过去现在未来哲理句子

导读：　过去现在未来哲理句子篇一《十句话带你读懂易经》 ...

欢迎来到中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/成考报名栏目，本文为大家带来《过去现在未来哲理句子》，希望能帮助到你。

过去现在未来哲理句子篇一
《十句话带你读懂易经》

十句话带你读懂易经， 进入学易之门

《易经》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。

第一句话：易经是什么？ 易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，千百年来，易经对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。

解析：

1、严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》；而《周易》、《连山》、《归藏》又构成了《三易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。

2、《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。 而《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。

《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。

3、史学界认为《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰《易传》。

第二句话：易经的核心是什么？

易经的核心就是著名的“三易说”，即：简易、变易、不易。

解析： 1、简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。

2、变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。

3、不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变；即是说万物皆变的规律是永远不变的。 所谓"不易"，就是基本平衡；"变易"就是发展变化，就是不平衡；"简易"就是世界上所有最复杂的事物可以用最简单的符号来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。

第三句话：易经的表达方式是什么？ 易经的表达方式是八卦，而八卦又延伸为六十四卦。

解析：

1、八卦是由：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个单卦组成。知道了八卦就可以推出六十四卦。

乾：天 坤：地 兑：水 离：太阳 震：雷 坎：月亮 艮：山 巽：风

2、在《易经》经文中，用"-"表示阳爻，用"--"表示阴爻。阴阳爻就组成了卦。

3、具体说，每一卦有六个爻，或者是由三个阳爻或三个阴爻组成。

或者是由一个阴爻与两个阳爻。或是由一个阳爻与两个阴爻组成，八卦就是八个单卦。再由八个单卦互相重合，组成六十四卦。

韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的《周易》。以太极为中心，四角的卦分别象征阴阳互相调和，乾卦代表天空，坤卦代表大地，坎卦是月亮和水，离卦为太阳和火，各个卦还象征着正义、富饶、生命力和智慧。

4、"易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦"。阴阳的变化由太极开始，由太极产生出两仪即阴阳。即有阴阳，使相互感应，阳育阴，阴含阳，于是阴中有阳，阳中有阴，所以阴阳二气，又分为四，名曰四象。四象现在一般是指少阳、老阳、少阴、老阴。

第四句话：易经为何又区分先天八卦和后天八卦？ 先天八卦又称伏羲八卦是按其数字排列运行为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这就是先天八卦数。 后天八卦传说为周文王所制，又称文王八卦。其排列次序为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。

解析：

1、世界上的万事万物没有形成以前的状况，叫先天，有了万事万物，就是后天了。换句话说，人在娘胎里是先天，离开娘胎是后天，先天后天是划分阶段范围的一种界说。

2、根据先天八卦的次序，我们可以知道人在母腹中，首先开始生头，因为乾为一，次生肺，因为兑为二，次生心，因为离为三，次生肝胆，因为震为四、巽为五，次生贤，因为坎为六，次生肠胃，因为艮为

七，次生肌肉，因为坤为八。

3、先天八卦说的是宇宙形成时的状况，后天八卦说的是宇宙以内的变化和运用的法则。

4、提醒朋友们注意：现在使用后天八卦居多。 第五句话：易经中难字的读音几何？

易经中难读的字有这么几个：爻、兑、夬、彖、贞、筮

解析：

爻：音 yáo ，2声。组成八卦中每一卦的长短横道：爻象 兑：音 DUI，4声。兑卦喜悦可见，快乐照临人

夬：音 guai，4声。决也,刚决桑也。

彖：音 tuan，4声。本义为“猪跑脱”。篆为从彖声之字。 贞：即祯，“贞”为动词，卜问的意思，“祯”为形容词吉祥的意思。

筮：音 shì。占吉凶，如筮短龟长。

第六句话：易经有何作用？

《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典。

解析： 易经是中国儒家千年总结的哲理和经验，它包罗万象涉及的范围很广，几乎所有的知识都包括在内的一部百科全书。易经给人类带来三把金钥匙。

1、第一把金钥匙是“阴阳”，世上任何事情阴阳平衡就达到了和谐，和谐就能发展进步。

2、第二把金钥匙是“五行”，万事万物都离不开五行的身影，风

水的命理学和位理学都从它而起。

3、第三把金钥匙是“八卦”，由八卦延伸为“文王64卦”。它告诉我们宇宙的64个密码，大千世界都逃脱不了这个秘密。 第七句话：易经很难学吗？

易经，为容易学习的经典，而非《难经》。

解析：

1、为什么说易经容易学习呢？因为易经虽然是一本无字天书，但它创立了八个符号来描述对人类生存影响甚大的八种自然现象，就是上述所说的八卦。

2、我们讲易经有三个关键词，就是：阴阳、五行、八卦。整个易经学术的核心，就只有这三个词。八卦符合是古代的一种语言，我们运用易经就相当于是把一种古代语言翻译为现代语言而已。我们大多数人都懂得基本的英语，英语有26个字母，而八卦这种古代语言，有多少个字母呢？只有8个字母，学会基本英语交流需要掌握多少个单词，保守估计也要一两千个单词吧。而整个易经体系有多少个单词？只有64个单词！64个单词涵盖了整个宇宙人生的规律！

3、正因为学习易经只需要掌握8个字母，只需要记64个单词。所以，易经是很容易学习的经典。很多人觉得难，是因为没有掌握简易的方法、路径错误的情况下，纵使花费一辈子时间在上面，还是无法把易经掌握和应用。

第八句话：为什么用易经预测是非常准确的？

因为易经预测是科学的，充满了迄今为止的人类大智慧。易经术

过去现在未来哲理句子篇二
《十句话读懂易经》

十句话读懂《易经》 收藏人：现代854073825 2013-09-15 | 阅：264 转：86 | 分享 | 来源 十句话读懂《易经》 2013-06-23 19:21:53| 分类： 风水|字号 订阅 本文转载自m13466992249《十句话读懂《易经》》 《易经》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。 第一句话：易经是什么？ 易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，千百年来，易经对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。 解析： 1、严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》；而《周易》、《连山》、《归藏》又构成了《三易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。 2、《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。而《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。 3、史学界认为《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰《易传》。 第二句话：易经的核心是什么？ 易经的核心就是著名的“三易说”，即：简易、变易、不易。 解析： 1、简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。 2、变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。 3、不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变；即是说万物皆变的规律是永远不变的。 所谓"不易"，就是基本平衡；"变易"就是发展变化，就是不平衡；"简易"就是世界上所有最复杂的事物可以用最简单的符号来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。 第三句话：易经的表达方式是什么？ 易经的表达方式是八卦，而八卦又延伸为六十四卦。 解析： 1、八卦是由：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个单卦组成。知道了八卦就可以推出六十四卦。 乾：天 、坤：地 、 兑：水、 离：火 、 震：雷 、坎：水、 艮：山 巽：风。 2、在《易经》经文中，用"-"表示阳爻，用"--"表示阴爻。阴阳爻就组成了卦。 3、具体说，每一个卦有六个爻，或者是由三个阳爻或三个阴爻组成；或者是由一个阴爻与两个阳爻；或是由一个阳爻与两个阴爻组成。八卦就是八个单卦。再由八个单卦互相重合，组成六十四卦。 举例来说： 请比较国旗与上图，就知道什么卦 韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的《周易》。以太极为中心，四角的卦分别象征阴阳互相调和，乾卦代表天空，坤卦代表大地，坎卦是月亮和水，离卦为太阳和火，各个卦还象征着正义、富饶、生命力和智慧。 4、"易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦"。阴阳的变化由太极开始，由太极产生出两仪即阴阳。即有阴阳，使相互感应，阳育阴，阴含阳，于是阴中有阳，阳中有阴，所以阴阳二气，又分为四，名曰四象。四象现在一般是指少阳、老阳、少阴、老阴。 第四句话：易经为何又区分先天八卦和后天八卦？ 先天八卦又称伏羲八卦是按其数字排列运行为乾

一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这就是先天八卦数。后天八卦传说为周文王所制，又称文王八卦。其排列次序为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮

八、离九。 解析： 1、世界上的万事万物没有形成以前的状况，叫先天，有了万事万物，就是后天了。换句话说，人在娘胎里是先天，离开娘胎是后天，先天后天是划分阶段范围的一种界说。 2、根据先天八卦的次序，我们可以知道人在母腹中，首先开始生头，因为乾为一，次生肺，因为兑为二，次生心，因为离为三，次生肝胆，因为震为四、巽为五，次生肾， 因为坎为六，次生肠胃，因为艮为七，次生肌肉，因为坤为八。 3、先天八卦说的

是宇宙形成时的状况，后天八卦说的是宇宙以内的变化和运用的法则。 4、提醒朋友们注意，现在使用后天八卦居多。 先天八卦图 后天八卦图 第五句话：易经中难字的读音几何？ 易经中难读的字有这么几个：爻、兑、夬、彖、贞、筮 解析： 爻：音 yáo ，2声。组成八卦中每一卦的长短横道：爻象。 兑：音 DUI，4声。兑卦喜悦可见，快乐照临人。 夬：音 guai，4声。决也,刚决桑也。 彖：音 tuan，4声。本义为“猪跑脱”。篆为从彖声之字。 贞：即祯，“贞”为动词，卜问的意思，“祯”为形容词吉祥的意思。 筮：音 shì。占吉凶，如筮短龟长。 第六句话：易经有何作用？ 《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典。 解析： 易经是中国儒家千年总结的哲理和经验，它包罗万象涉及的范围很广，几乎所有的知识都包括在内的一部百科全书。易经给人类带来三把金钥匙。 1、第一把金钥匙是“阴阳”，世上任何事情阴阳平衡就达到了和谐，和谐就能发展进步。 2、第二把金钥匙是“五行”，万事万物都离不开五行的身影，风水的命理学和位理学都从它而起。 3、第三把金钥匙是“八卦”，由八卦延伸为“文王六十四卦”。他告诉我们宇宙的六十四个密码，大千世界都逃脱不了这个秘密。 第七句话：易经很难学吗？ 易经，为容易学习的经典，而非《难经》。 解析： 1、为什么说易经容易学习呢？因为易经虽然是一本无字天书，但它创立了八个符号来描述对人类生存影响甚大的八种自然现象，就是上述所说的八卦。 2、我们讲易经有三个关键词，就是：阴阳、五行、八卦。整个易经学术的核心，就只有这三个词。八卦符号是古代的一种语言，我们运用易经就相当于是把一种古代语言翻译为现代语言而已。我们大多数人都懂得基本的英语，英语有二十六个字母，而八卦这种古代语言，有多少个字母呢？只有八个字母；学会基本英语交流需要掌握多少个单词，保守估计也要一两千个单词吧。而整个易经体系有多少个单词？只有六十四个单词！六十四个单词涵盖了整个宇宙人生的规律！ 3、正因为学习易经只需要掌握八个字母，只需要记六十四个单词。所以，易经是很容易学习的经典。很多人觉得难，是因为没有掌握简易的方法、路径错误的情况下，纵使花费一辈子时间在上面，还是无法把易经掌握和应用。 第八句话：为什么用易经预测是非常准确的？ 因为易经预测是科学的，充满了迄今为止的人类大智慧。易经术数是古代道教五术中的重要内容支派。术，指方式方法；数，指理数气数。 解析： 1、之所以说用易经预测是科学的，上面说过八卦本身代表一段时间状态，六十四卦当然也是如此。这一时间状态既过去，现在，未来。也就是说易经任何一卦对事物的判断都蕴含了对这个事物未来状态的测定。 2、八卦的最底一条线就是这样一个未来状态的表述，同时也蕴含对这个事物过去状态的测定，八卦最上一条线就是过去状态的表达。所以一卦的意义既蕴含对过去的推算和对未来的推断。因此懂得易经的人可以前知五百年后知五百载。科学性既在于此。 3、有人说一个卦相是现在得出来的，既是蕴含过去现在未来也是很短暂的，几乎和现在的状态是不分离的，怎么知道过去未来那么长时间呢？八卦的三条线分别代表三个时间概念，可每个时间概念的单位时间是没有规定的。用易经的人可以根据实际情况，根据表达的需要确定一个时间单位，可以一条线代表一小时，也可以代表一年。举例：艮卦，代表山，最上面一条线代表久远年代以前地壳变动，中间一条线代表岩浆凝固成山体，后面一条线代表过去一定年代山体仍然凝固不动，所以只有长时间保持以上这个状态的才能被称作山。正好把山的物理状态和时间状态表达清楚。用艮卦既山作卦去测算当然可以前知五百年后知五百载了，可是我们在取卦的时候几乎用不了一秒钟，而我们得出了几千年的结论。 4、八卦取象都很大很固定，所以在时间上都很有保障。三条线得八卦表达得事物是这样，六条线的卦也是这样，只是它又两个三条线的卦组成表达了事物互相遭遇变动的思想。 第九句话：易经的“易”字代表什么？ “易”字代表了“日、月”。即是说“上日下月为易”、“易之为字，从月从日阴阳具矣。” 解析： 1、有人认为：“易”字是个象形字。在甲骨文中的形体，“易”就像头朝上的一条［蜥蜴］。也有人认为“易”字是个会意字。在甲骨文

中的形体，最初是左边三点，中间一条长弧线，右是半个圆圈。或左边是半个圆圈，中间一条长弧线，右边三点。 2、日月即代表天地，亦即代表阴阳，郑博士认为这种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则，及其内涵的核心思想。 3、无论哪种意见·观点，都不能否认［易］的［变化］之含义。日月象数蕴含交替变化之义。 第十句话：易经的辨证法则是什么？ ［易，穷则变，变则通，通则久。］这是《系辞》中说的，也是《易经》中的一个重要的辨证法则：［通变致久］。 解析： 1、天道运行的规律：［唯变所适］。事物有变就有常，有常就有变。《易经》就在这种［变动不居］中、显示了［恒常通久］的不变法则，又在这种“恒常通久”中、表现了“唯变所适”的可变规律。这种规律就是所谓的［天行］，即天道运行的规律。 2、事物变化遵循天道运行的规律。世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，所以事物变化必须遵循天道运行的规律。 3、所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，那么人就应该效法天道，不违天逆常，顺时适变，如此才可以保持长久。 4、《易经》的两个指导人行为的概念，即［时］与［中］：中］指中庸之道：在天地自然之道正中运行，既不太过，又不不及。［时］指与时势一致：也就是说和谐、与时俱进。

过去现在未来哲理句子篇三
《十句话学易经》

郑伟建博士/文《易经》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从 这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大约在新石器时 代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时 也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影 响。 第一句话：易经是什么？ 第一句话：易经是什么？ 易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称 中国文化的百科全书，千百年来，易经对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然 科学及社会科学都有着巨大的影响。 郑博士解析： 1、严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》；而《周易》、《连山》、《归藏》又构成了《三易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学， 《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。 2、《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年 前。 《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。 而《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、 说卦、序卦、杂卦十篇。《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发 挥。 3、史学界认为《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八 卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰《易传》。第二句话：易经的核心是什么？ 第二句话：易经的核心是什么？ 易经的核心就是著名的“三易说”，即：简易、变易、不易。 郑博士解析： 1、简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以 把它们转换成人们容易理解和处理的问题。 2、变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西 是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。 3、不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就 是能变出万象之物的东西不变；即是说万物皆变的规律是永远不变的。 所谓"不易"，就是基本平衡；"变易"就是发展变化，就是不平衡；"简易" 就是世界上所有最复杂的事物可以用最简单的符号来概括。发展变化、不平衡是 绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。第三句话：易经的表达方式是什么？ 第三句话：易经的表达方式是什么？ 易经的表达方式是八卦，而八卦又延伸为六十四卦。 郑博士解析： 1、八卦是由：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个单卦组成。知道了八 卦就可以推出六十四卦。 乾：天 坤：地 兑：水 离：太阳 震：雷 坎：

月亮 艮：山 巽：风2、在《易经》经文中，用"-"表示阳爻，用"--"表示阴爻。阴阳爻就组成了 卦。 3、具体说，每一个卦有六个爻，或者是由三个阳爻或三个阴爻组成；或者 是由一个阴爻与两个阳爻； 或是由一个阳爻与两个阴爻组成。 八卦就是八个单卦。 再由八个单卦互相重合，组成六十四卦。郑博士举例来说： 乾坤的卦爻： 乾：≡再比如：请比较此韩国国旗与上图，你就知道什么卦韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的《周易》。以太极为中心，四角的卦 韩国国旗 分别象征阴阳互相调和，乾卦 乾卦代表天空，坤卦 坤卦代表大地，坎卦 坎卦是月亮和水，离卦 乾卦 坤卦 坎卦 离卦 为太阳和火，各个卦还象征着正义、富饶、生命力和智慧。 4、"易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦"。阴阳的变化由太极 开始，由太极产生出两仪即阴阳。即有阴阳，使相互感应，阳育阴，阴含阳，于 是阴中有阳，阳中有阴，所以阴阳二气，又分为四，名曰四象。四象现在一般是 指少阳、老阳、少阴、老阴。第四句话：易经为何又区分先天八卦和后天八卦？ 第四句话：易经为何又区分先天八卦和后天八卦？先天八卦又称伏羲八卦是按其数字排列运行为乾一、兑二、离三、震四、巽 五、坎六、艮七、坤八，这就是先天八卦数。 后天八卦传说为周文王所制，又称文王八卦。其排列次序为坎一、坤二、震 三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。 郑博士解析： 1、世界上的万事万物没有形成以前的状况，叫先天，有了万事万物，就是 后天了。换句话说，人在娘胎里是先天，离开娘胎是后天，先天后天是划分阶段 范围的一种界说。 2、根据先天八卦的次序，我们可以知道人在母腹中，首先开始生头，因为 乾为一，次生肺，因为兑为二，次生心，因为离为三，次生肝胆，因为震为四、 巽为五，次生肾， 因为坎为六，次生肠胃，因为艮为七，次生肌肉，因为坤为 八。 3、先天八卦说的是宇宙形成时的状况，后天八卦说的是宇宙以内的变化和 运用的法则。 4、郑博士提醒朋友们注意，现在使用后天八卦居多。第五句话：易经中难字的读音几何？ 第五句话：易经中难字的读音几何？ 易经中难读的字有这么几个：爻、兑、夬、彖、贞、筮 郑博士解析： 爻：音 yáo ，2 声。组成八卦中每一卦的长短横道：爻象 兑：音 DUI，4 声。兑卦喜悦可见，快乐照临人 夬：音 guai，4 声。决也,刚决桑也。 彖：音 tuan，4 声。本义为“猪跑脱”。篆为从彖声之字。 贞：即祯，“贞”为动词，卜问的意思，“祯”为形容词吉祥的意思。 筮：音 shì。占吉

凶，如筮短龟长。第六句话：易经有何作用？ 第六句话：易经有何作用？ 《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典。 郑博士解析： 易经是中国儒家千年总结的哲理和经验，它包罗万象涉及的范围很广，几乎 所有的知识都包括在内的一部百科全书。易经给人类带来三把金钥匙。 1、第一把金钥匙是“阴阳”，世上任何事情阴阳平衡就达到了和谐，和谐 就能发展进步。 2、第二把金钥匙是“五行”，万事万物都离不开五行的身影，风水的命理 学和位理学都从它而起。 3、第三把金钥匙是“八卦”，由八卦延伸为“文王 64 卦”。它告诉我们宇 宙的 64 个密码，大千世界都逃脱不了这个秘密。第七句话：易经很难学吗？ 第七句话：易经很难学吗？ 易经，为容易学习的经典，而非《难经》。 郑博士解析： 1、为什么郑博士说易经容易学习呢？因为易经虽然是一本无字天书，但它 创立了八个符号来描述对人类生存影响甚大的八种自然现象， 就是上述所说的八 卦。 2、我们讲易经有三个关键词，就是：阴阳、五行、八卦。整个易经学术的 核心，就只有这三个词。八卦符号是古代的一种语言，我们运用易经就相当于是 把一种古代语言翻译为现代语言而已。我们大多数人都懂得基本的英语，英语有 26 个字母，而八卦这种古代语言，有多少个字母呢？只有 8 个字母；学会基本 英语交流需要掌握多少个单词，保守估计也要一两千个单词吧。而整个易经体系 有多少个单词？只有 64 个单词！64 个单词涵盖了整个宇宙人生的规律！ 3、正因为学习易经只需要掌握 8 个字母，只需要记 64 个单词。所以，易经 是很容易学习的经典。很多人觉得难，是因为没有掌握简易的方法、路径错误的 情况下，纵使花费一辈子时间在上面，还是无法把易经掌握和应用。第八句话：为什么用易经预测是非常准确的？ 第八句话：为什么用易经预测是非常准确的？ 因为易经预测是科学的，充满了迄今为止的人类大智慧。易经术数是古代道 教五术中的重要内容支派。术，指方式方法；数，指理数气数。郑博士解析： 1、之所以说用易经预测是科学的，上面说过八卦本身代表一段时间状态， 六十四卦当然也是如此。这一时间状态既过去，现在，未来。也就是说易经任何 一卦对事物的判断都蕴含了对这个事物未来状态的测定。 2、八卦的最底一条线就是这样一个未来状态的表述，同时也蕴含对这个事 物过去状态的测定，八卦最上一条线就是过去状态的表达。所以一卦的意义既蕴 含对过去的推算和对未来的推断。因此懂得易经的人可以前知五百年后知五百 载。科学性既

在于此。 3、有人说一个卦相是现在得出来的，既是蕴含过去现在未来也是很短暂的， 几乎和现在的状态是不分离的， 怎么知道过去未来那么长时间呢？八卦的三条线 分别代表三个时间概念，可每个时间概念的单位时间是没有规定的。用易经的人 可以根据实际情况， 根据表达的需要确定一个时间单位， 可以一条线代表一小时， 也可以代表一年。 郑博士举例：艮卦，代表山，最上面一条线代表久远年代以前地壳变动，中 间一条线代表岩浆凝固成山体，后面一条线代表过去一定年代山体仍然凝固不 动，所以只有长时间保持以上这个状态的才能被称作山。正好把山的物理状态和 时间状态表达清楚。用艮卦既山作卦去测算当然可以前知五百年后知五百载了， 可是我们在取卦的时候几乎用不了一秒钟，而我们得出了几千年的结论。 4、八卦取象都很大很固定，所以在时间上都很有保障。三条线得八卦表达得事物是这样，六条线的卦也是这样，只是它又两个三条线的卦组成表达了事物 互相遭遇变动的思想。第九句话：易经的“ 第九句话：易经的“易”字代表什么？ 字代表什么？ “易”字代表了“日、月”。即是说“上日下月为易”、“易之为字，从月 从日阴阳具矣。” 郑博士解析： 1、有人认为：“易”字是个象形字。在甲骨文中的形体，“易”就像头朝 上的一条［蜥蜴］。也有人认为“易”字是个会意字。在甲骨文中的形体，最初 是左边三点，中间一条长弧线，右是半个圆圈。或左边是半个圆圈，中间一条长 弧线，右边三点。 2、日月即代表天地，亦即代表阴阳，郑博士认为这种说法比较吻合《易经》 八卦构成和排列的规律法则，及其内涵的核心思想。 3、无论哪种意见·观点，都不能否认［易］的［变化］之含义。日月象数 蕴含交替变化之义。第十句话：易经的辨证法则是什么？ 第十句话：易经的辨证法则是什么？ ［易，穷则变，变则通，通则久。］这是《系辞》中说的，也是《易经》中 的一个重要的辨证法则：［通变致久］。郑博士解析： 1、天道运行的规律：［唯变所适］。事物有变就有常，有常就有变。《易 经》就在这种［变动不居］中、显示了［恒常通久］的不变法则，又在这种“恒 常通久”中、表现了“唯变所适”的可变规律。这种规律就是所谓的［天行］， 即天道运行的规律。 2、事物变化遵循天道运行的规律。世间万物都是变化着的，只有天道规律 本身不变，所以事物变化必须遵循天道运行的规律。 3、所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变， 那么人就应该效法天道，

不违天逆常，顺时适变，如此才可以保持长久。 4、《易经》的两个指导人行为的概念，即［时］与［中］：中］指中庸之 道：在天地自然之道正中运行，既不太过，又不不及。［时］指与时势一致：也 就是说和谐、与时俱进。由上可见，郑博士相信大多数朋友们读了这十句话就读懂了易经，当然读懂 只是初懂，也就是明白了易经是怎么回事。既然入门不那么难，那么，深入下去 也是大有可为的了。有兴趣的朋友可以进一步探索易经这浩瀚的奥秘，相信你会 获益匪浅。

过去现在未来哲理句子篇四
《试论王维《辋川集》的模糊美》

试论王维《辋川集》的模糊美试论王维《辋川集》的模糊美 纪 勇 作者简介：纪 勇，陕西人。大学本科学历，中学高级教师。中国共产党党员。现任海亮总校教科所主任兼私立诸暨高级中学教研处主任。中国教育学会语文教学法专业委员会会员，中国教育学会中学语文教学专业委员会首批个人会员，中国阅读学研究会会员，全国中语会教学改革研究中心“优秀研究员”、常务理事，全国中语会课堂教学研究中心常务理事、“优秀教师教研员”，全国中学生作文竞赛“优秀园丁”、“育才伯乐”。课题研究及论文获省级以上奖18项，其中一项被绍兴市教委向全市推广，入编中央教科所《中国基础教育改革论丛》（实践卷），承担教育部“九五”重点课题研究获二等奖。曾执教诸暨市教学艺术周观摩等大型公开课。有《全国语文高考40考点例析》（合著）、《语文快速解题》（合著）、《高中语文导·学·练》（新版，合著）、《创新作文指导》（合著）、《诸子百家金言辞典》（合著）等出版。在《中国教育报》、《中国教育学刊》、《创造天地》、《基础教育研究》、《语文教学通讯》、《教学研究报》、《陕西教研通讯》、《陕西教育》、《学语文》 、《阅读与写作》、《语文教学之友》、《语文知识》、《学习方法报》、《中学语文报》、《听说读写》、《学生之友》、《中学生之舟》、《学语文通讯》、《商洛教坛》等发表教育教研文章数十篇，其中《论王维〈惘川集〉的模糊美》被收入《中国新时期社会科学研究成果荟萃》，《浅谈实施素质教育的策略》被中国人民大学报刊资料复印社1997年2期《中小学教育》全文复印。累计笔耕50万字。教学成绩优秀，多次被评为校级以上优秀党员、优秀教师。指导学生发表作文数十篇。被《学习方法报》聘为高三语文版主持教师。被有关专家推荐收入中国社科院科研局等出版的《中国当代社会科学研究专家学者大辞典》、《世界优秀专家人才名典》等书籍，论文和简介被收入《21世纪中国知名专家优秀成果总览》和《21世纪中国知名专家文库》，在号称“诗佛”的王维精心制作了一组五言绝句——《辋川集》，其真正价值却并不在于以诗传佛，而在于以其独特的审美思维创造了一种有别于“诗圣”“诗仙”的艺术境界。而使其达到这一审美境界的因素之一，便是创造了一种隐僻朦胧，韵致深远，令人追寻不止的模糊美。 1、模糊，一旦进入美学范畴，它便具有

了独特的审美价值。首先是它以最简捷的方式或语言传递出最丰厚的信息，从而使人类的交流得以迅速沟通。《辋川集》二十首，四百字，其所载信息量，就目前研究情况看，还没有完全被人们看透。有人说它传达了诗人的禅寂思想，有人说它流露了消极避世的落后人生观，有人说它批判了李林甫当政的黑暗现实，有人说它表达了诗人对美好理想的执着追求，至于对每一首诗的见仁见智理解更是不一而足。这样的美学效果，正是其信息丰富所造成的，也正体现了模糊美的特征。 模糊美的第二个特征是它具有动态性。审美活动是审美主体、审美客体的联系转化过程，其中存在一个宇宙普遍联系的中介。恩格斯说：“一切都在中间环节融合，通过中介过渡到对方。”列宁说：“一切都经过中介，连成一体，通过转化而联系的”。审美中介是审美主体、审美客体发生联系的中间环节、中间阶段，没有这个过渡，审美活动就不存在，而这个中介是具有动态性的(参见劳承万《审美中介论》)。模糊的动态性，就表现在中介过渡，审美对象连续运动质不断投射、转化到审美主体的意识中。它使世界充满光辉和神奇，引发人们去作不懈地求索。《辋川集》作为审美客体，它与“衰柳”“飞鸟”“文杏”“空山”“青苔”“夕岚”“茉萸”等等，在进入审美活动后，表现了它的流动性，它可以作多种分解组合，正如碧湖耀闪的粼粼碎光，象原野飘忽不定的丝丝花蕊，若黑夜中似有似无游移不定的飞萤，向人们作着多层面多角度的投射，而同时，由于主体也可以根据自己的审美素养、生活经历，多层次多维度地追寻对象的美的宝藏，一部《辋川集》便也会被“净化”“蒸发”出多种有意味的形式，展现其迷离璀璨的丰富性。 《辋川集》的模糊美主要表现在它内在的模糊，意义的模糊。诗人在感受自然，触发了心灵感应后而艺术地表现其无法明晰表述的内在情感，它如一叶飞舟，满载着模糊的信息，吸引我们去泅渡艺海，攀上船舷，去领略隐藏的含蓄朦胧的乐园，尽情吮吸那模糊美味。 说《辋川集》的内在意义模糊，并不是说它无迹可求。若无迹可求，则是晦涩，无聊，才是真正的“算不得艺术品”，更谈不上美了。俗话说“朦胧之时，有朕兆可寻；模糊之时，有端倪可察”。我们可以从诗人所创造的这座模糊的“迷宫”中去探求谜底，可以借诗中簇拥的模糊信息，触发飞腾的思维，深入心灵的波涛之中。 2、《辋川集》作于开元末年，(见傅如一《论辋川集》)，诗人的性格、心境和当时所处的特殊环境

，综合地投射于二十首绝句之中，便决定了它的模糊性远比李白、杜甫的诗歌复杂。 王维思想有两个基础，一是儒家思想基础，一个是佛家思想基础。他出身于官宦人家，自幼接受了儒家教育，早年便扎下了积极用世的思想根子，其后入长安，发挥其艺才，博得歧王和九公主的赏识，及第作官。可见他的退隐是另有原因的。同时，王维又信奉南宗，研究禅学也有较深渊源。两种思想融合在王维的血液中造成王维作品内含的复杂性。 王维的经历也是颇为坎坷的。先受宠于歧王，后受张九龄提携，作右拾遗，表示“感激有公议，曲私非所求”(《献始兴公》)然而，不久李林甫执政，王维数犯大忌，政治无望，生命有忧。也许是出于“免从虎穴暂栖身”、“留得青山 ”的目的，他过起了半官半隐生活。此时，失望、希望、羞愧、愤恨、惆怅、沉郁，内心的矛盾无法止息，一切的剧烈动荡都化作“寂静”“清幽”，这是符合生活实情的。浜田正秀说：“伟大因悲惨而显得更伟大，高贵因低贱而显得更高贵，欲望因禁欲而显得更觉强烈，……一切都孕育着向自身反面突变的因素。”王维胸中的悲懑杂拥难解，故借禅静掩饰其浪涛汹涌的心境，故而造成了《辋川集》独具特色的朦胧美。 3、中国古代文艺理论很崇尚“隐”，早为模糊理论开了先河。刘勰说：“夫心术动之远矣，文情之变深矣，源奥而派生，根盛而颖峻，是以文之芙蕤，有秀有隐”，“隐也者，文外之重旨者也”，“隐以复意为工”①。王维深谙此理。我们循此来看《辋川集》的“文外之旨”与“复意”也即模糊美境吧。 我们根据两极游离律来看《孟城坳》：“新家孟城口，古木余衰柳。来者复为谁？空悲昔人有。”诗在真与不真、似与不似之间展开了艺术天地，这里活动着一个幽灵，它调动我们赏美的神经末稍，去做多种探求。“来者”是我还是他，“空悲”者又是谁，意象是模糊的，而景色“衰柳”呢，也是模糊的。“衰柳”能使人感到苍老颓败，又能引发人想到有衰必有盛，也会促人想它过去的兴盛，它到底象征衰败，还是预示繁荣？不同的理解会感受到不同的情蕴。一株古城衰柳，竟然表达了关于过去现在未来的哲理思索之意。“衰柳”曾为初唐宋之问所有，这里是睹物思人，遥寄感慨，又是巧用典故，造成模糊效果。宋之问媚附权贵，显赫一时，至今何在？我王维也居孟城口，是走宋的道路吗？隐含的意象是清楚的，他不愿依附权贵。“我”这个“来者”评价宋这个“昔人”；以后的“来者”

如何评价我这个“昔人”，不得不慎啊！“柳”这个形象具有摇摆不定的特性，孟城口树木很多，王维单选其柳，是联系到宋的为人，又着一“衰”字，即寓有谴责、嘲笑之意。读这首诗，初感会觉得它沉郁、悲哀，如进入“胸次洒脱，中无障碍，如冰壶澄澈，水镜渊淳”②的境界，便会觉得它未必没有包含引人超脱，催人奋发的意蕴。诗中没有明晰地告诉它的主旨，审美主体则可以凭借自己的审美想象作出多种推测——审美中介的游离分合，过滤沉淀出新的意象。既然“新”“旧”替代规律不可抗拒，“空悲”也就可以理解为劝别人劝自己：何必“空”去为昔人得而复失而悲伤呢？ 诗的语言就往往是这样，它“被投入特定的组合场——多种深层含义隐藏在词语的表层意义下，表面上看来被安置于有形的居处，实际上仍像一个漂泊的幽魂，在读者心目中产生一种多感性”，有的字词被“投放进一个特殊的趋于抽象的语义场，‘言’与‘意’的关连复杂起来，迫使你不能拘泥于一种解释”③。《孟城坳》就是这样创造了多重不定性意绪，体现了模糊美的多元性定理。其实整部《辋川集》都体现了这种意义的未定性，为读者提供了数个多层次的未定点，让你咀嚼品味其丰富内涵，拓展你对社会和历史的认识领域，启发你从多方面去思考人生。 “中国传统的思维方式本身就具有极大的模糊性，在文字表达中强调整体的表达，主张藏而不露，欣赏那些似是而非，只可意会不可言传的意境”④。且看《华子冈》的这种意境：“飞鸟去不穷，连山夏秋色。上下华子冈，惆怅情何极？”写登山感受，由永飞不止的飞鸟到目不能尽的连山，由空间的永恒到人生的哲理，其问隐含的意旨是深远绵邈耐人咀嚼的，“在这种形象的显现里面，可以使人想起许多思想”(康德语)。有人说，从上下华子冈，诗人联想到自己政治道路上的由高而低，由上而下，因而“惆怅情何极”。这惆怅之情固然是有的，惆怅无极，正如鸟飞不尽，山连不断，其深重可知。然而，根据两极游离律，在这深重惆怅反面，难道就没有启示人另行思考？鸟儿飞上飞下，总在朝前，山峦起伏不定，总在延绵；人啊，道路曲折，难道就在挫折面前只顾惆怅吗？惆怅有何极限？怎可长此而往？由此看，诗人不是在另一面隐含了自劝劝人的意向么？ 4、如果说《孟城坳》《华子冈》里，诗人与政治较为接近，有一种从“入世”走向“出世”的悲愤的话，那么，《鹿柴》、《木兰柴》、《宫槐陌》、《茱萸 》、《斤竹岭》、《临湖亭

》、《南垞》、《辛夷坞》、《栾家濑》、《白石滩》、《北垞》、《竹里馆》等诗，则把这种感情隐得更深。在这些诗里，诗人是在寻求不“空悲”，不“惆怅”的道路，以求心灵的解脱。这也怕是一些论著一再提醒读者当引以注意的消极之处吧。其实，这些诗留给人们的意象岂止只是脱尘超俗、消极避世？我们还是求索一下“其寄托在可言不可言之间，其指归在可解不可解之会”⑤的象下之意吧。 确实，《鹿柴》等诗所写景色都是静谧的，没有第一二首那样明显的激情，或写空山黄昏的寂静，或写夕岚飞鸟的相伴，或写山中林荫幽地，或写清流白鹭的宁静……这一幅幅风景图，既能使一些人感到其境过清，不可久居，也能让人感到泣神凄骨，寒气凛凛，但也可以让人领受到幽谧、宁静的自然美趣，更能激发人们去作深层的哲理思考。当我们首先感触诗的表层意义之后，体悟那“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”的动静对比互衬，声色冷暖互补的美学表象，引起触觉、嗅觉、听觉、味觉的同时活动，此时，我们会有一种从政治嘈杂声中沉入一种万籁俱寂的特别感觉，思想中会有一种从纷繁的俗务中静下来，一洗心中杂尘的快感；继之而来的是挑起活跃的思绪：在此之前，诗人还有点“惆怅”“空悲”，何以现在竟然“完全”投身于静谧之境了呢？结合作者的思想和经历以及其他诗文，我们还可以看到诗人寄身于山林之中，非本意所愿为，而是“自然促之”，是现实迫之。 古希腊人说过：“一个人的心灵对于别人来说，永远是个谜。”王维的心灵也是一个谜，不过我们仍可以去循迹探寻。李林甫当政的年代，是个非常专制黑暗的年代，王维又有几件直接能导致李林甫残害的事，在这样的环境里，他有怒有怨又不敢直言，又不愿象宋之问那样去依附权贵，大唱赞歌，所以只能顾左右而言他，装出“万事不关心”的样子，借山林之静，衬托内心狂澜般的动。在王维所描写的静寂世界里，我们从自然中收回目光，看看这位诗人，不难想象到政治漩涡的争斗不息，也能想见诗人由春风得意的政治生活中突然跌入此中的不适感与难以言说的感情潜流。此时无声胜有声，我们仿佛感到了嘈杂的争斗、乒乓的械打、纵情的狂笑、悲伤的啜泣，众声齐备，“热闹”非凡。这以实写虚，以虚观实的模糊手段所造成的美学境界，便是造成一种极静极清的境界，让我们的大脑清静下来，细细回味过去，思索道理。我们的思维先跟诗人踽踽而行，入深山，看青苔、察白鹭……片刻的宁静之后，思绪

过去现在未来哲理句子篇五
《文章千古事 得失寸心知 1》

过去现在未来哲理句子篇六
《【地道正能量】十句话读懂易经》

【地道正能量】十句话读懂易经

《易经》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西

都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。

大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但

是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民

俗文化等产生了重要影响。

第一句话：易经是什么？

易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊 称中国文化的百科全书，千百年来，易经对我国的哲学、史学、文学、宗教、 自然科学及社会科学都有着巨大的影响。

解析：

1、严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》；而《周易》、《连山》、 《归藏》又构成了《三易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学， 《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。

2、《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年 前。《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。 而《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、 说卦、序卦、杂卦十篇。《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。

3、史学界认为《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八 卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰《易传》。

第二句话：易经的核心是什么？

易经的核心就是著名的“三易说”，即：简易、变易、不易。 解析：

1、简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到， 就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。

2、变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一 样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。

3、不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存 在，就是能变出万象之物的东西不变；即是说万物皆变的规律是永远不 变的。

所谓"不易"，就是基本平衡；"变易"就是发展变化，就是不平衡；"简 易"就是世界上所有最复杂的事物可以用最简单的符号来概括。发展变化、 不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。

第三句话：易经的表达方式是什么？

易经的表达方式是八卦，而八卦又延伸为六十四卦。

解析：

1、八卦是由：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个单卦组成。 知道了八卦就可以推出六十四卦。

乾：天

坤：地

兑：水

离：太阳

震：雷

坎：月亮

艮：山

巽：风

2、在《易经》经文中，用"-"表示阳爻，用"--"表示阴爻。阴阳 爻就组成了卦。

3、具体说，每一个卦有六个爻，或者是由三个阳爻或三个阴爻 组成；或者是由一个阴爻与两个阳爻；或是由一个阳爻与两个阴爻 组成。八卦就是八个单卦。再由八个单卦互相重合，组成六十四卦。 郑博士举例来说：

乾坤的卦爻：

乾：≡

再比如：

请比较国旗与上图，就知道什么卦

韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的《周易》。以太极为中心， 四角的卦分别象征阴阳互相调和，乾卦代表天空，坤卦代表大地，坎 卦是月亮和水，离卦为太阳和火，各个卦还象征着正义、富饶、生命

力和智慧。

4、"易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦"。阴阳的 变化由太极开始，由太极产生出两仪即阴阳。即有阴阳，使相互感 应，阳育阴，阴含阳，于是阴中有阳，阳中有阴，所以阴阳二气， 又分为四，名曰四象。四象现在一般是指少阳、老阳、少阴、老阴。

第四句话：易经为何又区分先天八卦和后天八卦？

先天八卦又称伏羲八卦是按其数字排列运行为乾一、兑二、离三、 震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这就是先天八卦数。

后天八卦传说为周文王所制，又称文王八卦。其排列次序为坎一、 坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。

解析：

1、世界上的万事万物没有形成以前的状况，叫先天，有了万事万 物，就是后天了。换句话说，人在娘胎里是先天，离开娘胎是后天， 先天后天是划分阶段范围的一种界说。

2、根据先天八卦的次序，我们可以知道人在母腹中，首先开始 生头，因为乾为一，次生肺，因为兑为二，次生心，因为离为三， 次生肝胆，因为震为四、巽为五，次生肾， 因为坎为六，次生肠 胃，因为艮为七，次生肌肉，因为坤为八。

3、先天八卦说的是宇宙形成时的状况，后天八卦说的是宇宙 以内的变化和运用的法则。

4、提醒朋友们注意，现在使用后天八卦居多。

以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家不一样的精彩成考报名。想要了解更多《过去现在未来哲理句子》的朋友可以持续关注中国招生考试网，我们将会为你奉上最全最新鲜的成考报名内容哦! 中国招生考试网，因你而精彩。

相关热词搜索：告别过去迎接未来句子 哲理句子 有哲理的句子