余华许三观卖血记赏析

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余华许三观卖血记赏析篇一
《余华《许三观卖血记》中的人物分析》

余华《许三观卖血记》中的人物分析 《许三观卖血记》以许三观为主人公和他的十一次卖血历程为主要线索，描写了一个小人物在中国艰难时期下的“奋斗”过程。 小说主人公许三观的刻画十分生动饱满，他老实诚恳，他善良乐观甚至是坚韧，还有他的好面子和粗俗性格，在一次次卖血事件和日常生活中生动地确立出来。

在许三观的一次次卖血事件中，我们可以看到行动元大致可以分为四方：卖血者、卖血受惠者、买些促进者和收血者。先来看看卖血受惠者。第一次是许玉兰（他妻子）或说家庭，第二次是一乐，第三次是林芬芳和家庭，第四次是家庭，第五次是一乐和二乐，第六次是二乐，第七、八、九、十和十一次是一乐。在这组行动元中可以看出，没有一次许三观是为自己卖血的。而且在看似变化的行动元中几乎都有一乐的影子。一乐不是许三观的儿子，余华在描写一次次的买些事件中有意把受惠者给予一乐，无疑暗暗使得许三观的人物形象更加高大感人。特别是最后几次卖血中营造悲剧氛围的同时，让许三观形象得到升华。而书中的卖血促进者基本（除一、三次）与受惠者保持一致，这也加强了许三观的形象。其实，身为卖血者的许三观只是那个时代（甚至是现在）万千卖血者中的一个，他的形象虽然在书中是最饱满最有个性的，或善良或粗俗，但却暗含普遍意义的共性，如书中出现过的其他卖血者（阿方、根龙、来喜和来顺）一样，都代表着万千卖血者的纯朴善良和为生活“奋斗”的精神，他们是一个符号。

书中人物中的收血者包括几个血头也是时代的符号，代表那个时期各个医院的血头。在收血者行动元变化中身在救死扶伤的医院的他们却惊人的相似—自私残忍甚至无人性。在一个情节中，李血头不让许三观卖血是怕连累自己，却告诉他可以去其他医院。这暴露了那个年代黑暗的一角。幸好书中其他人物大都可爱的，家人的互相扶持（特别是危难中），路人的友好举动，街坊邻里的帮助，他们中也可能有卖血者，他们身份不一，但都代表着那个时期的温情，人们的简单纯朴。

《许三观卖血记》是一个赞扬和讽刺的悲喜剧。它告诉了我们很多东西。一个在新中国的大历史事件背景下的普通工人（或卖血者）依靠自己的“能力”，度过了一个个难关，为家庭，为尊严，为活着。其中的时代精神让我们震撼和敬佩。同时许三观的“能力”选择卖血无疑是具有讽刺的，在那个时代，他的每一个难关都没有得到国家帮助，要靠卖血度过，这是一个时代的印记和悲哀。在书中最后，他居然会为自己不能卖血感到伤心（这是那个时期留给他的伤痕，似乎是在让我们警醒），让我们啼笑的同时也感到那个时代普通人的卑微可怜。可以说，余华把那个人（一种人）的卑微和伟大都描写出来了。

余华许三观卖血记赏析篇二
《《许三观卖血记》赏析》

《许三观卖血记》赏析

《许三观卖血记》是著名作家余华1995年创作的一部长篇小说，它以博大的温情描绘了磨难中的人生，以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望。法国《读书》杂志在评论《许三观卖血记》时说道：这是一部精妙绝伦的小说，是朴实简洁和内涵意蕴深远的完美结合。

一、作者简介

余华，1960年4月3日生于中国浙江杭州，3岁时随父母迁至海盐，1977年高中毕业后，曾经从事过5年的牙医工作，23岁进入县文化馆，1983年开始发表作品，后就读于由北京鲁迅文学院和北京师范大学联合举办的研究生班，1989年调入浙江嘉兴市文联，现定居背景。至今已经出版长篇小说4部，中短篇小说集6部，随笔集3部，其作品被翻译成二十多种文字，在近三十个国家出版。1998年获意大利格林扎纳-卡佛文学奖，2004年获法国文学和艺术骑士勋章，2005年获中华图书特殊贡献奖等。

余华是“先锋小说”的代表作家之一，其写作可以分为两个阶段。80年代的作品诸如《世事如烟》、《现实一种》、《鲜血梅花》等通过对暴力、死亡和血腥的冷静的叙述，以及在“冷静”背后的愤怒和人的生存环境，让当时不少读者、批评家为之骇异。90年代开始，余华的小说还是从先锋向世俗转变，作品中“温情”开始出现。正如作者在《活着》中提到，“随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平息”，当然作者仍然关注着人的生存状况。

二、作品简介

《许三观卖血记》发表于《收获》1995年第6期，同年由江苏文艺出版社出版单行本，后由台湾麦田和香港博益以及海南公司出版，并被译成法文、韩文、德文和意大利文出版。故事发生于解放初的五六十年代，主要讲述了许三观靠着卖血度过了人生的一个个难关，战胜了命运强加给他的惊涛恶浪，而当他老了，知道自己的血再也没有人要时，无法卖血让他感到自己的人生走到了尽头,他坐着，哭了。

小说中许三观总共卖血十二次，第一次卖血是出于好奇，为了证明自己的身体结实，同时也掌握了献血的一些道理，并用卖血的钱娶了许玉兰；第二次卖血

是十年后，许玉兰生了三个儿子叫一乐、二乐、三乐，但许三观发现一乐不是他的儿子，而是何小勇的儿子，但当时一乐打了一乐打了方铁匠的儿子，许三观便要一乐去认何小勇为父，让他赔钱，但何小勇不肯， 许三观无奈之下，卖血还钱；第三次卖血是出于一己私欲，在如愿以偿得到了自己的初恋情人后，为了让她吃到“肉骨头炖黄豆”，他第三次卖血；第四次卖血发生在1958年，大跃进、大炼钢之后，全民大饥荒，在一家人吃了57天玉米粥后，许三观第四次卖血；第五次卖血是“文革”时期，下乡当知青的一乐生病了，为此，许三观再次走进医院；第六次卖血是二乐所在生产队的队长来了，为了招待队长，许三观在上一次献完没多久再次卖血；就在这之后不久，二乐背着病重的一乐回来了，为了救一乐，他设计好路线，在六个地方上岸，“一路卖着血带一乐去上海治病”，这连续六次的卖血几乎要了许三观的命。40年后，当许三观一家不再缺钱的时候，许三观突发奇想，想卖血，可是已经没有人要他的血了，“40年来，每次家里有灾祸，他都是靠卖血度过的，以后他的血没人要了，家里有灾祸了该怎么办呢？想到这，许三观哭了„„”

小说围绕着卖血的经历，展开许三观生活中的琐事，体现出一个男人所应当承担的某些责任，或许这也正是一种人生的无奈。叙述人站在中立状态,进行包含着温情与人道精神的客观描写，显示出对于民间生活状况，和人们生存环境的极大关注，由此透露出余华对贫苦老百姓的深切关怀。

三、小说特点

1. 《许三观卖血记》中,余华摒弃了宏大的历史叙事,将1948至1988年的时代大历史悬置,关注的是许三观的个人小历史,以一种“小民视角”去折射时代巨变的光辉。

“小民”是指这样一群人:“他知道的事情很少,认识的人也不多”“,头脑简单,虽然他睡的时候也会做梦,但是他没有梦想。”总之,他们是一群“像生活那样实实在在的人”,他们对时代历史的感知,也有世俗的烟火气息在里面。

这种“小民视角”在文本的表层首先表现在叙事立场上“,书中的人物经常自己开口说话”,他们有自己的声音,同时余华也放弃了全知全能的姿态“,不再是一位叙述上的侵略者”,“而是一位聆听者”。书中总是力避叙述话语,而是通过人物自己的话语推动情节的发展,“许三观说”、“许三观对许玉兰说”、“他

们说”,总是他们先看到再说出,然后我们才能了解到,在这个意义上,作者是“无所事事”的,小民的声音掩盖了叙述话语。

其次在文本内容上,“大历史”一经日常生活过滤、折射,已经蜕变为一种很情境化的东西,它关注的是个体命运的变迁。从许三观的生活中,我们能看到已经被淡化为背景的宏观历史,“今年是一九五八年,人民公社,大跃进,大炼钢„„”此前,许三观的生活始终游离于时代之外,他个人成长、婚恋的小历史占据文本前台,从此时“小历史”和“大历史”开始合流。但是“小历史”依然有自己的声音,那一句“我现在是丝厂的炼钢工许三观”,直指历史，闪烁着民间的智慧光芒。

2. 面对底层小民的生存状态,余华也一改往日冷峻的笔调,从人性之恶的汪洋肆虐中走出来,而关注起日常生活中那些温情的细节。

在《许三观卖血记》中,我们可以看到余华是作为小民们“一位耐心、仔细、善解人意和感同身受的聆听者”而出现,他调侃他们,也理解他们,鼓舞他们也批判他们,而不再像《现实一种》之类作品中毫不动容地分崩离析着人和人性。《许》中那些冲淡了苦难色彩的幽默细节,那些充溢着整个文本的俗世气息,那些认识或陌生的小民间情谊的自然流露,让我们感受到浓浓的“烟火味儿”,这些都让这个故事没有因为卖血而倍显凄惶,反而增加了几分可触可摸的“血液”的温度,体现了人类苦难面前积极自救的姿态。

3.《许三观卖血记》是一部颇具形式美感的作品,阅读中的愉悦有相当部分是来自作品的叙述方式,可以说,叙述本身的独特魅力对作品的阅读效果产生了显著的影响。

在阅读的最初,作品已给人非常轻松的感觉。简洁的叙事、单纯拙笨的人物、大段略带傻气的对话,使全文透着风趣、幽默,让人笑着心酸。余华说,“这本书其实是一首很长的民歌,它的节奏是回忆的速度,旋律温和地跳跃着,休止符被韵脚隐藏了起来。”而鲜明的节奏感在主题展开之前,先攫住了读者的注意力。

4.《许三观卖血记》的语言一改作者过去夸张奇崛的风格而变为平白质朴。 为了接近人民的口语,作品中多用短句,少用长句,不用繁复华采的词汇,使老百姓都能读懂,作品就为自己赢得了最广大的读者群。他采用对话的叙述方式、重复的叙述模式,以敏捷的思维和丰富的情感使“客观的叙述”、“单纯的对话”、“简单的重复”达到“心动”的效果。比起人物描写、情节结构来,作品

的语言艺术更有许多妙处,不少地方读时令人拍案叫绝。“首先是以无夸张、无议论、无感慨的纯客观冷静的叙事贯串始终,只在很少的地方运用了描写的方法,可谓好钢用在刀刃上。”例如许三观六十岁卖血被拒绝后流下了眼泪:“他的泪水在他脸上纵横交错地流,就像雨水打在窗玻璃上,就像裂缝爬上了快要破碎的碗,就像蓬勃生长出去的树枝,就像渠水流进了田地,就像街道布满了城镇,泪水在他脸上织成了一张网。”一连串的五个比喻句看来寻常,并无文采,但却切合人物的文化水平和性格特点。

《许三观卖血记》是九十年代以后余华转型的力作,借助这部“卖血”的故事,他理解世界，并与世界打交道的方式得到隐喻式的表达。余华用原初的形式,原初的语言,讲述了一个原初的生命故事。这个故事干瘦到质朴,质朴到雄浑,仿佛一首从洪荒绵延到当下,又从这里飘荡向远方的歌。余华也说过， “这本书其实是一首很长的民歌,它的节奏是回忆的速度,旋律温和地跳跃着,休止符被韵脚隐藏了起来。”

余华许三观卖血记赏析篇三
《生命的支点——余华《许三观卖血记》结构分析》

余华许三观卖血记赏析篇四
《苦难中的坚韧与顽强——余华《许三观卖血记》分析》

余华许三观卖血记赏析篇五
《试论余华《许三观卖血记》中父亲形象的建构》

试论余华《许三观卖血记》中父亲形象的建构

摘要：从九十年代开设，余华的作品逐渐回归传统文化，这一时期余华的作品开设注重小人物和底层民众的生活，在这些作品中，余华对“父亲”形象的描写逐渐回归，坚韧、英雄“父亲”的形象占主导地位。在余华的《许三观卖血记》中，余华把许三观不断的卖血作为故事的线索，以此来展现主人翁的苦难生命经历，许三观为何一而再，再而三的选择卖血呢，为何频繁卖血许三观却不会死，是什么力量在支持者许三观，让他面对着苦难的生活如此的坚强？作为父亲的许三观隐藏在人性深处的善良品性，彰显了有责有爱的传统的“父亲”形象。由此可见，《许三观卖血记》是余华塑造“父亲”的自我反拨，也意味着余华创作的跨越式发展与突破。随着艺术观念的变化与创作的转型，余华开始步入新的寻找和书写普通父亲的征途，其小说中开始呈现对父亲的救赎，也可以说是“父亲”得以回归。本文主要从余华《许三观卖血记》中父亲形象的建构这一角度来进行深刻剖析。

关键词：许三观卖血记 父亲形象 坚韧 性格

福州大学本科生毕业设计（论文）

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On Yu Hua "construction of Xu Sanguan blood-selling

legend" the image of father in

Abstract：Open from the age of ninety. Yu Hua’s works gradually return to traditional culture.YU HUA works during this period opened on small characters and the bottom of the public life. In these works.Yu Hua’s description od the image of”father” gradually regression.tenacity.hero “father” image of the dominant.In Yu Hua’s ”Xu Sanguan blood-selling legend”.Yu Hua toXu Sanguan sell blood as a continuous story line. In again choose to sell blood. Why the frequent blood Xu Sanguan but never die. What forces supporters in Xu Sanguan. Let him face tuo face with the suffering of life so strong? As the father of Xu Sanguan hidden in the goodness of human nature. Highlight the responsibility of love of the traditional image of “father”. Thus .“XuSanguan blood-selling legend” is Yu Hua create “father”self backwash. Also means the great-leap-forward development and breakthrough of Yu Hua’s creation. With the transformation of artistic ideas and creation Yu Hua began to enter a new search and writing ordinary father’s journey. Began to appear on the father’s salvation in his novels. But also cab be said to be “father” to return. This paper mainly from the perspective of the construction of Yu Hua "Xu Sanguan blood-selling legend" the image of father in carries on the profound analysis.

Keyword:Xu Sanguan ；blood-selling ；legend father； image tough ；character

目录

一、绪 论 .......................................................... 4

二、人物形象 ........................................................ 5

（一）坚韧的性格 ................................................ 5

（二）父爱的本能 ................................................ 5

（三）性格的矛盾 ................................................ 6

（四）英雄的形象 ................................................ 7

三、创作手法 ........................................................ 8

（一）叙事特色 .................................................. 8

（二）意象特征 .................................................. 8

（三）喜剧效应 ................................................. 10

（四）悲剧意识 ................................................. 11

四、艺术特色 ....................................................... 13

（一）结构分析 ................................................. 13

（二）语言特征 ................................................. 14

（三）哲学意义 ................................................. 14

（四）审美特征 ................................................. 15

五、父亲形象的原因和意义 ........................................... 16

（一）风格的转变 ............................................... 16

（二）“真实”的发现 ............................................ 17

（三）内在情感的变化 ........................................... 17

（四）受西方作家的影响 ......................................... 18

参考文献 ........................................................... 19

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一、绪 论

在余华的作品中，“父亲”这一角色一直是余华描写的重点，通过对余华作品中“父亲”形象的分析，能够清晰的看到余华写作风格的转变。在余华早期的作品中充满了对“父亲”这一角色的质问，对传统文学叙述方式进行了彻底的反叛和颠覆，这一时期余华描写的“父亲”与传统文学中的“父亲”相去甚远，他们对家庭、对妻子儿女毫无责任可言，冷漠、无情、卑鄙、丑陋、专横、冷酷成为他们的共同特点，传统“父亲”身上所具有的威严与崇高被余华彻底地推翻，传统“父亲”在余华笔下被彻底地颠覆。在传统“父亲”被颠覆的背后，不仅包含着余华对先锋小说的大胆尝试，而且隐藏着余华对传统社会秩序和文化观念的反叛。从九十年代开设，余华的作品逐渐回归传统文化，这一时期余华的作品开设注重小人物和底层民众的生活，在这些作品中，余华对“父亲”形象的描写逐渐回归，坚韧、英雄“父亲”的形象占主导地位。

比如在作品《许三观卖血记》中，余华以底层小人物“许三观”这个“父亲”形象为中心，详尽地讲述了“许三观”卖血养家的一生，突显了作为父亲的许三观隐藏在人性深处的善良品性，彰显了有责有爱的传统的“父亲”形象。由此可见，《许三观卖血记》是余华塑造“父亲”的自我反拨，也意味着余华创作的跨越式发展与突破。随着艺术观念的变化与创作的转型，余华开始步入新的寻找和书写普通父亲的征途，其小说中开始呈现对父亲的救赎，也可以说是“父亲”得以回归。这标志着余华塑造父亲已由破坏、颠覆、转向了找寻和认同。因此。解读分析余华《许三观卖血记》中“父亲”形象对分析余华九十年代后期作品特点的具有重要的意义。

目前对余华作品进行分析的论文很多，但是针对“父亲”这一角色进行论述的研究还不是很多，一般都是对创作手法研究；对《许三观卖血记》的评判研究；对《许三观卖血记》哲学意义的思考；对“许三观”这一人物形象的分析。据的资料收集情况来看，关于余华《许三观卖血记》“父亲”形象的研究还不是很多，本研究在前人研究成果的基础上，通过深入分析余华《许三观卖血记》中“父亲”想象，总结出余华作品《许三观卖血记》中“父亲”形象的建构意义。

二、人物形象

（一）坚韧的性格

许三观卖血的经历从青年时期延续到了老年时期，时间跨度约四十来年，每次面对苦难的生活，他总会以卖血来应对。《许三观卖血记》中许三观一共卖血12次之多。通过他一次次的卖血生涯，我们也从中窥探到了许三观的坚韧性格。

每当许三观卖完血之后，他都能够找到人生新的起点，卖血成为他延续生活的一个手段，一个契机。许三观频繁的选择卖血来维持生活足以反映出他那种积极向上的生存信仰，他乐观向上的性格特征，身体是许三观的本钱，许三观说：“你们看我，卖了血身体弱了吗，没有，老天爷奖我的，我就是天天卖血，我也死不了。从许三观卖血后的话语中，我们看不到他的苦难和无奈，直观的表现给我们的是他的自信，从他讲述卖血的经历中更带有些许骄傲在里面。卖血成为了许三观生存的支柱，以卖血来求生存四十年不间断，靠的就是这股子信念：生活再苦再累，总归还有活路，实在不行咱还可以卖血。其中甚至还有些许的幸福在里面。

许三观的一生中一共卖血12次，除了第一次是偶然的之外，其余几次基本都是为了家庭为了家人选择卖血的。不管是为了让家人能够吃上一段饱饭还是为了一乐。为了拯救这个家，许三观选择了卖血，并快乐着。正是许三观的卖血让我们感受到了痛心，也正是许三观卖血后满足了家庭和家人的需要而发出的快乐让我们更加认识到了许三观生命之中的坚韧和顽强。即便是为了没有血缘关系的一乐，许三观身上流露出的对另一个生命的关怀也更让我们看到了许三观的性格。

（二）父爱的本能

主人翁许三观是个有血有肉的人！形象饱满，特别是和没有血缘关系的许一乐之间的父子情感更加动人，一乐是三观最喜欢的孩子，可是十年后他却得知一乐不是自己的亲生骨肉，此时一乐与父亲间的感情出现了危机，许三观是个正常人，对妻子的外遇，对自己戴了十年绿帽子也曾很生气很苦恼，但是 - 5 -

余华许三观卖血记赏析篇六
《名著鉴赏-----许三观卖血记》

余华许三观卖血记赏析篇七
《余华及其作品赏析》

余华及其作品赏析

姓名，班级，学号

目录

一、余华简介及其作品特色

二、作者笔下的冷酷及人类的阴暗面

三、赏析《许三观卖血记》悲剧色彩

四、真正去了解作者的内心

摘要

80年代中期余华等作家在中国文坛上的崛起,无疑是中国先锋小说历史上的大事,从某种意义上来讲,他代表了当代先锋小说的真正开端.余华的小说用一种近乎残酷的手法直面描写生活中最丑陋而远离理性的区域,往往给人以心灵上的震撼,也对当代文学共鸣的状态形成了强烈的冲击.

关键字

真实 残酷 人类阴暗面 悲剧意识

余华，浙江海盐县人，祖籍山东高唐县。余华1984

年开始发表小说，是中国大陆先锋派小说的代表人物，并与苏童、格非等人齐名。余华在中国文坛上以独行侠著称,其较有影响的作品当推《十八岁出门远行》《在细雨中呼

喊》《活着》《许三观卖血记》《兄弟》等，也写了不少散文、随笔、文论及音乐评论。其作品被翻译成多种语言在国外出版。

余华的作品以纯净细密的叙述，打破日常的语言秩序，组织着一个自足的话语系统，并且以此为基点，建构起一个又一个奇异、怪诞、隐秘和残忍的独立于外部世界和真实的文本世界，实现了文本的真实。余华曾坦言：“我觉得我所有的创作，都是在努力更加接近真实。我的这个真实，不是生活里的那种真实。我觉得生活实际上是不真实的，生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。”由于先锋文本读者甚少，成名之后的余华及时地做出了调整，自《在细雨中呼喊》开始，他的作品不再晦涩难懂，而是在现实的叙述中注入适度的现代意识，以简洁的笔触和饱满的情感尽可能地获得读者最广泛的共鸣。

1987年，余华以一篇风格独特的短篇小说《十八岁的出

门远行》正式踏上文坛，小说讲述了一个以少年出次离家的一段行程，其中充满了一种梦魇般的惊异与恐惧。余华对现实生活中人生存现状的极端刻画让人匪夷所思。受鲁迅的冷峻笔法和敢于直面揭示人类阴暗面的写作态度影响，余华在进入丑陋的世界解读人性的罪恶时显得娴熟而老练。在当今中国文坛，余华以其冷酷的叙述著称，他那忧郁的目光从来

不屑于注视蔚蓝的天空，却对那时那些潮湿阴暗的角落孜孜不倦。

在《四月三日事件》、《河边的错误》、《现实一种》、《难逃劫数》等作品中，他细致的描写了人与人之间的残杀，如《现实一种》“像是在说一种事物的因缘，人们虽然彼此伤害，杀戮，生活的本相如此的残酷，但是人类却依然莫名其妙的繁衍。”他早期的这些小说中叙述者在表现这种冷漠与残酷时，由于刻意追求的冷峻风格而使作者的态度显得暧昧，事实上余华的这种貌似超然而冷静的叙述风格来源于作家与现实之间的一种紧张关系，他要与他笔下的人物及其代表人性的残暴与残酷的一面保持距离。不论善恶，他都要保持一种理解之后的超然，并由之产生一种悲悯之心，这也导致了他在进入90年代后作品《活着》、《许三观卖血记》中的风格转变，这些小说在描写底层生活的血泪时依然保持了冷静的笔触，但更为鲜明的是加入了悲天悯人的因素。

余华的这种冷酷的悲剧意识到了许三观的身上与徐富贵的却有了不同，徐富贵的悲剧是时代人为，他所经历的悲剧于他所处的时代环境有关。战乱，社会局势的动荡，三层大山的压迫形成了徐富贵悲剧的根源，作者的笔下也反映住他对那个时代敏锐的感觉。许三观的悲剧是引申的，给读者

深沉的悲剧意味。余华的小说非理性和荒谬揭示人性，从他

的作品中我们可以看出他在世相的隐藏下那根敏感的神经。

《许三观卖血记》讲述的是一个出身农村的丝厂送茧工

许三观三十年的生活经历。回乡探亲的许三观偶然得知乡亲们“卖血”的习俗后随同前往医院并以换取的三十五元在城里娶了个“油条西施”许玉兰。在以后的十几年里，每有家庭变故许三观就以卖血来换救危机，直到三个儿子终于各自组建家庭后他才恍然发觉岁月以夺去了他的健壮，“卖血救急”的好时光一去不返，对未来灾祸的忧虑使他在街头痛哭起来。小说从一开始就注定了许三观的悲剧色彩。农民本注定以土为生，当土地不能再给农民以丰衣足食的心理和现实保证的时候从而使“卖血”成为衡量体魄甚至要娶妻生子的标准——“卖一次血能挣三十五块钱呢，在地里干年活也就挣那么多。”农民的劳动被贬值到如此地步！以至于用“卖血”的方式来维持生计，用出卖“生命”的方式来延续“生命”，这是多么荒诞的一个怪圈？

文革伊始，许三观就作为一个旁观者将运动的实质一语道破：“什么是文化革命？其实就是一个抱私仇的时候。”文革给中国造成的伤害是历史性的，那种近乎癫狂的运动造就了成千上万个悲剧的发生。余华抓住了这一时代的脉搏，通过社会最底层一个小人物许三观半生的故事以小见大的揭露了文革对人民的创伤及当时社会底层人民的生存状态。

余华的作品总是不动声色的将人物推向一个又一个的灾难，余华的那些人物总是被注定走向阴谋，走向劫难，走向死亡。他们早就蒙上了宿命的阴影，他们面临灾难，切近死亡却浑然不知，他们如此坚决麻木走向灾难让人惊异。余华作品中惯用的这些反常的描写创造了一种奇怪而陌生的绝对真实，同时把读者带入一个奇异的领域。在这里，人们走向自己的墓地就像兴高采烈的去参加某个假面舞会，人们生活在阴谋和危险的边缘却心安理得，甚至从容不迫。余华善用朴素的语言阐述小人物命运中隐藏的痛苦和无奈，善于提炼他们生命中的每份精致，性格里冷静的悲剧意识使他们不动声色讲述了他们生存的悲哀，心中的悲哀。这同时也是作者本人心中潜在的悲哀，他作品中的阴郁与悲哀似乎无法让我们直视外面晴朗的天空与明媚的阳光。

总之，无论我们是第一次或者是已读过余华的作品的人，第一感觉的印象就是：作者余华本人也可能是一个思想消极阴暗，有着对社会愤世嫉俗的心理，甚至有点神经质的人。他喜好揭露人类的劣根性的一面，喜欢把人类的那种愚昧、无知、野蛮、粗鲁以及肮脏的一面淋于低上，并且喜欢把每个故事中的主人公的结局都要排成一种悲剧或带上悲剧的色彩。这可能与他自己潜在的那种悲剧意识有关，与他童年时代被父母整天锁在家里的禁锢以及后来在医院生活

余华许三观卖血记赏析篇八
《浅谈余华《许三观卖血记》中的温情》

浅谈余华《许三观卖血记》中的温情

人文学院 汉师0802 王晶晶 1502080207

读完余华的《许三观卖血记》，给我最大的感受就是感动。生活虽然贫穷困苦，但是打

不倒一个人生活下去的信心，许三观不仅为自己活着，更是为别人而活，这是一种伟大。小

说以许三观卖血为主要线索，反映了我国五六十年代农村的一种生活现实，透露出了很深的

悲哀意味，有一种人性的愚昧和无奈，但悲哀的背面却是人性的崇高和温情。接下来我就简

单谈谈这本小说给我带来感动的人性温情。

许三观和许玉兰之间的夫妻之情是给我带来了很大的感动。因为许三观请许玉兰吃了八

角三分钱的东西和都姓许的原因，许玉兰放弃了何小勇，嫁给了许三观，看着有点荒诞可笑，

但是在当时的社会中很现实，这也是两个人的一种缘分吧。结婚后生了三个儿子，但一乐不

是许三观的，许玉兰知道自己错了，也承认了，但她顾及着许三观的面子，不管许三观怎样

骂她都坚持咬定自己的第一次是给了许三观，说明她是爱着这个家、爱着许三观的。许三观

后来有过一次和林芬芳的出轨，被发现了后许三观还是向许玉兰坦白了错误，主动做起了家

里全部的活，许玉兰虽然大哭大闹过，但还是原谅了他。他们两个人都做错过事，但后来都

能彼此原谅，说明他们之间能够互相包含，如果他们不爱彼此，怎么会做到这样呢？最让我

感动的就是文革期间，许玉兰被打成“妓女”被批斗，许三观照顾她的那一段。每天接许玉

兰回家，每天给她送水送饭，因为只准许玉兰吃白饭，许三观就骗旁人把肉藏在饭的底下；

看着妻子伸手捶腿，说了句简单的腿都麻了，许三观的眼泪就快要出来了。那种不计前嫌、

相濡以沫的夫妻温情，让人感动。

许三观的一生卖过很多次血，为三个儿子，为老婆，还有一次为林芬芳，但没有一次是

为了自己。等到自己老了，想吃一次爆炒猪肝和黄酒，为自己卖一次血时，自己的血已经没

人要了。看到三个儿子对许三观说的话，确实觉得有点心酸。每一次危机都是靠许三观卖血

才度过去的，现在日子好了，就因为许三观有点糊涂了就责备他，确实让人心寒。看到许玉

兰骂完儿子带着许三观去胜利饭店，很耐心地要了三份炒猪肝、三次黄酒的时候，我又被深

深感动了，不需要奢华富贵、轰轰烈烈，白头偕老、不离不弃的感情情就已经足够了。

许三观和一乐之间深厚的父子之情是人性温情闪耀的一个亮点。许三观没有认可一乐的

时候，我觉得一乐很可怜。许三观修屋顶的时候一乐忙着帮爸爸送水送毛巾，希望能够得到

爸爸的好感，一乐一直在努力，希望爸爸不要讨厌他。一乐帮弟弟出气，结果打坏了方木匠

儿子的头要赔钱，面对着倾家荡产的威胁，许三观虽然骂骂咧咧的但还是去卖了血。自然灾

害时期，许三观卖了血带着全家（除了一乐）去吃面，一乐只能吃还没手掌大的烤红薯，结

果闹着离家出走认亲爹。后来许三观找到了一乐，一乐走不动了就背着，本来一路上骂着孩

子的许三观，突然温和地说要带着一乐去吃面条。看到这里，我的心里暖暖的，感受到了一

种浓浓的父爱。何小勇出车祸后，何晓勇的女人要一乐爬上烟囱叫魂，可是一乐就是不哭不

叫，因为在他心里只有许三观才是他爸，看到许三观劝说一乐叫魂的时候，父子之情在一步

步升华。一乐得了肝炎要治病，许三观就去医院用血换了钱，自己一分不留，炒猪肝和黄酒

都没有舍得买，此时的父爱已经超越了那种狭隘的血缘之亲。“家里没有钱，我就出来卖血，

我一路卖过去，卖到上海时，一乐治病的钱就有了„„”在去上海的路上许三观三观一路买

血是小说的最高潮部分，由原来的三月卖一次到现在三天五天卖一次，为了一乐的生命他不

惜自己的生命，许三观的人性之美已经达到了最高峰。

小说中邻里关系的和谐也是一个闪光点。我感受到了乡村特有的那种淳朴，可能邻里关

系不见得会有多么好，但是有个共同点，那就是热情。只要谁家有了点什么事情，大家都会

跑过去看，不管是出自真的关心也好，还是只是看热闹也罢，至少充满了人情味，这是现在

社会缺少的。乡里乡亲的以前出现过矛盾，但是一切都能冰释前嫌，大家都不再计较了，对方谁有了困难时也能伸出援助之手，这种豁达也是我们所缺少的。文中许三观为了帮一乐筹看病的钱，跑到何小勇家去的那一情节着实让我感动了一回。何小勇的妻子和女儿拿出了十七块钱，是借出去最多的一家。何小勇弯腰鞠躬表达感激的那一刻，人性的光辉再一次闪耀。

小说一直让我意犹未尽，读完之后很久还会不自觉地想起。小说里有太多的东西是我们现在所欠缺的，我觉得现在的人都应该去读读这本小说。生活中困难是难免的，我们应该向许三观学习，学习他坚强乐观面对困难、战胜困难的精神，好好地活着，就是生命的意义。

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