关于自由心灵的议论文

导读：　关于自由心灵的议论文篇一：让作文放飞学生自由的心灵 ...

关于自由心灵的议论文篇一：让作文放飞学生自由的心灵

关于自由心灵的议论文篇二：贴近心灵 自由习作

关于自由心灵的议论文篇三：给自由的心灵留出一片空间——春蕾杯作文

给自由的心灵留出一片空间

高二8班 李栩如

在这个科技飞速发展的社会中，高速运转着的机械与人群共绘了一幅忙碌而盲目的画卷。所有人都在奔波着，为了信仰，为了事业，为了家庭，而更多的则更是屈从于一种惯性。在习惯性的纷繁中，我们无暇顾及心灵的波动，正如在高速飞驰的车上总是无暇顾及那一树、一石、一草、一花。突然有一天，我发觉我已在这高速运转中错过了太多，于是我决定放手。跳出惯性，逃离纷繁，给自己留一片空间，尽情挥洒。

赶着假期，我决定进山走走。自然的风景总是让人心旷神怡的，尤其是从都市走来，当听到那呦呦鸟鸣声，更感到了久违的静谧。山风习习，我踏着一条青石小路走上山去。薄雾浸润着山谷，两旁是绿树深掩着的山涧，惟闻水流潺潺，时鸣时隐，却不知溪在何处。 登顶是靠缆车代步。缆车缓缓上行，苍翠随之尽收眼底。层层的山峦上，是覆满坡崖的松柏古檀。山不高，却极是陡峭，连带着缆车也径直上升。冷峻的万丈深渊，与舞动的树木溶在了一起，透出一番大自然高贵而典雅的美。不知是山给树添了挺拔，还是树为山增了娇媚。朦胧中，远山看不明了，只觉云雾涌动，为山平添三分神秘，三分秀美。

“他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。”放下那份奔劳，跳出那份惯性，看那一山、一木、一泉、一瀑，那样闲适，又是那样自由。褪下坚守，放弃防御，让心伴着飞鸟自由翱翔于天地苍穹，感受那天、那风、那云、那月。

缆车时间不长，只十余分钟便已登上山顶。环视四周，似有一种奇妙的境界，将我溶在那山石的怀抱中，与远山相拥，揽下一方清新净土，包容一片自由蓝天。

再往上走便是金顶，顶上正大兴土木，好像要修一座大庙。庙前是几个赤着上身的工人，正在烈日下为了生计而奔波。走近看，他们黝黑的脸上，镶着深凹下去的浑浊无光的眼。暗淡的眼神与沟壑纵横的脸颊中，散发出的是心灵深处紧锁着的疲惫。我不敢妄加评论日后这座富丽堂皇的新庙中，会寄托多少信仰，又会掩藏几许利益，但总觉得这庙是打破原本的宁静了。

“他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。”望向远山，这句话再次浮现在我脑海。这山便是这山，有庙也好，无客也罢，不变的是一方净土。山石依旧，水木仍存，又怎会引外物而染污了那纯白简单的魂魄？而人亦是，嘈杂也好，纷繁也罢，又怎能困住真正自由的心？仅在心中揽一块空地，留一方净土，存一点自由。

不论怎样躲避，总还是要回到这个社会，这个纷繁忙碌的社会。既然如此，那边在心中留出一方净土吧，让心灵能够腾飞于天地之间。

“他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。”不论在那里，守护自由，坚守心灵，在这个忙碌的社会中不再错过，在这个纷繁的社会中不再盲目。因为我早已在心底，给自由的心灵悄然守护一方净土，留出一片空间，任其自由翱翔。

关于自由心灵的议论文篇四：作文课要让学生自由放飞心灵

关于自由心灵的议论文篇五：春雷杯作文给自由的心灵留出一片空间

给自由的心灵留出一片空间

华灯初上，车水马龙，一天的喧嚣似乎在这一刻迸发。纷繁热闹的城市，快节奏的生活带给我们的只能是忙碌，心灵是一朵花，需要爱去呵护，需要真情去滋润。疲惫了，想在傍晚停下脚步，歇一歇，给自由的心灵留出一片空间。

有首曲叫《黑色的星期天》就使人心碎欲绝。这首悲伤的曲调，竟使一百多人听后自杀身亡。

又一定是这曲调有多么的悲伤么？不见得。其实人的心灵是多么脆弱，无穷的欲望和无尽的追求，造成现代人精神上的高度紧张感，意外的灾难和突如其来的打击，造成人们心灵与情感生活中的失落和迷茫。

在生活中，会有很多我们牢牢牵挂，追求的事情，金钱？权利？然而人生，不过匆匆的弹指一挥间，对自己的期望越大，最后的负重也就也大，也许最后就会因为一点点小到不能再小的事情而精神崩塌。我们两手空空的来到这世间，最后我们所期盼又能带走什么呢？ 但并不是说明，我们就可以任由自己颓废，无所事事的，反正终会化作一抔黄土，坚硬的城市里没有柔软，生活不是林黛玉，

或许生活带给我们的多是些责任和义务，烦恼和忧愁便会随之而来，我们会因此而疲惫不堪，劳累的心灵拖着疲惫的身子，苦闷会涌上心头，忧愁便会攀上眉头。

与其这样，何不给自由的心灵留出一片空间，在喧闹，劳累的时候，偷偷的放任自己一会，劳逸结合，只有收放自如，调节有度，才能从容应付这瞬息万变的世界。

不妨学一学陶渊明。轻松自如的脱下身上的官袍，不带任何烦恼和世事喧嚣，只携一柄锄头和满面的快乐，寻找方宅十余亩，草屋八九间的净土，口中轻哼田园的快乐，独享自己的安静。每日来山下照料花草，呼吸着这清新的空气，与山头的小鸟共同歌唱，这份恬静也随之而来。虽说只有陶渊明独自一人，但他一人独处时，烦扰会随着这田园的歌声离去，体会着久在樊笼里，复得返自然。当陶渊明回归田园，独自一人用锄头除去田园里的每一株杂草时，他便在那世间给心灵流出了一片自由的空间

只要没有心灵上的负累，心灵是自由的，生活就是美好的。倾听鸟唱虫吟，溪流淙淙，凝望高天流云，夕阳晚照

，在欣赏自然中会使你渐渐忘了红尘里的功名利禄，渐渐淡忘漫漫人生旅途的酸甜苦辣。

那就试着放松一下吧，偶尔其上一杯淡茶，静静地坐上一会，别再想那些喧嚣，静静地呼吸包围着自己的空气，闭上眼睛，给自己的心灵留出一片空间

关于自由心灵的议论文篇六：高中关于自由的议论文

当自由的微风轻柔拂过，我们自然心旷神怡；当自由如狂风恣肆刮过，我们难免深陷灾难。

自由，关键在于适度。

只有适度的自由，才能显现它存在的真正意义。

曾经有一所学校在学生们的强烈要求下，让学生们体验一个月“完全自由”的生活，没有作业，没有监督，没有管教，让学生们随心所欲，想做什么就做什么。于是，有夜不归宿行踪不定的，有打架斗殴住进医院的，也有违法乱纪而被拘留的„„这个月的自由体验，让许多人认识到：自由，关键在于适度。可见，只有适度的自由，才能让人们真正拥有，才能显现它存在的真正意义。

只有适度的自由，才能让我们的生活愈加美好。

当春回大地，万物复苏，微风轻柔地拂过，我们感到心旷神怡；当阳光温柔地洒在我们身上，自然无比舒服；当秋叶似蝴蝶翩翩，飞舞于林间，自然无限美丽；当冬雪轻盈飘落，整个世界银装素裹，分外妖娆。但是，我们须知这都是在适度自由的范围内，我们才能感受到四季的美丽，我们才能体会到自由的深意。适度自由，让我们的生活更富有诗意。

而过度的自由，则可能酿成灾难。

行星自由地运行在自己的轨道上，则相安无事；而若过度自由地运行，不守规则，则一定会酿成相互碰撞的灾难。如果小草在庄稼地过度自由地生长，就会成为有害的杂草，就会让庄稼颗粒无收；如果夏天雨水过度自由地降落，堤坝就会因承载不了太多水量而决堤，田地就会因承受不了太多水分而成涝；如果冬雪过度自由地飘落，冰封世界，那么就会中断交通，影响各项事业的顺利发展。总之，过度自由，让我们得不到真正的自由，而只会深陷灾难。自由，关键在于适度。

因为有适度的自由，风筝才能在线轴的牵引下平稳地飞翔；

因为有适度的自由，溪涧才能在山谷的约束中自在地流尚；

因为有适度的自由，我们才能在法律的保障下幸福地生活。

适度的自由，为我们的生活撑起一方蔚蓝的天空。我希望自由似和煦的微风，似淙淙的溪流，因为只有适度的自由，才能让我们真正地拥有。

关于自由心灵的议论文篇七：自由 议论文

自由

“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”这是匈牙利著名诗人裴多菲所写的一首诗。由此可见自由是世上最宝贵的，是实现梦想的基础和前提，失去了自由，金钱、名利、亲情、友情又有何意义？当然拥有自由也许一定的约束。

自由需要约束，没有约束的人得不到自由，反而会失去更多的权利。自由，并不意味着可以做任何事情，而是可以做一些正确的事情。2011年5月7日晚，著名音乐家高晓松在北京东城区，醉酒驾驶并且发生四车追尾事故，导致4人受伤。他曾这样说过：“我以前一直以为喝酒能给人自由，最后因为喝酒失去了自由，我在明知自己酒醉而且明知代驾在路上的情况下，自己驾车就是对自己的生命和对他人生命及其不负责任的行为，也是自我膨胀的表现。”人人都渴望自由，每个人都希望无拘无束的做自己喜欢做的事。自由是在约束下产生的，没有了约束的自由，便如同美国的亨利〃罗伯特说的那样“一旦离开了规则，每个人都自由行事，结果将是每个人都得不到真正的自由。”

当然从另一个方面来看，也能领悟体会到到自由是建立在平等基础上，想要获得自由，必先尊重他人的自由。若当每个人自由又或是说随性的做自己喜欢做的事，那就避免不了破坏他人的自由权利。高晓松渴望自由，用喝酒来获取他想获得的自由，但却忽视了他人的自由，渴望的自由也因此成了漫长的囚禁，尊重他人自由才能获取自己的自由。

自由是最宝贵的，远远超过其它一切，失去了自由便等于一无所有。美国第一个黑人国务卿克林〃卢瑟〃鲍威尔，他出生于纽约，在南布朗克斯长大，父母都是来自牙买加的移民，童年的鲍威尔家庭非常贫困，艰苦磨难没有阻碍鲍威尔的奋发成功。为了追寻自由以及黑人与白人间种族平等。他不断努力，在种族意识仍然很强烈的美国赢得了白人和黑人的尊敬和爱戴，为美国黑人获取自由做出了巨大贡献。鲍威尔深知自由的价值，为了自由生活他也放弃过一个极有可能成为第一次美国黑人总统的机会。一个人一旦失去了自由,生活便会黯然失色，生命也会失去光彩。的确，“谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由，谁就只好永远做奴隶。”

自由需要约束，有了公路的约束，汽车得以自由疾驰；因为有了峡谷的限制，溪水得以自由流淌；因为有了海的阻挡，鱼类得以自由遨游。自由也是平等的尊重他人自由才能间接拥有自己的自由。自由同样是珍贵的，拥有了自由才会拥有其它一切的美好。拥有自由的你会懂得欣赏那片蓝天……

关于自由心灵的议论文篇八：议论文 心灵的美 作文

心灵的美

曾几何时，在众说纷纭中彷徨找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只言片语中迷茫缺少一双飞离困难的翅膀；曾几何时，在他人的只言片语中迷茫，缺少一双飞离困惑的翅膀；曾几何时，没有选择坚守信念的胆量，心中少一片照亮前路的阳光，别把心灰别把气丧，听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航。

问世事，多少美曾挂在脸庞，让人迷途方向。商纣王不听贤人良言，只得把国家埋葬。听取心灵对美的呼唤，让心灵之灯为你导航。

什么是美？这是亿万人所倾向的看法，美在外表，然而这种错误的观点导致人们对美的追求愈加渴望，什么才是真正的美，那只有心灵的真善美。 美在于智慧，美在于心，美在于诗。

陶渊明曾不为五斗米折腰，放弃对官场的追求，辞官归隐。那“采菊东篱下，悠然见南山。”也许是伴他一路走来的恬淡闲适的生活。官场的污浊黑暗也迷惑不了心灵，用种田来净化自己的心灵。

曾经那个“长风破浪会有时，直挂云帆及济沧海”的李白，不也是仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人，

吗？天子脚下难寻，醉卧长安，一路潇洒飘逸的你向我们走来，你豪放不羁的性格也许是对大唐的不满，因此你才要踏遍祖国的千山万水，纵情于天地之间，一壶酒，一把剑，一弯圆月，一路征舞。舞出一位大唐剑心，舞出一位诗坛诗仙，一诗一剑一壶酒大概是你的全部吧，可就这样的你才在这污浊世间散发这你的光芒，什么也阻挡不了你的前行的脚步，唯有你的心灵美才是最值得珍惜的。

只有看透表面，发现内在本质，散发人性的光辉，找到真善美的真谛，让心灵的美传播到世界一方。

关于自由心灵的议论文篇九：高中优秀议论文“叛逆与自由”作文

阅读下面的文字，按要求作文。

有人说：真正成功的人，本质上流着叛逆的血，摆脱一切限制。也有人说：一支笔，可以画，可以写，但必须让一只手握住。

要求：(1)写议论文或记叙文。(2)不少于800字。(3)不得透露个人相关信息。(4)不得抄袭，不得套作。

一、试题分析

该题目属于组合型材料作文，注重对考生思维品质和思辨能力的考查。与1月份市质检的材料作文不同的是，这次的材料不再是具体的事，而是两句简单又含有深意的话。说其简单，是指两句话的意思含义明确，不会形成审题障碍；说其有深意，是指它们能让人产生许多联想和思考，小至个人生活，大到国家、民族，或是自然、社会。而且这两句话虽然字面意思相反，其实质所指却不是一个层面上的问题，同时两者又有着内在的联系。因此这个材料的思辨性更强，写作的范围更广，无论是纵向挖掘还是横向开拓，都给考生留下了或深或宽的发挥空间。

随着材料作文在最近几年的使用，这个题型的功能也越发成熟，在各分省命题的材料作文中，有所体现。

例如2012年江西卷作文题目：

阅读下面的文字，按要求作文。

有人说，不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么；也有人说，不要老想着你拥有什么，要想到你没有什么。

对上述说法，你有何感悟和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：（1）必须写议论文。（2）不少于700字。（3）不得透露个人相关信息。（4）不得抄袭，不得套作。

依据材料的引导，考生可以从第一个“有人说”立意：在物质需求方面要“知足常乐”，批判被物欲扭曲种种现象，谈“珍惜拥有，珍惜现在”“知足常乐，快乐之源”；

也可以从第二个“有人说”立意：在精神需求方面要“永不知足”，树立积极探求、学习上进的人生态度，谈“人生重在拓荒”“忘记过去，放眼未来”。

也可综合二者来构思立意。

实际上，命题人是想通过这样的题目来引导考生思考如何对待物质追求和精神追求等方面的问题，树立正确的人生观、价值观和世界观。

再例如2011年上海卷作文题目：

阅读下面的文字，按要求作文。

犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。

契柯夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文：一切都不会过去。

这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章，要求：(1)不少于800字，(2)不要写成诗歌，(3)不得透露相关个人信息

该题目所给材料是两个相反命题，既富有浓郁的哲学元素，又蕴含着一定的寓意与内涵，同时还具有淡淡的诗意。题目着重考查学生的辩证思维，分析、思辨“一切”中哪些都会“过去”，哪些“不会过去”，论述其给我们的启示意义。

教师可以引导学生注意辨析以上两题在审题、立意方面的异同点。

二、立意分析

角度一：叛逆

【立意关键】

考生需从第一句准确把握“作为成功者素质”的“叛逆”的内涵。它是指在对自身有充分、清醒认识的前提下，大胆尝试，勇于创新，积极进取，寻求突破。它是有进取心、有自信心、有智慧的表现。反面是保守、封闭、故步自封、不思进取。

【典型立意】

1、冲破羁绊，迈向成功

2、挣脱教条，活出自我

3、创新求变是进步的源泉

4、培养创新思维

5、追寻自我，创造精彩

6、打破习惯的桎梏

7、质疑是通向真理的台阶

8、人生需要突围，突围创造精彩

9、成功就是一个不断突围的过程

【立意误区】

1、无视“真正成功者”的提示，空谈自由，把作为“成功者素质的叛逆”理解为“标新立异、随心所欲、与众不同、违背常规常理的的思想行为”。例如芙蓉姐姐、以自我为中心的叛逆青年。

2、把叛逆=改变、变通。如 “幸福在于变更心境”“换个角度看世界”等。

3、无视语料的整体性，抓住“成功”，天马行空，无边无际地乱扯。

角度二：约束

【立意关键】

考生需正确理解第二句“这只手”在句中的含义，它既是“约束”也是“人生有所成就”的保证，是“有益的”，它可以是：道德伦理、法律、纪律、理性、良知、自然规律、监督机构、人民、监护人、知识等等。

【典型立意】

1、宽容不等于放纵

2、传统：是束缚也是台阶

3、契约社会以诚信（某种道德，律法）为本

4、莫让情感冲决理性的堤坝

5、没有绝对的自由

6、让良知和正义常存于心

7、有规矩才能成方圆

8、遵守规则

【立意误区】

无视语料的整体性，没能理解“笔”与“手”的关系，仅仅抓住“手”，把“手”理解为帮助、机遇等等。写“学会借助外力”“双赢的智慧”“呼唤伯乐”“学会放弃”“珍惜时间”“掌握命运”之类的立意。

角度三：综合两者

【立意关键】

此题考生可赞同其中的一句来立意；也可在辨证统一的基础上，谈论在哪方面要力行约束，哪方面要敢于突破，如何做到两者的协同作用，各尽其效。

【典型立意】

1、戴着镣铐跳舞

2、在改变与坚守中行走

【立意误区】

1、把“叛逆”与“约束”机械拼装在文章中，找不到二者的共同点：“叛逆”的目的是为了个体的自由发展，本质是反叛一切反人性、反进步的桎梏；“约束”的本质是促进人的发展，是人性的、进步的。

2、写成在各种约束下游刃有余的圆滑与世故，脱离“叛逆”与“约束”的范畴。

二、复习建议

审题指导和文体指导仍是作文指导的重点。

1．审题指导。

材料作文应准确把握说给材料的中心，领会其思想的核心和命题的指向，而不是截取材料的只言片语，一叶障目而不见泰山。

要强化作文的审题训练。材料作文的审题，要指导学生如何读懂材料，抓住材料的思想的核心和命题的指向。也可以和时评材料的阅读理解结合起来，通过训练，准确地把握要议论的核心内容。

2．议论文指导

从考场作文中反映出来的议论文写作的薄弱之处在于：①缺乏说理意识，不能展开事理

论证；②“以例代议”，或者堆砌事例材料，或者在议论文中讲故事；③事实材料和引用名言陈旧；④思想不成熟，认知不深刻。

文体指导的关键在于论证的展开与深入，着重提高学生的思维逻辑，即：在论述中，不能止于“事例”，能展开“论证”，不停留于“怎么样”，能深入阐述“为什么”，辩证地分析，“论如析薪，贵能破理”。论证“合理”，论证方法运用得当，推理合乎逻辑。

在议论文中，“说理才是硬道理”，纠正“以例代议”的现象，善于对事例素材作恰当地概括、剪裁、转述，加工为议论文所需的点例或繁例。

要经常性的为学生提供有思想魅力和文气充沛的社会、时政评论和优秀的议论文范文，引导和组织学生阅读收集新鲜的事例素材和有思想深度的名言。

3．记叙文指导

记叙文没有见到优作。记叙文中反映出来的问题是：①平铺直叙，泛泛而谈，流水帐式；②缺乏想象力和艺术追求，即使是小说类的创作，也缺乏生动的情节和有血有肉的人物形象。

明确哪些同学可以去写记叙文？平时写记叙文写的很好的，善于根据考场记叙文的特点来写作，这类在考场上议论文几乎“一统天下”的情况下容易脱颖而出。至于写作水平一般、甚至差的，写记叙文和写议论文成绩都差不多的学生，写议论文可能比较有利，因为议论文的基本模式和套路经过短时间的强化训练还是可以提高的，而记叙文则较难。

4．卷面指导

书写的规范工整，卷面不涂改，对阅卷教师的印象很重要。需要删改时，有的学生还是乱涂一气，既不美观。建议平时指导时要强调这一点，学习运用“修改符号”。平时考试对卷面整洁的赋分可以相对高一些，要求严格一些。这样才能触动学生。

【优秀作文】

1、叛逆不是狂欢（68分）

随着时代的变迁，越来越多呼吁言说的声音出现，人们不再屈从于懦弱，而是在叛逆中获取精神的满足与愉悦。于是有人说：“真正成功的人，本质上流着叛逆的血，摆脱一切限

制。”然而，这般不受任何限制的叛逆真的对吗？克尔凯郭尔曾叹：“人们最大的悲哀不是过于软弱，而是过于强大，乃至于漠视上帝。”

诚然，叛逆是一个时代进步的必须条件。正如《家》中觉慧的叛逆，让他走出封建礼教的罪恶，走向新生。社会需要这样不合时宜的举措，来抨击那些隐藏在面具之下的罪恶。

只是，当叛逆之声越演越烈，演变成全民的狂欢盛宴；当摆脱限制被当成漠视一切秩序，这样的叛逆，便偏离了社会需求的轨迹，倒成了一场空喊口号的闹剧。

叛逆少年们自以为活得精彩而轻视法律，落得终身悔恨的下场；网络愤青们自视时代的新声音，毫无理智只知一味抨击。当期待异声只余骂声，把叛逆当做狂欢的人们，正如伏尔泰所言：“手持圣旗，满面红光地走向罪恶。”

相比之下，新诺奖得主莫言便获得了一场“沉默者的胜利”。许多人不满他极少反抗，不似鲁迅等让爱国志士们在世界面前扬眉吐气。但，难道莫言不是叛逆的吗？他的作品中充斥着太多对社会现象的无情揭露，而在生活中却谨遵叛逆精神的实质，不让其失去控制，只剩狂欢般热闹过后的一片空白。

因此，于我，叛逆是可以的，甚至是必须的。但不受限制、漠视秩序的异类却不再有益。“一支笔，可以画，可以写，但必须让一只手握住。”我们可以言说己见，可以身体力行斥责不公，但这一切都应有理智、有公德，而不是一味随波逐流，而不是一味哗众取宠。

面对国王的仪仗队，贝多芬站在路边不屑一顾，歌德却毕恭毕敬施礼。叛逆者们自是无尽推崇贝多芬，咬牙切齿对歌德，却未曾想过若全社会都无视礼法只知忤逆，那么倒真是天下大乱一片灾祸了。从这个层面上讲，时代需要贝多芬，时代更需要歌德。

所以当辜鸿铭留着辫子上课被北大学子斥责时，他一番“我的辫子是有形的，在头上；你们的辫子是无形的，在心里。”不应只让当场学子沉默，我们更应该意会到叛逆的意义在于由内而外、勇敢而不失理智的反抗。

切不可拿叛逆做狂欢，让珍贵的异声成为一场空娱乐。

2、随心到达，一江清明（69分）

哲学先贤尼采在超人论中提到人生三境界：骆驼、狮子、婴孩。骆驼忍辱负重，埋头前行有如握在手中的笔；狮子不畏艰险咆哮着挣脱铁链，流着叛逆的血；婴孩以黑白眼辨混浊世最是难得。我并不想评出此三者的上中下等，人们或匍匐于世，或仰头望天，都是匆匆的

关于自由心灵的议论文篇十：议论文 静守心灵之海 追求心灵之美 作文

静守心灵之海，追求心灵之美

“生活中并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。”在我们的生活中有许多种美。自然之美，喧嚣之美，和谐之美。。。当然，人的美也分许多种，有人追求光鲜漂亮的外表，有人追求无愧于心的言行，有人则追求宁静和谐的心灵。

找寻到自己才是心灵美。周敦颐一颗“爱莲之心”，誓不与世俗同流合污；陶渊明一篇《归去来兮》探寻属于自己的隐士之乐；刘禹锡一方不陋之室，将安贫乐道之志铭记于心。他们的心灵美，因为他们能在混乱的世间找到自己心灵的位置，明确了自己的快乐，才能为后人所景仰。

智慧与思想即是心灵美。高考之后，许多高校嗮出了本校的学子之美与校园美景。这种方法在为他们带来巨大流量和生源的同时，也经不起人推敲。有些高校，甚至名校，他们真正吸引人的应该是浓郁的知识氛围和校园文化中应该蕴含的智慧、思想与力量。也就是说，学生们也应该清楚的认识到心灵之美比目力所见之美更能深刻地给人留下印象。

心灵美更胜于外在美。许多人去选择整容，其中也不乏失败的例子。除了不成熟的技术，其根本事因

仍在当事人。首先，他们追求自认为令人满意的外表，却不选择充实自己的心灵，其次，身体发肤受之父母，这对父母也是一种不尊敬。这警醒了我们，心灵之美难以形成。因为它需要日积月累，但这是它至上的原因。

心灵如同一片汪洋大海。无论其平静或是汹涌，请不要让它受到污染。因为心灵之美是和谐家庭，和谐社会的关键所在，如果它受到污染，请一定让它恢复过来。

静守心灵之海，追求心灵之美。

关于自由心灵的议论文相关热词搜索：追求心灵自由议论文 有关心灵自由的议论文 关于心灵美的议论文