佛说：缘

导读：　佛说：缘(共5篇)佛说缘分佛说缘分佛说：前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩 一、前缘 我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一颗忧郁的泪。佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛？我忏悔。佛说：忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。为此，我在菩提树下求了五百年。 你说：自你在佛前...

欢迎来到中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/成考报名栏目，本文为大家带来《佛说：缘》，希望能帮助到你。

篇一:《佛说缘分》

佛说缘分

佛说：前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩 一、前缘 我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一颗忧郁的泪。

佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛？我忏悔。佛说：忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。为此，我在菩提树下求了五百年。 你说：自你在佛前求与我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。

我问：冥冥众中，你是否是我为缘而几经轮回的那个人？ 你说：是的，五百年前的那一天，你无意中经过了有我的路，我一直等你，来实现这场擦肩而过的缘。 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，让我们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。佛说：除非海枯石烂、沧海变桑田。 于是我求佛祖，来世把我变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填满，换你我的今生缘。 所以佛安排了今生的相见，让我与你尽这一段未了的前缘。缘尽，则曲终人散。所以，如果你遇到我， 请一定不要走开，因为我怕来生，再无缘与你想见…… 二、前世 人若能转世，世间若真有轮回，那么，我们的前生曾会是什么？

佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。 也许，你的前世是一枝深山里的海棠，在逢秋夜半，被卷入姑苏城外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火， 却吹不尽弯月沉没的忧伤。也许，我的前世就是忘忧河上撑篙的船夫，孤舟、蓑衣、斗笠，在红尘中摆渡。拾一抹花瓣，从此潇湘谢却，钟声不继…… 也许，你的前世是一缕彤云的影，在昏黄天际，划过苍凉的露的烟痕，魄散时回归佛温柔的水心， 倾听来自神明悲悯的声音。也许，我的前世是一滴晶莹的泪，由寒山寺的佛眼，坠落万丈繁华。在漫天飞舞的季节，凝成枯碎花瓣上相思的露，却唤不醒沉睡的精灵，只好在清晨中悄然化去。 你若是山野柔柔的清风，我必是因你而复苏的小草。你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠。 你若是田间清澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿。极至你是万物的化身，我也依然将你紧紧拥抱，只因有你有我，今生相随！ 佛说：前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。 我说：前生，你在我的眼睛里；今生，你在我的牵挂里；来生，你在我的血肉里。 三、约定 当你我邂逅，碰触了彼此的双眸，我在遥想，你我曾经如何许下前生的约定？ 是否也是一个午后，没有雪的冬日，在那绚烂的烟火中，我们为彼此许过愿？是否也有一份这样的温馨和激情，我是否也被你动情的歌声感动？你是否也闪着这样坚定的眼神，坚定得容不下我的软弱？心是否也曾因某次伤心才靠近，靠近了…… 平时一样窗前月，才有梅花便不同。我问佛祖：这究竟是什么意思？佛祖无言，佛祖心如止水。佛祖，你有爱情吗？佛祖笑吟吟地，无比慈祥，那笑容如同容纳百川的海水，深不见底。 可我有，但我从不轻易对谁许下诺言，为这份执著让心在寂寞中隐隐作痛。

长相伴，雅韵悠然。冰弦纤指，心意暗牵。绫香楼，携手双仙。最爱窗外，秋水长天。盼十年渡，百年枕，千年缘。然而月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，梁祝化蝶早已不知所踪，曾经的共舞化作风中瑟瑟的相拥；那华丽浪漫的爱情之舟也早已沉睡于冰冷的北大西洋底。我羡慕他们，因为生死相守才是人间永远的幸福。 俗世中多少有始无终的爱情，让人很久、很久都无法释怀。 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。一千一万种思绪，一点一滴都有你。即使此时你对我并无爱意， 我又如何能不心存感激？比翼飞燕，并蒂青莲。寄苍生，且乐怡然。应谢月老，红线得牵。促前生情，来生意，此生缘。 四、缘是什么 佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。 诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。 隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。 你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦， 仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 晨钟暮鼓，

日走云迁。怕依窗、独对钩弦。去也兰舟, 远也红楼，怯深寒，罗袖轻裘。花开梦里，月隐山中。华年逝水，逐浪萍踪。若流光影，太无定，太匆匆。 驼说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。 佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。 五、今生 我倚着海市蜃楼，吐呐着千年的风。我看见，在心的横切面上，长睡着一朵莲花。佛说：你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。我于是虔诚地祈祷，愿你，能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸一笑。 我走过小路，路旁的一朵不知名的野花令我不禁驻足凝视，难道是因为前生无意抛下的一粒花籽，才有这今生的道旁相见？ 但花儿只是静静的绽放，仿佛这就是它生命的全部。我走过大山，那巍峨的山峰令我熟悉莫名，难道这就是我前生的故居，所以才有这今生的魂牵梦萦？但大山依然如千年前般的沉静，仿佛在说世事不外如是，一切皆空，不是风动而是心动！ 我走过海洋，汹涌的洋面令我又是兴奋又是亲切，难道这就是我前生荡辑浮舟的家园，所以才有这今生的故园难舍？ 而海洋却露出了难得的平静的面孔，不起一丝漩旎，如镜面一般，仿佛在说过去了的就让它过去吧，何必总让它留在心上呢？ 我终于跋山涉水，从网络里，出现在你的面前，我走近你，你的一言一行、一颦一笑都让我是那样的心动， 难道在前生我就已为你心田深陷，不能自抑，所以才有这今生依旧的心情？而你，亦是那样地沉默，我才发现，匆匆挣脱我紧握的手的，哪里有什么回眸，也许是我们的缘分，修的还太浅、太浅！我明白了，或许今生的相遇已是上天的恩赐，或许我们前生的缘分已经注定，今生，我只是你生命中的一个过客！ 凭一颗晶莹的泪，将流不完的伤悲，流不尽的心碎，在人间化成飞灰，又有谁信手拈来谈笑，又有谁会在我的故事里留下他的眼泪？

佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？ 我决定上山，用整整一天的时间专心致志的想你，然后下山时候全忘记。于是我看释迦牟尼时想你，看十八罗汉时想你， 看千手观音时想你，希望找出让你永远爱我的法宝，而不是最终的离开。脑海里你最初的深情反反复复地证明，你曾经给过我这尘世间最温暖的情怀。我叹息。你问我为何总是叹息？哦，别怪我的眷顾，别怪我的形影不离，别怪我用千百次守望，换你一个冷冷的轻瞥。你可否细听到我心的顾虑：今生你我仅有五次相遇，若凑不足五百次回眸，来生，我将如何见你？ 佛说：今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分？ 六、惜缘 在晨钟暮鼓中初雪飘落，初雪消融，世间万物大约都是这样从无到有，从有到无吧。 我说：我想忘记。佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

经云：众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有？得失随缘。一切悲喜都由心生。当你心中有爱恨， 你眼中必定是一个翻腾颠倒的世界，平静过后也并非一无所有，其实何为有，何为无？只不过是看问题的角度不同罢了。道理虽对，却很难做到，再破碎的心，再陈旧的伤口，人却还是坚持不停的缝缝补补，不肯丢弃。 我开始试着将所有的怀疑与怨恨，这一切蒙蔽了美好本质的东西丢弃。这么做很辛苦，无异于放弃整个爱情。 渐渐地我发现原来只有将这段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能从中剥离出回忆中你所有的好，而不是用所有的不好来抹杀曾有的欢乐，就算有千般万般的苦痛，毕竟你曾带给我最美丽的心情。 于是那人间绚烂的光彩重新在我面前大放光华，我终于明白，佛说你爱我，至少曾经爱过。当你心中有爱，那么光彩就是笑容， 当你心中有风景，那么光彩就是美丽，随心所至，光彩来源于一切心中美好，或曾经美好的事物，总之让我无法舍弃，所以我心甘情愿地忍受光彩被遮蔽的瞬间黑暗。 佛问：你忘记了吗？我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。 佛笑得很开心，千百年来佛一直笑得很开心。 说人生如梦，是因为人生存在不可知的未来；说梦如人生，是因为有梦才存在生活的欲望。注定的相识，如春季花开的声音，悦耳的清脆。 注定的离别，像晨曦的露水，平静的美丽。与其说爱是种缘，不如说是留下幸福记忆的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞闪过。

篇二:《佛说缘感悟》

佛说缘感悟

佛在经上给我们说：人与人的关系就是四种缘，这四种缘非常深的时候就变成一家人，如果是疏远一点，那就是亲戚朋友，就比较疏远了。如果没有缘份，你见了面的时候，决定不会打招呼，不会留意的。你在街上走路，人家跟你点头笑一笑，前生都有缘份，都有个善缘。素来不认识的人瞪你一眼，那前生有恶缘，这个缘呢？这个缘很小没有太大的伤害，过去就算了。像这种恩怨结得深，这个麻烦就大了，所以佛跟我们说父子四缘，所谓报恩、报怨、讨债、还债，人与人的关系就是报恩报怨讨债还债，没有别的，没有别的事情。若不是这四种关系，绝对遇不到。

世间人迷失了事实真相，在恩怨里面，必须又要加深，说实在的，这个恩会变成怨，怨不会变成恩，这就是佛法常讲的，为什么说三界通苦，乐会变成苦，苦可不会变成乐，这个是事实真相，一定要觉悟，真正觉悟的人，决定不给一切众生结冤仇。那我们善缘要不要结呢？善缘最好也不要结，人在一块好，好过头就变成冤家对头了，所以善缘也不好。所以佛教给我们结法缘，法缘是清净的，这个是佛法出世间的大圣人教给我们，世间圣贤人教给我们，人与人相处，所谓是君子相交淡如水，这个交往才能够长久，才不会变质，凡事好过头会变质，坏过头也会变质，一定要保持平淡。佛说：缘。

这些恩怨已经变成一家人，那怎么办？这问题严重了，真的，不学佛的人严重，非常严重，这个恩恩怨怨，报来报去没完没了。真可怕，生生世世纠缠不清，苦不堪言。你修行为什么不能超越六道？就是有这些人缠着你，找你的麻烦障碍你，这个总起来讲，这叫魔障，就是这些人来障碍你。

学佛的人明白了，事实真相完全了解，无论是恩是怨，是讨债是还债，我们把这些统统放下，劝他学佛，把所有这一些有关系的人，我们统统从今天起，都把他改成法缘，把世间这个人情的眷属变成法眷属，这样就好。

四种缘：

人与人之相聚，都是缘，这一生当中偶尔就是见一次面，也是缘份，何况能够到一个家庭变成一家人，这个缘份就更深了。缘多生多世结的，不是偶然的，缘很复杂。佛给我们说世间众生、父子夫妇四种缘，当然这个缘很复杂很复杂，把它归纳起来，不外乎四大类，没有这个四类的缘，就不会结成一家人，这四种缘是什么呢？第一个是报恩的，过去生中有善缘、欢喜缘。报恩的，这当然是最好的，所以孝子贤孙是报恩来的。第二个是报怨来的，过去的怨家债主，这来了，报怨的，这个我们常讲的败家子，小孩将来长大了，搞的家破人亡，报怨来的，这个都是事实，我们晓得。第三种讨债的，讨债鬼，那就看他欠的多少，欠他少呢，讨几年就讨完了，他就走了。讨债鬼一般呢，这小孩长得都非常可爱，很喜欢他，为什么呢？你才肯还呢，肯还他，还完了，他就走了。如果欠得多，大概要念到大学，花了不少钱供养他，他才走了。第四种，叫还债的，还债是儿女欠父母的，那也看欠多少，欠得多呢对父母供养会供养的很周到，欠得少呢大概就是生活不挨饿、不挨冻就可以了，供给你一点点就行了，没有孝敬心，对父母不尊重，只是物质生活上给你照顾到，那叫还债的。这四种缘，才变成一家人。

这个缘疏一点的就是家的亲切朋友，接近就变成一家人。这世间这么一会事情，所以不要把它当真，当真那你就苦了，罪就有得受了，而且要造很重的孽，一定要看清楚看明白。善缘当然好，恶缘呢那来了么，那总是要报的，所谓欠命要尝命，欠钱要还钱，这个是不能不酬尝的，既然来了。但是，后天的教育能够补偿，教育是真正能叫他明白这个道理，纵然过去世有怨，怨能够化解，实在讲，没有不能化解的怨仇。所以教育就是帮助我们化解，化恶缘变成善缘，化世间恩爱之缘，变成法缘。这是最殊胜的了。 “世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”

佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。

佛说：今生种种皆是前生因果。

佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

佛说：缘起即灭，缘生已空。

佛说：修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。 佛说：世间万物皆空，唯其空，方能包容万物。

佛说：凡事都有定数的，不能强求。

佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。佛说：缘。

佛说：握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你拥有全世界。

佛说：人就是苦今生修来生。

佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦。

佛说：缘是前世修来的因果,于是,相识是缘至,相忘是缘散.

篇三:《佛说缘》佛说：缘。

佛说缘佛说：缘。

佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？佛说：缘，妙不可言。是的，若非缘的牵引，心灵的声音怎么可能穿越万水千山，穿过 浮躁的人群，穿透喧嚣的城市，象一块石头掉进我的心湖，激荡层层 波浪呢？若非缘的安排，眼光怎么可能如电相触，瞬间碰出目眩的火 花呢？缘的妙，就在于不可能为可能，缘的妙，还在于让想不到为现 实。当年拼却那片净土，甘坠凡世惹尘埃。为守前生那份盟约，把心 束之白云深处，等你驾长风而来。是否，你也在寻觅生命深处那个熟 悉的身影？然而我们已经是芸芸众生，早已没有了那双慧眼，倘若相 逢，你我能否忆起彼此的真颜？

也许，在夜晚，当你站在窗口遥望神秘的苍穹，慨叹自己没力抓 住时间的双手只有随时间长河漂流的时候，我就是你窗口的那只萤火 虫？虽然微不足道却是浑身燃烧；也许，在我闭着眼睛任由思绪一片 漆黑的旷野，你就是划过我暗夜天空的那颗流星？虽然短暂却也耀眼！ 哦，不能说啊！

你,望见茫茫人海中瘦弱的我了吗？是否也曾想伸出双手拉我?我敢肯定是的.可是,横在我们中间的,又何止是万水千山？当我终 于被淹没在洪荒中，就像天地大冲撞之后，我在海里挣扎,你也在高 山上痛哭吗？想来每个生命都是肩负着一份承诺而来，无论灵异与愚钝，在那精 神的世界都是一样的庄严。然而在看得见摸得着的物质世界中，却被 表现为最庸俗的形式：就像原本那一件精致的宝贝是属于某一个人的,但却只能通过买卖结账的形式来实现这种结局,在这个世界中,似乎所有的生命

都脱离不了这种可悲的模式。

为守护一份无法言明的缘，我数尽千帆，你仍饮那份孤独，受莲花宝座上庄严法相的启迪，我默默在心田里种上一棵相思树，看人们在偿还一切遥远的俗债，想你在来到我身边之前的不能幸免。日复一日,年复一年,等得树多长一圈,我,却换了万层皮。我明白，当年在佛前领取那份缘，是要付出代价的，哪怕是背负生命不能承受 之重。但愿吧,不管我们被转换了多少空间，历经了多少劫难，你我 心灵深处还保留着清晰的痕迹。这样也许我在别人眼里是那样普通，可是在你眼里的影子却还是那么独特；也许在这个枝繁叶茂的空间，你是如此平凡，谁知在我心中分量仍然还是那重。

在脑海的记忆深处，也不知是第几百年前留下的情景，曾经有那 么一个早晨，透过薄薄的晨雾，我们吸着湿湿润润的空气，我们凭这 鲜花青草露珠的散发的气息就彼此认定了对方，在那个时候相约今生的黄昏。

等你在五百年前约好的老地方，描绘不出我们会是怎样的相逢，想必你已曾经沧海难为水，我也不再是衣裙飘飘的红颜，但那肯定是生命的又一次开始,已经无畏青春的死去，笑谈的是春雨不眠寒夜空 枕的日子。只是，是否那时夕阳正红？等你在生命的老地方，你来得从容，我等得也从容。

篇四:《佛说缘分的句子》

1、佛说:万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。佛说缘分的句子。谢诗为证，曲为媒，词为缘。隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。

2、佛说:我因无爱而成佛，3、佛说:一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

4、佛说:前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。

5、佛说:握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你拥有全世界。

6、佛说:万物于镜中空相，终诸相无相。

7、佛说:世间万物皆空，唯其空，方能包容万物。

8、佛说:忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。

9、佛说:万发缘生，皆系缘份!

10、佛说:修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，让我们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。

11、佛说:万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

12、佛说:五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首:若非今日是何日?

13、佛说:万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦。

14、佛说:凡事都有定数的，不能强求。

15、佛说:缘起即灭，缘生已空。

16、佛说:每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。()缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。

17、佛说:修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。

18、佛说:今生种种皆是前生因果。

19、佛说:今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分?

20、佛说:人就是苦今生修来生。

篇五:《仓央嘉措的诗》

1、<见与不见>

你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜

2、<那一世>

那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来
那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言
那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子
那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息
那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖
那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖
那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，
我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

3、<十诫诗>

第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。仓央嘉措的诗。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。仓央嘉措的诗。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。

4、<问佛>

住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
佛曰:那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛:世间为何有那么多遗憾?
佛曰:这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛:如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办?
佛曰:留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛:如何才能如你般睿智?
佛曰:佛是过来人，人是未来佛，
佛把世间万物分为十界:佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；
天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。
为六道众生；
六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰，涅盘
佛曰，人生有八苦:生，老，病，死，爱别离，
怨长久，求不得，放不下。
佛曰:命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，
心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰:坐亦禅，行亦禅，
一花一世界，一叶一如来，
春来花自青，秋至叶飘零，
无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说:万法皆生，皆系缘份，
偶然的相遇，暮然的回首，
注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真。
佛门中说一个人悟道有三阶段:?勘破、放下、自在。?
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说:冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
与玛吉阿米的更传神??
自恐多情损梵行，
入山又怕误倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。

5、<七绝>

东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，
红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。
愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。
一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。
西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。
情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。
欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。
我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。
锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵。
欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。
入山投谒得道僧，求教上师说因明。
争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。
奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香。
暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明。
临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，又负美人一片情。
掌上明珠价几何，无心未曾思量着。
一朝归携他人袖，那时伤情泪痕多。
洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。
相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉?
侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。
此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。
明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。
惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。
曾慕鸳鸯效双栖，南谷林深叶迷离。
除却鹦哥谁人晓，莫将幽情向人啼。
日暮瞒得众人行，却向宠犬语叮咛。
慎勿说道人已去，归时禅院近黎明。
昨趁夜色赴幽期，鹅羽纷纷晓来迷。
两行屐痕深雪里，教人如何不得知?
端居布拉达宫时，仓央嘉措称上师。
夜醉酒楼美女侧，衲本人间一浪子。
仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载。
不学令威控鹤去，理塘相见即归来。
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
欲语幽情期红裙，平林漠漠柳枝深。
除却当时画眉鸟，风情许知一佳人。
姹紫嫣红一时凋，舞衣不称旧舞腰。
争教蜂蝶两相断，袖底羞见檀郎招?
绿窗深情不忍离，去离徊徨意转迷。
久拟深山学修法，又延行程到后期。
崔嵬东山与天齐，红颜迤逦隔云梯。
相思萦系解语花，心似奔马雪蹄疾。
倾城美色竞群芳，品茗斗酒擅欢场。
欲共卿卿两相悦，不期魂魄归帝乡。
飞短流长断人肠，情怀恻恻每神伤。
惆怅玉人独归去，芳草萋萋满斜阳。
故园迢迢忆双亲，每对卿卿泪满襟。
千山万水相追寻，始信卿心胜娘心。
柳枝经风叶未凋，当时愁损画眉鸟。
今日重入歌舞地，逢见卿卿又魂销。
今夜新月似蛾眉，时还暂去时还归。
记取临行重来约，月成钩时人成对。
结束花帽下妆楼，雕鞍别时每牵手。
怜郎愁绝还相劝，时日无多再聚首。
美颜无双处处夸，玉帐香肌娇无那。
夜夜伴得鸳鸯宿，不羡旖旎上林花。
花容月貌未可期，吹气如兰暗香袭。
惆怅风露无多时，一时相欢一时离。
忧心悄悄病恹恹，辗转无寐夜阑珊。
寸寸相思已成灰，欲亲芳泽总无缘。
百草经霜奈若何，离人偏恨西风多。
香艳成尘蝶翼冷，卿卿我我两分携。
木兰桨动去无情，马头犹得向人横。
掉臂终不回首望，郎心如铁冷于冰。
为祝檀郎结经幡，竖向陌上春柳畔。
过路君子切勿动，此幡安即檀郎安。
枉缄图章寄横塘，画眉争似秋波长。
愿与卿卿两相誓，不离不弃铭肝肠。
欲倾卿卿一世情，却闻萧寺伴青灯。
崇山峻岭不辞远，誓与卿卿结伴行。
一见卿卿倍关情，欲与卿卿缔鸳盟。
欲问美人心上意，同衾同穴伴死生。
回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。
愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。
蛾眉未到凄绝时，酪酊那复计东西。
醉生梦死销金窟，只此便是神仙地。
卿卿愿非娘胎生，莫非桃花仙子身?
情怀幻变似桃花，刹开刹谢总非真。
辜负竹马青梅香，迷荡卿似中山狼。
朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎。
暗约卿卿初三夜，明月如霜倍清艳。
且向座前发誓约，此心满如十五月。
故园归飞杜鹃鸟，春来天地尽窃窕。
思与卿卿重相见，执手相看魂欲销。
百步穿杨一箭横，忆得陌上逢卿卿。
一自识得春风面，梦魂常逐罗裙行。
满堂戟指兼骂声，不由人前不悔情。
昨夜偷自寻芳去，曾向山下垆侧行。
恰恰娇莺不住啼，杨柳枝上说相思。
忍得棍棒劈头打，誓与卿卿不分离。
柳暗南谷暗相期，鹦哥莫向玉人啼。
如今且听画眉调，婉转歌喉使人迷。
魔龙身后舞狰狞，不辞凶险一意行。
若向帐底偿夙愿，抛得性命到卿卿。
素昧平生各茫茫，免使魂魄两迷荡。
纵使相见黛眉浅，不必惹得相思狂。
神女常居云雨池，花柳身世半委泥。
谁知掩得春风面，几度伤心背人啼。
南谷柳林郁郁枝，遮得画眉自在啼。
恨卿薄情心如铁，露水夫妻又相离。
草色如金山如染，平林叶落纷纷然。
杜鹃不似堂前燕，一年一度归故园。
郁郁春风度玉门，偷趁云雨种孽根。
争教人前瞒得住，珠胎暗结已孕身。
拂面好风故园来，此情与卿两无猜。
珍重青梅竹马意，暗香袅袅入襟怀。
西山绝顶每相望，见得白云时飞扬。
多谢卿卿惜怜意，为我烧得一坛香。
春情缠绵似云霭，相思缭绕逐君来。
君心却似无情风，几度吹散春情开。
曾悲失路在河洲，喜逢渔家一叶舟。
香魂飘渺人去矣，凭谁销我万古愁?
久与卿卿两分离，蜂狂蝶舞倍相思。
心如枯草期甘露，思君黯黯凄艳时。
为求今生伴娇娥，每向坛前拜仙佛。
不辞翻山又越岭，采得刺柏与神柏。
隔水相望不胜情，离魂荡荡似摇旌。
寄语卿卿莫悲苦，今生姻缘前生定。
新茶香郁满齿唇，伴得糁粑倍美醇。
情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。
玉指雕弓白如霜，欲引金矢射八荒。
愿为卿卿腰间箭，常使驱策待锦囊。
春水迢迢向故园，日日思亲不见亲。
寄语杜鹃莫悲啼，如此愁绝不堪听。
欲闻圣法乞上师，聆得雨花绝妙谛。
不似卿卿唇上语，全然不是心中意。
美人如酒思量多，一时抛闪奈若何。
如此苦心如此愿，何愁现世不成佛。
对于无常和死／若不常常思量／虽有盖世聪明／也同傻子一样。

6、<那一天>

那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见
只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽。

7、

花开季节过了
玉蜂可别惆怅
相恋的缘分尽了
我也并不悲伤

8、

天鹅流连池沼
想多停留一会
可那湖面结了冰
叫我意冷心灰

9、

渡船虽没情肠
马头*却向后看
那负心的人儿去了
却不回头看我一眼

10、

写出的小小黑字
水一冲就没了
没绘的内心图画
咋擦也不会擦掉

11、

盖上的黑色小印
它不会倾吐衷肠
请把知耻守信的印章
盖在你我的心坎上

12、

面对大德喇嘛
恳求指点明路
可心儿不由自主
又跑到情人去处

13、

默想的喇嘛面孔
很难来到心上
不想的情人容颜
心中却明明亮亮

14、

想她想的放不下
如果这样去修法
在今生此世
就会成个佛啦

15、

问问倾心爱慕的人儿:
愿否作亲密的伴侣?
答道:除非死别，
活着永不分离!

16、

珍宝在自己手里
并不觉得希奇
一旦归了人家
却又满腔是气

17、

姑娘不是妈妈所生
莫非桃树上长的?
为什么你的爱情
比桃花谢得还快?

18、

从小相爱的姑娘
莫非狼的后裔?
尽管同居相爱
还想逃会山里

19、

野马跑到山上
可用套索捉住
情人一旦变心
神力也难捉住

20、

对于无常和死
若不常常去想
纵有盖世聪明
实际和傻子一样

以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家不一样的精彩成考报名。想要了解更多《佛说：缘》的朋友可以持续关注中国招生考试网，我们将会为你奉上最全最新鲜的成考报名内容哦! 中国招生考试网，因你而精彩。

相关热词搜索：佛说前世今生夫妻缘 佛说出家缘经