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公孙丑章句上的相关文章

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公孙丑上·第二章,赏析

12-02

标签： 赏析 第二章 公孙丑上 关键词： 公孙丑上第七章注解 孟子公孙丑上赏析
第二章 文学鉴赏公孙丑上·第二章,赏析 第一篇 第二章 文学鉴赏 【考点剖析】 文学鉴赏在近几年的对口升学考试是每年必考的内容，要求初步鉴赏诗歌的形象、语言、表达技巧。诗歌内容大都为唐宋诗词。题型均为选择题，指向在于寻找错点，即要求选出‚解说‛或‚赏析‛不恰当的选项。在考点方面，错误一般体现在词句理解，思想感情的分析及表达技巧的运用上。从试题干扰的设计看，多为曲解古义、故意反说；以偏概全，此外还有架空分析、自相矛盾、褒贬不当、定势思维等。 【解题技法指导】 一、正确理解词名 回顾历年对口升学考试，诗歌鉴赏设题其中一道题就是 要求选出词语或语句解说不恰当的一项
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公孙丑上·论浩然之气二章

09-04

标签： 浩然之气 公孙丑上 关键词： 紫气浩然 孟子公孙丑上
2、应知必读的道德经典书目公孙丑上·论浩然之气二章 第一篇 应知必读的道德经典书目、篇目 一、启蒙经典（共3篇） 1、《老子》（《道德经》） 2、《三字经》 3、《弟子规》 二、四书五经 1、《大学》（第1章） 2、《中庸》（第4、20、22、22章） 3、《论语》（10篇） ⑴《学而·学而时习之云章》（第1、4、6、14、15、16章） ⑵《为政·为政以德七章》（第1、4、11、15、17、19、20章） ⑶《里仁·里仁为美九章》（第1、5、8、9、10、14、17、24、25章） ⑷《雍也·乐水乐山四章》（第18、20、23、30章） ⑸《述而·志于道八章》（第3、6、8、12、16、22、34、37章） ⑹《泰佰·任重道远三章》（第5、7、10章）【公孙丑上·论浩然之气二章】 ⑺《子罕·仁者不忧七章》（第4、17、18、19、23、2
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公孙丑问曰:“夫子加

08-29

标签： 夫子 公孙丑问 关键词： 公孙丑问曰不见诸侯 孟子公孙丑上敢问夫子
篇一:公孙丑问曰:“夫子加公孙丑上 公孙丑上·第二章 公孙丑问曰：「夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣。如此，则动心否乎？」孟子曰：「否。我四十不动心。」曰：「若是，则夫子过孟贲远矣？」曰：「是不难，告子先我不动心。」曰：「不动心有道乎？」曰：「有。北宫黝之养勇也：不肤挠，不目逃；思以一毫挫于人，若挞之于市朝；不受于褐 宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫：无严诸侯；恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：『视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉，能无惧而已矣！孟施舍似曾子，北宫黝似子夏；夫二子之勇，未知其孰贤；然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子让子襄曰：『子好勇乎？吾尝 闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉。自反而缩，虽千万人吾往矣。」孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。」曰：「敢问夫子之动心，与告子之不动心，可得闻与？告子曰：『不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于气。』不得于心，勿求于气，可；不得于言，勿求于心，不可。夫志、气之帅也；气、体之充 也。夫志至焉，气次焉。故曰：『持其志，无暴其气。』」「既曰：『志至焉，气次焉。』又曰：『持其志，无暴其气』者，何也？」曰：「志壹则动气，气壹则动志也。今有蹶者趋者，是气也，而反动其心。」「敢问夫子恶乎长？」曰：「我知言，我善养吾浩然之气。」「敢问何谓浩然之气？」曰：「难言也。其为气也，至 大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生
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公孙丑上(二)

07-16

标签： 公孙丑上 关键词： 公孙丑章句上 孟子公孙丑上
古汉语(2)公孙丑上(二) 第一篇 期末测试题（上） 一、说明下列句中加点词的词性和意义： 1、庖丁为文惠君解牛。（庖丁解牛） 2、虽然，不可不为生言之。（答李翊书） 3、卫太子为江充所败。（汉书?霍光传） 4、今不取，后世心为子孙忧。（季氏将伐颛臾） 5、士卒多为用者。（陈涉起义） 6、父母宗族皆为戮没。（战国策?燕策） 7、奚以之九万里而南为？（北冥有鱼） 8、兵破于陈涉，地夺于刘氏。（汉书?贾谊传） 9、其母上书言于王曰。（秦于赵兵相距长平） 10、冰，水为之而寒于水。（劝学） 11、先发制人，后发制于人。（汉书?项羽传） 12、京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。（郑伯克段于鄢）13、随亡于荆，吴并于越。韩非子?说疑） 14、吾长见笑于大方之家。（庄子?秋水） 15、且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见訾于民。（更法） 16、寡人不祥，被于宗庙之祟。（冯谖客孟尝君） 二、指出下列句中的习惯句式并说明其意义：
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公孙丑上

07-11

标签： 公孙丑上 关键词： 公孙丑上翻译 孟子公孙丑上
孟子的智慧_第三章 公孙丑上公孙丑上 第一篇 【原文】 公孙丑①问曰：“夫子当路②于齐，管仲、晏子之功，可复许③乎？” 孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西④曰：‘吾子⑤与于路孰贤？’曾西蹙然⑥曰：‘吾先子⑦之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然⑧不悦，曰：‘尔何曾⑨比予于管仲！管仲得君，如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其单也，尔何曾比予于是？’曰：‘管仲，曾西之所不为也，而子为⑩我愿之乎？” 曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”
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