筋骨：使┅发．于声：吟咏叹息 饿．

其体肤：使┅┅饥饿 而后喻．

：了解 空乏其身：使┅┅贫困 法家拂士：同“弼”辅佐 使┅┅错乱、扰乱．． 入．乱．其所为：用来；使┅┅惊动；使┅┅坚韧；．则：在里面。指国内 所以动

．心忍．性：出．则：在外面。指国外 曾益．．其所不能：增加。曾同“增” 翻译 所以动心忍性，曾益其所不能 用来使他的心惊动，使他的性情坚韧起来，以不断增长他的才干。 人恒过，然后能改 人常犯过失，然后才能改正 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 （一个国家）国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没

有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也 这样，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。 三、中心内容 孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨练，才能使人性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。本文中心论点是“生于忧患，死于安乐。 1、本文的论点是什么？答：生于忧患，死于安乐 2、在作者看来，一个人经受了艰难困苦的磨练，将会有怎样的益处？

答：所以动心忍性，曾益其所不能。 3、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？ 答：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

一、 给加点字注音

百里奚( ) 舜( ) 畎亩( ) 傅说( ) 胶鬲( ) 空乏其身( ) 行拂乱其所为( ) 法家拂士( ) 二、填空

1、孟子在政治上主张“法先王”，强调 、 ，肯定人生来是善多；主张社会分工，但由此导出 的观点。 2、宋朝朱熹把 、 、 、 合为“四书”，成为儒家学者初学必读书。

3、本文的成语是 。

4、体现本文中心论点的句子是 。 5、作者承上启下的结论是 。

6、孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以人才必须经历： 的杵 狱官

集市 责任，使命 给 这个 违背 扰乱 常常犯错误 通“增” 通“横”，

梗塞，不顺/有所作为 表现 明白 如果 在国内 如果 通“弼”，辅佐 使„„受苦

使„„劳累 使„„饥饿 通“韧”，使„„坚韧

四、1、忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

2、所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，身体被饥饿煎熬，身受贫困之苦，用种种行动去阻碍、干扰他的事业。 3、（通过这些）来让他章志坚强、性格坚定，以不断增长才干。 4、内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；一个人的想法，。

7、经历磨难砥砺的好处是： 。

8、孟子也重视人的主观因素的作用提出 。

9、作者由个人作为上升到了国家治乱，提出什么论断？ 。

10、体现“人非生而知之者，孰能无过？”只要知错就改，善莫大焉的句子是 。

11、孟子有许多名言留传于世，请你写出相对完整的一句： 。

12、根据文章内容补全下列对联 上联：历经忧患成大器；下联： 。

上联： ，生于忧患；下联： ，死于安乐。 上联：生无情轻如鸿毛；下联： 。 三、解释加点字词

舜发于畎亩之中 空乏其身

傅说举于版筑之间 管夷吾举于士 百里奚举于市 天将降大任于是人也 行拂乱其所为 人恒过，然后能改 曾益其所不能 困于心衡于虑而后作 征于色发于声而后喻 出则无敌国外患者 入则无法家拂士 苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 动心忍性 四、翻译：

1、生于忧患，死于安乐。

2、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

3、所以动心忍性，曾益其所不能。

4、困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

五、拓展感悟：

1、环境对人的成长有着重要的作用，面对艰苦环境的磨炼，不同的人有不同的态度，结合文章说说你认为这其中最关键的是什么？

2、本文作者提出的“生于忧患”的观点，而现实生活中已没有那么多“忧患”，生活在顺境中的人一样可以成才，那么作者的这一论断岂不失去了意义？就这个问题谈谈你的看法。

生于忧患，死于安乐

一、xī shùn quǎn yuâ gã fá fú bì

二、1、民贵君轻 省刑薄赋 劳心者治人，劳力者治于人 2、《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》 3、生于忧患，死于安乐

4、然后知生于忧患而死于安乐也 5、故天将降大任于是人也

6、必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为

7、动心忍性，曾益其所不能

8、困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。 9、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 10、人恒过，然后能改。

11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 12、贪图安乐葬人才

孔仲尼扼而演《春秋》 李后主囚乃赋离骚 死有义重于泰山

三、被任用 从 田间，田地 使他受到贫困之苦 被选拔 捣土用

只有从脸色上显露出来，在言语声中表现出来，然后才能为人们所了解。

五、1、面对艰苦环境的磨炼有的人发奋图强，有的人意志消沉，关键取决于受磨砺者自身，应该自我觉醒，努力战胜困难，才能成材，反之则会在磨难中消沉、毁灭。

2、现在虽没有过多忧患，但逆境坎坷。①不如意的事还是存在的。②我们学习的是古人经受磨炼使性情坚韧的精神，不但不过时，在和平安宁的今天，③更有忧患意识，发扬吃苦耐劳的精神，才能和谐发展，事业腾飞。 （三）结构内容

成就大事业，必先经历一番磨难。第二段谈人要有所作为达到"动心忍性，增益其所不能。必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、行拂乱其所为。"第三段先正面论述磨难对人生的意义。再由人生推论到治国，反面论证没有忧患的危害性，由此得出中心论点："生于忧患，死于安乐"。

附：证本文观点的名言及事例：

勾践，卧薪尝胆。 艰难困苦，玉汝玉成。 居安思危，戒奢以俭。忧劳兴国，逸豫亡身。 （四）问题设计及解答

1.本文的论点是什么？答：生于忧患，死于安乐

2.本文开头所列举的六个著名的历史人物，他们的共同特点是什么？ 一段运用排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造 就的道理

3.第二段承上启下的句子故天将降大任于是人也，其中“是人”指上 述六人和与此相似的其他人。 4. 第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成就大业，

必须先经受苦难磨练。其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。 在行动上受磨练的句子是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。在

生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。 其结果

才能动心忍性，（受磨练的益处）增益其所不能。

5.第三段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志。写人心理状态的变化，困于心，衡于虑，而后作。写人面部表情的变化。征于色，发于声，而后喻。

6.第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗 志（个人）。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，

发于声，而后喻。从反面提示国家灭亡的原因（国家）。入则无法家

拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

7.孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。 8. 第三段论证方法？用三个事实论据，两个假设的反面事实论据形成 正反对比论证。 三个正面的事实论据是⒈人恒过，然后能改。⒉困

于心，衡于虑，而后作。⒊征于色，发于声，而后喻。三个正面事实

论据论证的是即使是一般的人也要在困境中经受磨难才能奋发进取。两个假设的反面事实论据是⒈入则无法家拂士，⒉出则无敌国外患。正面事实论据和假设的反面事实论据的关系和作用？由个人推论到治理国家。正反对比论证推导出"生于忧患，死于安乐"的中心论点。 ■（十四）《鱼我所欲也》 《孟子》

一、生字 箪（dān） 蹴（cù） 羹（gēng） 死亦我所恶（wù） 二、重点词解释

1、本心：天性，天良” 2、患：祸患，灾难 3、辟：通“避”，躲避

4、箪：古代盛饭用的圆竹器。 5、蹴：用脚踢。 6、得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思

7、乡：通“向”，从前 8、何加，有什么好处。 9、恶：厌恶。 10、辩：通“辨”，辨别。 11、义：正义或仁义。 12、勿丧：不丢掉，丧：遗失 13、万钟：这里指高位厚禄 14、贤者：有道德的人。 15、苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。

三、重点句子翻译

1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。

不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。

2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。

对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？

3、二者不可得兼，舍生而取义者也。

如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。 人。例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

（2）本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。

不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。 （3）在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子：如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。

（4）列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述。如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。

（5）本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生， 4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

以前为了礼义宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。

5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？ 四、思考题

1、本文出自《孟子•告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》 （附“四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》）

2、归纳段意：第一段：论述舍生取义是人的本性。

第二段：论述见利忘义是丧失本性的行为。（第一层（1-2句）从正面举例，说明义的存在。第二层从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。）

3、理解及背诵：（1）本文的中心论点是什么？

舍生而取义者也。

（2所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以"鱼"和"熊掌"为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

（3此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

（4有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（5甚于死者

（6之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。

（7）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（所恶有甚于死者，故患有所不辟也。）

（8）不辩礼仪的接受万钟是为了：（为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？）

（9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

4思考。（1）文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。

（2）人的本心是什么？舍生取义

（3）本文使用了哪些论证方法，试举例。 比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

（4）文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？

给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。 （5）文中多次使用对比这种手法，请举例说明。 鱼和熊掌对比//生与死对比// 向与今天比较等

（6）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时？取“熊掌‘的用意是什么？意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。

5、联系。本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。

观点：舍生取义 诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青

6、应用。（1）本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的

你怎样理解这个“义”字？（能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。）

（6）作者在文中赞扬的是怎样的人：舍生取义的人（精神永存），批评的是怎样的人：见利忘义的人（无生命价值） 一、解释下列加点词的含义

1、二者不可得兼：同时得到 2、故患有所不辟也：祸患，灾难；通“避”，躲避。

3、如使人之所欲莫甚于生：假如 4、贤者能勿丧耳：不丢掉 5、蹴尔而与之：用脚踢 6、万钟则不辩礼仪而受之：通“辨”，辨别。

7、万钟于我何加焉：有什么益处 8、妻妾之奉 ：侍奉 9、所识穷乏者得我与：通“德”，感激；通“欤”，语气词。 10、乡为身死而不受：通“向”，从前。 11、是亦不可以已乎：停止，放弃。

12、此之谓失其本心：天良，天性 二、翻译下列句子

1、舍生而取义者也 舍弃生命而选取正义。 2、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 3、呼尔而与之 没有礼貌地吆喝着给他。 4、所识穷乏者得我与 所认识的贫穷的人感激我吗？ 5、乡为身死而不受，今为宫室之美为之。

从前宁愿死也不接受（施舍），在为了住宅的华丽却接受了。 6、此之谓失其本心 这就叫做丧失了人的本性。 三、回答问题

1、本文的中心论点是什么？作者以什么方式引出论点？舍生而取义 比喻

2、“鱼”与“熊掌”分别比喻什么？ “鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。

3、本文主要赞扬了什么？批判了什么？ 赞扬了“舍生取义”，批判了“见利忘义”。

3、为什么行道之人、乞人不接受施舍？ 因为这是侮辱性的施舍，受之有损人格。

4、写出一两个你所知道的舍生取义的历史人物以及他的名言。 文天祥——人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

夏明翰——砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 九年级上册：（十二）出师表

1作者：诸葛亮是三国蜀汉政治家、军事家。

题解：表：古代奏议的一种。用于向君主陈说作者的请求和愿望。 2、重点实词。

布衣：平民 。 躬耕：亲自。 以驱驰：奔走效劳 。 倾覆：兵败。 光：发扬光大。 恢弘：发扬扩大。义：适宜、恰当。 宫中：皇宫中。 府中：朝廷中。 陟（奖）罚（惩罚） 臧（善）否（恶）。 刑：罚。 遗：给予。 夙夜：早晚。 驽钝：比喻才能平庸。攘除：排除、铲除。 彰：表明。 之慢：怠慢、疏忽。 以咨诹（询问）善道， 雅言（正言） 之理：治。

3、通假字：阙（通“缺”当“缺点、疏漏”讲）漏。 简（通“检”选拔）拔

4、古今异义字：卑鄙：身份低微，见识短浅。今指品质低劣、下流。 由是感激：感动振奋。今意指激动感谢。 痛恨：痛心遗憾。今指十分憎恨。

开张：扩大。今指商店开始营业。

5、一字多义：是以先帝简拔以遗（wâi）陛下。（给予）深追先帝遗（yí）诏（指死去的人留下的）

恐托付不效。（成效）。 不效（效果）则治臣之罪

6、特殊用法：之秋：时。 恢弘：这里指动词，意思是发扬扩大。 猥（这里指：降低身份）自。

良实：这里指善良、诚实的人。 驽（劣马）钝（刀锋不锋利）比喻才能平庸，是诸葛亮自谦的话。

7、 成语及名句：妄自菲薄。 三顾茅庐。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

受任于败军之际，奉命于危难之间。 8、翻译重点句子：

（1）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

翻译：先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三国，我们益州人力疲惫、民生凋敝，这真是处在形势万分危急、决定存亡的关头。

（2）宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，

翻译：皇宫中和朝廷中，本都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应因在宫中或府中而异。

（3）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓

翻译：亲近贤臣，疏远小人，这是前汉能够兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉衰败的原因。

（4）此悉贞良死节之臣， 翻译：这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣。

（5）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感动，遂许先帝以驱驰。

翻译：我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。先帝不介意我身份低微，见识短浅，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来访看我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感动，从而答应为先帝奔走效力。 （6）受任于败军之际，奉命于危难之间。

翻译：在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任。

（7）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

翻译：先帝知道我谨慎小心，所以先帝在临死的时候，把国家大事托付给我。

（8）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也： 报答先帝，并忠心于陛下的职责本分。

（9）愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝在天之灵。

没有成效就给我判罪，以告先帝在天之灵。

（10当，以致堵塞忠言进谏的道路啊！ 8、理解性背诵：

（1）诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：陟罚臧否，不宜异同；

（2）诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是：不宜妄自菲薄； （3为忠善者，宜付有司论其刑赏，（以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也）。

（4）《诸葛亮集》中有这样的话："赏不可不平，罚不可不均"。这与《出师表》中的两句“不宜偏私，使内外异法也”一致。

（5卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

（6 （7驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都；

（8俱为一体，陟罚臧否，不宜异同；③亲贤臣，远小人。(或:广开言路,严明赏罚, 亲贤远佞。)

（9亲贤远佞)。

（10）在中国男子足球队冲击世界杯屡遭失败的情况下，米卢出任了国家队主教练，这是：“受任于败军之际，奉命于危难之间”。 （11）创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。 （12于诸侯

（13）诸葛亮在《出师表》中写出自己在刘备“三顾茅庐”前躬耕南阳时心态的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

（14）陈述作者临危受命的千古名句是： 于危难之间；

（15小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（2002年河北省中考填空题）

（16）诸葛亮在刘备几乎全军覆没的处境下，出任军师，追随刘备创业。他在《出师表》中写到：受任于败军之际，奉命于危难之间。 （17）诸葛亮在《出师表》中追言白帝城托孤之事，交代此次出师的历史根源及思想基础的语句是：受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。

（18宜异同。

（19）诸葛亮《出师表》中写作者回忆先帝不惜降低身份拜访自己的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈,三顾臣于草庐之中；由本文叙述某件事概括而来的成语是：三顾茅庐 ，本文中作者认为西汉所以兴隆的原因是：亲贤臣，远小人。文中高度概括郭攸之、费袆、董允等人的语句是：此皆良实，志虑忠纯。诸葛亮向后主刘禅提出的最重要的一条建议是：亲贤远佞 。

1 2于乱世，不求闻达于诸侯。

3 4

5室，还于旧都。

6而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

7于内，忠志之士忘身于外。

8下之职分也。

9三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。

10庶竭驽钝、攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”

崩殂 死（皇帝） 此诚危急存亡之秋也 实在；时 陛下也应自行谋划，以询问（治国的）好道理，考察，采纳正确的意见。 关键问题

本文中诸葛亮主要向刘备提出了哪三条建议？ 广开言路；严明赏罚；亲贤远佞。

本文主要表达了什么情感？

蕴含着作者对先帝的感恩图报之情，表达其竭力效忠刘备父子的心盖追先帝殊遇 原来是；优待，厚遇 以光先帝遗德 发扬光大

恢弘志士之气 发扬扩大 陟罚臧否 善恶 以昭陛下平明之理 显示；治 是以先帝简拔 因此 以遗陛下 给予 悉以咨之 都；询问 亲贤臣，远小人 亲近；疏远 痛恨于桓灵也 痛心遗憾

躬耕 亲自 猥自枉屈 降低身份

卑鄙： 身份低微，见识短浅 由是感激 感动，激动

遂许先帝 于是；答应 二十有一年 通“又”，表余数

夙夜忧叹 早晚 恐托付不效 实现，完成 深入不毛 不长草（的地方） 庶竭驽钝 差不多；比喻才能平庸

托臣以以讨贼兴复之效 重任 以彰其咎 表明，显扬；过失

咨诹善道 询问 临表涕零 流下眼泪 句子翻译

不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

不应当随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们向您竭诚进谏的道路。

陟罚臧否，不宜异同。 奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。

若有作奸犯科及为忠善者，家会有司论其刑赏。

如有做奸邪事情，犯科条法令以及忠心耿耿做好事的人，应该交给主管的官，判定他们受罚或受赏。

必能使行阵和睦，优劣得所。 一定能够使军队团结一心，好的差的各得其所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。

由是感激，遂许先帝以驱驰。 因此我很感激，于是答应先帝愿意为他奔走效劳。

陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。

愿。

■（九）小石潭记——唐 柳宗元 唐宋八大家之一。 一、词语：

水尤清冽：格外。伐竹取道，下见小潭：道路；出现。为坻，为屿，为嵁：水中高地；小岛；不平的岩石。潭中鱼可百许头：大约。佁然不动：呆呆的样子。以其境过清，不可久居：凄清；停留。隶而从者：跟从。从小丘西行百二十步。西：向西。下见小潭：在下面。日光下澈：往下。皆若空游无所依：在空中。斗折蛇行，明灭可见：像北斗星一样；像蛇那样。其岸势犬牙差互：像狗的牙齿那样。似与游者相乐：逗乐。凄神寒骨，悄怆幽邃：使-----凄凉；使-----寒冷。记之而去：离开。 二、句子翻译。

1、从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。 从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能 听到水声，好象挂在身上的玉珮、玉环相互碰撞的声音， 心里很是高兴。 2、伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下 走便可见一个小潭，潭水特别清澈。

3、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

4、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上 潭中游鱼约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动 5、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

顺着水潭向西南方向望去，看到溪水像北斗七星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，或隐或现，都看得清楚。 6、其岸势犬牙差互，不可知其源。

溪岸的形势象犬牙般参差不齐，无法知道水的源头。 7、四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没 有人迹，使人感到心情凄凉，寒气彻骨，真是太寂静幽深了。

8、以其境过清，不可久居，乃记之而去。

因为这地方过于凄清，不能长时间地停留，就把当时的情景记下来便离去了。 三、

①课文按什么顺序写？ 游览顺序。 ②课文抓住了小石潭什么特点？ 幽静。

形容安逸而死的句子篇九
《句子翻译》

形容安逸而死的句子篇十
《谏太宗十思疏》

谏太宗十思疏

原文

臣闻求木之长者，必固其根本［1］；欲流之远者［2］，必浚其泉源［3］；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重［4］，居域中之大［5］，将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危，戒奢以俭［6］，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞(sè)源而欲流长者也。

凡百元首［7］，承天景命［8］，莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁，能克终者盖寡［9］。岂取之易而守之难乎？昔取之而有馀(yú[同“余”]),今守之而不足,何也?夫在殷忧［10］，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物［11］。竭诚则吴越［12］为一体,傲物则骨肉为行路［13］。虽董之以严刑［14］，振之以威怒［15］，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。

奔车朽索，岂可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作［16］，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧［17］；惧满溢，则思江海下百川［18］；乐盘游［19］，则思三驱以为度［20］；忧懈怠，则思慎始而敬终［21］；虑壅(yōng)蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶［22］；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德［23］。简能而任之［24］，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠［25］。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？［26］注释

［0］长（zhǎng）：生长，长成。

［1］固：使……稳固。

［2］远：形容词用作动词，使……流得远。

［3］浚（jùn）：疏通，深挖。

［4］当：主持，掌握。

［5］居域中之大：据天地间重大的地位。域中，天地间。语出《老子》：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”

［6］以：用，行。

［7］凡百：所有的。

［8］景：重大。

［9］克：能够。盖：表示不十分肯定的判断，但，则。

［10］盖：承接上文，表示推断原因。殷：深。

［11］傲物：看不起别人。物：这里指自己以外的人。

［12］吴越：吴国和越国，春秋时两个敌对的诸侯国。

［13］行路：路人，陌生人。

［14］董：督责，监督。

［15］振：通“震”,威吓。

［16］作：建造，兴建。指大兴土木，营建宫殿苑囿一类事情。

［17］谦冲：谦虚。冲：虚。自牧：自我约束。牧：养。这里引用了《易经》“卑以自牧”的意思。

［18］下：居于……之下。

［19］盘游：娱乐游逸，指从事打猎。

［20］三驱：出自《易经》“王以三驱”，有两说：一说狩猎时让开一面，三面驱赶，以示好生之德；一说一年以三次田猎为度。

［21］敬：慎。

［22］黜：排斥。

［23］扩大九德的修养。宏：使……光大。兹：此。九德，即指九种美好品德，出自《尚书·臯陶谟》：“宽而栗（庄严)，柔而立(能立事)，愿（良善）而恭，乱（有智力的才能）而敬，扰（和顺）而毅，直（正直）而温，简（简易、宽大）而廉，刚而塞（充实），彊而义。”

［24］简：同“拣”，选拔。

［25］信者：诚信的人。

［26］百司：百官。

【27】劳神苦思：劳苦，使动用法，使……劳累，使……辛苦。

译文

我听说：想要树木长得高，一定要使它的根稳固；想要使泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，树根不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，(也)知道这是不可能的，何况(您这)明智的人呢!国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，将会推崇皇权的高峻，永远保持永无休止的美善，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也(如同)是砍断树根来求得树木茂盛，堵住

源泉而想要泉水流远啊。

(历代)所有的帝王，承受上天的重大使命，没有不处在深切的忧虑之中而治道显著，功德圆满之后德行就开始衰微了，开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗?因为处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民。成功之后，就放纵自己的情感而看不起别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力(和自己)联合，傲视别人，就会使亲人成为毫不相干的陌生人。即使用严酷的刑罚监督人民，用威风怒气来威吓他们，(人们)最终只是苟且免于刑罚但是并不会怀念（皇上的）仁慈，表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在有多大，可怕的是民众（的力量）；人民能拥戴皇帝也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。

用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这是可以忽视的吗？如果看见能引起（自己）喜欢的东西，就想到知足来自我；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到(自己的君位)高而险，就要不忘谦虚加强自身的道德修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千百条河流；喜爱狩猎，就想到用三面捕杀，留一面给它们逃生（不要赶尽杀绝），以此为限度；担心意志松懈，就想到(做事)要慎始慎终；担心受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而错误地奖赏；动用刑罚，就要想到不要因为一时愤怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，扩大九德的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略，勇敢的人就能完全尽到他们的力量，仁爱的人就能传播他们的恩惠，诚信的人就能献出他们的忠诚；文臣武将一起任用，君王大臣之间没有什么事情（烦心），可以尽享游玩的快乐，可以颐养像松、乔两位神仙的长寿。（皇上）垂衣拱手（不亲自处理政务），不

必多说，老百姓就可以被感化，为什么要自己劳神费思，代臣下管理职事，使自己的耳目劳损，使无为而治的方针毁坏呢?

文言整理

一、通假字

恩所加，则思无因喜以谬赏：“无”通“毋”，不要。

虽董之以严刑，振之以威怒：“振”通“震”，威吓。

二、古今异义

求木之长者，必固其根本根本：古义，树木的根；今义，指事物的本质。既得志，则纵情以傲物纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”；今义，尽情。虑壅蔽，则思虚心以纳下虚心：古义，使心虚；今义，一种谦虚的美德。乐盘游，则思三驱以为度：以为，古义：以（之）为；把（它）当作。/今义：认为。

三、词类活用

①名词用作状语

貌恭而不心服貌：表面上。心：在内心。

②名词作动词

江海下百川下：居于……之下。

君人者，诚能见可欲君：做君主，统治。

③形容词用作名词

人君当神器之重重：重任、重权。

居域中之大大：重位。

惧谗邪邪：邪恶的小人。

择善而从之善：好的意见。

则思正身以黜恶恶：奸恶的小人。

简能而任之，择善而从之能：有才能的人。善：好的意见。

居安思危安：安全的环境。危：危险的可能。

④形容词用作动词

智者尽其谋尽：用尽。

源不深而望流之远远：远长。

塞源而欲流长者长：远长。

能克终者盖寡终：坚持到底。

⑤形容词使动用法

必固其根本固：使……牢固。

知止以安人安：使……安宁。

正身以黜恶正：使……端正。

⑥动词用作名词

君人者，诚能见可欲可欲：指看见想要的东西

⑦形容词意动用法

乐盘游，则三思以为度乐：以……为乐，喜欢。

忧懈怠，则慎思而敬终忧：以……为忧，担心。

四、重要虚词

之：①臣闻求木之长者结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。②人君当神器之重，居域中之大结构助词，的。

③岂取之易而守之难乎？代词，指代天下。

以：①盖在殷忧，必竭诚以待下。来，表目的的连词

②虽董之以严刑。介词，用

③将有作，则思知止以安人。来，表目的的连词

④则思无以怒而滥刑。介词，因为

而：①源不深而望流之远：连词，表转折。

②则思谦冲而自牧：连词，表递进。

③垂拱而治：连词，表修饰。

④子产而死，谁气嗣之：连词，表假设。

五、重点实词

盖：①善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的判断，大概。

②盖在殷忧，必竭诚以待下：连词，承接上文，表示推断原因，因为。虽：①臣虽下愚，知其不可：虽然。

②虽董之以严刑：即使。

诚：①必竭诚以待下：诚心。

②诚能见可欲：如果。

下：①虑壅蔽，则思虚心以纳下：臣下的意见。

②臣虽下愚，知其不可：智力低下。

③惧满溢，则思江海下百川：居于……之下。

④敏而好学，不耻下问：地位低下的人。

当：①盛夏之时，当风而立：对着，面对。

②人君当神器之重：掌握，主持。

③安步当dàng车：当作。

安：①思国之安者，必积其德：安定。

②燕雀安知鸿之志哉：怎么。

③项王曰：“沛公安在？”：哪里。

④衣食所安，弗敢专也：享受。

⑤不念居安思危：安全的环境。

⑥则思知止以安人：使……安宁。

信：①信者效其忠：诚实。

②愿陛下亲之信之：信任。

③小信未孚，神弗福也：信用。

④忌不自信：相信。

求：①求木之长者，必固其根本：追求。

②予尝求古仁人之心：探求。

③客之美我者，欲有求于我也：请求。

④不求闻达与诸侯：追求。

⑤府史闻此变，因求假暂归：请求。

治：①文武并用，垂拱而治：治理。

②医之好治不病以为功：医治。

③不效则治臣之罪：惩治。

哉：①何必劳神苦思，代百司之职哉。表反问语气，呢

②岂人主之子孙则必不善哉。表反问语气，吗

③燕雀安知鸿鹄之志哉。表反问语气，呢

所：①恩所加，则思无因喜以谬赏。“所”加动词的固定结构

②山峦为晴雪所洗。表被动

克：①能克终者盖寡：能够。

②然操虽能克绍：战胜。

③公乃与克日会战：约定。

④克己复礼为仁：约束。

终：①终苟免而不怀仁：最终。

②能克终者盖寡：坚持到底。

六、句法

1、虽董之以严刑，振之以威怒。介宾短语后置

2、乐盘游，则思三驱以为度。省略句

3、岂取之易而守之难乎“岂……乎”是固定句式，一般译为“难道……吗？

4、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也判断句

七、成语

居安思危载舟覆舟择善而从善始善终垂拱而治戒奢以俭

作品赏析

唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。本文以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文。

第一段

以"固本思源"为喻，说明"居安思危，戒奢以俭"的重要性。

开篇并没有直接提出"十思"的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。"臣闻"的口气不卑不亢，令人警醒。先从正面说，用比喻推理("求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源")引出正题："思国之安者，必积其德义。"三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述："源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?"这样就加重了强调意味。反问的一句，差不多带有"挑衅"口吻，正是"忠言逆耳"之处。接着，进一步明确指出，"人君"地位高，责任重大，如果"不念居安思危，戒奢以俭"，要想国家长治久安是不可能的，如同"伐根以求木茂，塞源而欲流长"一样荒诞。这一段的结尾，照应前面，又充分利用了"木"与"水"的比喻。

第二段

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