林则徐传的书评

导读：　林则徐传的书评(共4篇)林则徐传 读后感《林则徐传》读后感徜徉于历史的长河，听历史的低吟与呐喊，看人生的悲欢与离合，品先哲对个人与祖国的诠释，思叶对根的情。道光十九年的天空似乎依旧在回荡着阵阵欢呼声。你屹立于虎门之前，凝视着两万多箱祸国殃民的毒药倒入到石灰池中。透过池中冒出的阵阵白烟中，我似乎看到你嘴角泛起的涟漪。这一仗你...

《林则徐传 读后感》
林则徐传的书评 第一篇

《林则徐传》读后感

徜徉于历史的长河，听历史的低吟与呐喊，看人生的悲欢与离合，品先哲对个人与祖国的诠释，思叶对根的情。

道光十九年的天空似乎依旧在回荡着阵阵欢呼声。你屹立于虎门之前，凝视着两万多箱祸国殃民的毒药倒入到石灰池中。透过池中冒出的阵阵白烟中，我似乎看到你嘴角泛起的涟漪。这一仗你胜了，虽然是那么的艰辛。

然而在举世混浊，众人皆醉的黑暗社会中独睁慧眼得人似乎总要被命运摔打。就在销烟后不久，英军便兵临城下，腐朽的王朝为了向英国谢罪竟将你发配新疆。接到圣旨是，你并不为之动容——你已经料到会有这样的后果;然而当你面对十里长街那夹道送别的父老乡亲时，你在微笑中流下了热泪。你笑，也许是能为国家除掉一些祸国殃民的毒害而感到欣慰吧;你哭，也许是为“师夷长技以制夷”的主张不被人采纳吧，也许是为《海国图志》不被世人所重视吧，也许是为自己“有心杀贼无力回天”的无奈吧。

经过几个月的艰辛跋涉，你终于到达了新疆，可是由于水土不服，你病倒了。然而倒下的只是你的躯体，你那为人民服务的信念并为倒下。拖着病弱之躯，你开始在新疆的工作，为祖国的富强而工作。就这样的走着，你几乎将新疆的土地踏遍。你使新疆黄色的土地下井渠纵横，雪上之水被你征服;你使新疆的广袤大地上棉花万顷，戈壁黄沙被你折服。接着的十几年里，祖国的

人民那里需要你，你就会被调到那里任职，最后你怀揣着“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之”的信念走了，带着对祖国与人民无尽的爱走了。这就是叶对根的情——无怨无悔。离去的只是你的躯体，而你的赤子之心将永垂不朽，你对祖国那深深的情将永垂不朽，你对人民的爱将永垂不朽。

看着林少穆的情，我不由得想起那行走于汨罗江畔的屈原，他是以死来明志，以死来诠释叶对根的情;我似乎叶看到那怀抱琵琶的明妃，面对着漫天黄沙，她用自己的幸福换来了汉匈两族长达五十年的和平共处;似乎听到那喊着“臣心一片磁针石,不指南方不肯休”的文天祥在向远方走去„„

翻开新世纪的篇章，我们能看到面对突如其来的非典冷静、无畏，以医者的妙手仁心挽救生命的钟南山;我们能看到扫恶打黑，除暴安良，铁面无私，嘘寒问暖的任长霞;我们能看到在生死攸关的16秒里他将生的希望给了人民的李剑英······

叶对根的情，已薪火相传几千年;这是个人对祖国的情，是存在于你我的心中的对祖国的深深的爱;是对人民的深深的爱。那是一种超越生死的情。

历史已落上了尘埃，我们需要用心去体味。你我之心应铭记先哲们对祖国的情。在现在我们的祖国受到新思想的冲击下，更多的青年人崇洋媚外下，祖国更需要这种叶对根的情。

《《天朝的崩溃》书评》
林则徐传的书评 第二篇

失败的教训

——读《天朝的崩溃》

《天朝的崩溃》一书是北京大学茅海建教授研究鸦片战争的成果，该书以一个不同于以往的观念解析鸦片战争并着重分析战争失败的原因。可是当今社会更多的是关注鸦片战争的意义，而看的最少的是“中国人在这个过程中究竟犯了哪些错误”①。茅教授在书中专门分析当时的中国人，尤其是决策者们，究竟犯了什么错误以及如何是犯错的，并对战争涉及清王朝的种种史实进行考证，对种种陈说予以分析，另外还对这次战争中的主要人物加以评论。以史为鉴，可以知兴替。以史为鉴，从某种意义上讲，就是要吸取以往的教训，正视以往的错误。为了避免重蹈历史覆辙，一个民族理应对自己的历史进行自我批评。为此，作者从多个方面详实的再现了鸦片战争中的情节，并深入的分析了鸦片战争失败的原因，并且有许多独到而极具颠覆性的学术观点。

鸦片战争的彻底失败告诉中国人 这样一个使命：中国必须近代化，顺合世界的潮流。著名史家蒋廷黻在其《中国近代史》曾论及这样的问题：“近百年的中华民族根本只有一个问题，那就是：中国人能近代化吗？能赶上西洋人吗？能利用科学和机械吗？”②茅海建教授正是这一观点的认同者。作者就武器装备、制造工艺、武备管理体制等方面做了细致的对比和分析。经过这样的对比之后，就不难发现清军的落后了。在西方的英国已经完成第一次工业革命的时候，中国赖以为生的还是自给自足的自然经济，不知不觉中已经被西方国家远远地甩在了后面。在英方已经使用初步发展的火器时，清军却是冷热兵器混用。清方少有的一些火炮相当一部分还是明朝的遗物，质量差，铸炮工艺落后，弹药少，几近报废的程度，而火枪也不过是极其落后的鸟枪。而作用更大的海军，差距则更大，清方的防御系统——炮台、城，却又相当的落后，以至于根本无法抵御英军强大的火力进攻。另外还有就是英军已经有着近代军事技战术，最好的例子关天培的虎门，一流的的将领，一流的防御体系，在天朝可谓是最好的防御体系之一，可是却轻而易举地被英军攻破。英军的强大以及清军从未领略过的战术是英军制胜的根本原因。事实上不仅仅虎门之战，鸦片战争中几乎所有的战争清军的失利都是由于军事上的原因。所有这些很自然的就说明了这样一个问题：问题的症结，在于近代化。在正规作战中，对近代化的敌人只能用近代化的手段来取胜。

这样的观点是我以前所没有注意到的，确实如此，一支现代化的部队即使战术再劣拙，在对阵装备战术极其落后的军队时很难说有什么劣势。况且，即使以前接受的一些观点，如①

② 《天朝的崩溃》，茅海建著，1995年版，三联书店，25页 《中国近代史》，蒋廷黻著，1987年版，岳麓书社，11页{林则徐传的书评}{林则徐传的书评}{林则徐传的书评}

清军在兵力上占有相当大的优势并且可以在本土作战以逸待劳其实若是仔细分析恐怕也是站不住脚的。虽然清方当时的常备军有80万之多，可这些兵力是分散于全国各地的，实际驻守于某一地方的兵力并不多。调兵又要涉及时间和空间，以当时的条件，调兵实际上的作用甚微，并且需要消耗相当多的财力和物力。而英军却可以相对集中兵力，加之其舰船的先进技术，部队机动性甚强，使得清军反而疲于奔命，并没有以逸待劳的优势。加之，日久承平，军队腐化，训练废弛，军纪荡然，清军的战斗力已经很差。另外还有就是时下很多观念认为当时只是官场腐败，殊不知当时的清军已经存在着普遍腐败的现象，下层官兵在作战时一触即溃对于战争的失败负有很大的责任。

对鸦片战争中的主要当事人的评述，作者是从林则徐禁烟开始说起。在我以前接受的教育中，林则徐是不容任何质疑的，林则徐被描述成了神话。由于各种原因使得林则徐在当时甚至是现在人们的心中是一个不可战胜的人物。可是事实果真如此吗？林则徐虎门销烟后对敌情进行了相应的判断，却错误的估计了当时情势，进行了一系列的战略部署，可他的部署却是几近于“书生议兵”式的想法，根本无法抵御船坚炮利的英军的进攻。可是出于历史的巧合，英军并未直接对广东发动进攻，而只是封锁了广东沿海，但这绝不是因为英军惧怕林的武备。可是这却给后人造成了假象，即使当时的人也认为只要采取林则徐的策略则必胜无疑。正是出于这样的误会或者说巧合，林则徐不可战胜的神话占据了当时许多人的心，并流传至今。其实今人关于林则徐在战争中思想发生变化的这一说法也是值得商榷的，林被称为近代放眼看世界的第一人。虽然后来林多方搜集资料编成《四洲志》，可是研究表明林被贬伊犁后，更关心的是人事变动和自己的复出。这些说法都是值得我去思考的，我们对历史人物的评价不能仅仅停留在道德层面，也不可一厢情愿的认为谁怎样怎样。最重要的还是要通过史料去研究分析历史人物的心理活动以及当时的社会背景，自然地我们不能苛责古人，换位思考，历史人物的思想不可能过度地超出其所处的时代。

同样的误会发生在琦善身上。后世对琦善的评价多称其为“卖国贼”，可是作者通过一系列的证据证明了琦善根本没有卖国的动机，扣在他头上卖国的罪名也无法成立。之所以分析出这样的结果，乃是出于当时的社会状况，当时的意识形态，以及中英两国实力的对照和两国的各自不同的心态。琦善之所以被称为卖国贼，很大程度上是因为他跟英方的交往中，以主张“抚”为主，而这与当时主“剿”的主流观念格格不入。可是主抚的大臣违背了主剿的皇帝的旨意，必然会招到贬黜。可为什么后来继任的官员实际上是主抚的，为什么却没像琦善一样落得“斩监侯”的下场呢？这就不得不提鸦片战争中清朝官员的谎言风暴了。

接任琦善职务的伊里布一开始也是主剿的，可是对英作战的失败，以及英方船坚炮利清

军不堪一击的现实使他逐渐走向主抚。可是他又是生活于天朝的官员，上面有可以不用讲道理的独裁帝王力主主剿，为此他不得不撒谎以自保。就这样，从伊里布开始，以后的继任大臣无不对皇帝大人撒谎。随后的杨芳、奕山等人，在最初也都是主剿派，可是当他们尝到英军船炮的滋味的时候，无一不成为主抚派成员，同时也成为谎言专家。下面是不断的战争失利，上面却是接二连三的战事捷报，当谎言被皇帝识破的时候，皇帝就罢黜掉欺骗他的官员。铺天盖地的谎言使得大清朝的最高决策者，高高在上的道光皇帝作出的决策根本不符合战时的实际情况。可作为臣子的又不能违背天子的旨意，为此只能不断地编织新的谎言以掩圣听。于是乎，堂堂的大清国皇帝就生活在了谎言之中。这样的事实在以前所学的关于鸦片战争问题是没有被提及的，而事实上这种无处不在的谎言对一个国家会造成极其严重的危害。作为帝国的最高统治者和决策者对事实真相浑然不知，那么所做出的决定必然脱离实际，而不切实际的决策则会导致战争的失败。

另外一点深刻的教训则是清朝官员思想的落后愚昧无知和天朝上国的盲目自信。战争中的清方官员一开始都是主剿的，原因在于他们不知道英军的船坚炮利，当他们领略到英军的厉害时，又变成了主抚。如后来的颜伯焘，一开始对于其斥资几百万两白银修建的防御工程非常自信。可是“他的这种自信，是因为他坐在无知于近代军事技术和战术的愚昧的厚垫上。”①后任的两江总督裕谦也犯了同样的毛病。虽然裕谦对于剿灭英夷极其用心，可是他心目中对英军的实力估计仍是模糊不清的概念，也没有将英军的种种优长一一辨明清楚。其实不仅仅这二人，鸦片战争中几乎所有的清方官员都是这样的情况，缺少这种对近代化的认识，对当时世界的了解。促成他们强烈的主剿观念实则是长久以来形成的对外夷的偏见，以及理学的教导。这样的事实说明大清朝的官员在处理近代国家事务时还停留在道德层面上，而对近代化的事物则是一无所知。这从一个侧面表明当时的中国还停留在天朝上国的盲目自信上，对西方已经踏入工业社会一无所知，不晓得所谓的英吉利、法兰西等国已经踏入近代化社会，而仅仅还认为他们不过和以往的边境蛮夷一样。这种思想上的落后、对自然科学知识的无知、对近代国家事务的愚昧也是鸦片战争失败的重要原因。

在《南京条约》的签定过程中，同样处处显露出中国这个老大帝国的落后愚昧和无知。谈判代表之一，前两江总督伊里布的家仆，对英方提出的条款可以说闻所未闻或知之不详。事实上，即使是伊里布本人或是大清朝的其他官员也未必懂得条款的真实含义。不知不觉中，一个是中国割地又赔款的条约就签定了。但是，一切还没有结束。一个危害并不比《南京条约》小的《五口通商附粘善后条约》（又称《虎门条约》）又签署了，随之失去的是中国的关① 《天朝的崩溃》，茅海建著，1995年版，三联书店，341页

税自主权、对英人的司法审判权、片面最惠国待遇、英舰进泊通商口岸权。可条约的中方签定者并不这么认为，耆英当时甚至可以说是自我感觉良好的。并且让今人感觉怪诞的是耆英对新约的签定是完全同意的，问题是在签约之时实际上已经没有“便宜行事”的权力了。愚昧和无知仍在继续，危及中国国家利益更大的中美望厦条约、中发黄埔条约相继签定。可那些审议、批准这些条约的军机大臣、各部堂官乃至道光帝，都没有认识到这些条约会给中国权益造成何等的损害。更让人痛心疾首的是，当时西方的比利时、丹麦、瑞典、挪威等国也要求与中国签约，而主事者耆英也本着“一体颁发”、一视同仁的原则一并予以接受，而道光帝接到耆英的报告，朱批：“所办甚是”。

作者对每一个战争中重要角色的战后的表现的剖析和评论同样是发人深省的，包括林则徐、琦善、伊里布、杨芳、奕山、刘韵珂、耆英等12位人物。他们对战败体会最深，理应有猛烈的反省，有复仇的欲望。可是，事实并非如此。他们或者毫无反应，或者“柔夷”，或者阴制，唯有林则徐一人是对抗的态度，可是作为一名富有思想的政治家，林就应该具有更高的眼光，进而思考到关于近代化的问题。遗憾的是，这些并未看到。蒋廷黻早在20世纪三十年代写《中国近代史》时曾有这样一句话：“从民族里的历史看，鸦片战争的军事失败还不是民族的致命伤。失败以后还不明瞭失败的理由，力图改革，那才是民族的致命伤。”①确实，在分析鸦片战争中中方的这些士人精英时，我们可以看出这样的致命伤。因为这些人物是当时清朝最重要的官僚将领，甚至可以说是最杰出的人物，可是他们没有觉醒，更不用指望其他的士人了。通过对鸦片战争失败原因的分析和反思，这种思想上的麻木愚昧似乎更值得今人去反省。

另外我还想说的一点事关于三元里事件的。看过此书后，作为战争中的一个插曲，它在历史中的作用是否由于情感或者道德层面上的宣传，使得这个事件的影响被夸大是一个值得我们思考的问题。作者用相当大的一个篇幅分析了三元里事件，通过书中分析我得知三元里事件并不像以前教科书中宣传的那样起到了那么大的作用，毕竟三元里事件并没有对英军造成多大的影响，也没有影响到战争的轨迹。这种观点颠覆了我以往对三元里事件的看法，也使得我能够重新审视这一历史事件。作者甚至认为三元里事件不过是一次保卫家园的战斗而不是一场保卫祖国的战争，这说明历史事件由于宣传的原因、道德情感上的缘故，其真正的历史意义被扭曲了，事实的真相也被扭曲了。通过这么一个事例我想说的是对待历史，确实不能仅仅停留在以往的宣传上，更不能仅仅停留在道德情感上。学习历史就要理性、辩证、客观的去分析历史，剖析历史，试图探究到历史的真相。 ① 《中国近代史》，蒋廷黻著，1987年版，岳麓书社，24页{林则徐传的书评}

读过此书，让我从更深层面上认识到鸦片战争所带来的失败的教训，而这些教训从历史学的角度讲，就不能仅仅停留在情感道德的层面，而应该更加深入的去分析历史的背景，剖析历史人物的心理。同时我认识到这样一个问题，研究历史，就是应该吸取历史所提供的那些失败的教训，进行自我批判，以避免重蹈历史的覆辙。

《近代史作业书评》
林则徐传的书评 第三篇

《林则徐传》书评

《林则徐传》是一本全面介绍林则徐生平的著作，本书的作者是杨国桢，本书是2004年人民出版社出版，在关于林则徐的生平事迹来说此书是一本很好值得一读和研究的著作。

一 林则徐与虎门销烟

本书的作者较为可观的评价了林则徐的禁烟运动，提出了较为新颖的看法，与其他观点不同的是作者另辟蹊径，认为禁烟运动在一定程度上起到了消极的影响，林则徐本人在此运动中也有一定的被动举措。

其理由之一、林则徐的禁烟活动基本上符合当时道光皇帝推行的闭关销国的政策。满清王朝尽管也有"康乾盛世"，但对外基本上是采取一种闭关销国的政策，到了嘉庆和道光年间，这种闭关销国的政策表现的更为充分，这是因为这个时候的中国与当时发展的世界显更为落后，为了防止民众更多的了解世界，嘉庆和道光皇帝采取了一种更为保守的政策。尽管当时英国商人的"鸦片贸易"，不仅对中国民众的素质有损害作用，也影响满清政府的财政收入；但是道光皇帝禁烟的目的，并不仅仅只是为这些，其最主要的原因是担心英国等西方国家利用"鸦片"来敲开中国封闭的大门，直接影响清王朝的统治地位。而林则徐的禁烟运动，也完全是奉道光皇帝的旨意进行的，也绝不是仅仅依靠林则徐所谓的"爱国之心"，在当时的条件下，没有道光皇帝的旨意任何满清大臣也都不会有如此的胆量，退一步来说，如果禁烟运动仅仅是林则徐的"爱国之心"所致，那幺这种"爱国之心"也只能是道光帝的旨意而已。因此，林则徐的"禁烟运动"只能是在一定程度上起到维护道光皇帝的闭关销国政策的作用。

理由之二、林则徐的禁烟运动在一定程度上影响了中国当时的对外贸易。在当时的中国对外贸易中，中国与英国，以及美国，法国等国的贸易是最主要的，特别是中英贸易，英国作为当时的"世界工厂"，在许多方面走在世界的前面，有许多的新技术和新产品。但对于这些新技术和新产品，在一个完全以自给自足为主的自然经济社会里，大量的新技术和新产品还会促进这种自然经济的迅速解体，许多新技术和新产品并不是一下子就可以被传统封闭的国家所接受，这就导致了最初时期中英贸易的不平衡，对于英国利用"鸦片贸易"做为弥补这种不平衡的做法，中国当然应该坚决反对，但是林则徐的"禁烟运动"的结果连中英贸易都被宣布中断，这实际上是在做"倒脏水的时候，连婴儿都被倒了出去"的错误。

理由之三、林则徐使"贸易摩擦"激化为"贸易战争"。 由于林则徐的"禁烟运动"连中英贸易都被宣布中断、这样中英关系就由原来"贸易争端"变成了一场"贸易战争"。中国这个古老的大国开始与当时世界上最强的经济大国之间处在一种战争状态。本来中英贸易完全可以采取相互竞争和相互协商的办法解决，即便严禁"鸦片贸易"，但也不需要在两国民众之间发动战争，但由于林则徐从一开始解决这一问题，就企图通过暴力驱逐的办法，其结果适得其反，不仅没有解决贸易争端，而且带来双方的战争。实际上中国自一八四０年鸦片战争以后，"鸦片走私"不仅没有消除，而且更加猖獗。

理由之四、林则徐的"禁烟运动"助长了中国的民族排外主义。 世界有许多国家和民族，每个国家和民族都自己长处，不同的民族应该互相交流和学习。但是把自己的国家和民族看高于别人的国家和民族，这就是民族排外主义。中国是一个有几千文明历史的古国，自然也有许多的长处，从十五以后，中国的发展显然一步步落后于世界，十八世纪当欧洲社会开始向"工业社会"过渡时，中国还处在"农业社会"，但是在相当一部分中国人眼里，中国仍然是一个"天朝大国"，其国内无所不有，不需要借助于外国，本来国内的一些守旧分子时时都在寻找借日，而林则徐的"禁烟运动"，助长当时国内民族排外情绪的增长。

二 林则徐的官场生活

本书的作者认为林则徐的官场生活并不是一帆风顺的，充满了坎坷，但是这也并不就此让林则徐对自己没有了信心，他依旧怀着满腔热血报效祖国。，受“忠”、“孝”为核心的伦理道德观的支配作用，林则徐一生极力捍卫清朝的政权，频繁镇压农民起义。很多史学家认为这是林则徐的一个阴暗面，说他没能走出时代和阶级的局限，犯下了一些错误。尽管我也认为这莫须是他一个不足的地方，但是在这个问题上，我对他的评价却是褒大于贬。“忠”和“孝”本来就是中华文化的优良传统。明遗民一生不肯效忠清廷，他们的行为也许都是没有走出时代的局限，然而就是他们的忠和孝，使他们得到不知多少史学者的颂扬。试问一个人尽忠尽孝，何过之有？另一方面。古往今来，没有一个政权是可以容忍在自己的领土内有人造反的，既然效忠清廷，就该为清政府的利益办事。清白廉洁，勤职敬业，刚正不阿，热爱人民，热爱国家民族，这是中国古代杰出人物的德行；抵抗外夷，这是中国古代杰出人物的民族气节。为官清廉，勤政爱民，这是林则

徐立的德；“师夷长技以制夷”，这是林则徐立的功；主持翻译多部书籍，著书若干，留下爱民之言论不少，这是林则徐立的言。立德，立功，立言，杰出人物的三不朽林则徐完全做到。

林则徐抗英有功，却遭投降派诬陷，被道光帝革职，“从重发往伊犁，效力赎罪。”他忍辱负重，道光二十一年(1841年7月14日)踏上戌途。在赴戌途中，仍忧国忧民，并不为个人的坎坷而唏嘘，当与妻子在古城西安告别时，在满腔愤怒下写了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的激励诗句。这是他爱国情感的抒发，也是他性情人格的写照。

道光二十一年十一月初九日到新疆。林则徐不顾年高体衰，从伊犁到新疆各地“西域遍行三万里”，实地勘察了南疆八个城，加深了对西北边防重要性的认识。林则徐所译资料中发现沙俄对中国的威胁，促成了他抗英防俄的国防思想，成为近代“防塞论”的先驱。于是他明确向伊犁将军布彦泰提出“屯田耕战”，有备无患。他还领导群众兴修水利，推广坎儿井和纺车，人们为纪念他的业绩，称为“林公井”“林公车”。林则徐根据自己多年在新疆的考察，结合当时沙俄胁迫清廷开放伊犁，指出沙俄威胁的严重性，临终时尚告诫“终为中国患者，其俄罗斯乎!”林则徐的远见卓识，已被后来的历史所证实。

道光三十年(1850)清政府为进剿太平军，再任命他为钦差大臣，督理广西军务。在赴任途中，1850年11月22日暴卒于潮州普宁县行馆，终年66岁。死后晋赠太子太傅，照总督例赐恤，历任一切处分悉行开复，谥文忠。{林则徐传的书评}

三，林则徐的整体评价

本书作者认为林则徐虽然存在一定的瑕疵，但是比较而言林则徐乃是标准的忠臣和清官，他青正廉明、公正无私、事必躬亲、忠君爱民。林则徐从庶吉士开始他的宦途，终身勤劳王事，兢兢业业，踏踏实实，鞠躬尽瘁，死而后已，以办事认真，一丝不苟，两袖清风著称。宦游几十年，历任各地方面大员，但退休之后却两袖清风。全面看他的一生，林则徐禁烟，治水，平乱，建设边疆，都做出了卓越的贡献。而其私人的节操，则为海内外公推。在平息云贵汉回纠纷时，林则徐坚持:“只分良莠，不分汉回”，那又是极难可贵的民族平等胸襟。在东河治理水利，他极精明干练，调查者认为“向来河臣查验料垛，从未有如此认真者”。而在伊犁充军路上，他还被临时抽去督办治河，功成后继续去伊犁充军。在路上，他写出了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的千古名句，这也是他一生的浓缩写照。但是林则徐也有致命的缺点，就是好大喜功，做事容易冒进冲动，而且奏折写的不够真实，甚至到了胡编乱造的程度。他的这个缺点最后导致道光皇帝的决策失误。他是禁烟的大英雄，但他也是鸦片战争的导火索。按孟子“知人论世”的说法，就林则徐的一生来看，即使有种种时代局限，他仍不失为慷慨磊落、

高风亮节的一代杰士。

注释

1,该书的具体结构如下图片 自序

修订感言

第一章 青少年时代

第二章 京师七年

第三章 “林青天”

第四章 管领江淮河汉

第五章 拯救积贫积弱的改革

第六章 大禁烟运动的激流中

第七章 “春雷歘破零丁穴”

第八章 具结和惩凶的斗争

第九章 战争阴云与粤海冲突

第十章 抗战的艰辛和忧愤 第十一章 “傲霜花艳岭南枝” 第十二章 镇海军营生活 第十三章 曲折的赴戍途程 第十四章 瀚海龙沙荷戈人 第十五章 从陕甘到云贵 第十六章 东归故里 第十七章 最后的日月 附录

林财徐世系表

林则徐生平大事年表 引用参考书目

重印后记

《读林则徐有感》
林则徐传的书评 第四篇

近代的历史人物有很多值得我们学习的地方，像李鸿章的外交能力，曾国藩的为人，袁世凯的为人处事等等，都是我们值得学习的。然而，最另我钦佩的还要数抗英英雄林则徐。

林则徐字元抚，又字少穆，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟。福建侯官(今福建福州)人。读林则徐有感。林则徐于乾隆五十年七月二十六日(1785年8月30日)出生在福建侯官鼓东街(今福州市鼓楼区)一个下层封建知识分子的家庭里。父亲林宾日，以教读、讲学为生。仅靠父亲教私塾的微薄收无法维持生活，于是，母亲用手工劳动来分担家庭的困窘。由于父亲的淳淳教导使林则徐的学业取得了惊人的成就。但此后由于家庭日难，外出当塾师。在十一年(1806年)秋，应房永清之聘到厦门任海防同知书记。这里的鸦片烟毒引起他的注意。读林则徐有感。同年，受新任福建巡抚张师诚的赏识招入幕府。他在张幕中获知了不少清朝的掌故和兵、刑、礼、乐等知识以及官场经验，为他日后的?入仕?准备了些必要条件。由于林则徐的不断努力，以上的林则徐的这些事件以及他表现出来的性格无疑为他以后的禁烟运动奠定了一定的基础。然而，这也是我最赞赏他的地方，在当时的内忧外患的紧张状态下，他不怕惹祸上身，也没有明哲保身，为了国家，为了无数的受大烟毒害的中国人，他毅然挺身而出，开始了大快人心的禁烟运动。

当时鸦片问题渐成为政治性争论问题之一。当时的观点很多，道光十六年(1836年)，太常寺少卿许乃济提倡?驰禁论?，请准民间贩卖吸食，使鸦片走私合法化；道光十八年(1838年)，鸿炉寺卿黄爵滋提出?严禁论?，以重治吸食为先。而此时林则徐曾向朝廷上奏，请求严禁鸦片。未等皇上批示，就开始在全省厉行禁烟，收缴烟土、烟膏与烟具，并配制?断瘾药丸?，供人戒烟，成效卓著。随后又一道奏折，力陈烟禁特别是杜绝鸦片来源的重要性和禁烟方略，并针对反对派的驳斥强调说:?法当从严，若犹泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银?，举棋不定的道光帝认识到严禁鸦片的迫切性、必要性和可能性，于是，被迫接受严禁主张，决定禁烟。十一月十五日(12月31日)，道光皇帝特命林则徐为钦差大臣赴粤查办禁烟。入广州之前。林则徐先弄清广州受鸦片毒害情况，查找各家烟馆，掌握大量第一手资料，于1839年3月抵广州，于二月初四(3月19日)，林则徐会同邓延桢等传讯十三行洋商，责令转交谕帖，命外国鸦片贩子限期缴烟，并具结保证今后永不夹带鸦片，他还严正声明:?若鸦片一日不绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。?但外商拒绝交出，经过坚决的斗争，挫败英国驻华商务监督义律和鸦片贩子，收缴全部鸦片近2万箱，约237万余斤。于四月二十二日(6月3日)在虎门海滩上当众销毁。道光18年11月15日，林则徐受命钦差大臣，已经来临的1839是使禁烟史上最重要的翌年，对林则徐一生来说是最辉煌的岁月。

在查禁鸦片时期，林则徐曾在自己的府衙写了一幅对联:?海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚?这幅对联形象生动，寓意深刻。上联谆谆告诫自己，要广泛听取各种不同意见，才能把事情办好，立于不败之地；下联砥砺自己，当官必须坚决杜绝私欲，才能像大山那样刚正不阿，挺立世间。林则徐提倡的这种精神，令人钦敬，为后人之鉴。林则徐从政40年，历官13省，是著名的封建政治家，地主阶级改革派的代表人物。虽然作为封建官吏，存在?忠君?思想，镇压过少数民族起义，但在中华民族面临沦入半殖民地的紧要关头，他挺身而出，?置祸福荣辱于度外?，坚决实行禁烟，抵抗外国武装侵略，捍卫了国家主权和领土。还主张学习西方先进技术，发展民族工商业。这是他一生活动和思想的主流。林则徐不愧是中国近代第一位民族英雄。林则徐生平爱好诗词、书法，著有<云左山房文钞>、<云左山房诗钞>、<使滇吟草>和<林文忠公政书><荷戈纪程>等著作。所遗奏稿、日记、公牍、书札、诗文等，建国后辑为<林则徐集>。

最另我敬佩的还不止以上这些，而虎门销烟的过程也无不体现了林则徐以及我们中国人的智慧，那就是利用化学反应进行销烟。当时林则徐下令在虎门将鸦片公开销毁，并带领大、小官员亲自监督。他令人将鸦片放入挖好的两个大池子里，池中放入卤水，鸦片浸泡半日后，再加上生石灰，生石灰降生水煮沸，就把鸦片销毁了。经过23天，才把缴获的鸦片全部销毁。这就是举世闻名的?虎门销烟?。这样既避免了用火烧带来的环境污染，同时也阻止了人们去拣火烧过的鸦片残余。销烟的正义行动，取得了广大人民的支持，虎门海滩每天都有上万人观看，人们无不拍手称快。外国人看到这情形，也对林则徐禁烟的果断表示钦佩。

是啊，外国人都钦佩我们的英雄，我们又怎能不更加的钦佩和喜欢呢?当然，面对当时的国内国外环境，外国人是不会让一个比他们软弱的国家得到如此的哪怕是小小的胜利的。尽管虎门销烟是我国近代史上反帝国主义的光辉一页。但是我们的英雄并没有因为为人民办了好事而得到奖赏。英国发动鸦片战争后，林则徐被撤职查办。尽管如此他仍然是我国鸦片战争前期的民族英雄。是我们永远的英雄!

林则徐所领导的虎门销烟，是中国禁烟运动的重大胜利。他打击了外国侵略者的气焰，表明了中国人民维护民族尊严的决心。为我们除掉了害人的鸦片。这也是我钦佩他的原因之一，在中国当时面临的那种国际环境面前，林则徐没有表现出丝毫的畏惧，而是毅然挺身而出为国人铲除毒害我们身体和灵魂的鸦片。这并不是我们平时所说的心血来潮，而是一种民族精神的体现，一种爱国和自身正气的体现，更是一种不畏惧强者的体现。倘若我们中国人将林则徐的这种精神拿来放到自己的身上，并将它发扬光大，那么，这种?拿来主义?便是一种可取的精神。而我们的民族怎能不是一个强大的民族?我们的国家怎能不是一个强大的国家呢?

发扬我们英雄的精神吧，让我们的一切都强大起来，中国人是这样的，而且也应该这样!

读林则徐有感(二)

文/李纯瑶

今天，我读了<林则徐故事>这本书，读完这篇故事后，心里燃烧起愤怒的火焰，让我感受到这些英雄是多么伟大，多么的坚强啊!

这篇文章主要叙述的是:在19世纪中，外国资本主义的侵略势力像魔爪一样凶残地伸进中国，衰朽的封建社会濒临崩溃，烟毒横流，具有五千多年文明历史的中华民族深深地坠入了苦难的深渊。但就在一八三九年九月，震惊中外的虎门硝烟这一伟大的壮举，揭示其伟大的历史意义，林则徐成为了我们第一位近代历史上的民族英雄。

这篇文章有许多的地方给我留下了深刻的印象。?一大早从各地闻讯赶来男男女女、老老少少，把宽阔的海滩挤的水泄不通?，这段话中?一大早?暗示虎门硝烟这件事激动人心的。老百姓明知午后才硝烟，却一大早赶来，可见他们对这件事是多么关心。?男男女女??老老少少?挤的水泄不通，表明了前来观看的人极多，这让我感觉到这次虎门硝烟的场面之大，以及反映出这是大块人心的正义之举。

当我读到?林则徐主持的虎门硝烟，震惊中外，揭示了中外史上反侵略斗争的帷幕。它庄严地向全世界宣告:中国人是不可侮辱的!?我感受到这种彭湃的气势已及这次虎门硝烟的伟大意

义，沉重的打击了外国侵略者的嚣张气焰。?然而狂妄自大的外国侵略者却丝毫不把中国人民的爱国主义力量放在眼里，向我九龙发起武装挑衅?。这句话表明了外国侵略者的野心有多大，想要吞掉中国。由此可见，如果没有古代人民的奋战，哪会有我们的今天，想想我们今天的生活，是多么的无忧无虑啊!

这篇文章给我最深的印象是:这位伟大的民族英雄，为我国做出了多少贡献，是我们学习的榜样!

读林则徐有感(三)

文/洪惠静

对林则徐的真正了解，是在读完<林则徐>一书才有的。

林则徐在许多人的心目中，多少是个怒目金刚式的人物。()虎门销烟这一家喻户晓的历史案件，是造成这一印象的主要原因。林则徐不顾可能产生的一切严重后果，冒着丢官甚至掉脑袋的危险，毅然下令收缴鸦片，并在虎门海滩上将其全部销毁。不出所料，帝国主义者暴跳如雷，当即举兵进犯，并最终胁迫腐败无能的清政府，将林则徐撤职查办，发配新疆。

许多人对他的了解，也就只到这里。虎门销烟也许使林则徐永载史册，然而并不足以将他与古代其他的民族英雄区别开来。他个性的另一面，也许是鲜为人知的一面，只有到了新疆，才淋漓尽致地展现出来，令人慨叹，催人泪下。

全为了国家利益，一位古稀老人从总督任上获罪丢官，沦为囚犯，在严酷的环境中垦荒，难以想象，这是一个多么大的痛苦。然而林则徐没有怨言，他既没有消极沉沦，一蹶不振；也没有愤世嫉俗，怒骂不止，而是襟怀坦荡，任劳任怨，把自己一生最后的力量贡献在了祖国的边疆!如何想象，一位身体瘦弱的老人，拼尽全力，颤巍巍地举起一把沉重的铁耙，艰难地梳理荒芜的大地!如此磊落的胸襟，一腔永不磨灭报国热情，一心为国计九死不悔的爱国情怀，古往今来，有几人欤?

诚然，上下五千年的中华，忠贞爱国者有之，为国家历不顾身抛家舍戚者有之，然而受到打击之后，能够以积极态度生活，继续尽全力服务于国家的，林则徐是为数不多人中的一个。

?苟利国家生死以，岂因祸福避趋之?。这正是他一生的写照。

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