篇一:《海瑞逼死女儿：看待海瑞不能抛开历史的局限性》
海瑞逼死女儿：看待海瑞不能抛开历史的局限性
历史是有局限性的，海瑞作为一个生活在500年前中国封建社会的人物，自然也不能逃脱这个局限。在海瑞的时代，最高道德标准就是两个字：忠、孝。直到300年后，纪晓岚仍旧喊出了“君要臣死，臣不得不死，为忠；父要子亡，子不得不亡，为孝”的名言。而海瑞作为封建社会中的一员，以极大的自觉性坚定地执行了这一标准。这也就直接催生了他的两个“悲剧”故事。《孝经·开宗明义章》里说“身体发肤,受诸父母,不敢毁伤,孝之始也。”也就是说在古人的眼中，子女就是父母的一部分，父是一家之长，在古人眼里，父要子亡，损伤的是自己的身体。海瑞逼死五岁女儿的事，先不去讨论真伪。若放到现在，即便是把海瑞拉去枪毙三回我看也不为过。但对身陷于历史局限中的海瑞来说，他逼的不是女儿，而是自己，他做的不仅不是一件惨无人寰的事情，而恰恰是用当时最高的道德标准来严格要求自己。 有人说，你海瑞如此在乎礼义廉耻，为何不把去捣毁妓院以便维护妇女贞洁呢？这还真不能，前面说了，海瑞以当时最高的道德标准来要求自己，但他不能以此过分要求别人，因为违法道德不是违法法律，而妓院在古代是合法存在的，你捣毁妓院，恰恰是违法，是对他人利益的侵犯，是不道德的。300年前戴震的“理欲一元”论说大概是民间对迂腐的“程朱道学”较早的觉醒，但这种觉醒也必然会淹没于历史局限之中。正如马克思谈共产主义条件下人将回归“人的本质”，在很多人看来就很扯淡，因为“人
