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胡耀帮临终前的忏悔的相关文章

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忏悔录读后感范文

08-06

标签: 忏悔录 读后感 范文 关键词:
  《忏悔录》记载了卢梭从出生到1766年被迫离开圣皮埃尔岛之间50多年的生活经历。以下是中国招生考试网分享的忏悔录读后感范文,希望能帮助到大家!   忏悔录读后感   奥古斯丁的《忏悔录》中贯穿了一条真理的寻求之路,是对人生的一种反思。人在生活中总需要一个精神支柱╠╠信仰。也许有人说,我没有信仰,也活得逍遥自在。但是你活得充实吗?甚至我们可以绕口地说“没有信仰也是一种信仰”。一个人在追寻信仰的过程中,是艰难而痛苦的。尤其当人对自己的信仰有所怀疑时,就会有无穷的烦恼与苦闷,奥古斯丁那漫长的追寻真理的过程就是一个生动地说明。年轻时沉迷于情欲,信奉摩尼教,反对基督;后来从摩尼教中退出,在母亲和朋友的帮助下皈依了基督教。他深深地反思了自己的生活,尤其是他对自己陷入情欲的泥沼,对那一段放荡生活的反省,让我们认识到了如此虔诚的人。   奥古斯丁的痛苦源于他对暂时的、有限的存在不满足。在对摩尼教的怀疑中,奥古斯丁得以摆脱摩尼教的物质性形式的神、真理。他领会到真理、存在的本体不仅是超越空间的,而且也是超越时间的。超越时空,正是精神的基本特质。真正的不朽、永恒只能是精神性。因为时空范畴总是意味着有限、多样、变化,它只用来描述构成整体的部分,描述从无向有,再从有向无的过程。但对整体却无能为力,而“我”所渴念的是整体无限,所以,它们不能缓解我对有限的存在所感受到的痛苦焦虑。因此,只有精神才能慰藉心灵。   于是奥古斯丁选择了全能的神╠╠上帝来解脱,在他看来,那些寻求外部欢乐的人容易跌入虚无,沉溺于可见的、瞬间事物。而上帝是永恒不变的,在上帝之中有着令人忘却一切烦恼的安宁,因为除上帝之外,再无他物,人用不着去寻找其他事物。   奥古斯丁在《忏悔录》里批驳过占星术,他认为,当那些星象学者利用星象来伟人占卜时,只是一种偶然的巧合,那么当他

临终,,打卦

12-22

标签: 临终 关键词: 望天打卦 密宗打卦
晋美彭措法王临终开示临终,,打卦 第一篇 晋美彭措法王临终开示 大德晋美彭措谈藏传佛教的现状 【晋美彭措,对于佛教徒而言,他是宁玛法王,色达堪布,一代大德;对不是佛教徒的他者而言,他是当代西藏著名的宗教学者。他于1932年出生于西藏的多康地区;于2004年1月7日(藏历11月15日)在成都圆寂。临终前,晋美彭措最后一次在佛学院向学生授课时,专门做了一场很长的发言(佛教徒谓之“开示”),为了让现场的汉人学生得以理解,特由佛学院精通汉语的堪布索达吉全篇口译,后来在晋美彭措法王圆寂之后,该发言发表于五明佛学院的网站上,不读则已,读后甚觉振聋发聩,令人震撼。这并非一位远离红尘的衰老僧侣两耳不闻山外事、一心只顾己修行的心得体会,而是立足于危急当下、直面这滚滚红尘,向广大学生发出的痛彻肺腑的恳切之声,也有扼腕痛惜,更有难忍的呐喊,对于佛教徒来说是一击击棒喝,对于不是佛教徒的藏人或其他族人来说也有警醒的作用。为此,特转载于此,也是呼应最近正在热烈进行的有关藏传佛教与民族、社会和时代等等关系的讨论。】 索达吉堪布口译

临终前见到先人

追思先人临终前见到先人 第一篇 追思先人—鲁迅先生 我认识的鲁迅先生,是从他的着作中见到的。后起的作家们即使在文学与思想上不去模仿,可是至少也会从中得到一些启示与灵感。是鲁迅先生的短文与小说使新文艺站住了脚,能与旧文艺对抗。我没见过鲁迅先生,只能通过他的着作去认识他。看了泰山的人,不一定就认识泰山,但是泰山的高伟是看它的人毕生所不能忘记的,即使有看错的几点,也丝毫无损于泰山的伟大。 看看鲁迅全集的目录,大概没人会说这不是个渊博的人。可是渊博二字还不是对鲁迅先生的恰好的评价。学问渊博并不见得必是幸福。有的人,正因其渊博,反倒不敢道出自己的意见与主张,只能保守而无所施展。有的人因为自己的渊博,慢慢的摆出学者的架子,眼中别无他物。而鲁迅先生,在文艺上博通古今中外。学问比他更渊博的,以前有过,以后也会有;但像他这样把一时代治学的方法都抓住,随时随事都立在领导的地位,恐怕一个世纪也难见到一两位吧。他写古文古诗写得极好,也热烈的拥护新文艺,并且牵引着它前进。 我们自己假如也把研究、创作、翻译,同时并作,我们的成绩又能有多少呢?假若鲁迅先生能闭户写作,不问外面的事,也许能写出比阿Q更伟大的东西,

忏悔录敲响的警钟心得体会

篇一:忏悔录敲响的警钟心得体会违纪违法忏悔录心得体会 学习违纪违法忏悔录心得体会 通过学习违纪违法忏悔录,使我深深地体会到党风廉政建设的重要性、必要性、迫切性。看到违纪违法的领导干部在被审查期间所作的反省和悔罪记录,看完了这些领导声泪俱下的忏悔,心中颇有感触,下面谈谈学习心得体会。 一、理想信念是防腐拒变之根本 通过部分干部的“东窗事发”不难看出,那些之所以成了阶下囚,究其原因,根源在于理想信念的动摇。平时,他们淡化了理想信念的自我教育和学习。在他们的思想意识中信奉“有权不用,过期作废”。结果,自然地就肆无忌惮地受贿、贪污。从这些人不难看到,理想信念动摇的危险性。 二、工作作风过硬是防腐拒变的内在要求

临终的遗言

名人的临终遗言临终的遗言(一) 有一位哲学家说:“死亡是人性最耐人寻味的一次反响。”那么名人在与死神相遇时会有何种异乎常人的表现?在生命的最后一刻,他们又会说些什么? 莎士比亚说:“一个人的临终遗言就像深沉的音乐一般,有一种自然吸引注意的力量。” 拜伦说:“现在我要睡了,晚安!” 马克思说:“真罗嗦,滚开!没说够的傻瓜才有临终遗言。” 济慈说:“我感到我的上面张满野菊花。” 路易十四说:“为什么哭?你们以为我是长生不老的吗?我原以为死亡要比这难受的多呢!” 威尔逊说:“我已经准备就绪。”

忏悔语句

04-18

标签: 忏悔 语句 关键词: 修女的忏悔 忏悔曲
忏悔语句 篇一:《忏悔语录》 .弟子_刘俊涛_____ 在佛面前求忏悔,忏悔往昔所造的一切恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切业障皆忏悔。 2.弟子_______今在佛面前向所有的有缘众生真诚忏悔道歉:(在无量世和今世有意、无意、所杀、所害、所吃、所污辱、所打骂和遗弃的一切有缘众生) 3.由于我过去世没闻到佛法,所以对无量世众生做出了残酷的行为。我今生庆幸闻到佛法,我愿意与你们一起共同分享佛陀教导众生的至高、圆满的智慧教育;让我们一起发无上菩提心(真诚、清净、平等、正觉、慈悲、看破、放下、随缘、自在、念佛);真诚心念“阿弥陀佛”求往生西方极乐世界去学佛、做佛,永远脱离六道轮回的痛苦。 4.同时,我也代表你们在诸佛、菩萨面前求忏悔,愿与无量世及今世的一切有缘众生从今以后广结善缘,一起同修、一起念佛、成佛,同生极乐国,您们成就,我们再成就。让我们共同种下阿弥陀佛大慈悲心的种子,结下阿弥陀佛慈悲心的果实。 5.愿在佛力加持下我们能化解冤结,不

忏悔录观后感(三篇)

04-16

标签: 忏悔录 观后感 关键词: 忏悔录 观后感
忏悔录观后感(三篇)   卢梭坦露着一颗透明的灵魂来书写他人生的点点滴滴与坎坎坷坷,他的文字挟带着一股巨大的热忱引你进入他内心世界。他用自己的语言渲泻出他的渴望,他的追求;也用常人不可及的大胆表白,剖析自我人性,自我情感。下面是中国招生考试网小编整理的忏悔录观后感(三篇),供大家参考!   忏悔录观后感一   1月11日上午,海委纪检组在海委多功能厅组织委机关各部门、水保局、委直属处级事业单位的全体党员和处级以上干部观看了警示教育片《忏悔录》。该教育片由天津市纪委组织录制,介绍了刘文杰、孙玉麟、宗静、尔宝瑛等四名党员干部贪污腐败的典型案例和沉痛忏悔的心路历程,揭示了在市场经济中,有些党员干部淡漠了法制观念,个人私欲膨胀,在权力、金钱面前丧失原则,走上了犯罪道路,葬送了自己的前途命运,给党和人民带来不可挽回的损失。   案件中,有的利用职权收贿受贿;有的因抹不开的人情犯罪;有的被灯红酒绿所诱惑,沉迷于觥筹交错中,进行权色和权钱的交易;有的因个人私欲而侵占国家的财产,不同岗位的典型案例,个个发人深省,使所有观者受到了深刻教育。看着他们一个个痛哭流涕,一个个追悔莫及,感觉就像是给我们每一个人做了一次心灵的洗礼,敲响了长鸣的警钟。忏悔录观后感(三篇)   当初他们也曾经是手握重权,一呼百应,身价百倍的成功人士,也曾经是受人羡慕、事业有成、家庭美满的天之骄子,也曾经人生的道路上洒满了阳光和鲜花,却因为个人私欲的膨胀和放松自身的党性修养触犯国法,导致陷身牢狱,失去了自由和光明的前途。他们不仅毁掉了自已的形象、人生和尊严,其害更伤及国家伤及社会伤及人民以及伤及自己的亲人,即使他们把泪哭干,把血呕尽来忏悔自己曾经犯下的过错,也换不回来他们对国家、社会、人民及亲人造成的损失,也挽救不了他们将要受到国法严惩的结果。   人见利而不见其害,必贪;鱼见食而不见其钩,必亡。智者,以别

临终遗言语录

临终遗言语录 篇一:《精辟的经典语录》 精辟的经典语录 1.世界上最遥远的距离是,我们俩一起出门,你去买苹果四代,我去买四袋苹果 2 世界那么乱,装纯给谁看。 3.给自己个英文名,叫压力山大。 4.我用一麻袋的钱上大学,换了一麻袋书;毕业了,用这些书换钱,却买不起一个麻袋! 5.我们来自景德镇,那里盛产杯具和餐具,最著名的就是敏感瓷。我们还分官窑和民窑,官窑专出敏感瓷,民窑尽出杯具。 6. 自从得了神经病,整个人精神多了。

忏悔句子

篇一:《《忏悔录》经典语句》 1、罪恶是丑陋的,我却爱它,我爱堕落,我爱我的缺点,不是爱缺点的根源,而是爱缺点本身。我这个丑陋的灵魂,挣脱你的扶持而自趋灭亡,不是在耻辱中追求什么,而是追求耻辱本身。 2、这种人哪里还有人格,他们“远离你而犯奸淫”,流连于时间所玩弄的浮影,贪嗜着沾污他们双手的粪土般的利益,拥抱着这个消逝的世界,却蔑视永久存在的你,正在呼唤并宽恕一切失身于邪恶而能迷途知返者的你。 3、于此可见,人们欢喜的是眼泪和悲伤。但谁都要快乐,谁也不愿意受苦,却愿意同情别人的痛苦;同情必然带来悲苦的情味。那么是否仅仅由于这一原因而甘愿伤心? 4、永远的真福在上提携我们,而尘世的享受在下控引我们,一个灵魂具有二者的爱好,但二者都不能占有整个意志,因此灵魂被重大的忧苦所割裂:真理使它更爱前者,而习惯又使他舍不下后者。

忏悔诗词

03-17

篇一:《警醒世界的忏悔诗》 警醒世界的忏悔诗 起初他们追杀共产主义者, 我没有说话 ——因为我不是共产主义者; 接着他们追杀犹太人, 我没有说话 ——因为我不是犹太人; 后来他们追杀工会成员, 我没有说话 ——因为我不是工会成员; 此后他们追杀天主教徒, 我没有说话 ——因为我是新教教