枫林渡启示了什么

导读：　枫林渡启示了什么篇一《启示和启事分别是什么》 ...

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枫林渡启示了什么篇一
《启示和启事分别是什么》

启示和启事分别是什么意思？

有什么区别？

“启事”和“启示”，是人们日常生活中用得较频繁但又容易混淆的两个词。遗失了东西，写一张“寻物启事”；某单位要招工，贴一份“招聘启事”。但是，上述“启事”却常被人写成“启示”，这类错误甚至见诸报刊上的广告用词，可见对这两个词的构成和它们各自的含义大有辨析的必要。

“启”是个多义字。“启”的甲骨文字形像用手去开门，所以它的本义是打开。例如《左传〃襄公二十五年》“门启而入”，“启”指打开，后来“启”由打开的意义引申为开启、启发、让人得以领悟等意思。双音词“启发”、“启迪”均用此义。开导蒙昧叫“启蒙”。例如宋朝朱熹著的《易学启蒙》，其书名就表明该书乃是示人学习易学的门径。教导初学者也叫“启蒙”，现在称幼儿教育为启蒙教育即用此义。再引申之，“启”还有陈述、表白的意思。古诗《孔雀东南飞》中有“堂上启阿母”，此处“启”的意思就是告诉、表白。旧式书信在正文开头称“某启”或“敬启者”，“启”均表写信的人向对方表白启告。“启”的这个意义构成的双音词有“启白”、“启告”、“启报”等。

在合成词“启事”和“启示”中，“启”表示意义并不相同。“启示”的“启”义为开导启发，“示”也表示同样的意义。“示”本指把东西给人看。在“示威”、“示弱”、“示众”等词语中，“示”皆表此义。由让人看的意义再引申，“示”又有指示、开导、让人明白某种道理的意思。如：“老师，这个问题怎样解答，请您给我一些启示！”因此，在合成词“启示”中，“启”与“示”是同义并用。“启示”的意思是启发指示、使人有所领悟的意思。至于“启事”的“启”，则为陈述表白的意思。“启事”即为公开声明某事而刊登在报刊上或张贴在墙壁上的文字。

因此，为寻找失物、招聘职工或其它事情写个文告，都应当称“启事”才对，如果自称“启示”，那不仅于文意有悖，而且似乎摆出一副居高临下、自以为给别人启发的架势，这就闹出了笑话。

枫林渡启示了什么篇二
《你读了这个故事的启示是什么》

苏教版语文第十册期末试卷

姓名 得分

一、请你仔细地听老师读两遍小短文，然后根据你所听到的内容，完成下面的

习题。5%

1．哪个国家的船先到维多利亚州？最终这块土地属于哪个国家？原因是什么？

2．你读了这个故事的启示是什么？

二、默读拼音，然后写出词语。6%

áo xiáng â yùn zâng sîng

（ ） （ ） （ ）

juã biã huān chàng jiâ shào

（ ） （ ） （ ）

三、请你读读下面一段繁体字写的话，写出相对应的简体字。4%

那位 华 侨从海外 归来 了，他站在 广场 上，看着 欢乐 的人群，用一口 标准 的 乡 音说道：“梦里我常回到这里！”

四、请你把下面的几个成语补充完整。再选择下面的一个成语说一句话。5%

（ ）（ ）不（ ） （ ）（ ）不（ ） 不（ ）（ ）（ ） 不（ ）（ ）（ ） 自（ ）（ ）（ ） 自（ ）（ ）（ ） 五、给下面的字找部首，然后写出有这个部首的其他的字（至少4个）。4%

鲜（ ）（ ）（ ）（ ） 找（ ）（ ）（ ）（ ） 郭（ ）（ ）（ ）（ ） 轩（ ）（ ）（ ）（ ） 六、句子的知识你也学了不少吧？下面就来考考你。

1．用修改符号在原句上修改下面这句句子。2%

通过柏耀平的努力，使542舰全体官兵大部分战士的技术水平都有所 提高与增加了。

2．给下面的一段话加上适合的关联词。3%

（ ）伯诺德夫人家里闯进了三个德国鬼子，（ ）他们藏在蜡烛里的情

报就十分危险。（ ）夫人和大儿子都想了巧妙的办法，（ ）都没能成功。最后，小女儿杰奎琳打动了鬼子，她（ ）使全家化险为夷，（ ）保住了那份绝密情报。

3、给下面的句子换两种说法，并使原来的意思不变。2% 当你春游的时候，记住“只拣儿童多处行”，是永远不会找不到春天的。 （1） （2） 4、读下面的例句，注意带点的字，然后依照例句，写一句句子。2% （1）例：我悄悄捧起书来读了起来。 ．．（2）例：小芳（大方）大大方方地上台表演。 ．．．．七、你在本学期也背诵了不少的课文，读了不少的课外书吧。看看你的实力。

17%

1．写出本册书上学到的名人名言一则： 。这个名人是 。

2．请你选择本册课本上你印象最深的一段文字，默写出来： 你印象深的原因是 。 3．默写《过故人庄》：，。 。，。 。诗的作者是代诗人。这首诗描绘了 的景色，给人以 的感觉。请你默写出他的另外一首诗 八、下面考考你的阅读综合能力，你可要仔细地轻声读几遍再做哦。20%

伞 花

酥油般的春雨牵去了街上的繁华。此起彼伏的叫卖声躲起来了，川流不息的车辆稀少了。这时街上却出现了独特的一幕——开满了五彩缤纷的“伞花”。

上班了，从千家万户飞出了一朵朵伞花，在十字街头汇成了一股庞大的伞流。渐渐地，那伞流又分成了许多支流，流向工厂、商店、学校„„这伞流是一条条美丽的小河。这伞花，是一朵朵奇特的花。瞧，那位姑娘的伞真美啊！天蓝色的伞布上，花朵簇簇，芳草丛丛。这“花”配着她那时髦的（装扮 打扮）在伞海里变成了一朵醒目的花朵。那边，三位女学生各打一把粉红、蕊黄、天蓝色的伞。她们（饶有兴趣 津津有味）地

把伞簇拥在一起，粉红衬蕊黄、映天蓝，竟变成了一朵巨大的鲜花，她们边走边把伞挨在肩上，用红润白嫩的双手轻快地旋转着伞柄。伞上，一颗颗晶莹的水珠曳着银线飞射出去；伞下，传来一阵阵银铃般的笑声。伞花随着姑娘们的身影在伞海里忽隐忽现（飘动 飘移）而去，还不时传来她们那悦耳的笑声。小朋友的伞花飘来了，伞下是一张张如花的笑脸。老人们撑着黑色自动伞缓慢地走在伞流里。„„

我仿佛置身在无边的荷塘里，又好像站在彩色的小溪边。我沉思了 是谁绘就这雨中奇景 是谁引来这独特的花朵 哦 是滋润人们心田的春雨 是这造就色彩的时代

1、把短文中括号里不正确的词划去。（3%） 2、“饶”字是_______结构。用音序查字法查音序______，用部首查字法先查“______”部，再查______画。“饶”字第三笔的笔划名称是_________。 “饶”在字典里的解释：①丰富；多 ②另外添 ③饶恕；宽容 ④姓。“饶有兴趣”中的“饶”应选解释（ ）。（3%） 3、根据下面的意思在文章第一自然段中选择恰当的词语填在括号里。(2%) ⑴车来车往，像流水一样连续不断。（ ） ⑵色彩鲜艳，繁多凌乱。 （ ） 4、归纳文章第一自然段段意。（3%）

_______________________________________________________________ 5、根据文章第二自然段内容填空。（5%）

在这个自然段里，作者一共写了四种人的伞。他们是__________的伞，___________的伞，__________的伞，__________的伞，其中详写了__________的伞。

6、给文章第三自然段中无标点符号的句子打上标点符号。(2%) 7、用直线划出表现文章中心的句子。（2%）

________________________________________________________________ 九、学好语文的目的是会读会写，你会读了，那你会写吗？好，考考你！30%

（一）用简单的话（100字左右）说说你本学期学习语文后最大的收获是什么？5%

（二）回想一下，本学期开展了哪些语文综合实践活动，请选择一个印象最深的活动，把活动过程写具体，特别要注意对人物表情、动作、神态、心理活动的描写。语句通顺连贯，少写错别字。25%

五年级语文期末综合练习

班级 姓名 成绩

一、看拼音写词语9%（每个1%） qīng hu ī mï shù hái t á ng sāng má kuí wú （ ）（ ）（ ）（ ） （ ） pā dēng cn á n shí qì c h u ǎ n g x ū x ū y à o w ú y á ng w ē i （ ）（ ）（ ）（ ） 二、写成语11%（每个0.5% ）

1、写出意思相

2、写出意思相反的成语 肝胆相照 （ 持之以恒（ ） 差强人意 （ 冷酷无情（ ） 见异思迁 （ 不期而遇（ ） 3、写出带“笑个)

45、来自寓言故事的成语 6、反映人生哲理的成语 7、表现人物说话的成语 三、判断3%（每个1%）

1、《只拣儿童多处行》这篇文章是著名作家冰心奶奶写的。（ ） 2、《音乐之都维也纳》一文介绍了奥地利首都维也纳获得“音乐之都”此称号的渊源。 （ ） 3、“忽闻岸上踏歌声”和“这条新闻轰动了全世界”中的“闻”的意思是

不一样的。( )

四、根据背诵的内容填空。28%

1、名人名言（6%）

老舍： 爱迪生： 课外读到的名人名言： 3、在本册课文中，你认为哪些句子（或段落）写得非常精彩，请你选择5个写下来。5

枫林渡启示了什么篇三
《什么是教育-启示》

《什么是教育》启示

教育即引导与唤醒。教育是一门顿悟的艺术。

师生平等观：自由的，民主的，平等的教学关系

教育目的及手段：

目的：唤醒灵魂，培养为社会服务的人。是将历史上人类的精神内涵转化为当下生气勃勃的精神，并通过这一精神引导所有学生掌握知识和技术，进行自我教育，自我实现。

三种方式：训练，教育和纪律以及存在之交流。（训练是一种心理隔离的活动；教育是一种人与人之间精神相契合、传递文化的活动；而交往则是双方的对话和敞亮）。前两种教育方式属于外在强迫的教育，“对学生精神还出极大，最终会将学生引向对有用性世俗的追求”只有存在交往才称得上真正的教育交往。 本真教育：教育的本真的核心思想在于“以对人的灵魂陶冶为核心”

全人教育：培养（知、情、意统一发展），也称为有教养的人，就是按照一定时代的理想所陶冶的人。而不是培养只具备某种技能和意识的人。知识的传授和精神的关注对于培养学生都是十分重要的。

爱是教育的原动力。

大学危机：本真的教育，大学这所特殊的学校，也就有了本真的科学研究..但只有极少数人甘愿寂寞的选着它。

1.师生的平等观：教师与学生谁是学校教育过程中真正的主体，不同的教育理论流派对这个问题的回答是不同的。我国教育理论界有教师主体论、学生主体论、双主体论以及主导主体论登多种观点。几种师生关系类型：经院式（以知识为中心）、师徒式教育（以教师为中心）、苏格拉底式教育（师生是平等的参与者，催产术的）。雅坚决反对以教师为中心的所谓的教师主体论观点。他认为，所谓教育，不过是人与人的主体间灵肉交流活动，尤其是老一代对年青一代的。包括知识内容的传授，生命内涵的领悟，意志行为的规范，并通过文化传递功能，将文化遗产交给年青一代，使他们自由的生成，并启迪其自由天性。他认为教师中心主义所谓的以教师为中心的观点对学生自由天性的生成来说是极其有害的。教师认为自己比学生优越，对学生耳提面命，不能与学生平等相待，更不能向学生敞开自己的心扉，这样，必然导致教师越来越对学生缺乏爱心，以至于不是以爱的活动，而是以机械的，冷冰冰的，僵死的方式去从事教育工作。在雅思贝尔斯看来，师生之间的不平等是造成教师自我中心的根源。教师要启迪学生的自由天性，促使学生的自由生成，就必须与学生处于平等的地位，给以学生爱，并与学生真诚的交流。教师自我中心必然成为学生自由生成的必然的障碍，所以亚斯贝尔斯特别推荐苏格拉底的教育方式。他认为，再催产式的教育活动中，教师和学生处于一个平等的地位，教学双方均可以自由思索，没有固定的教学方式，只有通过无止境的追问而感到自己对绝对真理经一无所知。

20世纪80年代以来，我国有很多理论研究者也极力倡导，在教育过程中要以学生为主体，试图消解教育教学过程中以教师为中心所造成的弊端。但其效果不明显。教师中心主义在教育教学实践中依然存在，大学教育如此，基础教育更胜。由于教师与学生的不平等所造成的隔阂，已经到了无以复加的地步。多年来，我国无论在理论界还是实践中都极力反对教师对学生任何形式的体罚，这无疑是强调师生平等的必然结果。但是这种平等，更多的是法律意义上的人格平等，而对教育意义上的师生平等而言，则显得较为苍白。也就是说，在教育过程中，大多数教师并不认为自己与学生是平等的，而是一高高在上的教育者身份出现在教

育教学活动中的。所以才形成了一方面教师与学生比以前更加彬彬有礼而同时师生之间也更加形同陌路的境况。造成这何种情况的根本原因就是师生之间由于教师自我中心而导致的教育主体间灵肉情感交流的缺乏。所以我们应该让教育意义上的师生平等观更加深入到每个教师的心灵之中，在知识传授与学习的同时，充分实现师生之间情感交流，以及师生关系的平等性。

教育目的与手段的辩证关系

教育目的：(1)存在主义哲学主义认为，世界是一个无所不包的“大全’，人具有开放性和敞开性。能通过自身的自由意识，沟通自我和“大全”，并在这一过程中达成自我和“大全”的统一，获得真正的生存意识。

（2）雅认为，教育目的不是培养某一方面或只具备某种技能、能力、意识的人，而是培养“整体”的人或“全人”，他称之为“有教养的人”。（即按一定时代的理想所陶冶的人，在他那里，观念形态、活动、价值、说话方式和能力等构成了一个整体，并成为他的第二天性。）

雅认为教育是人的灵魂的教育，教育活动关注人的内部灵性与可能性如何充分生成。但是教育内容的掌握或知识的学习以及知识的教育不是理智知识和认识的堆积。谁要把自己单纯的局限于学习和认知上，即使他的能力非常强，那他的灵魂也是匮乏而不健全的。在教育实践当中，将教育的目的和手段混为一谈的现象大量存在，特别在科学主义盛行的现时代更是如此。在科学技术飞速发展的时代，科技知识的掌握成为人们立足于社会的必然条件，各行各业专业化程度的提高要求从事某一职业的人必须掌握一门或更多的科学技术知识。但是，如果把科技知识的掌握甚至把学习成绩的提高当做教育的最终目的，那么必然会对教育甚至对人类发展造成极大的伤害。

我国正处理社会主义市场经济发展阶段，科学技术无疑是市场经济与物质生产发展的动力源。我国政府与全社会都非常重视科学技术对社会发展的促进作用，科学技术是第一生产力的观念深入人心。与发达国家在20世纪前半叶遇到的问题一样，我国也存在着重视科技而危害教育的趋势和可能性，市场经济条件下功利主义的盛行无疑成了科学崇拜的催化剂。这种状况反映在教育实践中就是教育手段与教育目的间的关系紊乱，促进受教育者全面发展、启迪学生自有天性的教育目的被淡化，代之以对科学知识掌握甚至是学习成绩提高的极端重视。我国教育中存在的学生学习负担常减不轻、强调考试成绩、忽视学生道德教育等问题都与此密切相关，甚至社会上存在的一些不良现象，诸如道德风气低下、社会诚信危机等也以教育手段的目的化不无关系。所以，在经济、科技飞速发展的今天，我们在教育上必须保持清醒的头脑，在重视科学教育的同时，重视对学生在心灵上的启迪与教育，已达到受教育者全面的发展的教育目的。

3，全真教育

（1）科学与教育的分裂统一

工业革命以后，科学技术得到了飞速的发展，这使得人们的物质生活达到了历史上从未有过的高度，而且将来还能达到更高的水平。但是科学的发展及其运用使得从上个世纪起教育与科学开始分道扬镳。人们越来越认为教育就是将下一代培养成掌握科学知识的有用之才。当某一科学被应用到经济之中，他就马上得到人们的重视与关注，学校也就随即开设相关的学科，编制相关的课程与教材。

以至于科学成为无冕之王，政府会因为重视科学及其在国家经济、国防上的重要地位而重视教育（实际上仅是科学教育）。掌握了科学知识的所谓有用之才，并没有收到真正的教育，因为技能的训练、专业知识的提高还不能算是人的陶冶，连科学思维方式的训练也谈不上，更何况理性的培养。这种教育是不全面的教育，而只能算是教育的一个晓得组成部分。人们对科学的重视甚至是崇拜，使得技能的训练、科学知识的掌握与唤醒真正人性的教育产生分裂，而唤醒真正人性的教育，就是雅所说的本真的教育。人类的将来取决于本真教育的成功与否，仅有知识的传递是不够的，而在教育中增加教学技能、运用心理学、教学论等，也不能解决问题。人类必须通过教育改革来解决科学与教育分裂的问题，而教育改革的先决条件是真正提高教育的地位，通过人的回归使得科学教育回到教育的大家庭来。雅认为技能的训练、科学知识的掌握和唤醒真正人性的教育工作都是必要的，但是技能的训练必须在人的指导下进行，或是重新归属人的控制。

我国当前也严重存在着科学教育从整个教育中分离出来，并大有取而代之之势的问题，这在大学教育中尤其严重。科学技术专业大受青睐，而人文社科专业则备受轻视。哲学、历史等专业甚至难以为继。为所有学生开设的人文教育课程也几乎流于形式。整个教育都以知识的传授与学习以及职业准备为目的，人性的教育被抛之脑后。衡量人才的标准就是知识的掌握程度与是否具有压身之技能，忽视了除职业技能之外的其他素质要求。个人重视教育是因为教育可以让其拥有一技之长，社会重视教育是因为科学技术对物质生产、生活水平甚至国家安全来说至关重要。正如雅所说的，这样下去最终的结果就是，将人培养成为机器。所以，我们的教育改革也应该有利于人的精神的回归，在重视技能训练的同时重视唤醒人性，实现科学与教育的真正同一。

4，全人教育

（1）爱是原动力

雅支出，教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。 古诗云，随风潜入夜，润物细无声， 放在教育情境中，所阐释的就是真正的教育者——人类灵魂的工程师，所表现出的对学生的爱心。好的学校教育无非就是促成灵魂的美善与德行的增长，而爱便是这种教育的原动力。雅认为升华、实现潜能、成为你自己是爱的三个维度，同时又是爱在成为自己的过程中不可分割和不可缺少的部分。教育的过程，就是成就自己灵魂的美善的过程。真正的教育就是要促成人的自我教育，要实现人的灵魂的使命，也就是对善和美的追求。爱的理解，在师生双方自身价值的升华中起着关键性作用。若教育者放弃专制的权威开始关心学生的现实处境和精神状况，并能与学生平等相待与学生敞开心扉，那么这种爱的活动可以使教师在成就学生的同时，实现自我的升华。而学生在爱的环境中，通过与教育者实现爱的交流，最终成为他自己。相互间爱的施与，是师生走向彼此的途径，亦是师生见相互成全的关键所在。

（2）交流是重要方式

雅认为，交流就其本身来说，其实就是探寻真理的一个途径。积极地精神交流，使得大学成为那些致力于真理探索的人再次相聚的地方。尽管全人教育内涵较为丰富，但即便这样，大学教育对于培养整全的人来说，任然是一种不可或缺的要素。大学里面的教育，究其本性来说，应该是一直苏格拉底式的教育。在苏格拉底式的教育模式之下，教授和学生之间的结合有着平等的意味，双方都被认为是自由的。他们相互之间互为自由平等的个体，为真理而真理，遵循的是标准

的一致，而不是权威上的等级。在大学圈之内，交流是探索真理的一种功能，研究者与研究者之间、研究者与学生之间都应相互讨论，并发表各自不同的看法。真正的研究者即使发生了激烈的争论，关系任然是友好的。在具有交往精神的讨论中，只有至始至终不变的立场，没有所谓的最后原则。大学的理想就是，彼此之间毫无限制的发生关系，进而交往。交往可以通过以下两个方式来提高质量：一时相互之间无需考虑经济方面的因素，并因而能不受限制的进行实验。二是思想本身所承担的责任。在交流氛围中，这种责任表现得更为强烈。

交流，不仅要存在与不同的个人层面上，而且要存在于不同的学科层面上，表现为各种科学的碰撞与合一，不同学科间外在可见的交流是建立在一个广阔的内在交流基础之上的。然而，对于学科间各种思潮的碰撞，即使是在相互激烈交锋时，他们间也是承认异己的，大学因此而变得更加有活力。雅将辩论与讨论以及学术合作看作是大学学术交流的基本形式。

（3）学术自由是重要保障

学术自由是大学被赋予的一项特权，它使得传授真理成为一种义不容辞的职责，它使得大学可以横眉冷对大学内外一切试图使徒剥夺这项自由的人。在大学里，大门可以不收任何限制地探求真理，为真理而真理，这就为全人教育提供了重要保障。学生有学习的自由，教师有教学的自由，学生和教师可以按照自己的方式来进行科研。他们，嗯需要服从的是真理的标准，而非任何所谓的权威。

从理论上讲，学生应该是成熟的、高等学府中的一份子，他们要进行独立思考，批判是学习，并且需要学会对自己负责。大学应始终贯穿这一思想观念，即大学生影视独立自主、把我自己命运的人，他们已经成熟不需要教师的引导，因为他们能把自己的生活掌握在手中。学生可以有选择地听课，听取不同的看法，但为的是将来自己去检验和决定。真正的学生能够主动为自己制定学习计划、积极开动脑筋、了解工作的意义并能在成长中保持自己的个性。真正的学生是能够独立选择并懂得为自己的行为负责的人。在大学里，教师有教学的自由，并且教师以传播真理为己任。大学时研究高深学问和探究科学真理的场所，而要忠实于高深学问需要尽可能广泛的学术自由。这就意味着在大学里，教师要具有绝对的教学自由，国家应该保证大学拥有独立开展科学研究和教学的权利。雅的观点为：从科学研究课题的选择，到教学课程内容的确定，都可以由教师自己决定，但同时他强调，教师需要为自己的行为负责任。

全人教育的评价及启示：

雅所描绘的劝人理念，是教育者不断追求的一种理想，在我国素质教育改革的进程中，也需要确立这种全人教育的理念。素质教育所要求培养是德智体全面发展的人，他所包含的不仅是科学技术教育，也包含人文教育和艺术教育。人文素质教育所强调的就是一种对人精神上、文化上、价值上的教育，是人之为人的根本上的教育。新时代背景下的人才必先是好人。将劝人定义为好人，善良正直的公民，一集一个有用的人，好人的意思是内在的完整、泰然自若、坚定的人。全人是一个有着健全人格的人，是一个不断成就自己灵魂美善的人，一个既能使自身得到充分发展又能满足社会发展需求的人。

好的教育是情感对情感的呼唤，是灵魂对灵魂的塑造。前苏联教育家苏霍姆林斯基曾说：一个好的教师首先意味着他是热爱孩子的，能够享受与孩子交往的乐趣，能够与孩子交朋友，关心孩子的快乐与悲伤，能够了解孩子的心灵。教师对孩子的爱心是好的教育能真正实施的原动力。在素质教育过程中，需要唤醒教师对学生的爱心。只有教师本着一颗热爱学生的心，教育才能真正体现其意义。

师生之间积极地交流成为素质教育的主要途径。师生之间只有在以人格平等、彼此尊重为原则的前提下，才能真正实现一种灵魂对灵魂的交流。好的交往应该是可以进入彼此的世界，并在了解他人的过程发现自我，成就彼此灵魂的美和善的过程。在素质教育过程中，师生的积极交往应成为教育历程中的一种主要方式。

5.大学危机

雅认为大学是一种特殊的学校，学生在大学里不仅要学习知识而且要培养研究学术的态度和影响其一生的科学思维方式。但在当时的大学教育里存在着一些危机，如果不解决这些危机，就可能造成毁灭真正学术的趋势。

这些危机首先表现在媚俗，即大学的学术研究为了拥有读者而投大众所好，大众往往只顾及实际的目的、考试以及与此相关的东西。受其影响，研究工作也只限于那些有实际用处之物上，于是，学术就被限制在可了解、可学习的客体范围之内，本来应是生存在永无止境的精神追求的大学这时也变成了普通的学校。有着学术自由传统的大学本应该是引领社会发展的学术研究机构，但是媚俗的功利主义使得大学不再引领社会，而成为追随社会的机构，这种变化将会窒息大学的生命力。

大学的危机还表现在固定的学习计划对学生在学术研究中独立冒险思想的侵蚀。大学教育的目的是唤醒人的自由精神，而人的自由精神是不能被计划也不能被从新制造的。教学中的计划如果被无休止的扩大则会对教育产生危害，它使人们看不到对整体精神培养的迫切性。大学中固定的学习计划尽管可以使学生在掌握知识方面少走弯路，但是也可能使学生形成固定的思维方式，忽视了学生发展的可能性本源，而仅仅剩下发达的专业技巧而已。这样培养的学生并不是大学培养的理想中的人，即具有独到精辟见解的学生。当人们开始分不清这两种人时，那便是大学衰退的信号。大学中固定的学习计划正在吞噬着未来研究者的独立创新思想而研究者的独立创新思想正是学术发展的正真的动力。

我国目前的教育也存在着严重依赖教育计划或将教育计划的适用范围无限扩大的问题，表现在教育实际中把教育的各个阶段都细化为一个个的实用课程，而忽视了人的整体精神的培养。在我国的大学教育中对学生的德育教育仅仅局限在一些政治理论课和思想品德，法律等课程上，面对过分的教学计划所引起的人的整体精神培育的日趋没落，我们应该反思如何在科学知识的掌握和人的发展之间寻求出路以求根本上解决当代社会层出不穷的问题。

大学所存在的危机还表现在对科学的崇拜上，工业革命以后，科学技术得到了飞速的发展，这一方面促进了大学教育的发展，另一方面也为大学发展起到了一定消极的影响。从19世纪开始，整个世界弥漫着对科学的错误看法，由于科学技术的确改变了整个世界，所以人们产生了对科学的信仰，甚至演变为对科学的迷信。但是人们仅仅钦佩的是科学的成就，却并不明白科学的真正意义，于是迷信就成了真正信仰的赝品。人们认为科学技术无所不能。一切人类的问题都可以用科学技术来解决。这种思想几乎侵蚀了所有人的心灵，包括大学里的研究者。雅认为对科学的迷信很容易造成对科学的敌意。科学的迷信会变成迷信一些科学的势力，因为它误认为这些势力能扶助科学，迷信科学和欺骗术在本质上是类似的东西。

雅所总结的大学的危机在我国当前的大学教育中普遍存在着，媚俗使得大学不再成为引领社会的先驱，固定的学习计划使得大学的学生逐渐失去独立创新的思想，而对科学的崇拜甚至迷信使得大学逐步走向歧路。如今在中国大学硬件设施不断完善的基础上，应将发展的重点转移到内涵式发展上追求真正的学术自

枫林渡启示了什么篇四
《这些故事给了教育什么样的启示》

这些故事给了教育什么样的启示

引言

陶行知先生说：“生活即教育”，美国教育家杜威先生也说“教育即生活”，教育不能脱离生活，生活也不能脱离教育。两位伟大的教育家用毕生的精力来演绎了这两句话的真理。又一波生活中的故事来袭，这些给我们的教育有什么样的启示？

（本期故事由小编选择，启示请大家自由发挥）

开始之前，先上一张图，也是来自于生活，貌似挺有道理……

现在进入今天的主题... ...

有个年轻人在脚踏车店当学徒。有人送来一辆有毛病的脚踏车，年轻人除了将车修好，还把车子擦拭得光亮如新，其他学徒笑他多此一举。后来车主将脚踏车领回去的第二天，年轻人被挖到那位车主的公司上班。

同样是小学三年级的学生，在作文中说他们将来的志愿是当小丑。有些老师会斥之为：胸无大志，孺子不可教也！有些老师则会说：愿你把欢笑带给全世界！

黑人司机载了一对白人母子，孩子问：为什么司机伯伯的肤色和我们不同？母亲答：上帝为了让世界缤纷，创造了不同颜色的人。到目的地黑人司机坚持不收钱，他说：小时曾问过母亲同样的问题，母亲说我们是黑人，注定低人一等，如果她换成你的回答，今天我定会有不同的成就。

一小孩搬石头，父亲在旁边鼓励：孩子，只要你全力以赴，一定搬得起来！最终孩子未能搬起石头，他告诉父亲：我己经拼全力了！父亲答：你没有拼尽全力，因为我在你旁边，你都没请求我的帮助！——你全力以赴了吗？回头看看身边的资源是否真的全部为你所用！

父亲对他的孩子说：攥紧你的拳头，告诉我是什么感觉？孩子攥紧拳头：有些累！父亲：试着再用些力！孩子：更累了！有些憋气！父亲：那你就放开它。孩子长出一口气：轻松多了！父亲：当你感到累的时候，你攥得越紧就越累。——很简单的道理，学会放手才会轻松。

一名士兵遭到敌军突袭后逃到了山洞。敌军在身后紧追，他躲在洞中祈祷不被敌人发现。突然胳膊被狠狠地蛰了一下，原来是只蜘蛛，他刚要捏死，突然心生怜悯，就放了它。不料蜘蛛爬到洞口织了一张新网，敌军追到山洞见到完好的蜘蛛网，猜想洞中无人就走了。

有个牧场主人，叫他的孩子每天在牧场上辛勤地工作，朋友对他说：“你不需要让孩子如此辛苦，农作物一样会长得很好的。”牧场主人回答说：“我不是在培养农作物，我是在培养我的孩子。”

有两个人相约到山上去寻找精美的石头，甲背了满满的一筐，乙的筐里只有一个他认为是最精美的石头。甲就笑乙：“你为什么只挑一个啊?”乙说：“漂亮的石头虽然多，但我只选一个最精美的就够了。”甲笑而不语，下山的路上，甲感到负担越来越重，最后不得已不断地从一筐的石头中挑一个最差的扔下，到下山的时候他的筐里结果只剩下一个石头!

孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不

易啊。于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。经过解释，大家才恍然大悟。孔子很感慨的说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途听呢？”

美国知名主持人林克莱特有一天访问一名小朋友，问他说：“你长大后想要当做什么呀?”小朋友天真地回答：“嗯„„我要当飞机的驾驶员!”林克莱特接着问：“如果有一天，你的飞机飞到太平洋上空所有引擎都熄火了，你会怎么办?”小朋友想了想：“我会先告诉坐在飞机上的人绑好安全带，然后我挂上我的降落伞跳出去。”当在场的观众笑得东倒西歪时，林克莱特继续注视着这孩子，想看他是不是自作聪明的家伙。没想到，接着孩子的两行热泪夺眶而出，这才使得林克莱特发觉这孩子的悲悯之心远非笔墨所能形容。于是林克莱特问他说：为什么你要这么做?”小孩的答案透露了这个孩子真挚的想法：“我要去拿燃料，我还要回来!”

法国一家报纸进行了一次有奖智力竞赛，其中有这样一个题目：如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了，情况紧急，只允许抢救出一幅画，你会抢哪一幅？ 在成千上万回答中，只有一人获得了奖金，他的回答是：“我抢离出口最近的那幅画。”

枫林渡启示了什么篇五
《写作》

枫林渡启示了什么篇六
《这些违纪案件给我们的启示是什么》

这些违纪案件给我们的启示是什么

——对邳州法院12名干警违纪案件的调查和思考

作者： 晏超 吴连运 黄海光 发布时间： 2003-05-28 13:53:24

去年，邳州法院新一届领导班子，从强化纪检监察职能，加大纪检监察工作力度着手，狠抓法官队伍建设和作风建设。全年共处分12名违纪干警，其中一名庭长和一名副庭长被撤职，2名干警被调离法官队伍。通过这些案件的查处，弘扬了正气，打击了歪风邪气，使法院面貌发生了巨大的变化，同时也留给我们许多值得深思的问题。

一、违纪案件的特点

1．案件数量多，形式多样化

这12例违纪案件中，有邳州法院自查的，也有上级法院及纪检机关查处的，违纪案件数量超过法院前十几年来查处人数的总和。他们的违纪类型多样，其中违法审判案件7件、侵权案件5件、失职渎职案件3件、违反社会主义道德案件1件。受到行政撤职处分2人、降级2人、记大过3人、警告4人。有2人被清除出法官队伍。涉及人员有中层干部正职3人、副职3人、审判员4人、书记员2人。

2．历史遗留违纪案件多

受处分的12名干警中，有10人是2001年底前邳州法院组建新的领导班子前遗留未处理或未案发的案件，只有2人是当年新发生的违纪案件。

3．业务一线人员多，法庭人员比例大

这12名干警全部是业务庭人员，绝大多数是办案过程中出现的违法违纪行为，仅一名干警是属社会道德违纪。法庭人员占邳州法院总人数的30％。但违纪人员中法庭人员有6人，占全部违纪人员的50％，法庭人员所占比例较大。

4．社会负面影响大

法官的职业特点决定法官违纪同其他公务员违纪相比，具有更大的社会负面影响。它不仅降低了法官在人民群众心目中的信任度，还损害了法律的尊严，危害党和政府的形象，所以危害较大。

二、违纪案件产生的根源

党的十六大和中央纪委二次全会把从源头上预防和治理腐败工作提上重要的议事日程。贯彻中纪委二次全会精神，必须理清思路，分析和找准一切腐败行为的思想根源。通过对这12名干警违纪案例的调查和思考发现，这些违纪行为的发生原因是多方面的，既有主观原因，也有客观原因，主要有以下几个方面：

1．少数干警不思进取，自律意识差，法纪观念淡薄

少数干警放松了学习，忽视了世界观的改造，把思想政治工作当作耳旁风，听不进教育帮助，人生观、价值观发生了倾斜，群众观念不强，得过且过，不求上劲，不思进取，思想松懈，缺乏自律观念和低制不良思想侵蚀的能力，导致了违纪案件的发生。例如，一干警违反规定，擅自一人提押被拘留人，且未使用械具，造成被提人员脱逃。再如，一干警因侵犯公民人身权利，事发后态度恶劣抗拒组织调查，毫无悔改认识。通过这两件案件，充分反映了个别干警思想认识不

到位，缺乏组织纪律原则和自律意识。他们分别被降级处分和被调离法院，教训深刻。

2．规章制度不健全，管理漏洞较多

由于前几年法院规章制度不健全，规章制度滞后，不能适应新形势发展的需要，司法体制改革和审判方式改革后出现空档，管理上出现了很多的漏洞，或者规章制度执行的不够严格，不能贯彻落实到位，重业务、轻制度的现象还不同程度地存在。例如，前几年法院规定撤诉结案卷宗不归档，判决调解结案卷宗归档也执行的不够严格，一些卷宗处于想交就交，想交多少就交多少的状况，结果导致部分卷宗丢失，对法院信誉造成了极大的损害。有2名干警因此受到了行政处分。

3．干警审判任务繁重，工作压力大，存在重实体、轻程序的现象

法院工作任务繁重与审判力量不足的矛盾日益突出，一些干警为完成审判任务，寻求捷径，盲目追求结案率，忽略对程序重要性的认识，出现了重实体、轻程序的思想和不符合程序法规定的习惯做法，导致了违法违纪的发生。例如，某一刑事自诉案件，经调解结案，双方自愿达成赔偿协议，自诉人放弃追究刑事责任。根据习惯做法，仅签订了协议书，没有制作法律文书送达当事人。后来，一方当事人反悔告状，经查实认为该案处于未结状态，认定主审人有责任，因而受到了处分。再如，一法庭因庭审过程中出现了一些矛盾，之后因未严格按法定程序办理，出现了侵犯公民人身权利的事件，造成这个法庭的4名人员均受到党纪和行政处分，教训令人痛心。

4．缺乏有效的监督制约机制

近年来，法院审判方式改革还权于法官、还权于合议庭，这些措施对于避免审者不判、判者不审、审判分离等问题起到积极作用。但法官的权力增大，久而久之，形成特权思想，如果对他们缺乏经常有效的事前监督、分权制约或者监督管理力度不到位，机制不健全，缺乏相应制约措施，达不到应有的效果，留下违纪隐患，往往个别干警挺而走险，办理了人情案、关系案、金钱案等等，受到了处分。

5．以前对违纪案件查处不及时，查处力度不够

以前总认为，责任追究的力度加大了，查处的干警多了，会挫伤干警的办案积极性，影响单位的公信度。因此一些违纪案件的查处没有得到领导的支持和重视，使一些违纪者得不到相应的处罚，客观上就会怂恿违法违纪行为，导致功过是非不清，责任不明，干好干坏一个样，就会出现更多的违纪案件，当事人也会越级上访。例如，2001年因一法庭违纪案件没有及时查处，当事人不断越级告状，使问题复杂化，致使最后出现了难以收拾的局面，多名干警受到了处分。

三、遏制违纪案件的对策

法官队伍中的违纪案件，不仅使一些同志受到了纪律处分，而且严重损害了法官在人民群众中的形象。党的十六大和中纪委二次全会都指出，反腐倡廉工作要坚持标本兼治、综合治理的方针，逐步加大治本的力度，从源头上预防和解决腐败问题。因而，从源头上加大对违纪案件的防范和治理力度，杜绝和减少法官违纪案件的发生意义重大。笔者认为，要加强以下几个方面的工作：

1．加强政治理论学习，提高法官职业道德水平，树立正确的权力观

法官的职业特点，决定了法官必须加强学习，不断提高政治业务素质和道德品质，切实转变重业务、轻培训的思想，加大学习培训的投入。领导干部要经常

掌握干警的思想脉搏，有针对性地开展好教育引导工作。同时强化法官职业道德教育，牢固树立公仆意识、法纪意识、服务意识，把“三个代表”的重要思想落实到工作实践中去。教育干警克服特权思想，用好手中的权力，用正确的态度和好的作风对待人民群众。教育干警不为名不为利，守得住清贫、耐得住寂寞，经得起各种风浪的考验，增强拒腐防变的能力。

2．健全完善规章制度，加强监督和管理力度，注重从源头上治理和防范 科学完善的规章制度是我们做好各项工作的前提和保障，对干警的监督和管理，要坚持预防为主，关口前移的方针，同时加强和重视信访工作。制定和完善科学合理的规章制度，纵向到底，横向到边，多途径、全方位地完善监督渠道，加强事前监督、事中监督。坚持用制度管理人、约束人，规范干警的行为，清除违纪行为滋生的土壤，堵塞漏洞。做到在制度上不留有违纪隐患，把违纪问题消灭在萌芽状态。教育干警克服重实体、轻程序的思想，提高对程序公正是实体公正的前提和基础的认识，严格依程序法诉讼，充分保障当事人的诉讼权利，使法官的自由裁量权在运行中规范约束，防止出现真空。注重做好干警的勤政廉政教育、警示教育，坚持本兼治、综合治理的方针，从源头上预防和解决腐败问题。

3．及时有力地查处违法违纪案件

€ 违法违纪案件的及时有力查处是加强法官队伍建设的有力抓手和有效措施。领导要高度重视和坚决支持这项工作，针对一个时期的一些倾向性问题，开展专项整顿，对违纪行为一定要一视同仁，一查到底，决不姑息迁就。大力弘扬正气，打击歪风邪气，为开展好这项工作提供强有力的保障。

枫林渡启示了什么篇七
《温总理听课给了我们什么启示》

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