凡出言信为先诈与妄奚可焉

导读：　凡出言信为先诈与妄奚可焉(共5篇)弟子规凡出言弟子规全文及翻译《弟子规》原文解说译文这是学生主修的第一门课。入是在家。孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一个是心，一个是侍。心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。百善孝当先。父 母 呼 应 勿 缓...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《凡出言信为先诈与妄奚可焉》，供大家学习参考。

《弟子规凡出言》
凡出言信为先诈与妄奚可焉 第一篇

《弟子规全文及翻译》
凡出言信为先诈与妄奚可焉 第二篇

《弟子规》原文解说

译文

这是学生主修的第一门课。入是在家。孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一个是心，一个是侍。心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。百善孝当先。

父 母 呼 应 勿 缓

父 母 命 行 勿 懒

【译文】父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。

父 母 教 须 敬 听

父 母 责 须 顺 承

【译文】对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。

冬 则 温 夏 则 凊

晨 则 省 昏 则 定

【译文】子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。

出 必 告 反 必 面

居 有 常 业 无 变

【译文】出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。

平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。

事 虽 小 勿 擅 为

苟 擅 为 子 道 亏

【译文】不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。

物 虽 小 勿 私 藏

苟 私 藏 亲 心 伤

【译文】东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。

亲 所 好 力 为 具

亲 所 恶 谨 为 去

【译文】凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。

身 有 伤 贻 亲 忧

德 有 伤 贻 亲 羞

【译文】如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。

亲 爱 我 孝 何 难

亲 憎 我 孝 方 贤

【译文】父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我，我还能用心尽孝，那才是难能可贵的！

亲 有 过 谏 使 更

怡 吾 色 柔 吾 声

【译文】如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。

谏 不 入 悦 复 谏

号 泣 随 挞 无 怨

【译文】如果父母不肯接受劝说，就等到心情好时再劝。如果父母还是不听，还要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言。

亲 有 疾 药 先 尝

昼 夜 侍 不 离 床

【译文】父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步。

丧 三 年 常 悲 咽

居 处 变 酒 肉 绝

【译文】父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣，哀思父母养育之恩。居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。

丧 尽 礼 祭 尽 诚

事 死 者 如 事 生

【译文】丧事要完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲，要如同他们在世时一样。

出则弟

这是学生主修的第二门课。出是指出了家门在社会、在国家中，悌是指兄弟的关系，就是在社会上要能够顺从长上，能够事兄长。

兄 道 友 弟 道 恭

兄 弟 睦 孝 在 中

【译文】作哥哥的要爱护弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。

财 物 轻 怨 何 生

言 语 忍 忿 自 泯

【译文】如果彼此都把财务看的轻一些，不贪图钱财，兄弟之间就不会有怨仇。说话时都能够互相忍让一点，多替对方着想，愤恨自然会消除。

或 饮 食 或 坐 走

长 者 先 幼 者 后

【译文】不论在用餐、就座或行走时，都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。

长 呼 人 即 代 叫

人 不 在 己 即 到

【译文】听到年长者叫人时，应立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年长者那里去，看看有什么事情需要做。

称 尊 长 勿 呼 名

对 尊 长 勿 见 能

【译文】称呼尊长，不可以直接叫他们的名字。长辈见识多，阅历深，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子。

路 遇 长 疾 趋 揖

长 无 言 退 恭 立

【译文】在路上遇到尊长时，要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没说什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。

骑 下 马 乘 下 车

过 犹 待 百 步 余

【译文】遇到尊长时，骑马时要下马，乘车时要下车。等尊长走过百步以外后，自己才能上马或上车离开。

长 者 立 幼 勿 坐

长 者 坐 命 乃 坐

【译文】假如长辈站着，晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下。

尊 长 前 声 要 低

低 不 闻 却 非 宜

【译文】在尊长面前，说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度，那也是不适宜的。

进 必 趋 退 必 迟

问 起 对 视 勿 移

【译文】在见尊长时，要快步走上前去，告退时，要缓慢退出。长辈问话的时候，要站起来回答，眼睛看着长辈，不要东张西望。

事 诸 父 如 事 父

事 诸 兄 如 事 兄

【译文】对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时，应像对待自己的父亲

《信教案1》
凡出言信为先诈与妄奚可焉 第三篇

【打印】第20课

教学内容：

凡出言信为先 诈与妄奚可焉.话说多不如少 惟其是勿佞巧

奸巧语秽污词 市井气切戒之

教学目标：通过本课的学习，使学生了解凡出言信为先 诈与妄奚可焉.话说多不如少 惟其是勿佞巧.奸巧语秽污词 市井气切戒之

教学重难点：如何让学生学会在生活中践行凡出言信为先 诈与妄奚可焉.话说多不如少 惟其是勿佞巧.奸巧语秽污词 市井气切戒之

教学方法：讲解法，讲故事法，多媒体辅助等。

教学过程：{凡出言信为先诈与妄奚可焉}

第一步：复习将入门问孰存，将上堂声必扬。人问谁对以名，吾与我不分明.用人物须明求，倘不问即为偷。借人物及时还，后有急借不难 第二步：经文导读与讲解

(一)凡出言信为先 诈与妄奚可焉

说话的时候以诚信为主，答应他人的事，一定要遵守承诺，没有能力做到的事，不能随便答应。至于欺骗或虚伪的话，更不能使用。古谚云：「人无信而不立。」就说明了信的重要。{凡出言信为先诈与妄奚可焉}

对任何的人事物都要秉持着诚信的原则。

(二)话说多不如少 惟其是勿佞巧

「话多不如话少，话少不如话好。」说话要恰到好处，该说的话才说，不该讲的就不要讲，古人说：「言多必失」。更重要的是不要讲一些花言巧语的话，故意要讨某些人的欢心。

同学们要学会在适当的场合讲适合的话。

三．奸巧语秽污词 市井气切戒之

一些投机取巧的话或是脏话不要讲，同学们在学校的时候，为了要耍酷、耍帅，言语或行为都会学一些很像「江湖兄弟」才会有的话或举动，像这些言行都不要去学，以免让别人对你有坏的印象，自己也会沾染到不好的习惯。

三．观看视频

（一）徙木立信

提问：

(1)为什么刚开始的时候大家都不愿意去移动这根木头呢?

(2)为什么后来这位年轻人愿意去做这件事呢?

总结：政府的施政要言出必行，尤其是领导人更是不能说一套做一套，这样才能赢得人民的信任，我们人和人之间的相处也要以诚信当作基础。

(二)季札挂剑

提问：(1)季札第一次为什么不把宝剑给人呢？

(2)徐国国君已死，为什么季札还要把宝剑给他呢？

第四步：情境表演

1.剧情一（秽污词市井气切戒之）:

两个人走在路上擦身而过，不小心碰撞了一下。

剧一:其中ㄧ个人说：「你没长眼睛呀！」

老师问学生：「这样说可能产生的结果?」

（1）对方不客气的说：「你才没长眼睛呢！」

（2）对方不客气的说：「不然你想怎么样！」

（3）对方动手想打人。

剧二：其中ㄧ个人说：「对不起，是我走路不小心。」

老师问学生：「这样说可能产生的结果?」

（1）对方说：「没关系。」

（2）对方说：「没事没事，是我自己不小心。」

提问：同样的一件事，为什么有载然不同的结果。

总结：「秽污词市井气切戒之，所以和别人发生冲突时要多说『对不起』，

这是最好的平安符，可以减少很多的麻烦」

第五步：分享水的实验

向学生介绍「来自水的信息」的照片集，让学生看看当说脏话时，水的结晶呈现不规则的结晶状态，有的甚至无法结晶，但是当水听到「谢谢」、「爱」或其他赞美的语句时就会呈现美丽的结晶。这证实了语言会传达善念与恶念，而这些信念是可以被感受到的，尤其人体70％都是由水所组成，所以ㄧ句好话对人的影响是很大的。

第六步：歌曲

发好愿，说好话{凡出言信为先诈与妄奚可焉}

1.请同学们起立一起学习《发好愿，说好话》

2.教导同还们要时刻常存感恩谦虚的心。

第七步：作业

复习并在生活中践行本节课所学的内容

第21课{凡出言信为先诈与妄奚可焉}

教学内容：

见未真勿轻言，知未的勿轻传。事非宜勿轻诺，苟轻诺进退错

凡道字重且舒，勿急疾勿模糊。彼说长此说短，不关己莫闲管

教学目标：通过本课的学习，使学生了解见未真勿轻言，知未的勿轻传。事非宜勿轻诺，苟轻诺进退错。凡道字重且舒，勿急疾勿模糊。彼说长此说短，不关己莫闲管。

教学重难点：如何让学生学会在生活中践行见未真勿轻言，知未的勿轻传。事非宜勿轻诺，苟轻诺进退错

凡道字重且舒，勿急疾勿模糊。彼说长此说短，不关己莫闲管

教学方法：讲解法，讲故事法，多媒体辅助等。

教学过程：

第一步：复习出言信为先 诈与妄奚可焉.话说多不如少 惟其是勿佞巧.奸巧语秽污词 市井气切戒之

第二步：经文导读与讲解{凡出言信为先诈与妄奚可焉}

（一）见未真勿轻言，知未的勿轻传

任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见；对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。

（二）事非宜勿轻诺，苟轻诺进退错

不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，到时做不到，会使自己进退两难。

（三）凡道字重且舒，勿急疾勿模糊

讲话时口齿清晰，咬字要清楚，慢慢讲，不要太快，更不要语意不清。

（四）彼说长此说短，不关已莫闲管

遇到有人在说三道四，听听就算了，要用智慧判断，不要轻易受别人影响。与自己无关的事不要去干涉，以免介入别人不必要的是非。

第三步：故事体验

(一).三人成虎 (见未真勿轻言，知未的勿轻传)

庞恭是战国时魏国人，他为了怕魏王听信谗言疏远他，在出使前特地问魏王：「若有一人说市集出现老虎，请问魏王是否相信呢？」魏王表示不相信，他又问：「假如又有第二人说亲眼所见呢？」魏王答：「我会半信半疑。」他接着问：「若有第三个人也这么说呢？」魏王答：「我会相信」。庞恭说：「街上不可能出现老虎，可是有第三个人这么说，就成真了。希望大王明察，不要听信谣言」但是他出使后，魏王仍听信谣言不再重用他。

（二）曾参杀猪（事非宜勿轻诺，苟轻诺进退错）

曾子之妻有一天要去市场，因为孩子哭闹着要跟去，曾子之妻随口说了一句：「等我回来就杀猪炖肉给你吃」孩子听了之后就不再哭闹。等曾子之妻从市场回来后看到曾子准备杀猪，便马上阻止说：「我是哄小孩的，你怎么认真起来？」曾子答：「当大人怎能说谎？这样怎能教育小孩，既然说到就要做到！」便动手把猪杀了。

提问：

1.为什么庞恭请魏王不要听信谣言？

2.曾子为什么要杀猪？

总结：我们在日常生活中常会听到很多是非谣言，通常都会经过自己的解释后再将它传播出去，从来没有去分辨事情的真假，只是人云亦云而已。就像现在很多八卦新闻与报纸，常常无中生有，断章取义，等到对当事人造成伤害时已经来不及了。所以我们平常就要养成见未真勿轻言，知未的勿轻传，彼说长此说短，不关己莫闲管的好习惯，才能保护自己与不伤害别人。

第四步：情境体验

1.传话游戏

请学生出来排成一排，由老师对最后一位同学说一句话，请这位同学将话往前传送，再请第一位同学出来说出他听到话，看与老师说的话是否相同。

2.角色扮演-请学生扮演不同的剧本角色

（1）请学生先模拟剧中动物的声音

（2）再将学生分成五组，分别扮演剧中五种不同动物

《弟子规信读后感》
凡出言信为先诈与妄奚可焉 第四篇

<弟子规>是我们生活的典范，让我看了深有体会。这本书是根据先师孔子的教诲而编成的。它告诉我们许多道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。看见别人有了进步，就要虚心向他学习，在和大众交往时，要平等仁慈……

“凡出言，信为先”这句话在这么多道理中，是对我印象最深的。弟子规信读后感。它的意思是:人与人之间，只要是说出口的话，就要讲信用，不能食言。这让我想起了博玄说过的一句话:“以信待人，我们应该讲信用，这样才能受到别人的尊重。记得在思品书上，有一篇文章，是写宋庆龄的。宋庆龄小的时候，折纸折得十分好看，栩栩如生。有一天，她又在折纸了，她的同学小珍看见了，羡慕地说:“你折纸折得真好看，明天我到你家去，你教我折纸，好吗?”“没问题”宋庆龄一口答应下来。弟子规信读后感。第二天，宋庆龄一家本来要去一位老奶奶家的，但宋庆龄想到了昨天答应小珍的事情，便没有去老奶奶家，一个人在家里准备了许多纸等小珍来，然而，小珍却没有来，她失信了。但宋庆龄一点儿也不后悔，她说:“小珍虽没有来，但我做到了一个讲信用的人!”从小就有着优良品质的宋庆龄，长大后成为了一代伟人，受到人们的爱戴。

最后，我奉送大家一句:人而无信，万事皆虚。

弟子规信读后感(二)

从学校毕业以后虽然没有停止学习，但是基本上没能完整的看过一本书了，毕业也好几年了看过很多家公司，也了解了很多公司一直感觉自己缺少些什么但是始终不明白，直到来到了衫动中国，来衫动第一天面试经历了感觉与以往面试不同的一面，尤其是大师兄和芮总的谈话，使得我有了一个思考，也正是这些谈话才让我决定来到衫动，来看看这里的文化这里的不同。

来公司的第一天公司没有像其他公司一样让我来熟悉工作流程，而是让我去背诵<弟子规>当时没有明白为什么要这样做，可是看了<弟子规>的内容之后我有所感悟，从孝到悌，有谨有信，将众爱，谈仁学，最后讲学习。这本书的内容包含我们生活中得很基本的道理从衣食住行到礼仪廉孝。从懵懂无知到老有所成，从对父母亲人到对我们桌位的每一个人，浅显易懂的话却说出了很多的道理。通过<弟子规>的学习是我对这些有了一些新的了解，有了更深刻的认识。

“出则故，反必面，居有长，业无变。”

我在外工作已经有三年了，每年回家也只有十来天的时间而且回去还有大半的时间和朋友同学一起，在外面工作时每次给家里打电话父母会说家里都好一切都好，现在想想也许是父母为了不让我担心而说的。也许以前没在意过直到有次我电话坏了那时刚毕业出来工作，大概一周没给家里电话然后父母很着急可是联系不上我，最后找到我一个朋友的电话号码然后朋友亲自过来找我告诉我家里人很着急让我给家里回个电话，当时没想那么多，直到现在给我很大感触，我完全没想到父母是如何找到朋友电话的，如何找到朋友家里的，朋友的告知包含了父母的焦急。从那次以后，我每周都会主动的和家里通电话，虽然父母依旧会说家里一切都好，但是我能从他们的声音里听出他们是不是真的好，有没有生病。百善孝为先。在此希望父母一切都好。

“凡出言信为先诈与妄奚可焉”

这句话使我想起了我前段时间的面试，我不能去说这个企业或这老板怎么样，但是我只是觉得他们在某些方面有着一定的问题，快一个月过去了，我还不知道他们何时会通知我面试结果，现在这个结果对我来说不重要了，这件事也让我对这所企业有所认识。我很庆幸我来到了衫动，在这里虽然一切都是刚刚开始，但是我发现他有一个良好的开始，小时候有这么一句话良好的开始是成功的一半，我觉得这句话对个人还是对团体都适用。()我相信在我们这个充满活力。充满激情，更有着良好的人文环境在大家的共同努力下。明天会更好。

“工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义”

学习是不间断的，只有不断学习，所有问题都能解决。如果有不懂的那就要请教别人，只有虚心请教才会有更大的进步，这几句已用于我现在及以后的工作中，在这个新的工作岗位上要想做好只有不断的学习。在衫动这新的环境里，在大家的互相帮助中，我相信我会成长的更快，为自己，为团队，为公司的发展去尽绵薄之力。

再次感谢公司，及其各位优秀的同事，你们优秀了我能更优秀，公司也会因为大家的努力而精彩。

弟子规信读后感(三)

为了进一步提升员工的思想素质，并营造良好的企业文化氛围，集团人事企管部特组织全员学习<弟子规>。通过复旦大学钱文忠教授的讲解，我对“诚信”二字有了更深刻的认识，并有自己的一些想法，在这里与大家进行分享。

诚信，是中华名族的传统美德，是儒家伦理的重要内容，更是一个人安身立命的基础。早在中国古代文献<说文解字>中就提到:信，诚也；诚，信也。可见诚与信是分不开的，“诚实守信”正是对其最好的诠释。

古今中外，关于“诚信”的格言典故着实不少。孔子曰:“民无信不立。”墨子曰:“言不信者，行不果。”左拉也说:“失信就是失败。”罗素认为:“在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。”还有一言九鼎，一诺千金，郭汲守信，柱下期信等都是关于“诚信”的典故，足见其在社会生活中的重要性。

那么，我认为:诚信重在一个“守”字，即守时，守约，守承诺，对社会要守责任，对企业要守岗责，与人相处要以诚相待、以信相待。既然作了承诺，就要履行；既然身在其位，就要履行相应的责任；既然接受工作任务，就要尽最大努力完美落实。可见，“诚信”渗透于我们周围的每个角落，也是社会文明，企业发展的标志。

在我们的企业文化中，“诚信”不仅是第一要义，也是贯穿整个企业文化体系的重要元素。“诚信·人性”是我们的企业精神，“细微之处做到精致”是我们的核心理念，这一理念中强调:注重细节，完美达成目标，它指导员工如何完成工作目标，如何高效的履行自己的职责，这何尝不是员工对企业的“诚信”。

此外，“与员工共赢，与伙伴共赢，与社会共赢”的企业价值观则体现的是企业对员工、对伙伴、对社会的“诚信”，有以下三层含义:

第一，在员工创造价值的同时，企业为其提供不断提升和发展的机会，并尊重员工的选择；第二，与合作伙伴诚信协作，双赢共进，在行业内树立良好的口碑；第三，之于社会，我们诚信经营，勇担责任，积极参与社会公益事业，回馈大众。

“任人唯贤，用人不疑”的用人理念；“互尊、互信”的团队理念等都体现了“诚信”这一重要思想。我们说:“见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。”这就要求我们的员工要养成慎重、踏实、负责任的工作习惯。同时，还要树立“见贤思齐”的工作态度，要有目标，不断向先进学习，努力提升个人能力。

总之，做一个善良、正直、诚实守信的人，对社会有益，对企业有益，对自己也有益。

《富有人生哲理的语句》
凡出言信为先诈与妄奚可焉 第五篇

1、人之私本能也。虽非与生俱来，但生而有之。人之公教化也。教而有之，立身之必须。富有人生哲理的语句。欲去私必立其公。人之善本性也，乃人类文明之产物，由修身而来。人之恶劣性也，乃愚昧而衍生，由放荡而来。除其恶善自存焉。

2、淡泊者心清，心清则志明；奢糜者心浊，心浊则淫乐。无淡泊无以清心寡欲，无奢华无以花天酒地，醉生梦死，故洁由淡泊污由奢。淡泊是高洁人生之源，奢华乃糜烂人生祸根。富有人生哲理的语句。

3、名，人所欲也；利，人所欲也。不求，4、世事繁杂，变化多端，处事不难于诚而难于敏，执事不难于着而难于通变，明事不难于悟而难于认同，行事不难于艰苦而难于同心。

5、宁静中方能悟出远大志向，淡泊中方能体味出人生之本。天地之玄机，皆在一个悟字；人生之玄机，皆在一个静字。心如明镜方能体味出心性。

6、失意时立得意之志，苦中寻乐，方无失意之悲。得意时不忘失意之痛，乐中怀忧，方无失意之患。

7、凡事都要有度，不达则不张。过之则易折，适得其反。乃过犹不及也。凡事不可做过头，话说过头不好收场，事做过头不好抽身。更不要做绝，要留有充分的余地。这样才能运用自如，游刃有余。

8、正人先正己，思己之过，正己则生威；正己先正心，思心之妄，正心则生纯；正心必正行，思行之邪，正行则生信；正行必正风，思风之谬，正风则生清。

9、人之清正气也。洗涤而清，陶冶而洁，非生来之清也；人之浊邪气也，污染而浊，侵蚀而腐，非其本性也。清与浊都是个人造化。

10、诸事利弊共存，有利就有弊，有弊就有利，无无弊之利，也无无利之弊。利大于弊则扬之，弊大于利则弃之。权衡利弊，诸事顺达。

11、无知者无畏，不知畏；无私者无畏，无所畏；无求着无畏，何畏之有?民不畏险奈何以险惧之。人无欲方能无畏于天下。

12、善有善报，不是时时都报，恶有恶报，不是事事都报。以恶报善，以善报恶，时而有之。但善终以善终，恶终以恶毁。

13、苦累是一种体验，触而得之，避之不知其艰；酸辣是一种品味，尝而得之，不尝不知其味；福祸是一种境遇，临而悟之，不悟不知其吉凶；乐忧是一种心态，思而有之，乐时不思其乐，何乐之有?忧时不思其忧，何忧之有?

14、人怕鬼，自欺欺人；鬼怕人，人间正道。心中无鬼何惧鬼哉?人若是鬼，其鬼何其凶险也?

15、万物水洗而净，不洗则污；万物沐阳而艳，不沐则衰；万物静寂而清，不静则罔。人间万事皆在陶冶。

16、人生的意义在于通达，为人所赋予。由理想、信念、追求而生，并随着理想、信念、追求的不同而各异。为谁而生，为谁而死，为谁奉献一生都是个人的操持。高低贵贱都是人的写生，善恶美丑都是人生的足迹。

17、有德者，人相助，济危扶困，仗义疏财。无德者，人相残，互相倾轧，尔虞我诈。()有德者受良心支配，无德者受利益支配。

18、痴成才，迷入道。痴者专心致志，苦其心志，别无旁鹜。入其里，究其实，悟其奥，故而学业有成。迷者执其念，笃信不移，劳其筋骨。纯其道，悟其理，达其观，故事业有成如人人。

19、浮之聪者未必精明，讷之愚者未必笨拙。聪者往往由精而愚，愚者往往由痴而明。诚则，痴是聪的根本，精是愚的化身。凡成大事者皆为痴人。

20、静则思己，动则达人。静中观心，真妄毕见；动中观人，机趣盎然。心不静则不能剖心，行不规则不能喻人。静中修心，动中达理，才是修身之道。

21、人情冷暖，需有戒人之心；世态炎凉，需有防人之术。行事谨慎，处世谦恭，话到舌尖留半句，事到眼前思三分。

22、动乃健身之道，静乃养心之术。无动则无以有生机，无静则无以有纯念。动静相宜乃修身养性之根本。

23、人无自信无主，过于自信则拗。自以为是乃自缚绳索。人不聪明乃愚，过于聪明乃奸猾，自作聪明乃掩耳盗铃也。

24、善恶只在一念，荣辱只在一差，福祸只在一霎，座上宾与阶下囚多是一步之遥。吉凶祸福，兴衰际遇皆在个人审时度势的把握。

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