性爱在婚姻中有多重要?

导读：　性爱在婚姻中有多重要?(共5篇)婚姻中物质比性生活更重要吗婚姻中物质比性生活更重要吗 春天来了冬天不会太远树叶落了飘落的过程慢了多想在你的掌心停留而我只能在你路过的时光里静静的飘落风轻轻吹拂你的耳畔你能不能听到我捎去的倾诉在你的风景里飘落便是我最美的时光枪老师您好，我现在年纪也有29岁了，到了结婚的年纪，非常的迷茫，因为我有两个选...

婚姻中物质比性生活更重要吗
性爱在婚姻中有多重要? 第一篇

婚姻中物质比性生活更重要吗 春天来了

冬天不会太远

树叶落了

飘落的过程慢了

多想

在你的掌心停留

而我

只能在你路过的时光里

静静的飘落

风

轻轻吹拂你的耳畔

你能不能听到我捎去的倾诉

在你的风景里

飘落便是我最美的时光

枪老师

您好，我现在年纪也有29岁了，到了结婚的年纪，非常的迷茫，因为我有两个选择。

现任男友比我大一岁，人品好，经济有房和车，处世能力也很好，和他在一起可以做一个没有什么压力的小女人，这都是我想要的，可是我和他性生活非常不和谐，我认为是他的问题，每

次看到他没大反应的男性器官我都提不起性趣来。晚上隔三差五的会有失望的经历，所以非常难过。有过很多次想放弃的念头，也有去医院看过，可医生说没问题。

前男朋友人品也好，经济很普通，有过家里帮首付了一套房，处世能力一般，和他一起必定要吃苦，他感情比较细腻，和他在一起也有比较温馨的感觉，他性格没有这么强，而我和他的性非常和谐，这是我对他不忘的最大原因。

我非常的纠结，我在网上看到婚姻中经济和性生活都非常重要的，我不知如何选择了，非常希望能得到你的一些意见，非常感激。

枪久久答：

婚姻是一辈子的选择，而爱情和经济是婚姻的基础，性生活和物质生活是婚姻的过程，物质我们可以通过努力去改变、去经营，而性生活是无法改变的，如果你是一个不想独立的，不用奋斗的，就选择能给你丰富物质生活的，但漫漫长夜注定要享受孤独，但不是不能解决你的孤独，要看你是不是能敞开自己想要的，让男人去想方法去满足你，遇到爱的人不容易，遇到对的人更不容易，不要因为瑕疵而选择放弃，因为婚姻没有完美的，如同事物都有他的两面性，不要因小物大，也不要因为往事的美好而去向往过去，过去的就是过去的，回不来你也走不进去。

性生活比婚姻更重要
性爱在婚姻中有多重要? 第二篇

性生活比婚姻更重要

爱情是遥不可及还是触手可及，问题不在于距离的远近、年龄的差距和地位的高低，只在于爱情的深浅。

相隔千万里，也能飘洋过海来看你，82岁和28岁，也能十指紧扣，王子和单亲妈妈，公主和保镖，同样可以共结连理。在这些爱情事件面前，一切因为外界条件不允许所以不能结合的的理由都是借口，因为她不是处女，因为他没有前途，所有的因为，都是因为他(她)不够爱你。

爱情够了，所有遥不可及都可变成触手可及。一次次失落，不过是没找有到一个足够相爱的人，而当我们真正走婚姻的时候，婚姻才刚刚开始，爱情才刚刚结束。 这是几个网友的留言，不管是身体上的不满足，还是心理上的不满足，每一种婚姻都会让女人失去光泽，失去很多不该失去的理智与知足感。

A：[43岁、36岁]今天店里来了一个女孩，是来装系统的，费用是30元。我老公和她在外面，我在里面房间。那女孩的和他聊的挺欢。后来那女孩的出去了，我问他:该收多少钱？他说不要钱，我一听就冒火，他怎么这样呢？故意刺激我吗？他是什么心态？他为什么总让我过的不开心，什么事情都不向我解析一下。

回复：

在问他之前，先想好自己是什么心态，大多数女人是有多疑症，每个人都不会满足，只会让自己知足。男人和女人的想法不同，有些事情是越描越黑，他不要女孩的钱，并不代表他与女孩有什么关系，如果一个女孩因为三十块钱为一个已婚男人献身，你说会有男人要她吗？每个人都在自重之后才会得到别人的尊重。

她的留言很多，问题也很多，有些就不放在这里了。女人身体上的渴求要跟着男人的变化而变化，不要强求男人为你付出多少，只要尽力就好。

B：身边有很多优秀的男士仰慕我，可是我思想传统，虽然外表我很现代。我在老公面前没有满足感，什么都得不到满足，他比我大7岁，我们也算是老夫老妻了，孩子也大了，为什么他总满足了我？

回复：

你有优越感，觉得自己身边有很多男人在等我，你觉得他们能满足你，总会把他们想象的很美好，很真实，可你有没有想过，真的要你做出选择的时候，你真能找到满足你的人吗？有时候女人容易犯晕，仰慕只是一种欣赏，而不同于爱情或婚姻，也许他只是羡慕你的家庭和你的美貌，如果真的把自己给他们的时候，未必有男人敢接手。

C：我和老公没有性的生活，他比我大16岁，我现在也不小了，我也想要个孩子，可是我该怎么办呢？

回复：

女人在选择婚姻的时候，总给自己说，年龄不是问题，身高不是距离，当你真的做出选择的时候，而问题又出来的时候，才发现这句话并不是全对。

爱不可能代替一切，婚姻就是一种现实，生活离开婚姻，而婚姻也离不开生活，当生活与婚姻发生冲突的时候，才去想弥补的方式。 问自己，你们是否还爱着对方，孩子的问题就会很好解决，如果生理都正常，每个人都有权力要个孩子。

婚姻有了，爱情却没有了，婚姻面对的是现实性的问题，衣食住行，更重要的是生活的情趣，一旦失去了情趣，所有的问题都成了大问题，因为每个人都有享受性爱的权利，没有性爱的婚姻就不会有幸福，压抑只是暂时的，你总会找个机会爆发。

爱情是黑的，被婚姻洗礼过，总会有发白的痕迹，而且会越来越明显，我们都不是白纸，不是写什么上面就会有什么，而是看不到才是更好。

婚姻中的两性关系
性爱在婚姻中有多重要? 第三篇

婚姻中的两性关系【性爱在婚姻中有多重要?】

班级：汉语B112 姓名：谢云飞 学号：201106014211 当男人和女人因为千年修来的缘分走到一起时，难免会产生相依相偎的依恋与依赖的情绪，可是，一旦有那么一天，这种依赖变成了婚姻生活的全部，那么彼此的生活就会变得疲惫而没有生气，变的平淡而乏味。

在婚姻中，大家需要互相协调，男人也该知道女人的心理，女人也该知道男人的心理。男女在恋爱和婚姻中并非平等，不是男的怎么样，女的就要怎么样，他们的地位是不一样的。站在不同的位置，看问题的角度就会不同。在恋爱中，男生往往是进攻的一方，他们积极的时候，把女生当做猎物而攻城略地，在这个过程中他们往往不会有那么多顾虑，只要得到眼前这个女人，只要让她被自己吸引，未来什么的是不想那么多的。而女生往往是防守的一方，她们在不停的提防对方，提防对方夺走自己的青春、婚姻和一生。不断的怀疑对方是不是在欺骗自己。提防对方在不能给自己未来的情况下就把自己的一切夺走。

在婚姻和恋爱还有性关系当中，以中国不算开放的社会状况来说，男性普遍占有绝对优势。结婚之后，男女地位并不平等。比如性，男人出轨，周围人都会劝女的，为了孩子家庭而原谅。但女的发生同样的事情，就会被永恒的厌恶。男性在三四十岁的时候基本达到事业和人格魅力的巅峰期，出轨的可能性较高。而女性的青春短暂，很快就没有了,且对于女性，维护眷恋家庭是她们与生俱来的本能，家庭就是她们的一切，几乎没有女人不渴望一个完整家庭的，所以她们一旦步入婚姻，就死心塌地，只要男的做的哪怕还有一点能凑活，女人选择背叛家庭的极少极少，起码能看到的现实中相对于男性背叛的数量那是少的多得多。男性在婚姻中风险相对而言比较小，一旦离婚，往往男性很容易找到另一半，而女的很难很难，因为难以找到接受这种状况的男性。

婚姻，对男的可以是游戏，跟着感觉走，感觉到了在一起，感觉不好就散了，其他不想那么多。但对每一个女人，都是一生只有一次的赌博。一旦有了孩子，即便婚姻失败受尽苦楚她们也没法潇洒离开，她们就得忍着，为了孩子幸福，这就是她们天生的母性。

婚姻是男女彼此依恋情感载体，双方都会自然而然的在对方身上索求一种情感依赖上的归属感和安全感。正是这种相互之间寻求依恋的动机，才形成了夫妻之间的婚姻情感依赖关系。这种依赖关系，只有当婚姻生活中的男女双方在互相依恋的情感依赖程度上处于对等关系，他们才可能达到和谐的两性关系，并将拥有幸福婚姻。可是，一旦其中一方对对方的依赖感大大超出另一方时，就容易出现问题。

在婚姻中,男女要有一定的独立空间,有属于自己的收入和朋友圈,在此基础上进行分工合作,才能共同维护婚姻。

第十章 性与婚姻家庭
性爱在婚姻中有多重要? 第四篇

第十章 性与婚姻家庭

性爱是爱情的基础，爱情是性爱的升华；婚姻是爱情的延续，家庭是婚姻的归宿。在文

明社会，接受婚姻与家庭幸福的婚前教育，是每个成年人的必修课。大学生作为成年人，都

希望自己的爱情甜蜜、性爱和谐、婚姻美满、家庭幸福，所以，在婚前为未来的婚姻美满和

家庭幸福作好必要的心理准备，对于个人事业的成功和身心的健康和谐，对于未来家庭的稳

定和续存，对于社会的安定团结和进步，都有着重要的意义。

第一节 性与爱情

一、爱情

（一）爱情的含义

在前面的有关知识中，我们已经了解到，爱情产生的生理和心理机制，即当性爱在性欲

基础上继续发展，使性爱的双方从单纯的相互爱慕发展到彼此的关心、爱护、依恋，进而从

精神上、肉体上都有一种希望与对方结合在一起的强烈愿望的时候，就将性爱上升到了人类

爱的本质阶段——爱情。

爱情是男女双方基于一定的物质基础和共同的生活理想，在各自的内心中形成真挚仰

慕，渴望对方成为自己共同生活的终身伴侣的强烈情感。而这个目标的实现就是婚姻，这是

由爱情的以下本质所决定的。

（二）爱情与性爱

爱情的含义揭示了性爱与爱情的本质关系。

1．自主性和平等性。自主性是指男女两性之间爱情关系的成立，必须完全是当事人的

自愿，是当事人自由意志的选择，而不能是出自其他外来因素的压力而被迫勉强的结果。列

宁指出：“爱情是不可强求的„„”（《列宁全集》第6卷,第440页）因此，只有双方自愿的

恋爱，才能孕育出爱情之花。平等性则“是以所爱者的至爱为前提的，在这一方面，妇女处

于同男子平等的地位”（《马克思恩格斯全集》第4卷，第373页）。

2．专一性和持久性。爱情的专一性，就是指一个人在同一时间里只能有一个性爱对象。

这是由爱情的本性所决定的。恩格斯指出：“性爱按其本性来说就是排他的”。这就是说，男

女两人之间一旦形成爱情关系，就不容许有第三者插入，也不容许其中的任何一方同时涉足

第三者，只要男女双方中的任何一方在恋爱过程中脚踏两只船，朝秦暮楚，那么爱情就会立

即死亡。因此，爱情的专一性是爱情的灵魂。爱情的持久性是指爱情不仅存在于婚前的整个

恋爱过程中，而且靠婚后的夫妻生活来保持。【性爱在婚姻中有多重要?】

3．纯洁性和真挚性。爱情的纯洁性是指男女双方在志同道合、情趣相投的基础上而 产生的倾慕之情，彼此追求完美的品格和高尚的精神世界；爱情首先选择的是“人”本身，

而非“人”之外的附属物——如金钱、门第、权势、名誉、财富等等东西。爱情的真挚性是

指这种感情完全出自对对方的挚爱。

4．激情性和理智性。爱情是一种特别感情，其中特别之一就是它的强烈性。恩格斯曾

经指出：“性爱常常达到这样强烈和持久的程度，如果不能结合和彼此分离，对双方来说即

使不是最大的不幸，也是一个大不幸；仅仅为了能彼此结合，双方甘冒很大的危险，直至拿

生命孤注一掷。”（《马克思恩格斯选集》第4卷第73页）但这种激情性不能脱离理智性，理

智性体现在寻觅心上人时，是按照真善美的标准去选择；发展爱情时，按照真善美的要求去

培植和浇灌爱情之花，决不放纵性欲、以性欲取代爱情。

5．独立性和利他性。爱情的独立性主要是指相爱的男女双方具有独立的人格。有一个具

有独立人格的人才能保持爱的魅力，才能吸引对方。只有具有独立人格的人在追求爱情时，

才能真正做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；而爱情的利他性则是强调爱情中

的利他主义和奉献牺牲的高尚精神，表现在愿把自己的幸福和欢乐终身献给自己心爱的人。

所以，我们说爱情是一种奉献，是终身的相随，是性爱的升华，是人与动物的本质区

别。而爱情的本质只有在婚姻中才能实现。

（三）只有真爱的婚姻才能体现爱情的本质

我们所说的婚姻是建立在爱情基础之上，以双方强烈渴望对方成为自己终身伴侣而缔

结的真爱婚姻关系，是使性爱双方的生命本质达到完美的境界的婚姻关系，是从此以后“对

方在我身上活着，对方也就只有在对方身上活着”（黑格尔）的崇高性爱关系。也即是说，

只有真爱的婚姻才能体现爱情的本质。

首先，真爱婚姻是一夫一妻的婚姻。我们从人类性文化的发展已了解到，人类的性关系

从群婚杂交——对偶婚—— 一夫一妻制的家庭婚姻的过程，就是人类的性爱从完全的随意

发展为相对的稳定、从不确定的性对象转化为专一固定的性伴侣、从以往的紊乱性关系理顺

到规范化法律化的性关系、从纯动物性的本能进化为对个人性爱的保护的过程。真爱婚姻体

现了爱情的专一性的本质。

在这种受到法律保护的社会关系中，婚姻为性生活增加了道德、义务、社会责任的内容，

对性生活具有调节作用。因而最伟大、最强烈的性体验是在爱情过程中诞生的，最道德的性

行为是在婚内发生的。寻求正常的爱情生活，建立良好的婚姻关系，是满足人的性欲，排除

无爱性欲干扰的最佳选择。

其次，真爱婚姻使人类的性爱得以延续。婚姻的直接产品就是新生命的诞生。对子女而言，真爱的婚姻有利于子女对爱的形成，父母的这种爱将转化为子女将来的性爱，直接在现实生活中体现出来，延续下去。

第三，真爱婚姻促进了社会的稳定。真爱的婚姻是家庭团结、和睦、存续的唯一标志，是社会稳定、繁荣的基本细胞。一是男女双方在经济上的相互补充，促进家庭经济的发展；二是男女双方在工作、学习上相互帮助，相互鼓励，既促进了个人的成功，又为社会作出更大的贡献。正如人们所说的：一位成功男人的背后有一位成功的女人；反之亦然。三是在社会行为上表现出双方共同的力量，共同的智慧，反映了家庭的团结、和睦，给社会带来朝气勃勃的生机。

所以，真爱的婚姻不是爱情的结束，而是爱的新起点，是性爱的发展方向，也是性爱的归宿。人类既可以把不爱的婚姻转化为有爱的婚姻，也可以把爱的危机转化为爱的动力，创造出真爱的婚姻。

二、大学生恋爱中的性行为

目前，在一些大学生当中存在着错误的恋爱观。“不在乎天长地久，只求曾经拥有”就反映了一些大学生对恋爱的态度。《2000年中国大学生性文明调查》的数据显示：有25.8%的当代大学生认为“爱的意义在过程而非结果”。这些大学生将爱情与婚姻分离开来理解，他们认为：婚姻是婚姻，爱情是爱情，两者是不相同的两回事。在上述调查中，有69.0%的男大学生和73.0%的女大学生“不一定娶（嫁）与自己发生了性交关系的恋人”。1999年11月2日《四川青年报》的一份调查显示：恋爱中或恋爱过的成都大学生偷食禁果的占1/4。1/2的女大学生“尝禁”后欲嫁男友，但想跟自己首次发生性交行为的女性结婚的男大学生只有1/8。于是“只同居，不结婚”或“先试婚，再结婚”等，竟成为一些大学生追求的“时尚”。

在上述错误观点的指导下，一些大学生在婚前就已发生了性交行为。《2000年中国大学生性文明调查》的数据显示：有11.3%的大学生发生过婚前性行为；其中在大学生自我报告的“初次性交行为对象”中,与“未来夫妻”和“异性朋友”发生性交关系的共占了53.2%；10年前《中国当代性文化》（刘达临著第109页）调查中大学生婚前发生性交关系的仅占6.4%。虽然在婚前发生过性交行为的大学生不是大多数，但是大多数的大学生对婚前性行为持宽容的态度。

《2000年中国大学生性文明调查》显示：大学生对婚前性行为的认识是“只要基于爱情就可以”占27.0%，认为“只要能结婚就无妨” 占11.0，认为“只要双方愿意”占 45.0%， “有助于适应未来婚姻生活”占 9.8%。

这种将“性爱”与“爱性”剥离的观点，其实质就是只强调“性”，而忽略了“爱”，只是对异性肉体的爱，只是“爱性”，而非“性爱”。爱性是动物的本能，属于自然属性，因而，它把异性当作感官享乐的工具和兽性发作时的猎获物。它排斥人的理智和柔情，使性和爱分离，把人的性活动降低到动物的水平上。而性爱则是把性融于爱之中，使生物本能人性化，把人的自然属性与体现人的社会属性的美感、情愫高度的统一起来。只有把握了性爱与爱性的本质区别，我们才能理解性爱与性欲的关系。

三、保持婚前贞洁

我们之所以要提出这个问题，是因为一些大学生受到西方国家“性自由”、“性解放”的影响，对婚前性纯洁的问题出现了多元化认识。《2000年中国大学生性文明调查》数据显示：大学生对贞洁的看法是，“对男女双方都是至关重要” 的占40.0%，“对女人重要，对男人无所谓”的占14.0%，“只要有感情，就不存在贞洁问题” 的占31.5%，“只要能满足自己的性欲，贞洁可以不管” 的占1.1%，“是封建观念，应摒弃”的占13.0%。

美国教育学家汤姆司·立可纳教授在《教育人格》一书中说道：“性是最令人喜悦与满足的事——身心皆最感安全——当性是建立在互相爱恋、毫不保留且休戚与共的基础上时„„这基础就是婚姻„„两个人的生命合而为一。”这句话包涵了两层意思：一是性交行为应建立在婚姻的基础之上，因为，任何权利的享有都需要具备资格，这个资格就是婚姻；二是性交行为就应是高尚的、纯洁的、不容玷污的。这就要求男女双方在进入婚姻之前都应当保持性纯洁。我们之所以提倡婚前贞洁，是因为有利于大学生婚前、婚后人格的良好发展。大学生在成长过程中对性还没有充分的心理准备，还无法将性与爱结合起来。婚前贞洁让我们在恋爱过程中，由于相互之间没有因“付出了一切”而产生理所当然的索要心理，或怕被对方抛弃的担忧等阴影，也没有“反正都是我的人”的占有欲后忽略感情培养引起的挫折，使得双方的心灵之间更加易于融合、共同学习爱的艺术和一起成长，保护了双方的心灵、良知和身体。

婚前贞洁使自己拥有了婚姻选择、追求学业、事业成就以及发展友谊与各种人际关系的充分空间。不会因为已发生了婚前性交行为的歉疚而勉强结婚，也不会因此而约束自己的人格发展，还能减轻万一恋爱失败后的痛苦，为真爱婚姻奠定坚实的感情基础。

婚前贞洁对婚后的真爱婚姻具有积极的作用 ，它是新婚之夜向对方表达挚爱的最佳礼物。双方在幸福的时刻一道品尝双方共同栽培、共同长时间努力后结出的幸福果实，将是两人一生最珍贵的记忆，是以后的任何艰难困苦、荣华富贵都难以代替的人生体验；性纯洁还可以减少离婚的可能性。性心理学研究表明，由于人都有将配偶与从前的性伴侣比较的习性，发生过婚前性交行为的人很难将过去的性体验从记忆中抹去，因而会影响婚后夫妻感情的发展，婚前的性行为习惯也会影响婚后夫妻性生活的调适，不利于婚后夫妻的信任、亲密与忠贞。

所以，国际教育基金会提出了婚前性自律和贞洁对人格和婚姻的三大意义；一是个人成熟的标志；二是个人有责任和意志力的表现；三是对婚姻忠贞不渝的基础。西方国家的青年在经历了“性自由”、“性解放”带来的灾难后，也掀起了婚前性纯洁运动。我们不能再走西方国家在性问题上的弯路。

第二节 第二节 性与婚姻美满

美满的婚姻依赖于成功的婚前准备，成功的婚前准备从性教育的角度来讲，包括双方进入共同生活的性知识准备、婚姻巩固和延续的性道德知识的准备。

一、进入婚姻的必要准备

1．必要的生活条件与个人准备

婚姻要求人们有高度的义务感，要求人们有坚实的思想基础，同时要有必须的生活保障，这也符合辨证唯物主义的价值观。要进入婚姻的男女，不仅要具有独立的人格，还要能够经受社会的多方面考验，要有自己的事业和维持家庭生活的必要经济条件。即使在物质财富丰富的今天，一个居无定所、自己还不能维持自身生活的人，很难担负得起家庭义务与社会责任。因此，对于准备结婚的人起码的要求是应该具备“养家糊口”的本钱——职业或专长。

2． 2． 共同生活的准备

共同生活的准备要靠婚前训练来实现。婚前训练是对婚前青年男女在结合以前进行的有关婚姻家庭整个生活方面的道德教育、家务劳动训练，以有利于将来家庭的稳定和适应。世界上有许多国家已开展这一工作并取得了成绩和经验。目前我国有的地方也已经开始或准备开始这一工作，目的是培养年轻人能够适应婚后生活和如何承担应尽的家庭道德义务和社会责任。其主要内容有：训练如何独立生活，当家作主，处理家务；如何提高和加强社会主义道德责任感，培养道德品质，遵守婚姻家庭中的道德规范和道德原则等。经过这一系列训

成功之于生活,一如性爱之于婚姻!
性爱在婚姻中有多重要? 第五篇

成功之于生活，一如性爱之于婚姻！

市场咨询公司益普索（IPSOS）的调查称，71%的中国人用物质来衡量成功（全球平均值为34%），这说的其实就是成功的衡量标准了。说到衡量标准，这是最有争议之处。之所以有争议，是因为我们对什么是“成功”都还不是很清楚，我们对成功的理解多半还停留在一种状态的描述、一种羡慕的眼神上，更别说，成功又是为着什么了。

为什么要成功？

做任何事情之先，我们都需要了解做这个事情的目的。那，我们的生活中为什么需要成功呢？这个问题是不容易找到答案的。市面上，关于成功的书籍、课程、网站讲授的那一套多是教你如何成功，却很少提及为什么要成功，即便提到了，那多半也是蜻蜓点水、似是而非，之所以如此，想来应该是回答好这个问题着实有些困难呢吧。

回答关于为什么的问题，我们可以从两个角度：成功是为了达到什么目的，即目的因，此其一；其二，就是所谓的机械因了，是说，前头发生了什么事情决定了我们试图要成功。此外，无论是目的因还是机械因，它都有着心理层面和现实层面之区别。在这，我们不妨试着从这两个角度回答问题，同时，也从这两个层面略加以区分。

■ 目的因

心理层面：马斯洛曾将人的心理需求划分成5个层次，其中第四层便是“尊重的需求”。马斯洛提到，人人都希望自己有稳定的社会地位，要求个人的能力和成就得到社会的承认。要实现尊重的需求，那可不就得成功嘛。

现实层面：从现实的层面来说，人一旦成功，获得社会的认可，有了稳定的社会地位和影响力，顿时，可利用的社会资源便多了，便可以做很多以前想做而做不了的事情了。

■ 机械因

现实层面：正如朱德庸讲的，这是一个没有人教导你如何保有自我，却是有人教导你如何成功的世界。从家庭、学校直到社会，听到的多是成功人士的故事；从书本、电视直到网络，看到的多是成功人士的身影„„就这样，我们被席卷进了奔向成功的洪流之中，身不由己哦。【性爱在婚姻中有多重要?】

心理层面：从心理层面来说，投向这些所谓的成功人士身上的无不是羡慕的眼神，看到他们的流光溢彩、风光无限，又有多少人能勒住自己蠢蠢欲动的心猿意马呢？！

什么是成功？

想成功很难，但因着上面的这些原因，不去“想”成功那就更难了。那到底什么才是成功呢？百度百科给出的解释是，“逐

步实现有价值的理想，得到你想要的结果”。这就意味着成功至少包括两个要素：一者，达到既定之目标；一者，通过一定的方式达到目标。

■ 达到既定之目标

成功之目标是因人而异的。有一种成功叫曼德拉，有一种成功叫邵逸夫，有一种成功叫崔永元，有一种成功叫朱德庸„„但这种种成功都有一个共同点，那就是符合普世价值观的评价。此外，非常重要的一点是，这种目标也是自己真正接受的、想要的。

成功如朱德庸，记得他在最糟的时候，甚至想从高楼上跳下去。“有一天晚上，我在工作室加班，那是一个大厦的12楼，已经到了晚上10点多，我却还要把刚画好的漫画复印出来。在复印机前的一刹那，我很想跳楼，因为我觉得没有任何意思。看起来自己的人生好像很成功，所有人都想要你的画，好像每天都过得很忙，有很多事情做，但是你会在灵魂深处问自己，这些到底有什么意义，这些乱七八糟的事情都是些什么鬼东西。”

带着这些质疑、不接受，所谓的成功便没了根基。

■ 达到目标之方式

记得一次开会时，有同事提到判断一个人是否成功的标准是否可以是：你愿意与这个人互换生活。意思是说，如果一个人认

为你是成功的，那就代表着这个人有与你互换生活的意愿。说实话，我是真心地不同意这种观点。

譬如说，崔永元一直是我很欣赏的人，我也真心地觉着他是一个非常成功的人。但若让我与他互换生活，我是铁定不肯同意的，原因有二：

1. 我还没亲身体验过人生实现成功的这么一个过程；

2. 达到他的成功状态之方式并非我之选择（我更希望能在心理学的研究上做出一番成就）。

上面说到了实现目标之方式的自我选择，此外，自我选择之方式务须符合普世价值观的评价。这一点很重要，不信？那就看看方舟子吧

成功、幸福与生活的关系

朱德庸不是医生，却一直在用幽默给这个时代把脉。他曾说：“我们碰上的，刚好是一个物质最丰硕而精神最贫瘠的时代，每个人从小就被告知，要好好学习，努力奋斗，要取得成功。‘成功’成为了心灵的陷阱，似乎每个人肩膀上都要背负什么重大的使命。人们都在为一种不可预见的‘幸福’奋斗着。”这里，朱德庸已经在思考成功、幸福与生活的关系。

成功、幸福与生活到底是什么关系，是让很多人纠结、纳闷的事情。为什么有的人用任何关于成功的标准去衡量，他都是成

功的，可他就是不幸福呢；而偏偏有些人，在别人看来，根本就是枉生于世间，可他一天天却幸福的快要死掉了。在他们身上，“幸福”与“成功”生生地被割裂了。

这么说吧，成功之于生活，一如性爱之于婚姻——

1. 生活里成功很重要，一如婚姻里性爱很重要；

2. 生活里有成功，一如婚姻里还有性爱；

3. 很成功的人生未必是幸福，一如有性爱的婚姻未必是幸福的；

4. 没有成功的人生，无论谁都会觉着有缺失，一如没有性爱的婚姻，我们总觉着是不完整的；

5. 成功会让人生更多姿多彩，一如性爱能给婚姻带来更多的趣味。

„„

关于成功、幸福与生活的关系还需要更多的解释么？！虽然类比不特别具有说服力，但相对理论来说，它的形象性是其无法被理论所遮蔽的迷人之处。

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