关于惆怅

导读：　关于惆怅(共3篇)关于愁的诗句抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人》白发三千丈，缘愁似人长。——李白《秋浦歌》留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎(柳永《雨霖铃》)多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节(柳永《雨霖铃》)此去经年，应是...

篇一:《关于愁的诗句》

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人》

白发三千丈，缘愁似人长。——李白《秋浦歌》

留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎(柳永《雨霖铃》)

多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节(柳永《雨霖铃》)

此去经年，应是良晨好景虚设。便纵有千钟风情，更与何人说(柳永《雨霖铃》) 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处(辛弃疾《青玉案》) 一曲阳关，断肠声尽，独自凭栏桡(柳永《少年游》)

早知恁么。悔当初，不把雕鞍锁(柳永《定风波》)

草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。(柳永《蝶恋花》)

衣带渐宽终不毁，为伊消得人憔悴。(柳永《蝶恋花》)

香非在蕊，香非在萼，骨中香彻(晁补之《盐角儿》)

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚(李清照《声声慢》)

乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急(李清照《声声慢》) 这次第，怎一个愁字了得(李清照《声声慢》)

昔年多病厌芳樽，今日芳樽惟恐浅(钱惟演《玉楼春》)

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪(范仲淹《苏木遮》)

年年今夜，月华如练，长是人千里(范仲淹《御街行》)

愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。 都来此事，眉间心上，无计相回避(范仲淹《御街行》)

送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省(张先《天仙子》) 无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊(晏殊《浣溪沙》)

明月不知离恨苦，斜光到晓穿朱户(晏殊《蝶恋花》)

欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处(晏殊《蝶恋花》)

生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。(宋祁《玉楼春》)

雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去(欧阳修《蝶恋花》)

离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水(欧阳修《踏莎行》)

寸寸柔肠，盈盈粉泪(欧阳修《踏莎行》)

笙歌散进游人去，始觉春空(欧阳修《采桑子》)

聚散若匆匆，此恨无穷。

今年花胜去年红，可惜明年花更好，知于谁同。(欧阳修《浪淘沙》)

才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万留春住(王观《卜算子》) 落花人独立，微雨燕双飞(晏几道《临江仙》)

今宵剩把颍钢照，有恐相逢似梦中(晏几道《鹧鸪天》)

残睡觉来人又晚，难忘，便是无情也断肠(晏几道《南乡子》)

两鬓可怜青，只为相思老(晏几道《生查子》)

不肯画堂朱户，春风自在杨花(王安国《清平乐》)

十年生死两茫茫，不思量，自难忘(苏轼《江城子》)

小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行(苏轼《江城子》)

细看来，不是杨花，点点是离人泪(苏轼《水龙吟》)

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷(苏轼《卜算子》)

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草(苏轼《蝶恋花》)

笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼(苏轼《蝶恋花》)

人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处(李之仪《踏莎行》)

思量只有梦来去，更不怕，江拦住(黄庭坚《望江东》)

最关情漏声正永，暗断肠花影偷移(晁元礼《绿头鸭》)

人强健，青尊素影，长愿相随(晁元礼《绿头鸭》)

西风残照，汉家陵阙(李白《忆秦娥》)关于惆怅。

弱柳从风疑举袂，丛兰溢露似沾巾。独坐亦含颦(刘禹锡《忆江南》)

楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时(刘禹锡《潇湘神》)

山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游(白居易《忆江南》)

思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼(白居易《长相思》)

时节欲黄昏，无聊独倚门(温庭筠《菩萨蛮》)

过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲(温庭筠《梦江南》)关于惆怅。

未老莫还乡，还乡须断肠(韦庄《菩萨蛮》)

妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞(韦庄《思帝乡》)

残月脸边明，别泪临清晓(牛希济《生查子》)

语已多，情未了。回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草(牛希济《生查子》) 枕前发尽千般愿，要休且待青山烂(敦煌词)

欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里(敦煌词)

暗里回眸深属意。遗双翠。骑象背人先过水(李旬《南乡子》)

日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦(冯延巳《鹊踏枝》)

多少泪珠何限恨，倚阑干(李景《摊破浣溪沙》)

剪不断，理还乱，是离愁。别有一般滋味在心头(李煜《乌夜啼》)

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间(李煜《浪淘沙》)

奴为出来难，教君恣意怜。(李煜《菩萨蛮》)关于惆怅。

别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。

空持罗带，回首恨依依。(李煜《临江仙》)

换我心，为你心，始知相忆深(顾夐《诉衷情》)

绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断(钱惟演《玉楼春》)叹好梦，一一无凭，怅掩金花坐凝目(晁元礼《雨霖铃》)

别后厌厌，应是香肌，瘦减罗幅(晁元礼《雨霖铃》)

梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华(秦观《望海潮》)

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮(秦观《鹊桥仙》)

韶华不为少年留，恨悠悠，几时休(秦观《江城子》)

便做春江都是泪，流不尽，许多愁(秦观《江城子》)

此去何时见也？襟袖上空惹啼痕(秦观《满庭芳》)

豆蔻梢头旧恨，十年梦屈指堪惊(秦观《满庭芳》)

无奈云沉雨散。凭阑干，东风泪眼(王诜《忆故人》)

断送一生憔悴，只消几个黄昏(赵令峙《清平乐》)

试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨(贺铸《青玉案》)

原上草，露初唏，旧楼新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣(贺铸《鹧鸪天》)

宽尽春来金缕衣，憔悴有谁知(魏夫人《武林春》)

憔悴江南倦客，不堪听，急管繁弦(周邦彦《满庭芳》)

念月榭携手，露桥闻笛，沈思前事，似梦里，泪暗滴(周邦彦《兰陵王》) 故乡遥，何日去(周邦彦《苏幕遮》)

低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行(周邦彦《少年游》)

大家且道，是伊模样，怎如念奴(李鹿《品令》)

只有关山今夜月，千里外，素光同(谢逸《江神子》)

万里云帆何时到？送孤魂，目断青山阻。谁为我，唱金缕(叶梦得《贺新郎》) 恨君不是江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。

恨君却是江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时(吕本中《采桑子》) 好是风和日暖，输与莺莺燕燕。满院落花帘不卷，断肠芳草远(朱淑真《谒金门》) 独行独坐，独倡独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒著摸人(朱淑真《减字木兰花》) 娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台(朱淑真《清平乐》) 生怕离怀别苦，多少事，欲说还休(李清照《凤凰台上忆吹箫》)

惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。

凝眸处，从今又添一段新愁(李清照《凤凰台上忆吹箫》)

莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦(李清照《醉花阴》)

如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向帘儿底下，听人笑语(李清照《永遇乐》)

欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听(岳飞《小重山》)

一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情。

梦难成，恨难平。不道愁人不喜听，空阶滴到明。(万俟咏《长相思》) 东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错(陆游《钗头凤》)

篇二:《天朝的惆怅》

天朝的惆怅——浅谈太平天国外交的失策

清同治三年（公元1864年），伴随着天京江面的瑟瑟寒风，轰轰烈烈的太平天国运动走向了失败。关于太平天国运动失败的原因历来史家分析的很多，笔者主要就天朝在外交领域的失策选取了三个方面进行分析，对天朝的外交思想、外交努力以及洪仁玕的外交主张作了初步探讨，并就其外交失败的原因提出了一些粗陋认识。

一、一相情愿的外交思想

由于太平天国与西方列强同是信奉上帝，天朝从一开始就视洋人为兄弟，不能清楚地识破他们的侵略行径及其实质，对他们几乎完全丧失了应有的警惕。 1853年东王杨秀清给英国公使文翰的诰谕中说：“尔海外英民不远万里而来，归顺我朝，不仅天朝将士兵卒踊跃欢迎，即上天之天父天兄，亦当嘉汝忠义也。兹特降谕：准尔英酋，带尔人民，自由出入，随意进退，无论协助我天兵歼灭妖敌，或照常经营商业，悉听其便。深望尔等能随吾人勤事天王，以立功业而报答天父之深恩。”

此诰谕中允许外国人“自由出入，随意进退”“经营商业，悉听其便”。这在当时的历史条件下，对于以自然经济为主体的太平天国来说，几乎没有好处，只能有利于列强的经济文化渗透，因此实质上是有损于国家主权的。

到了太平天国运动后期，列强越来越公开地支持清政府，甚至派兵“助剿”太平军，但天朝的领导者们却仍然认为洋人与他们“同拜上帝耶稣，一教相传，并无虚假损害之念。”“义谊之笃，如同一家。”不光希望列强严守中立，甚至还妄想他们协助灭清，这是天朝领导人狂热的宗教情节在作祟，对同信一个宗教的列强抱有幻想，但后来局势的发展情况表明这无疑又是太平天国的一相情愿罢了。

二、彻底失败的上海外交

1860年太平天国与西方列强关于上海问题展开的一系列外交活动突出体现了天朝在外交上的愚昧无知。

1860年7月1日，太平军逼近上海，但鉴于上海的通商口岸地位，太平天国方面有所顾虑，因此当时天朝的当政者（政治上是洪仁玕，军事上是李秀成）始终没有攻取上海的坚定决心，而把希望寄托在和平谈判上。

关键性的失误在于谈判对象的选择上，太平天国的当政者们竟然选择了两个外国传教士作为谈判对象，但这两个人是根本不具备西方各国的官方代表资格的。天朝的当政者们却对两位传教士的话信以为真，以至于李秀成会坐着轿子率领大军大摇大摆地进入上海城，遭到洋人的炮击还浑然不知，事后还大骂洋人“背

信弃义”。事实上，西方各国根本没有任何一位具备官方代表资格的外交官与太平天国达成任何口头或者书面的协议，同意天朝军队进入上海，而唯一具备官方代表资格的各国驻沪领事是拒绝与太平天国方面就上海问题作任何实质性谈判的，只是太平天国方面不愿面对现实罢了。

另一个致命错误则是根本性的，从当时的国际环境来看，太平天国从一开始就不应该染指上海。因为上海是西方列强在华利益的集中之处，染指上海必然引起列强的干涉，而上海对于太平天国本身却没有多大战略价值。对上海的染指使列强找到了借口公开武装支持清政府镇压太平天国运动，这给当时举步维艰的太平天国营造了一个更为不利的国际环境，正如茅家琦先生所总结的那样： “太平天国更主要的错误在于他们没有能够利用清王朝和外国资本主义侵略者长期存在的、很难解决的矛盾，阻止两者相互勾结反对自己，使外国资本主义长期执行中立政策。如果能够做到这一点就有利于集中力量打击主要敌人清反动王朝，避免两面受敌。由于没有能够做到这一点，就使自己陷于两面受敌的地位，这个错误又集中表现在处理进攻上海问题上。”

三、悲剧人物——洪仁玕

洪仁玕历来被史家认为是太平天国中最有近代先进外交思想的人物，诚然，他在对外政策的某些方面与其前辈相比确实有了一定的进步。

他在1859年提出了所谓“柔远”的政策：“凡外国人技艺精巧，国法宏深，宜先许其通商，但不得擅入旱地，恐百姓罕见多奇，致生别事。”在洪仁玕之前的太平天国当政者主张暂缓通商，而在这里洪仁玕的政策是自由通商，这对于争取西方国家的支持是具有一定积极作用的；另外，他还主张“惟许牧司等并教技艺之人入内教导我民，但准其为国献策，不得诽谤国法也。”［5］意思就是说虽然允许自由通商，但不许外国人干涉中国内政、违反中国法律，这无疑是一显著进步。

对于中外礼节和习惯的差异问题，洪仁玕之前的当政者在西方使节访问太平天国时多要求使用天朝礼仪，这会带来诸多的不便，而洪仁玕却本着“求同存异”的方针，主张“尔不轻跪，我不轻出，各守其礼，是为两得。”［6］这然而遗憾的是，洪仁玕主政的时间不长，他的这些对外主张连同《资政新篇》中的若干重要内容一样,在太平天国的后期并未得到有效的贯彻。再者，他虽然对太平天国的外交政策作了一些改进，然而其不足之处仍然是十分明显的，例如他在其著作《资政新篇》中将中国分为“中地、满地、蒙古地、前藏、后藏”，而非一个统一的整体，由此既可见其狭隘的民族观，又可见其主权观念的淡薄。另外，他与其他的太平天国领导人一样，被狂热的宗教情节所左右，认为西方各国与天朝信仰相同，是“兄弟之国”，于是对列强的入侵放松了警惕；即使后来由于深深地被自己的“洋兄弟”所伤害，而导致他的外交思想发生急剧地变化，但他依然没有放弃对西方列强的幻想，把太平天国之所以失败归因于“洋兄弟”的背信弃

义。再者，对于上海问题的外交失败，洪仁玕也负有不可推卸的责任，作为太平天国唯一一位具有近代先进外交思想的人物，竟然在上海事务上表现的那么的无知和糊涂。

总的来说，洪仁玕是个悲剧式的人物，他是太平天国为数不多的对外部世界有直观认识，且具有近代改革思想的人物，然而他主政时间太短，其政策在当时的社会环境下根本无法得到有效地实施。在外交方面他确实在一定程度上促进了太平天国与西方国家的交流，其前期的外交努力是务实的，但由于时运不济以及天朝自身的局限性而最终走向失败。洪仁玕在被杀之前就太平天国失败的原因写道：“说到我朝祸患之源，即洋人助妖之事。„„但如洋人不助敌军，则吾人断可长久支持。但一自妖军贿买洋人，以攻我军，我朝连续失城失地，屡战屡败，我军无力抵挡，末日快到了。”［7］在后人看来，把太平天国失败的“祸患之源”归于此未免有失偏颇，因为这显然忽视了太平天国自身的内因；但这句话可以说是洪仁玕在付出惨痛代价后,对其外交思想最后的总结。



四、关于太平天国外交失败的原因分析

掩卷深思，太平天国的外交为何会走向失败的原因是多方面的。这其中既有其外交思想的一相情愿、外交活动的愚昧无知以及外交主张的不切实际导致其外交活动中的种种失策，还因为太平天国和西方列强之间有两个不可调和的根本矛盾：第一，太平天国坚持中国的独立主权，这和西方列强的殖民利益存在根本冲突；第二，太平天国坚决禁止鸦片贸易，而当时西方从鸦片贸易获得的暴利，远远超过正当商业贸易的获利。这两大矛盾决定了太平天国在政治利益和经济利益上都不符合西方列强的利益，这决定了西方不可能支持太平天国。 

然而，这并不表示太平天国的外交必然会走向失败。天朝是有机会争取到西方的中立的，也就是至少使之不帮助清王朝，事实上他们也一度做到了。这一可能性存在的原因是：第一，太平天国本身的蒸蒸日上，使西方列强不敢轻视其力量，不得不慎重考虑与之为敌的后果；第二，太平天国的政治、经济政策比清王朝开放得多，他们对所有没有政治恶意的外国人都抱欢迎态度，对和西方进行商业贸易表现得非常积极。因此，如果太平天国成功夺取政权，西方将可以不必依靠鸦片贸易，而能和中国建立起长期稳定的外贸关系，这是符合其长远利益的。

但是，正如太平天国的英国友人指出的，如果太平天国能在短期内取得决定性的胜利，那么西方出于对其势力的忌惮和对长远商业利益的需要，是可能采取中立，坐观其成的态度的（正如后来西方对待国民政府北伐的态度一样）。但是由于太平天国本身的内讧和种种决策失误造成其非但没有越来越走近胜利，形势反而越来越不利。如此一来，西方开始不再担心他们不是太平军的对手，而他们也没有耐心去等待那个不知道能不能实现的长远利益了。另一方面，太平天国的对手清王朝却做出了“借师助剿”的决定，全面而彻底地接受西方以协助其镇压

太平天国为条件提出的交换要求，如此一来，西方的政策全面倒向清王朝就是必然的了。因此，太平天国在外交上的彻底失败的原因固然有其外交活动的失策之处，更重要的是其自身发展的局限性导致列强对其彻底失望。然而遗憾的是，洪仁玕主政的时间不长，他的这些对外主张连同《资政新篇》中的若干重要内容一样,在太平天国的后期并未得到有效的贯彻。再者，他虽然对太平天国的外交政策作了一些改进，然而其不足之处仍然是十分明显的，例如他在其著作《资政新篇》中将中国分为“中地、满地、蒙古地、前藏、后藏”，而非一个统一的整体，由此既可见其狭隘的民族观，又可见其主权观念的淡薄。另外，他与其他的太平天国领导人一样，被狂热的宗教情节所左右，认为西方各国与天朝信仰相同，是“兄弟之国”，于是对列强的入侵放松了警惕；即使后来由于深深地被自己的“洋兄弟”所伤害，而导致他的外交思想发生急剧地变化，但他依然没有放弃对西方列强的幻想，把太平天国之所以失败归因于“洋兄弟”的背信弃义。再者，对于上海问题的外交失败，洪仁玕也负有不可推卸的责任，作为太平天国唯一一位具有近代先进外交思想的人物，竟然在上海事务上表现的那么的无知和糊涂。 总的来说，洪仁玕是个悲剧式的人物，他是太平天国为数不多的对外部世界有直观认识，且具有近代改革思想的人物，然而他主政时间太短，其政策在当时的社会环境下根本无法得到有效地实施。在外交方面他确实在一定程度上促进了太平天国与西方国家的交流，其前期的外交努力是务实的，但由于时运不济以及天朝自身的局限性而最终走向失败。洪仁玕在被杀之前就太平天国失败的原因写道：“说到我朝祸患之源，即洋人助妖之事。„„但如洋人不助敌军，则吾人断可长久支持。但一自妖军贿买洋人，以攻我军，我朝连续失城失地，屡战屡败，我军无力抵挡，末日快到了。”在后人看来，把太平天国失败的“祸患之源”归于此未免有失偏颇，因为这显然忽视了太平天国自身的内因；但这句话可以说是洪仁玕在付出惨痛代价后,对其外交思想最后的总结。

篇三:《关于学习励志的句子》

1、学习也是快乐的，因为你学习了许多知识，当你学到了他人不知道的知识，当你考试取得了优异成绩的时候„„你会感到无比的快乐，因为这些都是通过你的努力所取得的。

2、学习犹如登山，有的人则注重最终目标，有的人则注重前进的过程，不论哪种，都有其各自丰富的内涵，无孰优劣孰之分，只要你觉得适合即可。

3、有智慧的人未必先天就很聪明，反而更多的是通过后天毕生的努力。现在，我们这些正在求学的学生，当中，有很多人是认为自己先天不足，没办法学好，因此悲观泄气，无心向学。其实，这是大可不必的，只要勤奋努力，希望就在面前。

4、积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。

5、每一日所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天，所以每一日都要更积极。今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它不再回来。

6、习是每个一个学生的职责，而学习的动力是靠自己的梦想，也可以这样说没有自己的梦想就是对自己的一种不责任的表现，也就和人失走肉没啥两样，只是改变命运，同时知识也不是也不是随意的摘取。要通过自己的努力，要把我自己生命的钥匙。

7、学习是把知识能力思维方法等转化为你的私有产权的重要手段，是“公有转私”的重要途径。你的一生，无法离开学习，学习是你最忠实的朋友，它会听你的召唤，它会帮助你走向一个又一个成功。

8、事实上，成功仅代表了你工作的1％，成功是99％失败的结果。

9、学习是件苦恼的事，每天两点一线，从学校到家里，日子过得平淡无奇，每天面临着大量的习题和作业，日久天长，学生对学习失去了兴趣，使我对学习产生了苦恼的感觉，但转念一想，我做为学生，主要任务就是学习，古人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，只有付出了努力，才会有成功！不经历风雨，怎么见彩虹，成功等于一份天赋加百分之九十九的努力，这样想来，我又埋头作学了起来。

10、不要等待机会，而要创造机会。

11、学业的精深造诣来源于勤奋好学，只有好学者，才能在无边的知识海洋里猎取到真智才学，只有真正勤奋的人才能克服困难，持之以恒，不断开拓知识的领域，武装自己的头脑，成为自己的主宰，让我们勤奋学习，持之以恒，成就自己的人生，让自己的青春写满无悔

12、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。

13、一个用“分”计算时间的人，比一个用“时”计算时间的人，时间要多出五十九倍"。时间是最公平的，它给勤奋的人留下智慧和力量，给懒惰的人留下的是悔恨和惆怅。珍惜时间的人必将为时间所珍惜，抛弃时间的人必将被时间所抛弃。对于我们中学生来说，就是要每一天每一刻都要做到：有目的有计划积极主动不放过任何一个学习机会，争分夺秒地学习，勤学好问，虚心学习，永不满足。

14、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。

15、学习是一架保持平衡的天平，一边是付出，一边是收获，少付出少收获，多付出多收获，不劳必定无获！要想取得理想的成绩，勤奋至关重要！只有勤奋学习，才能成就美好人生！勤奋出天才，这是一面永不褪色的旗帜，它永远激励我们不断追求不断探索。有书好好读，有书赶快读，读书的时间不多。只要我们刻苦拼搏一心向上，就一定能取得令人满意的成绩。

16、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。

17、“学习”二字出自我国的思想家教育家孔子的“学而时习之”这句话。“学”就是效仿，即从别人或书本环境媒体等处获得知识增长智慧等；“习”的原义是小鸟频频起飞，这里指从自身实践经验中获得知识技能等，如幼儿在挨烫后才知道热火炉不能摸，这是他习得的知识，而如果他从大人口中得知热火炉不能摸，这是学得的知识。上面是孔子所认为的学习，你心目中的学习是什么呢？

18、每个人都可以对快乐赋予一个最基本的定义，而最终我们会提出这样一个问题：什么才是快乐？从古至今，每个人都有他自己的快乐：李白的快乐是写诗；易安的快乐是写词；屈原的快乐是用自己的一切行动报效祖国；姚明的快乐是打篮球。你的快乐是什么？是放风筝？踢足球？还是玩蹴鞠？而我要告诉你，我的快乐就是：学习。

19、书本把语文丰富的知识都挥散出来，那些美丽的修辞方法，标点，符号，把语言的魅力，都挥放出来，让文章变得更加生动，豪迈。读《三国》体验到了诸葛亮的机智，智慧，刘，关，张的友谊，亲情。阅《水浒传》感受到了一百单八将的勇猛，宋江的谦逊，鲁智深的义气和武松的勇敢。赏《西游记》品到了孙悟空的神通广大，变化莫测，领略到了猪八戒的大智若愚，感受到了沙师弟的憨厚老实。

20、虽然在学习的过程中会遇到许多不顺心的事，但古人说得好--吃一堑，长一智。多了一次失败，就多了一次教训；多了一次挫折，就多了一次经验。没有失败和挫折的人，是永远不会成功的。

21、学习，是每个学生每天都在做的事情，学生们从学习中获得大量的知识，但是，如果问起他们为什么要学习？为谁而学习？估计大多数学生都不知怎么回答，当你问一个高材生为什么让读书时，他也许会说为了不让别人看不起；当你问起一个学习成绩一般的学生，他也许会说为了不被父母责骂，也有可能会说为了不让父母失望；当你问起一个学习成绩不理想的学生，他有可能会说考得好可以得到父母的奖励„„

22、学习会使你获得许多你成长所必需的“能源”，学习会给你带来更多的希望，学习会让你拥有更多的“资本”。但同时，学习也使你付出许多，其中包括你的努力你的钻研你的时光你的心血和汗水等。

23、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。

24、学习就是一种会使你更快乐生活质量更好更有自尊对社会贡献更大的一种素质提高过程。

25、一个人若想拥有聪明才智，便需要不断地学习积累。华罗庚有句名言：“天才在于积累，聪明出于勤奋。”这是有道理的。就像古代大学者凌曙，小时候他家里穷，无钱上学。后来，他勤俭节约，省下了一笔钱买了很多书回来学习，终于成为一个大学者。还有宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正义的人，反应相当迟钝，读书每次只读50个字，一篇小文章也要读一二百遍才能熟。他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍四遍，天长日久，知识与日俱增，后来无书不读，成了博学之士。关于惆怅。

26、学习是个人生存和发展的基本手段。人既是自然人，又是社会人，而人的本质在于人的社会性。自然人是婚姻的产物，社会人则是学习的产物。在学校里学习学科知识，你所获得的不单是学科知识，你还会获得做人的原则知识运用的技巧分析问题与解决问题的思维方式等。

关于学习励志的句子

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

陆游《冬夜读书示子聿》

问渠那得清如许，为有源头活水来

朱熹《观书有感》

昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

朱熹《观书有感》

少壮不努力，老大徒伤悲

《长歌行》

富家不用买良田，书中自有千钟粟；

安居不用架高堂，书中自有黄金屋 ；

出门莫恨无人随，书中车马多如簇；

娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉。

男儿欲遂平生志 ，六经勤向窗前读！

真宗《劝学文》

读书不破费，读书利万倍。

窗前读古书，灯下寻书义，

贫者因书富，富者因书贵。

王安石《劝学文》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

颜真卿《劝学》

木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。

坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。

地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。

读书之乐何处寻？数点梅花天地心。

翁森《四时读书乐》

关于学习励志的句子

努力吧用你坚韧不拔的毅志，去迎接终点的鲜花与掌声，相信成功属于你

不问收获，只问耕耘。（如同种树，先有根茎，再有枝叶，尔后花实，好好劳动，不要想太多，那样只会使人胆小懒惰，因为不实践，甚至不接触社会，难道你是野人？

不要心平气和，不要容你自己昏睡！趁你还年轻，强壮灵活，要永不疲倦地做好事。——契诃夫

财富是一时的朋友，而朋友才是永久的财富；荣誉是一时的荣耀，做人才是永久的根本；学历是一时的知识，学习才是永久的智慧！

成功的名字叫奋斗，创新的名字叫探索，上进的名字就攀登，勇敢的名字叫攀登，勤奋的名字叫耕耘，谦虚的名字叫倾听，幸福的名字叫满足。

吃亏是福”不但是一种人生策略，更是一种生活智慧。吃小亏不但可以赢得人们的景仰，还可学到人生大智慧。

春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 ——吴玉章 春天不播种，夏天就不会生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。——海德

都是路边树上的山果是酸的，其实是我们不懂得如何攀缘才能摘到山果；都说金钱不能买到快乐，其实是我们不知道从哪里能买到快乐；都说梦想难以化为现实，其实是我们不明白怎样奋斗才能梦想成真

都说人生道路是九弯十八曲，其实是我们不懂得选择。

高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。

给自己找茬是诊断，给自己找事是磨练，给自己剖析是知己，给自己嘲笑是激励！

关于惆怅相关热词搜索：关于惆怅的诗句 关于惆怅的句子