呼兰河传阅读感悟

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呼兰河传阅读感悟篇一
《读《呼兰河传》有感》

读《呼兰河传》有感

邓卫燕

作家矛盾在为《呼兰河传》的作序中用这样的句子描写这部像自传又不完全像自传的小说— “它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”我之所以说它像部自传又不像自传是因为这部小说的的确确是萧红在描写着她的童年生活，而它又不像部自传是由于这部小说大部分是站在一个孩子的角度讲述她童年所生活的小城发生的一切。

这部小说描写的并不是一个完整的故事，它通过一些零零碎碎的片段描写，向我们娓娓道来呼兰河这座小城发生的故事。里面的人物离我们很遥远，可萧红硬是用她那自然坦率的行文让我们仿佛对这些人“看得到，也摸得到”。

其中给我感触最深的人应该是老胡家的团圆媳妇。对于她的不幸遭遇我想看过这部小说的人应该都会为她的命运以及她所受的苦痛不由的嗟叹、惋惜、甚至是愤怒。团圆媳妇才十二岁，却为了不带来莫须有的闲言碎语不得不告诉别人她十四岁；在每一次喊道“我要回家”这四个字换来的将是无休止的一顿恶打；即使是病了也身不由己的任人摆布折腾，最后在这个还没到二月的春天就离开了人世。这个人物是及其可怜的，谁该她的悲剧买单呢？是那个打人的婆婆？不是。因为文中对她婆婆的语言有这样一段描写“她来到我家时，我没给她气受，哪家的团圆媳妇不受气，一天打八顿，骂三场。可是我也打过她，那是我要给她一个下马威。我只打了她一个多月，虽然说我打得狠了一点，可是我不狠哪能够规矩出一个好人来。我也是不愿意打她的，打得连喊带叫的，不打得狠一点，她是不能够中用的……。”可见，打人的婆婆不止一个，被打 的团圆媳妇也不止一个，而是每个婆婆都打人，而每个团圆媳妇都要挨打。这样说来，老胡家的婆婆将团圆媳妇打得遍体鳞伤也没有什么不对的。那么，怪那些个所谓的“云游仙人”亦或是那些跳大神的把团圆媳妇瞎折腾死了的吗？毕竟，他们最后可是用滚烫的水给团圆媳妇“治病”，让团圆媳妇当众用烧熟的热水洗澡，用开水从头上一遍一遍的浇着，晕过去了再用冷水把人给浇醒。这其实更似乎像是我们电视中经常看到的牢狱酷刑吧？可是，这些跳大神的人好像也没错，毕竟所有人都觉得这好像没什么不妥。于是老胡家的团圆媳妇就这样“平白无故的”死了。

只能说当时的呼兰河小城的人都生活在一种极端愚昧无知的状态中，在那个跳大神盛行的时代，他们信神，信命，信天，他们已经照着几千年传下来的习惯而思索而生活了一代又一代。老胡家的团圆媳妇只是这个时代的牺牲者之一，这不得不让人感到忽兰河这座平静的小城有着枷锁般的沉重感。

在这部小说中除了描写了老胡这一家，同样描写了性情古怪的二伯，看似不怕死实则怕死的漏粉的那一群，还有个打酱油的角色老厨子，其中还有个角色让我印象深刻，就是冯歪嘴子。在我眼中，他和《活着》一书中的福贵身上的品质很相似，不管遭受了什么苦难，他们只是一心活着。他们照常的活在世界上。书中对冯歪嘴子是这样描写的“在这世界上他不知道人们都用绝望的眼光来看待他啊，他不知道他已经处在了一种艰难的境地。她不知道他自己已经完了，他没想过。”所以在他妻子死后的第二天，他照常的和邻人打招呼，仿佛什么事都没发生。看似冷血，实则不然。“他虽然也有悲哀，他虽然也常常满满含着眼泪，但是他一看见他的大儿子会拉着小驴饮水了，他就立即把那含着眼泪的眼睛笑了起来。他说：“慢慢地就中用了。”可见，他并不是心里没一点难过，只是他明白眼泪是不抵用的，日子还是要继续，所以，在这点上，他和福贵是一致的。

纵观全文，有一个人物是必须提到的，那就是萧红的祖父。祖父张维祯，是萧红一生中最重要的男人，他性情温和，为人也善良。对萧红极其宠爱，从小教萧红背诵唐诗。在萧红的童年中，祖父应该是唯一一抹暖色了。从书中我们可以看出萧红对其父亲，母亲并无过多

的描写。萧红的父亲脾气暴躁，行事专横，所以在萧红十几岁的时候便给萧红包办婚姻，也是萧红一生悲剧的开始。萧红的母亲很早去世，所以说在萧红的一生中她的祖父扮演了不可或缺的角色。他给予了萧红最好的关爱。

贯穿萧红这不长的一生，是一个一个的苦痛，谈不上静好欢喜。她死的时候，身边除了骆宾基谁都没有。临死前她还心心念念着萧军，想着萧军能救他。而此刻的萧军正在异地，所以正如萧军所说“但是，即使我得知了，我又有什么办法呢？那时她在香港，我却在延安，……”。由此看来萧红死的时候是抱着遗憾的，这个女人就这样带着不甘结束了她可怜的一生。萧红的骨灰，最后被安葬在香港浅水湾一个树木浓密鸟语花香的地方。1951年，迁往广州，叶落归大陆。而忽兰河，她是再也没有回去过。在她死之前写下的《忽兰河》算是她的精神返乡了。

不知道萧红死后，她的魂有没有回到过忽兰河这座小城，回到她儿时最喜欢的玩耍处，那片长着各种花草，经常有各色蝴蝶飞过的大花园。她是不是仍想知道那颗常年不结果子的樱桃树有没有结果子，这些问题恐怕我们是不得而知了。但我知道的是忽兰河这座小城所发生的一切都在萧红的记忆里。

“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。

我生的时候，祖父已经六十多岁了。我长到四五岁，祖父就快七十了。我还没长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。

以前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。

那园里的蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。

小黄瓜大倭瓜，也许还是年年的种着，也许现在根本没有了。那早晨的露珠是不是还落在花盆架上？那午间的太阳是不是还照着那大向日葵？那黄昏时候的红霞是不是还一会一会儿功夫变出一匹马来，一会儿变成一匹狗来，那么变着？

这一些不能想象了。

听说二伯死了。

老厨子就算活着年纪也不小了。

东邻西舍也不知道怎样了。

至于那磨坊里的磨倌，至于究竟如何，则完全不晓得了。

以上我所写的并没有什么幽美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，

忘却不了，难以忘却，就记在这里了。”

呼兰河传阅读感悟篇二
《读呼兰河传有感》

我的中国梦“统一两面性的中国”

——读《呼兰河传》有感

小学时，我就有幸阅读了萧红的著作《呼兰河传》，之后又读了好几遍。以前我经常感叹当时封建的社会。而现在，我更感受到了中国的“双面性”。

我认为这是一本两面性的“回忆式”长篇小说。

轻轻翻开乌黑的封面。第一面的情节是灰色的，毫无色彩，平淡的叙述，将我带到了二十世纪初的呼兰河城。呼兰河这个小城一定不繁华，也没什么特别美的，值得惊叹的地方。就像发生在这个小镇上的那些事一样平凡，甚至荒唐。这个小镇里，随处可见人们因迷信，愚昧，无知而发生的一个个悲剧，他们宁肯顺从天意，也不愿相信事实。他们每天做着相同的事情，日复一日，年复一年，就如活在梦中一般。只是麻木的活着，一个又一个画面，一个又一个悲剧，开始时不禁心痛的我现在根本不知道哪个迷茫的人值得我去怜惜。萧红则将它们描写的好似凄凉的暗灰色纱布，不知不觉的笼罩着这整个小镇，笼罩着那群愚昧的人们。遮住了如阳光般灿烂的人的笑脸。读到这里的我有了一个梦想，我多么想改变人们的观念，统一大家的思想。让所有中国人携手迈进和平，真理，科学的未来！

而反之，《呼兰河传》这本书的第二面给我留下了很深的印象。特别是“祖父的园子”这篇文章。这就像是个转折点，第一次读，我就被园子里的一景一物深深迷住了。风光是那么的优美而自然，祖父是那么的怡然又悠闲；那里的景物都是活生生的，像是有了生命，跃然纸上，充满着生机，充满了快乐，充满着自由！祖父的园子简直就如陶渊明所描写的“桃花源记”般，是一个世外桃源。

祖父的园子就像是一幅明亮的、美丽的、富有童话色彩的画。一切都是那么自然、和谐，充满了生命的气息，充满着爱。记得小学时学过这么一段话：“倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开花就开花，愿意结瓜就结瓜„„”，完全可以由着自己的性子生长，它们的事情，没有人去干涉，自由自在，无拘无束。这种生活是多么的惬意啊！我真向往我也可以有这样的生活。如果可以的话，我多么想变成花园里的倭瓜、黄瓜，做个自由的生灵„„童年的生活是那么的美好，那么的快乐，那么的让人留恋！童年的小作者在园子中日日都无忧无虑的玩耍，充满了幸福与快乐，不禁也唤醒了我的童年记忆。

记得还未踏入初中校园之时，外公常常带我去农村玩，一进大门就是大片菜地映入眼帘。我跟外祖父去菜地，他种菜，采自己种的草药。我就一边看着，不时的捉蝴蝶，玩蚂蚱。祖父也曾教我拔杂草。但我懒惰的很，一直分不清哪是杂草，哪是庄稼，只把难看的，看不顺眼的拔掉了。可外祖父一点也不生气，总是笑呵呵的看着我，嘴里还不停的念叨着：“小宝贝，小淘气„„”。傍晚回家，或捧着采得的野花，或捏着捉来的蚂蚱，一路的欢声笑语„„“祖父的园子”使我仿佛又回到了童年时代，又重新回到了乡村生活。不时的会有些伤感，我同样希望中华大地上也可以如此，每个人的脸上并不是写满了工作与学习的压力和劳累，而是幸福，美好。大家互帮互助，感受人性的光辉，合作的力量。

两面性的呼兰河不仅只是呼兰河这个小镇，它可以就是当时社会的一个缩影。有些扎彩铺是为死人而准备的。人死了，灵魂就要到地狱里去，地狱里边怕是没有房子住，没有衣服穿，没有马骑。活着的人就要为他做这么一套。用火烧了，据说是到阴间就样样都有了。怪不得城里人穷人都说“活着还没死了好”之类的话。在萧红年幼的内心里，有自由美好的园子，也有漫长的封建社会。而更多的，封建思想的受害者在呼兰河就是当时中国的写照。

当我翻到最后一页时，《呼兰河传》就读完了。而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰中，不禁意的又想起小学时的那段话：花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的„„要怎么样，就怎么样，都是自由的„„

呼兰河传阅读感悟篇三
《读呼兰河传有感3篇》

读呼兰河传有感3篇

读《呼兰河传》有感一

六（8）班 解晓羽

星期六，抱着一叠从图书馆借的书回到了家里，喜欢泡上一杯茶走进书中与人物对话。记忆中脑海里仍然浮现着《我和祖国的园子》中那个名叫萧红的小女孩的调皮可爱，一直想去认真地读读她写的那《呼兰河传》，我把这本书放在最后的阅读中，带着这样的一种美好的印象，深切的渴望，我在一个午后翻开了这本《呼兰河传》。

灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年>四季来回偱环地走。在>故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条，灰色的人生。

在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷过过猫，鸡和鸭也常常死在这里。人们说拆墙，有说种树，但从来没有任何一个想过把泥坑填平。这是在文章的第一章所出现的一个镜头，它让我感慨：多么愚昧的人啊！

„„

《呼兰河传》读完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的画面中。

读《呼兰河传》有感二

六（3）班 王亦文

近日，我读萧红的《呼兰河传》，她写了天真、可爱、善良的自己。这本书的内容十分感人，萧红原名张乃莹，黑龙江省哈尔滨市呼兰河一个小城中的地主家里，3岁母亲去世，5岁时，父亲又娶了继母。整个家时在，只有祖父对她最好。萧红在文章最后也写过“从前那后花园的主人，老主人死了，小主人逃荒去了”。

我读了这本书，感觉十分凄凉，正如著名作家茅盾称这本书是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”

在作家萧红的笔下，他父亲的冷淡和继母的凶狠，祖母更是对她不好，她的童年美好生活是在后花园里与祖父度过的。

相比之下，而那团圆媳妇的命运就没有萧红那么好了，她十二岁就送到呼兰河这座城里的老胡家。可谁知这十二岁的小姑娘，刚一送来，天天遭到婆婆的严刑打骂，不知身上有多少伤痕，最终年纪轻轻便去世了。

在作者的描述中，她的童年是快乐的，也是寂寞的。她从小在后花园里长大，和祖父在起玩，一起学习，一起干活，时时刻刻和祖父在一起，她的童年生活充满的快乐、>幸福。

《呼兰河传》这本书我已经读完，可我还停留在那灰色的世界中。

读《呼兰河传》有感三

作者：谢凡

我读了一本书，叫《呼兰河传》。书的作者是一位现代著名的女作家萧红写的。

“呼兰河”就是萧红的家乡——呼兰县。这个小县城里发生了不少事情：“大泥坑”淹死了不少牲畜和人；“我”非常喜爱祖父那自由、充满生机的园子；七月十五盂兰会上的河灯令人瞩目；小团圆媳妇儿即被病魔缠身，又被迷信的婆婆折磨，最终离开人世；还有我那奇怪的有二伯„„

通过查阅资料，我知道萧红出生在一个普通家庭中。萧红的父亲对萧红漠不关心，但他有个和蔼可亲的祖父。萧红就在祖父的园子中度过了一段美好的童年。可祖父去世后，萧红的父亲给萧红定了一桩令萧红不满婚事，于是，她离家出走，四处求学„„

终于，萧红凭着自己的记忆写出了自己真实的童年。这本书写出了萧红童年生活中的点点滴滴，有幸福回忆、辛酸往事，还有她永远也忘不了的祖父和家乡旧景。

读了这本书，我明白了要珍惜童年，珍惜童年中每一件有意义的事，因为这是人生中最美好的时光，最美好的事情。

当我合上这本书时，我的脑海里呈现出这样的画面：一个驼了背的老爷爷嘴里衔着一个烟斗，搀着一个四五岁的小女孩，这个小女孩一蹦一跳的，还哼着歌，手里拿着一串冰糖葫芦。

呼兰河传阅读感悟篇四
《读《呼兰河传》有感》

呼兰河传

萧红

有这样一种文字，它没有绚丽的描写，丰富的联想，深邃的哲理。有的只是淡淡的讲述，却让人觉得自己跟着轻飘起来，如纸一般变成书的一页。

有这样一种故事，它没有跌宕起伏的情节悬念，没有高潮迭起的矛盾冲突。有的只是细琐了一地的家长里短，却让人忍不住跟着怀念过往，寂寞难言。

它就是萧红的长篇小说——

《呼兰河传》。

其实我们每个人都读过它，

小学语文课本里，有两篇文章节选自该书，那就是《火烧云》和《祖父的院子》。

教学《火烧云》，目标里写到：使

学生了解火烧云的颜色和形状，培养学生丰富的想象力和热爱大自然的思想感情。

《祖父的园子》，需要学生体会句段中所透露出的对童年自由、快乐生活的无限留恋。

直到我把《呼兰河传》

从头看完，才觉得这些都

不是全部，节选总归是节

选。

《呼兰河传》》前四章，

作者以画家的笔墨描绘出呼兰河的风俗人情，可谓多姿多彩，生动自然。小说的后三章做为三个短篇，各自独立。叙述一些遥远而又真实的故事，那些不幸的小人物遭遇，牵动读者心弦。

呼兰河传阅读感悟篇五
《读《呼兰河传》有感》

读《呼兰河传》有感

济南育才中学 八年级三班 祝琳

“呼兰河这小城的生活是充满了各种各样的声响和色彩的，可又是刻板单调的。

呼兰河小城的生活是寂寞的。”

当我看到茅盾先生为《呼兰河传》所题的序时，有过一些不解，但当我看完全书后，我明白了一些：

呼兰河的人们生活在几千年的祖宗规矩的阴云下，这儿扭曲了他们的欢乐，扭曲了他们的善良。小团员媳妇的挨打、跳大神，甚至于死，都是一个乐子；呼兰河的人们是本分的。他们认为反抗无疑是最可耻的堕落，人就应该逆来顺受。当王大姑娘找到了自己真正所爱的人，得到的却只有挖苦和白眼，她最终悲惨的死去；呼兰河的人们是无知的，他们迷信，不谙世事，生命像玩具一样逗弄着他们开心。“我”在呼兰河长到五岁，竟没有去过半里以外的地方，可见长辈们对孩子的束缚。在给小团圆媳妇治病花钱时，婆婆仍计算着这笔钱如果省下来可以买多少豆腐小鸡。他们的生活是多么的乏味。呼兰河充斥着一种悲凉的气息，他有规律的带走人们的喜怒哀乐，而后又带走人们的良善，让生命的凋零、命运的悲苦填充进去。我同情呼兰河的人们，因为他们是封建社会的不幸产物，在他们伤害别人的同时，自己也正在被命运捉弄着。鲁迅先生说过：中国人历来是排着吃人的筵席，有的吃，有的被吃，被吃的也曾吃人，正吃的也曾被吃。这句话精辟地总结了呼兰河不幸人民的一生。

在本书中， “我”趁祖父不注意，往他的帽子上插满了玫瑰花，祖父却没有察觉，还说：“这季节的玫瑰真香啊！”，“我”在旁边哈哈大笑。这是一幅多么羡煞旁人的祖孙嬉戏图，快乐就在后园里陪伴着“我”。祖父就是快乐的源泉。祖父是“我” 留在家乡的的唯一慰籍。在祖父死后，呼兰河也就没有值得留念的了。

“我”在呼兰河所度过的童年虽寂寞，但也有着欢乐。相比起来，我的童年就多彩的多了——父母陪伴我成长，伙伴们与我嬉戏，过于伤心的事还不曾发生。我应该懂得珍惜这一切，爱护这一切……

这本书以“我”的童年为主线，平淡的讲述了呼兰河的悲惨。没有血腥，没有泪水，没有大悲大喜的命运，一切好像早就安排好了，平淡得像秋水一样。

一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的年代，人们再良善，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法，倾家荡产、家破人亡也是必然的。

在那个寂寞的小城里，住着一群热闹的人……

2011.2

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