勤俭节约手抄报内容精选

导读：　　勤俭节约手抄报内容　　勤俭节约是我们中国的传统美德，当我没一份资源，就等于为我们的社会贡献了一份力量。下面是www chinazhaokao com ...

　勤俭节约手抄报内容

　　勤俭节约是我们中国的传统美德，当我没一份资源，就等于为我们的社会贡献了一份力量。下面是www.chinazhaokao.com中国招生考试网小编整理的勤俭节约手抄报内容，供大家参考!

　　节约是一种财富，是那镶嵌在如宝石的美德上最朴素的东西。我们不曾忘记，明朝清官海瑞用“公以生为明，俭以养其廉”为勉励;我们也还记得，周总理那件破了又补，补了又穿的睡衣;我们也曾听说过，德国前总理科尔毫不犹豫地舔掉盘子里剩余的汤水。这是节约的感召，节约的力作，节约的呼唤!

　　今天，时代呼唤精神动力，民族需要精神空间。但“加快建设节约性社会”不是一句普通的口号，而是构建和谐社会的实际行动。它需要一沙一石的凝聚，一草一木的积累;它需要让每一份资源都得到合理利用;它需要我们树立一个观念，那就是：节约光荣，浪费可耻。我国虽说是一个资源总量丰富的大国，但就人均占有量而言，我国却是一个穷国，而且能源的浪费现象还在持续不断，难道真的要让子孙后代去讨残羹冷炙吗?树立节约意识，提倡节约，迫在眉睫。

　　怎能忘，节约飞扬传四海，辉煌永驻;榜样辈出笑华夏，前景更佳。当看到水龙头里的水哗哗直流时，你主动伸手拧紧;当离开教室看到未关的电灯时，你顺手关上;当别人让你使用一次性筷子时，你毅然拒绝。从平凡的生活小事做起，以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻，让节俭蔚然成风。

　　勤俭节约树新风，让我们以勤俭为荣，以浪费为耻。

　　成由勤俭破由奢。

　　从俭入奢易，从奢入俭难。

　　有钱时摆阔，没钱挨饿。

　　欲求温饱，勤俭为要。

　　紧紧手，年年有。

　　勤能补拙，省能补贫。

　　思前顾后，吃穿常有。勤俭节约手抄报内容

　　精打细算，油盐不断

　　披着破大氅的，往往是个好酒徒。(西班牙)

　　粮收万石，也要粗茶淡饭。

　　会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿。

　　一粥一饭汗珠换。

　　不当家不知柴米贵。

　　谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。

　　成物不可损坏。

　　兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。

　　勤俭永不穷，坐食山也空。

　　小钱不知省，大钱将滥花。(英国)

　　成家子，粪如宝;败家子，钱如草。

　　眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡。

　　一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。(哈萨克族)

　　辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完。(维吾尔族)

　　奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 白居易勤俭节约手抄报内容

　　谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 萨迪

　　社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。 恩格斯

　　清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方! 方志敏

　　不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明

　　社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生

　　世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 罗丹

　　如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那么，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话! 别林斯基

　　金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。 万爱千恩百苦，疼我孰知父母?《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。 唐韩愈

　　母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 唐孟郊

　　昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 《三字经》

　　母亲，人间第一亲;母爱，人间第一情。字严 世上惟一没有被污染的爱--那便是母爱。字严 成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲--她是失败时的伴侣。 郑振铎

　　哀哀父母，生我劬劳。《诗经》 无父何怙，无母何恃? 《诗经》

　　父之美德，儿之遗产。 字严

　　父母德高;子女良教。 《格言对联》

　　有子且勿喜，无子固勿叹。 唐韩愈

　　人见生男生女好，不知男女催人老。 唐王建

　　天下无不是的父母;世间最难得者兄弟。 《格言联璧》

　　为人父母天下至善;为人子女天下大孝。 《格言联璧》

　　父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。 《诗经》

　　父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则 妇不顺也。 南北朝颜之推

　　人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。 宋吕公着

　　父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》勤俭节约手抄报内容

　　在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。 费孝通

　　能吏寻常见，公廉第一难。 [金]元好问《元遗山集》 注解：有本事的官吏经常可以看到，但能做到公正廉明就非常难了。

　　廉者，民之表也;贪者，民之贼也。 [宋]包拯《乞不用赃吏疏》 注解：廉洁的官吏，是人民的表率;贪赃的官吏，是人民的盗贼。

　　文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。 [宋]岳飞 注解：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。

　　世路无如贪欲险，几人到此误平生。 [宋]朱熹 注解：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。

　　欲虽不可去，求可节也。 [战国]《荀子·正名》 注解：人的欲望虽然是不能消灭的，但对欲望的追求是可以节制的。

　　历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 [唐]李商隐《咏史》 注解：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。

　　忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 [宋]欧阳修《五代史伶官传序》 注解：忧患劳苦，可以使国家兴盛;一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。

　　物必先腐也，而后虫生之;人必先疑也，而后谗入之。 [宋]苏轼《范增论》 注解：东西一定是自己先腐烂，蛀虫才能生出来。人一定是先产生疑心，以后谗言才能听进去。

　　财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里? [宋]邵雍《男子吟》 注解：钱财使人贪婪，美色使人沉溺，名声使人骄傲，权势使人专横。一个须眉男子，如若能够免去财、色、名、势这四种祸患，难道他还会是世上的普通人吗?

　　养心莫善于寡欲。 [战国]孟子 注解：修身养性最好的办法就是减少各种欲望。

　　穷不忘操，贵不忘道。 [唐]皮日休《六箴序》 注解：人虽然不得志，不能忘记操守;地位高了，不能忘记正道。

　　上有好者，下必有甚焉者矣。 [战国]《孟子·腾文公上》 注解：上面的人有什么喜好，下面的人常常仿效，而且往往搞得更厉害。

　　治官事则不营私家，在公家则不言利。 [汉]刘向《说苑·至公》 注解：给公家做事，不能考虑个人的事，就不能讲私利。

　　政在去私，私不去则公道亡。 [晋]傅玄 注解：主持政务关键在于去掉私心，否则就没有公道可言了。

　　君子先择而后交，小人先效而后择。 [隋]王通《文中子·魏相》 注解：品德高尚的人交朋友，先加选择，然后再交往;小人却不同，一见如故，显得异常亲热，然后才去选择自己所需要的人。

　　观其交游，则其贤不肖可察也。 [春秋]管仲 注解：看一看他所交往的朋友，也就能看出他是什么人了。

　　贤人志士之于子孙也……贻之以言，弗贻以财。 [汉]王符《潜夫论·遏利》 注解：贤明者与有志之士对于子孙……留给他们有教益的话，而不是留给他们财产。

　　身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。[汉]《礼记·大学》 注解：只有提高了自身的品德修养，而后才能整治家庭;只有整治好了家庭，而后才能治理好国家;只有治理好国家，而后才能平定天下。

　　老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。 [唐]王勃《滕王阁序》 注解：人老了，应当更有雄心壮志，岂能因为满头白发改变过去的想法打算?境况艰难困苦，应当更加坚强，不能因此而丧失凌云壮志。

　　为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。今所任用，必须以德行学识为本。 [唐]吴兢《贞观政要》唐太宗语 注解：治理国家最重要的事情，惟独在于得到人才。用人不当，必定难以达到治理。现在任用人，必须以道德品行、学问见识为根本。

　　用得正人，为善者皆劝;误用恶人，不善者竞进。赏当其劳，无功者自退;罚当其罪，为恶者戒惧。 [唐]吴兢《贞观政要》唐太宗语 注解：求得正人君子而用之，则心正行善的好人都会互相勉励继续行善;一旦误用心邪行恶的坏人，那么坏人们就会争先恐后地钻进朝堂或地方官府。奖赏那些该奖赏的人并且所奖所赏与其功劳大小相称，那么没有功劳的人自然就会主动退后;惩罚那些该惩罚的人并且所惩所罚与其罪过轻重相当，那么做坏事的人就会引以为戒，感到畏惧。

　　千羊之皮，不如一狐之腋;千人之诺，不如一士之谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。 [汉]司马迁《史记·商君列传》赵良语 注解：一千张羊皮，不如一领狐腋;一千个随声附和的庸人，不如一个正色直言的人。周武王因为左右有许多实话实说的直臣而兴国安邦，殷纣王因为群臣不敢吭声而亡国杀身。

　　举事以为人者，众助之;举事以自为者，众去之。 [汉]《淮南子·兵略训》 注解：做事为群众谋利益，大家就会跟着他帮助他;做事为个人捞好处，大家就会离开他抛弃他。

　　士有公天下之心，然后能举天下之贤。 [元]张养浩《风宪忠告》 注解：官僚士大夫有天下为公之心，然后才能推举天下之贤。

　　公生明，廉生威。 [清]李惺《西沤外集·冰言》 注解：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮;居官清廉则会树立威信。

　　富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。 [春秋]《论语·里仁》孔子语 注解：财富和高官显爵，是人们都想得到的。但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。

　　其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 [春秋]《论语·子路》孔子语 注解：当官的如果自身清正廉明，就是不发命令，老百姓也会好好干;如果自身贪邪不正，即使三令五申，老百姓也不会服从。

　　季康子患盗，问于孔子。孔子对曰："苟子之不欲，虽赏之不窃。" [春秋]《论语·颜渊》 注解：鲁国宰相季康子对社会上刮起的盗窃风感到忧虑，向孔子请教怎么办。孔子回答说："假如你们这些当官的自己清廉而不贪财，那么就是花钱奖励盗窃，也不会有人去盗窃。"

　　为主贪，必丧其国;为臣贪，必亡其身。 [唐]吴兢《贞观政要·贪鄙》唐太宗语 注解：作为一国之主，如果贪奢不明，必会丧国;为人臣者，如果贪欲横生，必致杀身之祸。

　　若徇私贪浊，非止坏公法、损百姓，纵事未发闻，中心岂不常惧?恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物以害及身命，使子孙每怀愧耻耶! [唐]吴兢《贞观政要·贪鄙》唐太宗语 注解：如果循私枉法、贪污纳贿，不仅败坏国法、损害百姓，而且即使丑事未败露，贪贿者内心岂能不常常恐惧?恐惧多了，也有因此得病致死的。大丈夫怎能因贪财而害及身家性命，使子孙后代总要为此而倍感耻辱呢!

　　一丝一粒，我之名节;一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分;取一文，我为人不值一文。谁云交际之常?廉耻实伤。傥非不义之财，此物何来! [清]张伯行《正谊堂文集》 注解： 一根丝，一粒米，都关系到我的名誉节操;一厘钱，一毫争，都是民脂民膏。少收一分，老百姓受惠就不止一分;多取一文，我的为人就不值一文。谁说多吃多占是官吏交际难免的平常小事?要知道这样做实际上是在损害"清廉知耻"之德。如果你说这些钱物并非不义之财，那么请你说说它们是怎么得来的!

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