年近半百是多少岁

导读：　年近半百是多少岁篇一《古代对年龄的称谓》 ...

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年近半百是多少岁篇一
《古代对年龄的称谓》

年近半百是多少岁篇二
《揭明星年过半百膝下无子内幕》

刘嘉玲高龄不孕发嫂胎死腹中 揭明星年过半百膝下无子

内幕 2014-08-22 09:21:34 来源：花边星闻 责任编辑:徐静

[导读]古人说养儿防老，这种说法在现在看来已经有些过时。但短暂一生中，若不能经历父母的角色留下一儿半女，未免是人生一大遗憾。娱乐圈明星大多

古人说“养儿防老”，这种说法在现在看来已经有些过时。但短暂一生中，若不能经历父母的角色留下一儿半女，未免是人生一大遗憾。娱乐圈明星大多晚婚晚育，但很多明星还是不顾高龄毅然诞下宝宝，有的甚至为了孩子淡出娱乐圈。

但是年近半百膝下无子的明星也不少，有的是没时间生，有的是不想生，还有的是不能生，具体是什么原因，一起跟着小编来看看吧!

51岁梁朝伟、48岁刘嘉玲 女方难怀孕

梁朝伟与刘嘉玲结婚多年，刘嘉玲多次传出求教大宝法王，并且在家摆风水阵图旺丁，甚至还向“不育圣手”何永超医生求助，据知情人士透露，林青霞介绍给刘嘉玲的何永超医生，面对刘嘉玲也“束手无策”。他说：“能不能生，主要是看求医者的身体状况，刘嘉玲年轻的时候爱逛酒吧、抽烟又爱酒，所以，要怀孕比较棘手。”

几度求子失败，刘嘉玲不免灰心丧气。关键是年龄不饶人，掐指一段，今年刘嘉玲已经48岁了，如果不顾一切强行怀孕，只能增加高几率的危险，毕竟属于“高龄产妇”，既往历史也不令人乐观。后来，刘嘉玲自曝想开了，也与丈夫梁朝伟达成共识，放弃求子。

58岁周润发、54岁陈荟莲 发嫂胎死腹中

1987年6月，周润发与陈荟莲在新加坡举行了隆重的婚礼。婚后25年间，两人感情一直很好，但一直没有小孩。婚后25年间，两人感情一直很好，但一直没有小孩。有消息说，发哥曾经私下向好友透露：“我们之所以没生小孩，是因为婚后两年我太太怀孕，但肚中胎儿却因脐带绕颈窒息，让我太太相当的痛苦，我们两人花了七年才走出阴影，我觉得很心疼太太，所以我们决定不再生小孩。”

罗家英影视作品无数，在娱乐圈混迹多年却是出淤泥而不染，直到60岁才与汪明荃喜结连理，而最为感人的是双方彼此都患癌，却都不离不弃，最后情感动天而痊愈，可惜病魔耗掉了其大量的时间，无奈无后延续香火。

罗家英与汪明荃相恋时都已步入不惑之年，如今两人都年过60，正是普通人享受天伦之乐的时候，二人膝下无子，不免寂寞。汪明荃曾公开表示没生过宝宝是她人生最大遗憾，声言“如果时间重来，还是希望生个孩子”，那一幕让不少观众都落下热泪。

66岁林子祥、52岁叶倩文 觉得生子责任大

叶倩文与林子祥，1997年叶倩文、林子祥大婚，当年林子祥和前妻吴正元已经有孩子，却依然与叶倩文相好，所以有传叶倩文是第三者，两人结婚多年，叶倩文始终未曾生养一儿半女。近日，叶倩文与丈夫林子祥同上内地综艺节目，为继子林德信入娱乐圈出力。

叶倩文自称没有生孩子，并不觉得是遗憾，反而感到很好彩，真的很高兴做了这个决定，因为现在的社会太复杂了，生孩子是一个很大的责任，自己又是超级紧张大师，如果自己做了妈妈，一定为儿女担心一辈子。

54岁刘雪华、邓育昆 女方不育

刘雪华与电视上悲情的大眼妹不同的是，生活中的她是一个大大咧咧的人，酷爱打麻将。刘雪华为人坦坦荡荡，从来不隐瞒自己的感情。当年她和刘德凯奉子成婚，刘雪华却意外摔跤导致孩子流产，之后刘德凯火速迎娶新欢的新闻着实伤透了她的心。

刘雪华和现任老公邓育昆的相识就是因为麻将局。邓育昆比刘雪华大13岁，是刘雪华的“爸爸”兼丈夫。刘雪华曾经说过，遇到邓育昆是她这辈子最幸运的事。结婚多年，刘雪华一直想生孩子却没有如愿。2011年，邓育昆因为家里卫星电视的讯号不好，自己去调整卫星电视的锅盖形接收器时不慎坠楼身亡，此后刘雪华一直孤身一人。

年近半百是多少岁篇三
《诗歌鉴赏》

2014 山东

人物形象分析类试题解答技巧

解答人物形象分析类试题要从人物自身言行、举动、心理入手，着重考虑两个问题：第一个，这人的社会角色是什么；第二个，这人具有怎样的思想性格。

题目就是“寻诗”，通过诗人的“寻诗”行为，可以看出他是一个诗人，这是他的社会角色。看他的行动：两诗都写寻诗，第一首三日困醉后寻诗，白日寻诗，第二首醒来推户即寻诗，夜中寻诗，可以看出主人公沉迷于诗歌创作;第一首亭角寻诗，第二首爱把山瓢，写出了诗人不慕富贵，性格淡泊，志趣高雅。

这里着重强调一点，高考答题时要高度重视注释，因为高考试题严格控制篇幅，惜字如金，对解题没有关系的内容，是不会进行注释的，一旦有注释，那解题时是肯定应该用得到的。本题第一条注释点明诗人社会角色，第二条注释点明诗人洒脱自然。

、（湖南卷）阅读下面的古诗，完成题目。（8分）

桃夭（《诗经》）

[注]①归：出嫁。②蕡(fén)：草木果实繁盛硕大的样子。 ③蓁蓁(zhēn):草木茂盛的样子。

（1）本诗在章法结构上采用了 的形式。（2分）

【答案】（1）重章叠句 （2）以“桃之夭夭”起兴，通过铺垫和渲染，热烈真挚地表达了对新娘的赞美和祝福，以桃设比，通过对桃花、桃实、桃叶的描写，在赞美新娘美丽贤淑的同时，从不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、家族兴旺；联想巧妙，形象鲜明，意趣盎然。

【解析】（1）乐曲演奏一遍为一章，《诗经》中的诗是合乐歌唱的，所以每一篇都分若干章，犹如今天歌词的分段，章与章往往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字。这一章法叫做重章叠句。

（2）请从比兴手法运用的角度赏析全诗。（6分）

这是一首贺婚诗。诗的三章都以桃树起兴，以嫩红的桃花、硕大的桃实、密绿成荫的桃叶比兴新娘的美丽容貌、多子多福、人丁兴旺，表达对女子新婚之喜和对新娘的美好祝福。

试题分析：第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻，最好的颂辞。朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”，固然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。人们常说的“桃花运”，当源出于此诗。

 解析】本题考查考生对文学作品的表达技巧的鉴赏能力。考生要熟练掌握诗歌鉴赏中的各种表达技巧，答

题时准确指出用了何种手法，并结合原诗分析答出此手法的表达效果及有效传递出作者怎样的情感，可采用“手法+分析+效果”的答题模式。

 九日和韩魏公①

 苏洵

 [注]①九日，农历 九月九日，即重阳节；韩魏公，时为丞相②金罍，泛指酒盏③曲台，指太常寺，掌礼乐

郊庙社稷之事

 （1）本诗主要表达了作者怎样的感情？结合全诗简要分析（4分）

 【答案】（1）主要表达了作者壮志未酬的忧愁和苦闷作者已头发花白却不得重用，佳节时愁苦叹息，只

能在酒醉中偶露雄心，因愁思而寒夜无眠，凡此种种，都表现了作者壮志未酬的忧愁和愤懑（4分）

 【解析】本题考查“评价文章的思想内容和作者的观点态度”的能力，能力层级为D（鉴赏评价）首联的“晚

岁”指晚年，老年；“不才”是自谦的说法，“华发”“萧萧”与“金罍”相映照，不平之气暗含其中颔联用“延东阁”的典故，写自己官卑职微，难以有所作为于是只好借酒浇愁，但却深感“寒无意”，道尽了壮志未酬的幽愤之情



 【解析】本题考查“鉴赏诗歌的表达技巧”的能力，能力层级为D（鉴赏评价）题目已经明确的“表达技巧”

为“对比”，降低了试题难度只需要指出有哪些对比，再分析其表达效果（情感、主题）即可颈联有三组对比：“佳”与“愁”，“久”与“偶”，“壮心”与“醉中”其中，第三组对比稍难回答时可采用总分总的结构，先总说对比的作用，再举例分析，最后总括

 【赏析】

 乙巳是1065年（宋英宗治平二年）这年重阳节，苏洵参加了韩琦家宴，席间韩琦赋诗，当晚苏洵写了这

首和诗，半年后苏洵就病逝了

 时苏洵已四十八岁，年近半百，故首联说“晚岁登门”诗人自称“不才”，且冠以“最”字，并以自已的那“萧萧

华发”同韩琦宴上的闪闪金罍（酒器）相映衬，表面自谦，实际充满怀才不遇之感

 颔联又出句以“不堪”承“最不才”，以“延东阁”承“金罍”，表示对韩琦宴请的谢意，诗人自谦中也含着牢骚

汉武帝时公孙弘自举贤良，数年而至宰相，“于是起客馆，开东阁以延贤人”诗人即以公孙弘喻韩琦好贤而言自己不配这种礼遇下句回答了“不堪”的原因：官卑位低，不堪重用

 颈联“佳”和“愁”形成鲜明的对比，“久”字至少包括了他三十年的不得志，“偶傍”，说明他平时已经很少有

雄心壮志；“醉中”，说明未醉时已清醒感到壮志难酬

 尾联使苏洵更感到自己“闲伴诸儒”的穷窘；韩琦志满意得之余的淡淡闲愁，更激起了苏洵壮志不酬的深沉

哀怨这就是他越读韩琦新诗就越发难以入睡的原因暮、雨、寒三字为全诗烘托出一种昏暗、凄冷的气氛，而“寒无睡”，“百遍开”更活画出这位“萧萧华发”的老人辗转反侧、夜不能寐的神情







 补充：①被酒——带醉，刚喝过酒。 ②总角——形如今之小辫而短。 ③口吹葱叶——吹葱是一种儿童游戏。 这三首诗作于公元1099年（元符二年）。时苏轼六十四岁，已贬谪儋州（州治在今海南岛儋县）两年。

他身为“罪人”，初期僦居官舍，后被逐出。幸得王介石等人的帮助，在城南“污池之侧桄榔树下”，筑了五间泥房以居。他和当地人民有很深的感情。诗中的子云、威、徽、先觉四个姓黎的，就是他在当地的好友。  诗篇浅易如话，毫不雕琢，又写了最粗俗的东西，但读起来使人感受的不是“浅俗”而是雅，不是“粗丑”

而是美。把朴素内容写得生动而富有风趣，于毫不经意间呈现出行云流水般的活泼姿态，确是大家气格。  春日秦国怀古

 注

 1）周朴（？——878）字太朴，吴兴（今属浙江）人。

 2）消魂：这里形容极度哀愁。

 3）泾水：渭水支流，在今陕西省中部，古属秦国。

 4）萦纡：缭绕曲折。

 8、这首诗表达了诗人什么样的情感？请简要分析（5分）

 9、你认为这首诗在写作上是如何处理情景关系的？（6分）

 二 答案示例

 8、表现了怀古伤今之情。诗人春日眺望泾水之滨，不见春草，只见古碑，行客之路尽是黄沙。想当年秦国

何等强盛，看如今唐王朝国势日衰，眼前一片荒凉，于是“不堪回首”之情油然而生

 9、触景生情，寓情于景，写哀景抒哀情

 三 试题简说

 全国新课标卷考察的怀古诗，这是题目暗示的。从诗本身来看并不明显：以写景为主，没有明显的历史人

物、历史事件，考生只可从“古碑”“秦原”中寻得怀古的影子。不过，由于题目有了暗示，又有相关的注释，题目的难度并不大。

 四 思路简说

 首先，最好对怀古诗表达的思想情感要有整体的印象。

 其次，看看这首诗是属于那种类型的。

 第三，从古碑、秦原我们可以知道这里原来是秦国的领地，自然也可以想象出当年的繁盛景象；再从诗人

的生活年代，我们可以推知这首诗的写作背景——晚唐。然后，参照前两条，我们不难确定本诗的思想感情。

 至于第9题，所提供的答案过于宽泛

 情景的关系：我们应该明确最为常见的几种方式；然后针对这首诗的具体情况作具体的分析。

 说明：答案提供的是古诗词情景关系的三种形式，对本诗的解答，应该有所侧重。

 8. 这首诗表现了诗人什么样的感情？请简要分析（5分） 【答案】表现了怀古伤今之情。诗人春日眺望经

水之滨，不见春草，只见古碑，行客之路尽是黄沙，想当年秦国何等强盛，看如今唐王朝的国势日衰，眼前一片荒凉，于是“不堪回首”之情油然而生。 【解析】解答此题，关键是着眼于诗题中透露的信息；否则容易解读成行客思家，羁旅之愁。拟写答案时，不但要答出感情，还要具体阐述“怀古”“伤今”之情在诗文中的具体语句中是如何体现的。 9．

临江仙

【解析】

这是一首讽喻词。有故事说，侯蒙年青时，久困于考场，三十一岁才中了举人。他长得难看，人们都轻笑他，有爱开玩笑的人，把他的像画在风筝上，引线放入天空，讽刺他妄想上天。侯蒙看了就在上面题了这首词。后来，他竟真的一举考中了进士，历任要职。

这首词，表面上是写风筝，骨子里是讽刺封建社会那些往上爬的势利小人。“当风轻借力，一举入高空”。是这些人行径的生动写照。

上片写那些势利小人对他的讥讽。“未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。”一直没有遇上圣明的君主，没作上官，过着隐居的生活，谁肯信服呢？而今才显现了名声和踪迹：被人把自己的容貌，画到风筝上，趁着风势，借着风力，与风筝一起，飞上了高高的天空。一方面，写自己无端被人嘲弄，无可如何；另一方面，又是对那些苦苦钻营，千方百计寻找机会往上爬的小人们的辛辣讽刺。一旦找到了机会，就会如同这风筝一样，“当风轻借力，一举入高空。”一语双关。

下片写风筝飞入天空之后的情形。“才得吹嘘身渐稳”，刚刚得到风吹，风筝渐渐在天空稳当地飘起来了，比喻某些人在社会上受到吹捧，获得了稳固的社会地位。“只疑远赴蟾宫”，还要打算远远地上天。“雨余时候夕阳红”，雨过天晴，傍晚的落日通红。这是形容飞黄腾达的景象。“几人平地上，看我碧霄中”，从平地向上看，能有几个人像我这样上了天呢？进一步描绘了得势小人洋洋得意的神态。名义上是写风筝，实际上是写人，勾勒出一个势利小人得势后自鸣得意的面貌。

这首政治讽喻词，内容深刻，形象鲜明，情趣生动。讽刺词并不多，但艺术上很有特色，通俗、有风趣，寓深刻的哲理于浅显明白的语言之中。

年近半百是多少岁篇四
《谁是青年》

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ｓＴｕＤＹ特稿

——关于青年年龄界定的研究报告

口黄志坚

谁是青年？似乎是个不难明白的问题，不就是识你身边４０岁的女人》则说：“进人４０岁后，新人生处于青年时期的人群嘛！然而稍作深究，人生陈代谢的频率开始放缓，其肌肉重量每年减少半的青年期始于哪个年龄又终于哪个年龄？青年的年磅，而脂肪古量却是以前的三倍。”“眼内的弹性龄下限和上限在哪里？如今可谓是理解各异．其说

组织不断减少，出现了老花眼的症状。血液中的雌不一。

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性激素含量逐渐降低，直接影响了皮内胶原质和弹性僵白的数量，皮肤变得易裂而缺乏弹性，松驰而老化，皱纹也更加明显。”

众多媒体报道当今劳动力市场，频繁出现一个中央电视台２００２年８月１６日，朱军主持的新词：“３５岁现象”。据称．有６０％的单位，招“艺术人生”节目中，当被采访人徐帆谈到自己已聘简章上写着年龄要求：男３５岁以下，女３０岁以到３５岁生日时，现场有观众闸：“你有没有中年下。中华英才网的一项网上凋查，约７００网民中危机？”徐帆答：“我没有中年危机。”朱军插８６％的３５岁以上求职者感受到了年龄给求职带来话：“按联合国的规定，你还有１０年才进人中

的困难。有人认为，这是一种年龄歧视。另一种说年。”

法是：３５岁以上的人由于思维定型，创造力减２００２年１０月１５日《中国青年报》的一篇文退，即使是一些管理层次的职位某些用人单位也更章称：“国际卫生组织已经把青年的年龄上限划到乐于用年轻人。因为他们思维活跃，有活力，创造了６０这个数字，只要６０岁以下都是可以被称为年

性强，更容易培养。而且，员工结构“年轻化”可轻人的。”

以让企业更具活力和发展力。网上一则２５岁的女２００２年８月２３日《北京青年报》唐莉文《认

孩评价３５岁的自领的帖子说：

“３５岁将是一个三

万　

方数据

特稿ｃＨＩＮＡ

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无（三五）时期，无青春，无自由．无资历。”（见２００２年８月２９日ａｔ京晚报》）

从上述几例可以看到，究竟谁是青年，人们的认识已经有了多么大的差异。需要引起重视的是，类似这样对青年年龄无确定界限的事例，在当今的社会生括中几乎随时可见，而且更为纷繁多样。有据可盎的，关于青年的年龄且前至少有７种不同的

界定：

１、共青团在团章中规定，“年龄在】４周岁以上。２８周岁以下的中国青年”可以申请加入共青团；团员年满２８周岁，如果没有担任团内职务，应该办理离团手续。

２、我国的人口统计，关于青年人口有两种计算法：一种为１５—２４岁；一种为１５—２９岁。人口统计是以５岁为一个年龄组，前一种计算法为两个年龄组．后一种计算法为３个年龄组。

３、机关、学校、企事业等单位，多将３０周岁以下员工归于青年，列为青年工作的对象，并按此人数给本单位团委刘拨活动经费。

４、全国各级各类杰出青年的评选，年龄上限一般都划到３９周岁。评选“十大杰出青年”、“优秀（杰出）青年企业家”、“十佳进京创业青年”以及“五四奖章”获得者，几无例外。有的评选甚至超过４０周岁。

５、全国青年联合会，人选委员的年龄上限为４０周岁，人选常务委员的年龄上限为４５周岁。

６、企业界、科技界、文学界和艺术界等不少界别，对冠名为青年企业家。青年科学家、青年作家、青年艺术家的年龄上限，一般都到了４５周岁，有的甚至高达４９周岁。

７、公安部门的统计标准，青少年的年龄界限定在１３周岁至２５周岁。它既包括一部分１８周岁以下的未成年人（法学界关于青少年犯罪是界定于此年龄段）；也包括一部分１９—２５周岁的已成年人（统计青少年犯罪率即界定于１３—２５周岁）。

对青年年龄的这些不同界定，表现在下限年龄的差异有３个：１３、１４和１５。表现在上限年龄的差异多达１０个：２４、２５、２８、２９、３０、３９、４０、４４、４５和４９。面对如此多样的年龄界定．难怪人们对谁是青年常常发生不解与困惑。近年来，社会各舁不断有人发出规范青年年龄界限的呼吁；但也有人认为“试图对青年期的年龄范围作出统一的规

万　

方数据定，不仅是十分困难的而且是极不现实的”。那么，青年的年龄界定究竟有无作科学规范的必要

呢？

辫嘲瓣年喇嘲麟

如今青年年龄界定的不规范，其下限差异较小，给社会带来的困扰尚不显著；突出的是上限不断延伸造成的不确定，给社会带来不少的困惑和困扰。这样的困惑和困扰，据笔者的调查和研究，至少可以列出以下五大难题：

一是青年的特点难以认定。人生的年龄分期，所以在少年和中年之间划分出一个青年期，是因为人生的这个时期有许多不同于其他时期的特点。青年学理论认为，这是一个人从少年期到中年期的过渡阶段。人生处于这个阶段的特点，可以综合概括为“两长”（长身体，长知识），

“四最”（最积

极，最有生气，最肯学习，最少保守思想），

“两

缺”（缺知识，缺经验），“六大高峰”（体力高峰，智力高峰，特征行为高峰，社会需求高峰，超常行为高峰），“五大需求”（学习受教育需求，劳动就业需求，生活和健康需求，休息和文化娱乐需求，恋爱和婚姻需求）。

这些特点，应该说在十四、五岁到二十四、五岁这个年龄段，是十分显著的；２５岁以后到３０岁以前这个年龄段，虽已开始消减但仍有相当的保留；到了３０岁以后变化就大了，“两长”的高潮

已过，

“四最”、“两缺”已不显著，“六大高

峰”多数已是下行走势．“五大需求”无论是内容还是程度都有不小的转移和变异。“三十而立”，过了３０岁人生已经开始迈人中年时期，他们身上的青年特点已黯然失色，而成熟、稳健、睿智、成家、立业等中年特点，则日见鲜明。

这样．难题就来了：如果将３０岁以上到４４岁甚至４９岁的人称为“青年“，显然青年的特点已很难涵盖这一部分人，这些“青年”岂不成了不具备青年特点的“青年”；如果将青年特点泛化，将３０岁以上甚至到４４岁、４９岁的人所具有的中年特点纳入青年特点范畴，青年特点也就被稀释而没有多少青年味了。

＝盎青年的角色定位难于准确。青年年龄下限和上限的不确定，使得人们对人生何时进入青年，

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ｓＴｕＤＹ特稿

又是何时从青年迈人中年、弄得似乎明白但又说不清楚。青年这一社会角色，在不少人的心目中成了一个“模糊概念”。社会生活中青年角色的定位，则将因此而频出错乱。

有把青年称作少年的。如武汉市一名高中学生２００２年７月被美国威斯里安大学录取，四年可获奖学金１７１６００美元。有的媒体报道这一消息用的标题是《武汉少年获得“全球最高奖学金”》。高中生年龄到了十六、七岁，正是适龄的青年，在这则报道里却成了“少年”。

有已是中年仍以青年自居的。２∞２年１１月的一个电视娱乐节目上，一位年近半百的女嘉宾，竟然口口声声称自己为“我们女孩子……”。有的媒体称此为“装嫩”现象，“大人们的‘孩子化’现象正在蔓延”：主张“称作‘男豫’或‘女孩’比较恰当的人应具备两个条件．一个是年龄应在２０岁以下，最多不超过２５岁；二是还没有结婚。”“孩子应该像孩子，大人也应该像大人。”

兰是青年工作耍照顾青年特点难于落实。照顾青年特点，是青年工作的基本要求和特色所在，也是共青团团结、教育和服务青年的经验结晶。毛泽东在《青年团工作要照顾青年特点》一文中，特别指出：“青年就是青年，不然，何必要搞青年团呢？”如果把青年的上限年龄延伸到３０岁以上．甚至到了４４岁、４９岁，那么在青年这个群体里将不可避免地出现一些尴尬情景；

一个家庭里．父母与子女同为“青年”。据我国１９９６年的人口普查，平均初婚年龄为２４．０２岁，他们的子女进入青年期时，他们本人也不过４０岁左右。

大学按园，一些年已“不惑”的教授、博士生导师与自己的学子门生，同为“青年”。

企业里一些年近半百事业有戚的总经理、董事长与“初出茅庐”的员工，同为“青年”。

其实，现实生活中的上述两代人，社会阅历、社会需求、生活方式、必趣爱好乃至信息来源、网络文化、流行谮．都已经有了很大的不同。

“青年

人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦。不然他们就不高必。以后还要恋爱、结婚。”毛泽东所分析的这样的青年特点，在３０岁以上的人身上能有几多，更何论进了４０岁的人。一位研究“３５岁现象”的记者有一段很形象的描述：“过

万　

方数据丁３５学．可能会与年轻人有些不同，不太愿意去那种太吵的酒吧中泡着，不太喜欢去太眩的迪厅中蹦着，偶尔和年轻人一起去唱歌，反反复复就那么几首‘经典’，对于现在的Ｒ＆Ｂ，年过３０的人兴趣也不大。”面对这些同称为“青年”的两代人，青年工作怎样去照顾青年特点呢！如果把这两代人的特点都照顾到了，青年工作的青年昧还能有多少！？

四是青年政蘸与法规的界限难以确定。青年政策与法规，着眼点是保护。即保护青年健康成长，保障青年的合法权益，为青年的发展提供机会和条件，消除各种不利于他们成长的因素，并健这种保护纳入法的轨道。制订青年政策与法规的必要，是由于青年人尚处于社会边缘地位，一般来说“在家庭不当家．在社会未当权”，自我保护的能力比较弱，特别需要有社会的保护。

显然，这种保护的对象是有年龄界限的。现有涉及青年或少年利益保护的政策、法规，无不有明确的年龄界限，如《未成年人保护法》．年龄是界定在１８周岁以下。凡制订一项青年政策与法规，都必须确定其保护对象的年龄界限。如果把青年的年龄上限延伸到３０周岁以上甚至“周岁和４９周岁以下，制订青年政策与法规所要保护的范围，就要扩展到这一部分已进入社会主导地位的人的利益，试想青年政策与法规怎能承担得了？多年来，不少社会人士和社会团体不断呼吁，要制订一部《青年法》或《青年保护法》，青年年龄界限的跨度过大．将会使人们对制订这些法规的必要性产生疑议，甚至为这项立法带来新的难度。

五是各种“杰出”青年评奖活动难以囊及适龄青年。自９０年代以来．共青厨、全国青联以及许多新闻单位，每年在全国以及一些省市评选“十杰

青年”、”优秀青年”、…五四’奖章”获得者

等活动，已成常例。其意义诚如一些新闻媒体的“侧记”、“纪实”所说：“树立社会公认的时代形象和青年学习的楷模”；

“在全社会营造一个关

心青年成长，扶植青年人才的良好氛围”；“为青年人才脱颖而出创造更多的机会”。本来这是一项助青年成才的大好事，可是将青年的年龄上限定得过高．就会导致评选者过多地把目光移向那些功业有成甚至已是某个界别名流者的身上，尽管他们早已过了“而立之年”甚至已过“不惑之年”，却在

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一年又一年地捧去本该属于适龄青年的奖项。

这样的分析判断，决非危言耸听，而是来自现好，成绩斐然；美中不足的是人选者年龄偏大，而且有逐年增大之势。例如，全国“十太杰出青年”评选，３０名候选人的平均年龄：第六届为３３

实的忧思。历年的各种“杰出青年”评选，用心良

岁；第七届为３４９岁；第八届为３４岁，至Ⅱ第十一

届上升到３７．５岁，其中３ｌ岁以卜者２７人，占９０％，３０岁以下者３人（来自运动员和武警），３ＴｕＤＹ一

；鞋簿舞；糖界限的规范殛黧饿潺

既然规范青年的年龄界限，是定位青年角色、

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应对青年『ｎＪ题、制订青年政策、管理青年事务、开展青年工作之必须，我们就没有理由冈其难于统一认识而回避，我们就应当遵奉“科学研究的课题来自社会需要”的原则，尽力对此作出科学的回答。

科学地来规范青年的年龄界限，自然不能小对

占ｌｏ％；到第十二届再上升到３７５岁，其中３５

岁以上者２９人，占９６．７％，３５岁以下者只有１人（２９岁），占３３％（该届１０位人选者的叶￡均年

龄也是３７５岁）。北京市２００３年“ｆ１大杰出青

年”候选人３０名的平均年龄为３６．６岁。２００２年北京“首届优秀青年企业家”候选人３０名的平均年龄３９岁，其中３１岁以上者２９名（含４０岁以上者１１名，最高年龄４７岁），占９６７％，３０岁者

１名，占３．３％。四川省２００１年…五四’奖章”

获得者ｌｏ名，平均年龄３３．４岁。如此的评选，已经或轻或重地散发出“中年味”，适龄青年怎能不由此滋生“望奖＊叹”的无奈和自卑，从而弱化这些评选活动的激励作用，逐渐失去参与这些评选活

动的热情。…杰出青年’该评给谁々”“‘五

四’奖章该发给准？”如今已经引起人们越来越多

的质疑。

评青年奖难惠及青年的现象，目前还在向社会各界伸展。《中国青年报》的一篇署名文章《青年作家创作奖太中年》．对２００２年天津市首届青年作家创作奖的获奖名单，提出一个疑问：“到底‘青年’作家刨作奖该授予什么样的人７”渡文指名道姓地提出，有的得主“都已经是出道多年、作品丰厚、在文学界已经有了一定地位的成熟作家”。由此该文认为，我国已经设有一个“春天文学奖”．专奖３０岁以下的青年作家，天津的这一奖项“也应该是文学新人脱颖而出的一次机会”。像获此奖项的这些成熟作家，如果是获茅盾文学奖、红河文学奖或优秀作家奖，均无不可．但把“青年作家创作奖”授予他们，就不能不让人感到“一丝怪异”。

这样的“怪异”何时休？类似这样的难与惑何时了？其源可能在青年的年龄界限何时能有科学的

规范！

万　

方数据青年概念的出现及其年龄界定的变迁有一个历史的了解。在人类历史上，青年这个概念并非自古就有。尽管我国古代对成长成熟的男女，已有行“冠礼”和“笄礼”的仪式，但并未划分出一个人生的青年期。随着社会文明的发展、工业革命的兴起以及人类对自身认识上的深化．逐渐在人的生命历程

中划分出卟从不成熟到成熟的发展阶段，称其为

青年期．青年概念即由此而生。从此，以成熟的开始和完成为标志的青年期，就和人生的童年期、少年期、中年期和老年期区分开来，并Ｉ司为社会确认。青年期的年龄界限也因此被人们普遍认定为，起于成熟的开始，止于成熟的完成。

那么，人的生命历程中成熟开始于哪个年龄叉完成于哪个年龄呢？人们的认识也是有・个过程的。最早引起人们关注的是生理的成熟，如身高体重等体格的发育，大脑和神经系统的发达．性机能的成熟和第二＿性征的出现。为此，生理学的研究从生理发展的几个主要指标，区分丁不同年龄期的生理特征。（见表１）

正是依据人的生命历程中不同时期的牛理特征，生理学将标志生理成熟的青年期的年龄，限定于卜四、五箩至１＾八、九岁之间。

随着人类对自身认识的进一步深化．逐渐发现人的成熟不仅表现于生理．并且表现于心理，而心理的成熟是滞后于生理的成熟。为此，心理学的研究从心理发展的几个主要指标，区分了不同年龄期的心理特征。（见表２）

心理学依据人的生命历程中不同时期的心理特岁，因此心理学的研究将青年期的年龄上限延伸到

人类对自身的认识继续深化，进而卫艘捌作为

征．认为人的成熟不仅着眼于生理的成熟．还应看心理的成熟，而心理的成熟一般要到二十四、五２５岁。

ｃＨ・ＮＡＹｏｕ＿ｒＨ

８ＴｕＤｖ特稿

表ｌ不同年龄期的生理特征（生理年龄）

少年

青年

由盎

老年

身体机能走向老

化，体能渐衰

身高、体重等各项机能发展迅速

体格

进入生长发育高峰，身高、体重等各项机能发育健

全，体能强健

身体发育停止，各项机能成熟并开始出现缓慢的减退

处于发育之中

脑与神经

发育完全，脑重量最大期，脑机能发达．高级神经系统

活跃

高级神经系统发达，脑机能达到高峰后缓慢减退

脑重量明显减轻．

７０岁以后只有青年期脑重量的６０％左右，高级神经活动衰退

系统

发育尚不明显

性机能

趋于成熟，第二性征出现，进八青春

发育期

达到成熟后，出现缓幔的械退

显著衰退

表２不同年龄期的心理特征（心理年龄）

少年

青年

独立的意向增强，主要表现为“精神的自我”

出盎

老年

社会意识渐趋淡化

自我意识开始发生．

不稳定，不成熟，主

社会意识强化，主要表现为“社会的

自我”

自我意识

要表现为“身体的自

我”

机械记忆力强．理解

记忆力

力低

记忆力达到高峰，理解力不断加深．进入记忆“黄叠时

代”

理解力强，记忆力开始缓慢减退

近期记忆力显著下

罐

理解力

好奇心强．天真浪漫，

想象力

富有幻想

常思未来，富有理想，求新求异，敢想敢创

常思现在，务实稳

健

常思既往，重经验与传统，容易趋于保守

意志性格来定型，自制力弱，模仿性强

意志性格

意志性格处于定型的过程之中，尚不稳定．自制与冲动阿存，模仿性达到高一缎程度

意志性格基本定型，个性鲜明，自

制力强

意志性格趋于弱化，有回归童年现

泉

情绪情感单纯外露，

情绪脖感

天真无邪

情绪情感的外露与封闭同存，感情丰富，有激情

情绪情感趋干漾沉．不轻易外露．城府渐深

情绪情感内向深沉，心境平和．老

于世故

社会的人．其成熟的标志不能只限于生理和心理、还有社会的成熟；而社会的成熟又滞后于生理和心

理的成熟。为此，社会学的研究从社会化发展的几个主要指标，区分了不同年龄期的社会特征。ｆ见

万方数据　

年近半百是多少岁篇五
《2013年四川高考题(语文答案)》

年近半百是多少岁篇六
《刘豫州》

刘豫州背影 不可追见 英雄——于和伟版刘备的新三国断想　　于和伟，在新版《三国》里给了刘备一副样貌和肉身，再添血气、心机和信仰。我在电视前和他照面，时而信以为真。 　　用一个多月的夜晚目送刘备竭尽一生。多少次仓促羁旅，多少次寥落行役，看他在收敛悲欢背后，悲欢。然后，怆然托孤，溘然而去。穿越一千八百年早已板结的红尘，于和伟的表演在那一刻让我深信，白帝城永安宫里垂危的刘备亦是如此，把英雄末路的无奈，重重放在了轻轻抚过阿斗脸庞的掌心，然后按捺（na4），也按熄了生命的最后一握流光，撒手离开了他的——沙场。刘备所得这几分天下，至死也不尽是王土，依然只是他的沙场罢了。 　　当白帝城披上重孝，远在涿（zhuo1）郡故里的桃园也一定败落了。那几年人间三座遥远的新冢(zhǒng)，盛放着两个身首异处的英雄和一个未及治政的国王。仗义天下的蜀刘阵营，那支曾经华丽的将相团队，最后还是在义气用事里杂沓(zá tà )谢幕。 　　 刘备，是曹刘孙三雄中唯一客死征途的。他终其一生，都在路上。 　　 　　因为这个刘备，去读了《三国志》、嘉靖壬午本《三国志通俗演义》——二百四十回的罗贯中原著和张作耀先生的《刘备传》。想看看这个一千八百年前的男人走过的路。好的艺术让历史起死回生，爆发出新鲜的好奇。这是于和伟的功德。 　　不乏乱世的中国历史长卷中，快意恩仇的三国时代总是最常被后人追思的章回。英雄豪杰们栉比（zhì bǐ）起立又鳞次没落，人浪般起落在浩瀚的历史长河中，终其一生不过在刻板的正史里攒千八百字，更多的民间记忆在民间故事里失真——比如，刘备。 　　刘备这个名字，一路坚忍地走进青史，千年过后，却是带着哭腔和眼泪从歇后语俚语里戏谑出来——那些鞍马劳顿，倥偬(kǒng zǒng) 军旅，抛洒过青春与热血的河山都成了哭下来的江山。 　　读书的时候，突然想，历史其实是没有真相。那些长辞的人，留下最清晰的多不过一张背影；面目不清。更何况一千八百年了。字里行间，那些河北江东快马飞舟上的热血男儿断不会转过身来，和我们四目相对，以告生平。在回忆里，在记忆里，永远没有写真。 　　历史，其实只是背影罢了。 　　 　　三国离我们越来越远，那一代啸傲江湖的男儿大概不曾想到，他们从沙场落到书场。几卷话本几出戏文，养活了一代代红脸的关公白脸的曹操羽毛扇后的诸葛亮，以各色流传和后世不曾间断得打着照面，向我们敛去了挂名历史的出场费和香火钱。 　　无法追考是谁第一个把脸抹白，还用

高耸的双肩，架起曹操高大的奸像。但从毛泽东那一句磅礴的“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”，曹操这个名字，在近五十年来是被用来“翻案”的。郭沫若的话剧《蔡文姬》里，勤政爱民的曹操睡着一床打满补丁的垫被，知足的说：这被子够厚，老百姓还风餐露宿呢。据说陈赓将军看完话剧后打趣郭老，曹操如此，愿意介绍他入党。 　　其它各路英雄，比如关羽，更在三柱香后上了莲花座，被泥雕木塑金装得神圣美好。不知道这个骄傲的将军如今要如何虚怀若谷，才能承担得动天下华人关于生意、性命和形形色色心事的托付。 　　时光继续，三国的他们与我们相见的成本似乎与日俱增。从天桥下几个铜板听戏听书到动辄（ dòngzhé 动不动就）亿万筑庙造城或影视巨制。然后在走进一座座修旧如旧的假庭院假城廓，或坐进影院、打开电视——他们长成了梁朝伟、金城武、张震或是陈建斌、于荣光、陆毅的样子。 　　然而此前总有一个人间杂其中，面目模糊。或者说，水分太重。就是泪涔涔（cén cén ）的——刘备。 　　 　　新版《三国》优秀地重塑了一批三国人物，比如袁绍的无术，孙坚的顽勇，曹丕的阴戾，荀彧(xún,yù) 的善谋，鲁肃的忠正，还有汉献帝的懦弱苟全都十分生动新鲜。 　　陈建斌的曹操虽略输文采，但足有舍我其谁，霸道天下的胆气；张博的孙权用功地表现了一个实用主义者的周旋成长；黄维德给出了周瑜英豪自负；倪（ní）大红的司马懿真正演出了“冢（zhǒng）虎”阴鸷（yīnzhì）的腥臊（xīngsāo ），渊博可怖，凛然生畏！陆毅赋予了诸葛亮令人信服的英朗品相，但不够委屈。从全剧的故事里明显看出编导这次给了诸葛亮最大化的人性释放，把民间演义成多智而近妖的诸葛亮还原回他应该的样子，那些拔汗毛一样层出不穷锦囊妙计外，他的一生多有委曲回旋的权益之计。陆毅略显单纯，尤其诸葛亮暮年的劳碌磨损在他身上只见其形少见其魂。特别是和陈建斌、于和伟、倪大红的老年戏相比，陆毅的诸葛亮晚年少了一层功力。 　　我觉得失望的还是陈建斌没有演出曹操洒酒酹（ lèi ）江横槊赋诗那一夜的狂逸雄魂，陆毅没有演出吊丧周瑜时那份惺惺相惜的郁结——试想周瑜在孙吴帐下所受的尊与忌，以及他选择的一生不苟安奔袭求进的个人与家国命运，敏感的诸葛亮怎会不心有相照？在那副灵柩前，他应该有一份隶属于自己的感喟（gǎnkuì）与悲伤。 　　当然，新版《三国》有一个不可不说的形象，刘备。这个名字，终于藉由于和伟有了他除去眼泪以外，更多的样子。一个乱世英雄的

样子。 　　 　　天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 　　三国后的一千年，河山余半的南宋王朝，一代军事家、政治家辛弃疾年逾六十。在一个乍暖还寒的新春，他匆匆赶任镇江知府，踞长江之险抵御金兵。此时此地，壮伟激烈的老人登上北固山巅。这座镇江城北的名山，下临长江，回岭绝壁。伟大的豪放派词人留下了千古名篇自喻“廉颇老矣，尚能饭否？”的《永遇乐.京口北固亭怀古》和《破阵子.登京口北固亭有怀》—— 　　 “何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。 　　年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。” 　　 　　京口，镇江古名，是十八岁的孙权承继父兄基业后建都的地方。即使迁都建康（南京）后，这里仍是称霸江东，北拒曹魏的重镇。赤壁大战后，刘备来过这里。这是有史可鉴的刘孙唯一一次见面，他们的身份是郎舅。那是公元209年，刘备49岁。孙权27岁。 　　在几乎所有艺术形式的三国故事里，都有这一章节：甘露寺。 　　2010年5月末的一个晚间八点档，荧屏上的新版刘备顺着电视剧铺陈的时间线索，如约走进北固山上的甘露寺，践行刀光剑影的婚约。这一段，于和伟演得最是慷慨铿锵。精彩得像一头雄性动物在群兽与母兽面前沉静得散发出它咄咄（duōduō ）的吸引力。 　　《三国志.蜀书.先主传》对孙权嫁妹，刘备赴京口一段，只给了区区16个字。到《三国演义》小说，尤其是毛纶毛宗岗父子刀削斧砍的清初一百二十回版本里，刘备更是没胆，全仗着诸葛亮笃笃定定神仙兮兮的给出三支锦囊和赵云贴身护驾哆嗦（duō suo ）着去的。（毛氏父子对三国志演义基本上是再造，鲁迅先生说他们是将“旧本遍加窜改”，以至于罗贯中的原著和毛氏父子的改编连反映的具体历史信息都大不一样，毛本三国是哭泣版刘备的始作俑者。）京剧《龙凤呈祥》“甘露寺”一折，刘备的性命则有一半靠乔国老脍炙人口（kuài zhì rén kǒu ）的“劝千岁杀字休出口”一段唱保全下来。至于吴宇森的《赤壁》，被赵薇版孙尚香一拳点了穴的尤勇版刘备，干脆就像死马一样毫无美感得倒在甘露寺相亲的宴席上。这样一个刘备，只能拿来哄堂大笑。 　　 　　新版《三国》的甘露寺这一折前后，既有刘备痛斥关张，密令孔明的政治智慧，也有试剑洞房、情动新娘的成熟情感。更有在甘露寺里反其道而行，赴死求生的大义勇。他起身，抢过赵云的青釭(qīng gāng)”剑，交给吕蒙，然后背对他，朝吴国太跪下。他说：是的，我不是来还荆州的。此刻的

陈词无比诚恳，即使目的并不高尚。于和伟版的刘备在此一节里慨当以慷地挺身而出，义无反顾得要为荆州而前进。于是甘露寺中青釭剑气之下，刘备是昂首挺胸的。他不是躲在赵云一侧的那个，不是等直乔国老亮嗓的那个，他是字字掷地有声的陈述者。这场陈述有立场有气节，即使立场和气节是他的集团私利，不过扶汉大志和仁义情怀仍然撩动（liáodòng ）了孙小妹的心弦，便有了那一曲箫声释刀兵。 　　 　　荆州，是刘备一生中最复杂的命题。甚至是刘关张三兄弟的命门。我们站在历史的后面，看到刘备的全部身家起于此又尽归于此，到底是送掉性命。如果知道结局惨烈，刘备是否还会有甘露寺这一趟赴死求生。想来，刘备还是会去。一定。 　　新版《三国》里刘备阵营没有任何一个人打着保票怂恿他亲身赴险迎亲，包括诸葛亮。这也符合史实。在《三国志•蜀书•庞统传》里，刘备与庞统对话中明确显示出，当时孔明认为刘备此行可能危及性命。义者无畏，仁者无敌。于和伟表演了命悬一线下的泰然，使刘备这置之死地的一跪，具有强大的御敌力量。——如果是舞台表演，我坚信这一段落必定是满堂彩。即使在电视机前，箫声响起那一刻，我还是为于和伟鼓了掌。——那一刻，断不是一个虚伪的政客搏命下注。年近半百的马上英雄，不是用他的双膝在跪乞领土或者生命。他是要和他的前半生作别。 　　 　　刘备的前半生，依曹操，依陶谦，依吕布，依袁绍，依刘表，东窜西走，寄人篱下。每一次被所依的那些明公们宣至帐前，他并不知道接下来的会是青梅煮酒，还是辕门射戟，或者，就是死了。刘备的心境草草，一如当下的我们，总是没有安全感——因为，无地自容。 　　在一无所有的时候，刘备选择面目平静。就象动物学家告诉我们，在野兽面前，如果不想成为猎物，至少你绝不能表露出畏惧。 　　无立足之地的英雄，在年近半百的岁数走进荆州。有了他的用武之地。——再说荆州，它不仅是刘关张的命门，还是魏蜀吴三方强弱进退的赛点。从赤壁大战到夷陵之战，曹、刘两军都曾为此地漫卷旌旗浩荡直下，而战役的结局，都被孙吴一把火烧尽骄傲与霸道。此是后话了。 　　甘露寺那集后，一个向来不苟言笑的大朋友，突然给我发了条短信，说：“我相信了，刘备一定是个真性情的男人。如果在现世，我会爱戴他。要知道，爱戴一种特别珍贵的情感。时下都不多见了。”与其说我当时很想把这条短信转发给于和伟，不如说我特别想把这条短信发给刘备。 　　浮世滔滔，确实，谁还在被爱戴。 　　我

当晚回那个大朋友对刘备的印象，三个字“老男人”。他“哈哈”大乐。 　　这一章回里刘备尽显一个“老男人”掌握全局的能力。无论是诚服关张，心悦诸葛，还是不卑不亢地化解孙权、吕蒙的武威，有礼有节地赢得吴国太、孙小妹的青睐，于和伟赋予了已过不惑之年大半的刘备，以有容乃大、无欲则刚的情怀，张弛间从容游刃。 　　 　　吴棉已把桃笙换，流光最惊羁旅。艺术还原历史，有时是拨乱反正，更多也是无中生有。 　　生动再现的甘露寺里刘备与孙权相见的那个清早，是不是当年的样子，当年是不是有这般样子，无处拷问。三分天下的英雄们佚失样貌，谁主山河的戎马金戈，在史志诗赋的故纸堆里敛尽刀光，只等着读书人。 　　“汉室支庶”。“少有大志”。“乱世发迹”。 　　——这是张作耀先生《刘备传》里对这个涿州少年最初的介绍。刘备，涿郡涿县人。一千八百年前，在他二十四岁那年，和同乡张飞，结交了一个“亡命徒”死党关羽。确实——死党。正史之外，所有的中国人都坚信不疑那块故土有一座图腾式的“桃园”，高度定义了中国人的一种特殊情感关系“义结金兰”。至今，义气多现身江湖，但不能否认几乎每个中国人一如等待爱情般，憧憬着这样一份情感际遇。莫失莫忘，不离不弃。 　　刘备离开故乡后，终其一生也没有再回到那里。不过涿州，当年的涿郡，如今有比刘备故里更出名的是一座影视城。那里每天都上演着古今穿越，相信还会有各种版式的“刘关张”们假道于此，开始一段戏说或正说的桃园故事。这是件很有趣的事。 　　 　　生于河北小县城的刘备，一生的名片上永远的第一行是汉景帝之子中山靖王刘胜之后。据史记，刘胜妻妾成群，生育能力旺盛，有子一百二十余人。这真是一个骇人听闻的子嗣种群。刘备的先祖从百余个兄弟间传播薪火到他，已是汉景帝后第十三世。 　　所以到底，刘备不过是汉皇室的远系支庶而已。但是刘姓是他的旗帜，他是一个忠烈的擎旗手，从不曾让那面旗帜倒下。新版《三国》里，刘备去世前仍在教育阿斗背诵《高祖本纪》。这一幕实在深刻。我望着荧屏上于和伟版刘备那皴裂的唇，游丝却如流的熟诵，突然心生疼痛。试想一个弥留之际的老人仍烂熟于胸的文字，要具有多么铭心刻骨的能量，甚至连死亡在争抢生命之机也无法抢去那点记忆。 　　姓氏呵，是刘备的信仰。是他的旗帜。 　　 　　新版《三国》中，刘备正式的亮相是在十八镇诸候讨董卓的群英会上。于和伟表演的默然，曾一度受观众诟命。其实是时的刘备，却也该

年近半百是多少岁篇七
《高二(I)部小张化语文练习(1-4页共48分)》

年近半百是多少岁篇八
《冬牧场》

<冬牧场>-李娟

第一部分 一 最开始（1）

自从我出了两本书后，我妈便在村子里四处吹嘘我是“作家”。可村民们只看到我整天蓬头垢面地满村追鸭子，纷纷表示难以置信。而我妈对他们说着说着，扭头一看，我正趿着拖鞋，沿着水渠大呼小叫地跑，边跑边挥棍子，也实在不像样，便觉得很没面子。

后来，终于有人相信了。乌伦古河下游三十公里处新建了一个牧民定居新村“胡木吉拉”，村里有人来找到我妈，要我去该村当“村长助理”，一个月给我两百块钱。又表示这个价位是合理的，村长本人才四百块。

我妈备感受辱，傲慢道：“我的女儿可做不了那种事！”

他很奇怪：“你不是说她是作家吗？”

总之，在阿克哈拉村，我实在是个扑朔迷离的人物。主要有四大疑点：一、不结婚；

二、不工作；三、不串门；四、不体面。

然而这个冬天，我终于要像模像样地做一件作家才做的事了—我要跟着迁徙的羊群进入乌伦古河南面广阔的荒野深处，观察并记录牧民最悄寂深暗的冬季生活。于是我妈赶紧四处散播这个消息，并进一步宣扬我的不同凡响。然而如何让牧民们理解我这一行为呢？她只能作如下解释：“她要写。把你们的，这样的，那样的，事嘛，全写出来！”

牧民们便“噢”地恍然大悟状，又低声交头接耳：“那有什么可写的！”

无论如何，一个汉族姑娘要进“冬窝子”的消息还是很快就传遍了喀吾图乡的几个牧业队。我妈开始挑选愿意带我同行的家庭。

才开始，我雄心勃勃，要跟一户路程在四百公里以上、骑十几天马才能到达驻地的人家，想把游牧生活最艰辛之处遍尝一遍。可是，路程超过十天的人家都不肯捎我，怕我添麻烦。更重要的是，我的雄心壮志随着转场日期的一天天来临，也一点点消融—想想看：半个月的时间，夜夜睡雪地，休息不足四个钟头；天天凌晨起身，摸黑出发；顶着寒流赶羊追马，管理驼队，拾掇小牛„„我这八十来斤的体格，还是别逞那个强了。于是对路程的要求降低为一个礼拜„„终于，在临行前一个星期，又降至四天以下„„

在经过我们阿克哈拉村的牧民中，行程三四天的牧民家庭多半是喀吾图乡牧业三队的。亲爱的扎克拜妈妈家就在三队，我曾和他们一家生活过一个夏天。照说，继续跟着他们生活再好不过。可自从那年在扎克拜妈妈家住了几个月后，牧民间四处传言我是她儿子斯马

胡力的“汉族对象”，令我很生气。斯马胡力的老婆沙拉特更生气。一段时间里，她一见到我就把脸垮得长长的，一直垮到地上。

还有一个重要原因是，扎克拜妈妈一家都不会说汉语，我们之间的交流困难而蹊跷，误会重重。

而其他会一些汉语的人家大都是年轻夫妇，也极不方便。—既然是年轻夫妇，肯定很恩爱了。万一人家晚上要过夫妻生活，岂不„„岂不影响我休息？

所谓“冬窝子”，不是指具体的某一个地方，而是游牧民族所有的冬季放牧区。从乌伦古河以南广阔的南戈壁，一直到天山北部的沙漠边缘，冬窝子无处不在。那些地方地势开阔，风大，较之北部地区气候相对暖和稳定，降雪量也小，羊群能够用蹄子扒开薄薄的积雪寻食下面的枯草，而适当的降雪量又不会影响牧民们的生活用水和牲畜的饮用水。

冬牧场远比夏牧场干涸、贫瘠，每家每户的牧地因此非常阔大，一家远离一家，交通甚为不便，甚至可算是“与世隔绝”。

第一部分 一 最开始（2）

进入冬窝子的牧民们，在大地起伏之处寻找最合适的背风处的洼陷地，挖一个一两米深的坑，坑上搭几根木头，铺上干草束，算做顶子，再修一条倾斜的通道通向坑里，装扇简陋的木门，便成了冬天的房子：地窝子。于是，在无数个冬天里，一家人便有了挡风避寒之处。地窝子都不会很大，顶多十来个平方，一面长长的大床榻加一只炉子，一个小小的厨房角落，便抵得满满当当。人们在其中生活，摩肩促膝，实在没什么私密性可言„„

总之，去冬窝子实在不是一件简单的事，可选择的范围小之又小。

就这样，最终选择了居麻一家。

居麻很能说些汉话，他家搬家路程为三天。居麻夫妻俩年近半百，随行的只有一个十九岁的女儿加玛—真是再理想不过啦！

其实，最主要的原因是：这些年居麻欠了我家好多钱，他家又太穷，看情形是还不起了，也不指望了。不如到他家住几个月，把钱全吃回来—这是我妈的主意。

可后来，每当我扛着三十多斤的雪步履蹒跚、气喘如牛地走在茫茫沙漠中，便忍不住喟叹：失策了。

确定了人家后，我便开始做各项准备。

想到骆驼负重时的可怜样，我狠着心把行李精了又精，减了又减。结果又失策了，出发时才晓得居麻家雇了汽车拉行李—汽车搬多少东西都不会嫌累的。于是他们家无论什么样的破瓶烂罐碎布头全捎进了沙漠。

于是未来的日子里，我就两身换洗的内衣和一件外套（脏到合影时，都没人愿意和我站在一起„„），保暖用品只准备了最基本的羽绒衣驼毛棉裤和围巾手套帽子之类。鞋倒带了两双。后来事实证明，一双就够了。冬窝子里不是雪地就是沙地，一点也不废鞋。

上路时穿的衣物倒是准备得相当充分，有一件羊皮军大衣和一条羊毛皮裤。毕竟大冷天的，长时间骑马可不是件舒服事。另外上路时穿的鞋也是个大问题。一般牧民在买鞋时会选择大两个码的，可多穿两双厚袜子。我思前想后，穿了双大八个码的„„于是，我的袜子穿得比谁都多。只是矮个儿穿大鞋相当招眼，像踩着两只船一样，划过来，划过去。

为了一路上武装得最为合理、舒适，我在家里反复试穿，不时更换方案。系围巾还是戴脖套？使用哪顶帽子？哪双手套更实用？„„在临行前的最后两天里，我频频深入阿克哈拉公路南面的荒野中，顶风走很远，把所有行头一一试了一遍，以实际效果敲定了最终方案—

下身从里到外依次是：棉毛裤、保暖绒裤、驼毛棉裤、夹棉的不透气的棉罩裤、羊毛皮裤。

上身依次是：棉毛衣、薄毛衣、厚毛衣、棉坎肩、羽绒外套、羊皮大衣。

再加上皮帽子、脖套、围巾、口罩、手套。这么一来，深感在御寒上完全能做到万无一失！

唯一的问题是，如此全副武装压得人气都喘不匀了，胳膊也抬不起，脖子也扭不动，口水都咽不下去„„肩、颈部更是血脉不通、又酸又沉。全身披挂地在房间里只转了几圈，就累得大喘气。想到就这样扛着二十多斤的衣物，骑七八个钟头的马，很是忧虑：岂不压死了？然而后来事实证明，一旦进入荒野的寒冷空气中，根本顾不了那么多了！什么脖子扭不动啊，胳膊抬不起啊，酸沉无力啊„„根本没那回事。在那样的时候，就算穿一身预制板恐怕也没啥感觉。

此行还有一个物件觉得有必要准备，就是温度计。可我找遍了阿勒泰市与富蕴县也没买到专业的便携式温度计。最后只好买了把一尺多长的大家伙，安慰自己：大了不容易丢。拿回家试了几天，倒是蛮准的，只可惜最低只能测到零下三十五度，遇到零下四十多度的高寒天气就只能估算了。

还有一项重大准备是理发。我打算剪那种比光头稍长一些的短发，因为预感到未来几个月内可能洗不成头了（其实还是洗了几次的„„）。可恨的是，经营村里唯一一家理发店的姑娘玛依拉正在谈恋爱，不好好做生意，整天神出鬼没。她的店一天去十次，有八次是

关着的。另外两次要么有人正在理，要么热水没烧好，让我再等一个小时。不用说，一个小时后，又没人影了。弄得我很恼火，干脆自己胡乱剪了剪就上路了。于是乎，此后的日子里，每当面对客人或出门做客时，头发是最伤我自尊心的东西„„

同时，我下定决心学习哈语，并且很有野心，不但要学说，还要学写。我特意借了一套哈语自学材料，准备大干一场。然而真学起来谈何容易！虽说阿拉伯字母只比拉丁字母多出来六个，但顿感千军万马，气势汹汹。一根舌头根本不够用。书写起来更是曲里拐弯，千头万绪，一堆扯不清的乱线头似的„„唉—“自学成才”四字何其艰难！

总之，准备应该是充分的，出发却极不顺利。居麻家不是今天丢了几只羊，就是明天找不到骆驼了，日子一天天往后拖。加之快十一月底了，雪又迟迟不下。在沙漠里，雪是唯一的水源，如果没有雪，人畜都活不下去。于是那段时间，出发的日子像是遥遥无期似的，弄得人紧张又焦虑。

最可恼的是，居麻这个著名的酒鬼一想到此后一个冬天都没有酒喝了，非常伤感，便每天借酒浇愁，在村子里到处惹是生非，给人极不好的预感。

终于，出发的日子还是来临了。我提前一天住进了乌河下游八公里处居麻春秋定居点的家中。由于居麻照常醉得不省人事，没法来接我，我妈只好骑摩托车把我送了过去。

启程前做的最后一件事是依据牧人的习惯把表往后调了两个小时，改为本地时间。之前我一直用北京时间。

第一部分 二 三天的行程（1）

出发这天大家都起得很早，曙光微明就开始打包、装骆驼、赶马、合羊群。邻居也都来帮忙。清晨七点，队伍出发了。胡仑别克牵来我的马，我一手拽着马鞍子一手揪住马鬃毛，好容易才爬了上去，又好容易才坐稳当（穿得实在太厚„„）。这时，奶奶（居麻的妈妈，这个冬天里，她一直留在乌伦古河北岸的春秋定居点）走到马下，为我扯了扯皮裤，使之更严实地盖住脚脖子。她的细心与温和令我不那么紧张了。此时天光大亮，空气清冷，羊群已移动到远处的大路上。加玛在不远处大声招呼我跟上。我和大家挥手道别，踢踢马肚子，小跑着赶了上去。

这一路上得走三天，将由我和十九岁的姑娘加玛负责管理驼队（三十来峰骆驼），由合牧的邻居新什别克及同行三天的胡仑别克管理羊群（三家近五百只羊）和大畜（牛、马上百头）。居麻和嫂子及新什别克的家人则三天后才雇汽车赶到。他们为这个冬天准备了成吨的粮食、饲料和冰块。

较之羊群，我们的驼队得走快些，得提前赶到当天的驻地搭起临时栖身的三角形简易帐篷，准备好热茶迎接大部队的到来。而大部队呢，则慢慢跟在后面，由着羊群、牛群和马群一路上慢慢啃些枯草和残雪。长途跋涉是辛苦的，总得让人家哄哄肚皮吧。

上午，驼队和羊群、大畜一直走在一起。队伍浩浩荡荡过了乌伦古河吊桥，再横穿乌伦古河南岸的公路，向南面攀升上一处沙砾高地，眼前顿时展现无边无际的丘陵地带。一小时后，我们就远远抛离了乌河一带的村庄，深入了荒野。

眼前起伏的大地空空荡荡，只有痕迹微薄的一条土路。太阳刚升起不久，蓝天空旷。走了这么久还不见停歇，使得队伍有些不安。绵羊紧跟着山羊，孩子紧跟着母亲。马群不愿和牛群走在一起，牛群非要和马群走在一起—追来躲去，时不时出现小混乱。没穿鼻孔的散骆驼最没出息，一见到指头粗的一小绺草就挪不动脚了，不时掉队，根本不晓得自己正在出远门的路上。两个男人生气地喝骂，左奔右突，收拾不听话的家伙。

只有羊群最懂事，埋头前行，始终簇成紧紧的一团，一步也不敢和大部队稍离。

穿了鼻子的十来峰骆驼也很听话，系成了一长溜，无怨无尤地给牵着走。头驼还负着重呢。

我负责牵骆驼。总的来说，骆驼对我还算友好，就是喜欢咬我的帽子。牵骆驼这个活儿也不需操什么心，把缰绳捏紧就行了，尽管如此，一路上还是牵丢了两次—一次都走了半公里了，听到赶羊的加玛在远处大喊，才发现手里只拎着一截空绳子。另一次是骆驼间的缆绳松了，走半天，身后只跟着一峰头驼，其他骆驼全停在老远处，纳闷自己为什么没人管。

唉，没法子。穿得实在太厚了，脖子给卡得死死的，只能笔直梗着，不能点头也不能仰头更不能扭头（对颈椎病一定大有好处）。要想回看身后动静，必须引着马儿整个儿地转过去。

至于骑马，明明是马在走，可我却累得不得了。究其原因，主要是手里拿的东西太多。一共如下：马鞭、马缰绳、骆驼缰绳、温度计（想随时掌握气温变化，塞口袋里的话会不准）、奶酪（随时啃一口）、相机、DV。以至于除了牵丢骆驼，还好几次差点掉了马鞭—掉了的话就麻烦了，穿那么厚，怎么下去捡！为安全起见，我把马鞭系在手腕上，温度计拴在手套上，骆驼缰绳绑在马缰绳上，奶酪衔在嘴里，相机和DV挂脖子上。如此这般叮叮当当挂满全身，跟棵圣诞树似的。

第一部分 二 三天的行程（2）

因为只是为期三天的行程，此行的给养便只载了一峰骆驼。总共就几床被褥，两排房架子，几块大毡片，以及一壶水，一大包食物，一只铁皮炉子，两截烟囱，几副碗筷，还有一小块桦树皮（用来引火）和一大捆柴枝—戈壁滩上可很难找到柴火，只有碎草。

年近半百是多少岁篇九
《猴王出世》

年近半百是多少岁篇十
《锦瑟》

一、作者简介

李商隐（812～858），字义山，号玉溪生，又号樊南生，晚唐诗人，与杜牧齐名，称“小李杜”。他十六岁受东都（洛阳）留守令狐楚赏识，二十五岁时，李商隐得令狐父子之援而中进士，可就在这时，令狐楚染病去世。没了生活依靠的李商隐，一时茫然不知所措，恰也是这个时候，属于李党的泾原节度使王茂元，因爱慕其才，聘请他去府中掌书记，并且还把女儿嫁给了他。原先李商隐出自令狐楚门下，自然被归入了牛党的阵容；现在李商隐又成了李党的东床快婿。“忠臣不事二主”，而李商隐却如此轻易地“改弦更张”，是可忍，孰不可忍？于是，他的一生便始终伴随着牛党人的咒骂、诋毁、中伤，最终他也就成了那政治旋涡中的溺水者。终年四十六岁，可谓英年早逝。

李商隐的诗歌，有的抒发自己政治失意的痛苦心情，有的反映晚唐的政治生活，有的是借古讽今的咏史之作，还有一类描写爱情生活的无题诗，最为后代读者所喜爱。

他的诗有独特的艺术成就，构思新巧，词藻华美，想象丰富，风格婉转缠绵。但有的作品伤感情调比较浓重，用典过多，隐晦难懂。

（二）写作背景

作此诗时诗人46岁，罢盐铁推官后回郑州闲居，不久病故。诗的内容是回忆往事，情调低沉，诵读时要放慢速度，本诗虽题为“锦瑟”，但并非“咏物诗”，只是以开头二字为题。李商隐的诗语言清丽，感情哀怨，境界朦胧，解读极为不易。古来解此诗者有几十家，而众说纷纭，莫衷一是。诗的内容是回忆往事，情调低沉，诵读时要放慢速度，给人一种迷惘的感觉。

（一）首联——锦瑟无端五十弦 ，一弦一柱思华年。

1、“无端”是什么意思？传达出一种怎样的情感？

☆无缘无故，没有来由，此有发问之意。瑟弦的多少原本是无从发问之事，于无从发问处发问，正表明情绪的强烈浓重，表明心中某种情绪积累已久、积累已深，迫切需要宣泄。

2、作者强调“一弦一柱”有何用意？

☆“弦”“柱”与“华年”相联系，又与上文的“五十”相呼应，表明心中情感的强烈浓重。锦瑟弦多而音繁，则华年事多而情浓。强调“一弦一柱”，则表明每一件事都很值得回忆，每一件事都会引起强烈的感触。

3、诗人由“五十弦”的锦瑟想到了什么？运用了什么表现手法？

【明确】诗人由“五十弦”想到了年近半百的自己，进而由“锦瑟”想到了自己的青年时代。这其中运用了传统的比兴手法。既就锦瑟起兴引出年华虚度的伤痛；又是以锦瑟作比，含蓄表达怀抱利器而埋没于世的悲愤。瑟为锦瑟，制作精良，装饰华美；人为俊彦，饱读诗书，志气凌云。瑟无端制成了五十弦，人也不明不白地，将近半百了（李商隐只活到46岁,这里说“五十”是取其约数）。

4、作者为何由瑟入笔起兴？

☆或者是因为见到锦瑟而引起追忆；或者是因为听人弹瑟而触发感受；或者是因为亲自操瑟而引出心事。这里的不明确是“朦胧”特点的体现，也正是“朦胧”的好处：可以为欣赏者提供更广阔的欣赏品味的空间。

（二）颈联——庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

1、典故“庄生梦蝶”在这里可作怎样的理解？

☆①体现世事的变化难测，难于把握。②表明美好梦想的幻灭，迷惑怅惘。曾经的追求终成幻影，曾经的美梦终于成空。„„

2、典故“杜鹃伤春”在这里可作怎样的理解？

☆①听瑟的感觉：听到锦瑟音哀曲怨，就如听到杜鹃鸟送春归去的凄婉之音。②伤逝与无奈：自己年华已逝，事事成空，今生今世恐怕再无转机；死掉之后，也只会如望帝一样留下无限悲凄。③不甘之情：望帝之心通过杜鹃之啼传达出来；鼓瑟之人一片心思通过音乐传达出来；我的一片心思则会通过诗作传达出来。不能将其轻弃。④惋惜之意：可叹望帝一片赤诚却是如此结局；可叹望帝一份“春心”只能以哀啼相告；可惜我们的心思总是只能以另一种方式传达。„„

3、这两句诗体现了一种怎样的思想情绪？

☆梦幻 美好 迷离 怅惘 // 怨愤 哀怨 凄凉 悲苦 不甘

在颔联里诗人用“庄生”“望帝”两典似乎已将他的“华年之思”说得差不多了，往下确实难以为继，孰料诗人在瞬息之间视通万里，给我们展示了这两幅美好的画面，真可谓奇峰突起。前一幅以深青色的大海和天上的一轮明月为背景，塑造了鲛人泣泪成珠的形象。

（三）颔联——沧海月明珠有泪 ，蓝田日暖玉生烟。

1、典故“鲛人泣珠”在这里可作怎样的理解？

①鲛人泣泪为珠；鼓瑟者因痛苦心事奏乐：美丽总是与痛苦相连；②月亮、珍珠、泪珠都是圆而亮的，前二者相映，原本美丽异常，加上泪珠，却构成了一种凄楚之美。③ “沧海”极易令人想起“沧海桑田”的成语，有隐指今昔变化巨大之意；而随着时间的流逝，曾经的痛苦，在今天回忆起来，都成为一种美丽。„„

2、典故“良玉生烟”在这里可作怎样的理解？

或指美好时光，或指美好梦想，或指美好情缘，或指美好前途：①异常美好却无从把握，难于得到，甚或连踪迹都难于寻觅；②就如玉深埋地下却又露有痕迹一样，此情深埋心中却又时有显露；③可以意会却难以言传；④可以望见却难以企及。„„

（四）尾联——此情可待成追忆 ，只是当时已惘然。

1、“此情”呼应上文何处？

☆“此情”与“思华年”相呼应。

2、这句诗可作怎样的理解？

诗的尾联，采用反问递进句式加强语气，结束全诗。“（这一联意思极为明白 , 但要注意它行文上有一个“反跌”：“此情可待成追忆”犹言上面说的那番感慨哪里是到今日回想往事时才有 , 所以接着就补足一句“只是当时已惘然” 。言外之意是 , 当时既有怅惘之情，则今日追忆必定更加怅惘，的确是不堪回首了。）末联“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，结尾点睛之笔，“此情”与首句的“华年”呼应，揭示了全诗的寓意，人生苦短，在自己行将老朽的时候，追思曾经的种种经历，不禁潸然。迷茫之间，时光飞逝，自己虽然才华横溢，虽然努力抗争，可结果却徒劳无功，没人能够赏识自己，无奈之间只能仰天长叹。一切都过去了，还能怎么样呢？只有当作回忆了。但此时心里却充满了惆怅，作诗一首，算作抒解吧！

总观全诗，结合李商隐的人生经历，抱着绝世才华却莫名其妙地卷入牛李党争，终于不为世用。从怀才求仕时的期盼，到陷入党争之泥淖中而不能自拔时的迷茫和悲愤，乃至欲逃不得时之追悔，在诗中表现的淋漓尽致。所以我觉得这首诗应该是李商隐以锦瑟为题抒发了对自己经历了数十年来的官场生涯所能看到的当时社会生活的参悟和感慨。 这首诗在艺术上极富个性 ，运用了典故、比兴、象征手法，诗中蝴蝶、杜鹃是象征，珠、玉属比兴，它们创造出明朗清丽、幽婉哀怆的艺术意境。

五、艺术特色

1、抒情含蓄。中间两联追怀往昔，并没有指实年月日期和涉及具体的人事内容，而是化用了四个典故，营造出“庄生梦蝶”、“杜鹃伤春”、“明珠落泪”、“良玉生烟”四个静谧、清丽、迷离而含带凄伤的画面，以象征自己的遭际，寓托自己的心境，从而让读者去揣测、体认寄寓其中的心情意绪，去寻味、把握隐伏其下的情感内涵。情感内容虽隐约不明，感伤情调却明显无疑。

2、对仗工整。本诗所用四个典故，原本风马牛不相及，诗人立足于自身抒情需要而加以调度驱谴，使其马牛同栏而联姻对偶。从旨意看，四句诗既各自独立，又互相呼应。从形式看，则颔联以“望帝”对“庄生”、以“春心”对“晓梦”、以“托”对“迷”、以“杜鹃”对“蝴蝶”；颈联则以“蓝田”对“沧海”、以“日暖”对“月明”、以“玉生烟”对“珠有泪”，无论词性还是词语结构，都属对工稳，一丝不苟。尤其是以“蓝田”对“沧海”，甚是巧妙。“蓝田”本是地名，但作者却借其字面本义，以“田”对“海”（古人常以此两者相对，“沧海桑田”即其显例），以“蓝”对“沧”（“沧”字本义是青色），变借对为工对，由此可见李商隐择字用语的考究。

3、意境朦胧。此诗营造的四个画面，都有一个共同的特点，即清丽、静谧，而又如梦似幻，似雾中看花，水中望月。“庄生”句本就是描绘梦境，“望帝”句则是一个近似神话的虚幻传说，颈联两句虽有日月映照，但同时有烟雾弥漫、水汽蒸腾。画面的虚幻迷离，抒情的含蓄婉约，典故、象征、暗喻手法的兼举并用，使诗呈现出一种隐约朦胧、云裹雾障的意境，也使历来难以计数的读者于此探隐索微，留恋忘返，极富吸引力。因而，尽管人们对此诗旨意不甚了了，却依然为它的情调、画面、气氛、意境所吸引，吟诵于口而思索于心。这真是一个有意味的审美现象。

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