安娜卡列尼娜这本书是什么时候者完的

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安娜卡列尼娜这本书是什么时候者完的篇一
《安娜卡列尼娜书评》

安娜·卡列尼娜的幸与不幸

——《安娜·卡列尼娜》书评

列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰是19世纪末20世纪初最伟大的文学家，19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之一，他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》这三部小说三部是托尔斯泰十分具有代表性的作品。《安娜·卡列尼娜》在这三部代表作中有其特殊的重要性，它是这三部巨著之中艺术上最为完整的一部，并且深刻的反映了托尔斯泰的思想，可以称之为代表作中的代表作。

《安娜·卡列尼娜》的主人公安娜·卡列尼娜是一个外表美丽、感情丰富、充满活力的年轻女人。她由姑母包办下嫁给了彼得堡官僚卡列宁为妻，从此便成为了一个贤妻良母。一次偶然的机会，她与风流倜傥的渥伦斯基相遇并坠人情网并因此怀孕。安娜·卡列尼娜因此而大病一场，并最终离家出走，投入了渥伦斯基的怀抱。她所面对的是整个上流社会的敌意，她奋然反抗，最终与渥伦斯基的感情出现裂痕。最后，她选择了卧轨自杀，结束了自己的生命。

对于安娜·卡列尼娜这个女主人公，不管是在托尔斯泰笔下的人物形象中还是在文学长河中，安娜都算得上是一个塑造地相当丰满的人物形象，她以蓬勃的生命力和震撼人心的悲剧性命运深深打动了每一个人。下面，我将从安娜的幸与不幸两个方面来对安娜这个人物形象来进行简单分析。

首先，安娜是不幸的。安娜父母早逝，寄居在姑母家里，后来由姑母包办嫁给了比她大二十岁的大官僚卡列宁。应该说，安娜与卡列宁之间并没有轰轰烈烈的爱情。卡列宁这个大官僚，野心勃勃，十分虚伪，一心只想向上爬，这就是他生命全部的意义。他最关心的是如何打败自己的政敌，巩固自己的官场地位，他根本不关心妻子的感情生活。和这种“官僚机器”生活在一起，对于感情非常丰富细腻的安娜来说无疑是一种巨大的折磨。在渥伦斯基国外的庄园里，安娜也曾体验过短暂的“不可原谅的幸福”。她丢弃母亲的天职，但内心却无法掩饰因失去儿子而产生的痛苦；同时，安娜也一直摆脱不掉有罪的妻子的意识。她的灵魂备受折磨。而对渥伦斯基的爱又不可能得到相应的回报，安娜绝望了，她在临终前满含怨愤地喊出：“一切全是虚伪、全是谎言、全是欺骗、全是罪恶。”安娜的卧轨自杀为她悲剧性的一生划上了一个句号。

同时，在我看来，安娜虽然一生备受煎熬，但是她也曾有过难得的幸福时光。吉蒂也曾发现安娜的单纯、自然、优美、快乐和活力所散发出来的魅力。但是和卡列宁这种“官僚机器”生活在一起，无疑是埋没了安娜的这种魅力。风度翩翩、热情活泼又年轻、浑身洋溢着青春活力的渥伦斯基的出现才使安娜的枯燥的生活有了一丝生气。在渥伦斯基这里，安娜得到了她从卡列宁那里无法得到的爱情，认识到过去生活的虚伪。于是，个性解放的思想占据的安娜的心并喊出了“我要爱，我要生活”的叛逆呼声。虽然安娜所享受到的快乐时光是有限的，但是毕竟她曾经拥有过和渥伦斯基在一起的美好。如果安娜没有与渥伦斯基相爱的话，她最终也将和其他上层社会的女人一样平凡地度过一生，也不会对社会产生不屈的反叛。

总之，安娜·卡列尼娜的一生充满了幸与不幸的矛盾。她的幸在于她曾经体会到了与渥伦斯基相爱的美好并敢于冲破传统，不幸就在于她的内心仍受传统的影响并一直受到内心的折磨。夹在两者的夹缝中，安娜的内心也充满了矛盾。她的死才使她从这种痛苦和煎熬中解脱出来。虽然安娜最终的结局令人唏嘘，但安娜这一人物形象的出现却给当时的社会带来了巨大的冲击，让人们开始了无尽的反思。

安娜卡列尼娜这本书是什么时候者完的篇二
《安娜卡列尼娜》

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《安娜卡列尼娜》

浅析《安娜·卡列尼娜》

广告2班 吴培琦 20101002213

《安娜·卡列尼娜》是俄国著名作家列夫·托尔斯泰的代表作品。本书通过女主人公安娜的追求爱情悲剧，和列文在农村面临危机而进行的改革与探索这两条线索，描绘了俄国从莫斯科到外省乡村广阔而丰富多彩的图景，先后描写了１５０多个人物，是一部社会百科全书式的作品。

文章主要写了安娜·卡列尼娜在去为哥嫂调解的途中认识了青年军官渥伦斯基，并与他相好。安娜的丈夫亚历山大·卡列宁其貌不扬，得知这件事后，非常生气。后来的一件事中，卡列宁深受感动，原谅了她和渥伦斯基的背叛。由于卡列宁的令人吃惊的宽厚，渥伦斯基深感惭愧，负罪感使他举起了手枪自杀，但没有死。死而复生的安娜和渥伦斯基的爱情更加炽热。在渥伦斯基和安娜相好后，遭到冷遇，旧日的亲戚朋友拒绝与安娜往来，使她感到屈辱和痛苦。后来因为一次争吵使安娜起了一种绝望而决心报复的心态，最后安娜身着一袭黑天鹅绒长裙，在火车站的铁轨前，让呼啸而过的火车结束了自己无望的爱情和生命，这段为道德和世间所不容的婚外情最后的结果由安娜独立承担，留下了无限感伤。卡列宁参加了安娜的葬礼，并把安娜生的女儿带走了。渥伦斯基受到良心的谴责，他志愿参军去塞尔维亚和土耳其作战。最后以安娜，渥伦斯基和凯蒂，列文做对比，对比了两个家庭的截然不同的结局。

《安娜·卡列尼娜》巨大的思想和艺术价值，使得这部巨著一发表便引起巨大社会反响。托尔斯泰并没有简单地写一个男女私通的故事，而是通过这个故事揭示了俄国社会中妇女的地位，并由此来鞭挞它的不合理性。作品描写了个人感情需要与社会道德之间的冲突。

在普通人看来，她就是一个出轨的女人，可是我依然很喜欢这个角色，因

为她很真，爱了就是爱了，一直没有违了自己的心去做事，对于丈夫，也是直言不讳，很诚实。虽然她有时所作所为让人不理解，但我还是很欣赏她，她勇敢的按照自己的意愿生活着，有快乐也有辛苦。

现实生活中，爱情不能解决人所有的欲望和需求，纵使爱情一直存在，没有保障的爱情也会让人恐慌。我欣赏安娜的勇气和勇敢。她活的很诚实，很纯粹，我喜欢她的诚实。

可惜可爱的安娜还是自杀了。因为她选择了自由，选择了真诚，选择了勇敢，最后却不得不死亡，她违反了贵族社会的游戏规则，做了一个叛逆者。安娜结束了自己的生命，只是因为她是一个真诚的女人，在男权社会中依然真诚的女人，因此她只能自杀。她的命运注定她无法生存。安娜的一生是美丽的，她的一生都保守了这种美丽。虽然流言蜚语践踏了她的人格，死亡夺取了她的生命，却没有任何力量改变了安娜内心的持守。她只是很诚实的做着自己，追求着自己想要的生活。

安娜卡列尼娜这本书是什么时候者完的篇四
《安娜卡列尼娜》

解读安娜•卡列尼娜的悲剧人生

一、人物悲剧的社会背景

19世纪60年代的俄国正处在历史上大分化大裂变的新旧交替时期[1]，农奴制的废除使资本主义获得了空前的张力，工业蓬勃发展，无数产品从流水线上像河水一样汹涌地流向市场，腐朽的贵族庄园经济日渐萎缩。资产阶级在经济方面取得了优势，那么对于自己的欲望必然在政治上得以凸显，新兴的资产阶级思想像潮水一样冲击着传统的旧观念。安娜的爱情悲剧，就是在这种新旧思想交替和激烈碰撞的下产生的。

二、虚伪的婚姻生活

虽然安娜是柳立克王室的后代，背景显赫，可是她的命运却是不幸的。她的父母早早过世，长期寄养在姑母家里。安娜的婚姻是由姑母做主嫁给了37岁的卡列宁省长，而当时安娜仅仅17岁，还没有成年[2]。卡列宁形象极差，肥头大脑，而就是这样的一个人却是野心勃勃，虚伪透顶，一心想向上爬。尽管如此，卡列宁确是仕途平顺的，仅8年时间，就爬上了内阁部长的职位，成为彼得堡最重要的官员。他丝毫不关心他的家庭生活和妻子的感情，只关心如何打败自己的政敌，巩固自己的官场地位。在生活中与安娜谈话的时候，也像起草他的公文一样，先写下大纲，然后分条扩展，官气十足的念一遍，就如同对自己的女秘书训话一样。安娜很痛苦，她觉得卡列宁不是一个正常的人，只是一架官僚机器，升官是他灵魂唯一的东西。安娜也曾试图去爱自己的丈夫，可是两人对生活的态度以及思想性格的对立，成为了这个家庭破裂的根本原因。

三、盲目的爱情观

以调解哥嫂的纠纷为最初目的，安娜在乘车前往莫斯科的途中遇到了20几年来第一次让自己心动的男子——渥伦斯基。渥伦斯基比安娜小4岁，年仅22岁，外表年轻俊朗，性格热情又活跃，浑身散发着青春的活力，通过在火车上一路的相处，他给安娜留下了深刻的印象。这次的偶遇使安娜对卡列宁古板的性情，不肯放下官气的生活态度有了强烈的对比，安娜感触到了爱情的温意，意识到过去生活中的虚伪情谊，而这些也成为安娜性格的转折点 [3]。于是，安娜大胆喊出了“我要爱，我要生活”的呼声，并且不顾一切地同渥伦斯基相爱了。

安娜是一个感情至上的人，敢作敢为的性格使她不愿像某些贵妇一样，偷偷摸摸与渥伦斯基相处。当她看到渥伦斯基在军官赛马比赛中在马上摔下来的时候，她毫不隐瞒的在众人面前泪流满面，整个人抽泣的状态使上流社会的朋友知道了她与渥伦斯基的私情，而得到的必然是不屑的表情和言语的指责。赛后，她大胆地同卡列宁承认了自己与渥伦斯基的私情，本以为卡列宁会指责自己，可得到的回答却是：“严格地遵守外表的体面，不要把渥伦斯基带到家里来”。卡列宁异样的冷漠使得安娜彻底绝望与震惊，她决定逃离这个虚伪的家庭，但这样的决定使得安娜又同自己的上流社会地位形成了对立。于是，这个敢爱敢恨的弱女子同上流社会之间，便展开了力量悬殊的斗争。

四、社会及生活根源

安娜与沃伦斯基私情的公开化导致上流社会对安娜关闭了社交界的大门。安娜在戏院里看戏受到了贵人们的集体起哄，遭受了终生难忘的侮辱，安娜知道自己失去了地位、朋友，陷入了孤立。正是这些上流社会贵妇人的情绪迫害，封锁了安娜的情感沟通，成为安娜被逼向自杀的又一根源。安娜提出离婚，因为她对家族给自己定下的婚姻已彻底绝望，卡列宁的态度是不理不睬;她要求带走儿子，却得到冰冷而又严厉的拒绝。可见，上流社会的残酷迫害，是导致安娜死亡的根本原因。

同居生活并没有给安娜带了想要的温情，长久的贵族生活使得渥伦斯基整个人的思想都有着强烈的上流社会烙印，从小的梦想便是功名权势，他不能放弃融入骨髓的贵族生活，虽然有时他鼓励安娜与丈夫离婚，两人重新开始新的生活，但他回想自己的贵族生活的时候，他意识到了不这么做的好处——得到更多辉煌前途的机会。与此同时，安娜也并不好过，为了维持两人间如玻璃般的爱情也作出了最大的努力，她每天精心装扮，希望外表的艳丽能够弥补双方年龄的差距;不生孩子，以此保持苗条的身材;甚至为了能够与沃伦斯基有共同的喜好，被迫爱上养马和体育运动，目的是自己与对方能够有更多的言语交流。尽管如此，还是事与愿违，安娜的付出并没有得到预期的回报。沃伦斯基的功名心日益膨胀，两人生活中矛盾不断，渥伦斯基对安娜的感情变得冷淡，此时，安娜既不能回到自己主动抛弃的孩子身边，也无法继续拼尽全力想要的同居生活，这种进退两难的境地成为加速安娜死亡的催化剂。安娜陷入了彻底的绝望和孤立无助的尴尬境地，绝望的身躯便奔向了飞驰的车轮，一颗悲凉的灵魂瞬间灰飞烟灭。

五、结语

客观地说，渥伦斯基爱过安娜，所以当他得知安娜死讯时，他整个人惊呆了，突发的悲意使渥伦斯基瞬间变得苍老。而可列宁原谅安娜的大度之心又使得沃伦斯基内心产生了深深的自责，最后他选择报名当志愿兵上前线，在战场上毁灭自己无谓的生命[4]。其实两人之间的情感不仅仅在于谁爱谁或谁不爱谁，也要有两人之间真正互通的人生观、价值观。安娜对沃伦斯基的爱是真挚的、不顾一切的，但沃伦斯基对安娜的爱却是犹豫而又迟疑的。安娜虽死，但她那种不屈的叛逆精神却是值得读者深思的。

安娜·卡列尼娜形象分析

一、充满生命力、富于激情的美

安娜第一次出现时的音容笑貌令人难以忘怀：她姿态端丽、温雅，一双浓密的睫毛掩映下的眼睛中“有一股被压抑的生气在她的脸上流露……仿佛有一种过剩的生命力洋溢在她的全身心，违反她的意志从她眼神和微笑中显现”。在这幅出色的肖像中突出展现了安娜与众不同的美丽。她的美并不仅仅在于完美匀称的迷人外表，而更在那充溢着的活跃的生命力和优美高尚的激情。性格的热情、真诚使她的美丽焕发出令人难以抗拒的夺目光彩。作为一个有很高文化教养的贵族女子，在上流社会里，她有如芜草丛中的奇葩：既聪慧、典雅，又质朴、活跃；既单纯、沉静，又从容、高贵，在各种场合下出现都是美艳绝伦，充满魅力。

对安娜一直怀有成见的列文，都为她的美、为她的丰富活跃的精神世界所吸引。她那在瞬间由悠闲恬静、优美端丽而突然变为好奇、气愤和傲慢的神情，她的美貌、聪明和良好的教养，都深深打动了他，使他不由地在内心里赞叹道：“这是怎样一个女人！”“一个多么出色、可爱、逗人怜惜的女人！”“这个活人身上带着一种新鲜的动人心魄的风度。”“同她谈话是一种乐事，而倾听她的谈话更是一种乐事。”短暂的会面，便使列文依依不舍，当将要离安娜而去时，他“又望了望那幅画像和她的姿影，他感到对她发生了一种连他自己都觉得惊讶的一往情深的怜惜的心情”。

当她身着一套朴素的黑礼服出现在莫斯科上流社会的一场舞会上时，年轻美貌的公爵小姐吉娣顿时相形失色，军官伏伦斯基的眼光从此在她身边纠缠不去。吉娣眼睁睁地瞧着伏伦斯基谦卑、驯从地投向安娜，并被安娜所接受，安娜夺去了她的爱情和幸福，成了她的情敌，可她却仍然被安娜的“超自然的力量”的美所深深吸引。她“愈来愈叹赏她”，安娜“那穿着简朴的黑衣裳的姿态是迷人的，她那戴着手镯的圆圆的手臂是迷人的，她那挂着一串珍珠的结实的颈项是迷人的，她的松乱的卷发是迷人的，她那生气勃勃的美丽的脸蛋是迷人的。”吉娣感到安娜是“生活在另一个复杂多端诗意葱茏的更崇高的世界，那世界是吉娣所望尘莫及的”。

安娜的美不仅溢于言表，更富于内心，她心地善良，单纯自然，感情热烈真挚，对不幸的人怀着深厚的同情。当遇到铁路工人惨死的场面，她大动怜悯之心，竭力想减轻家属的苦难，而对于伏伦斯基的慷慨解囊大为赞赏；兄嫂不和，她亲自去调解，对受了欺骗的杜丽表现了无限的关切、温柔、真挚、善良和友爱的感情，凭她设身处地的考虑与劝解给予嫂子很大的安慰；对于谢廖沙真挚的母爱，更是感人肺腑。

安娜的美突出的是充溢的生命力和热烈的激情，正是这一点使她与众不同而又格外光彩夺目。这样的女子注定有着丰富的心灵，热情的灵魂，真诚的追求，即便这些将给她带来悲剧的结局。

二、我要爱情，我要生活

然而，这样一个美丽、高尚的女人，她的生活却是不幸的。她的幸福与其说是取决于她自己，还不如说是取决于别人。少女时代的安娜没有体会过纯真的爱情，由家庭做主嫁给了一个比她大20岁的阔老——省长卡列宁。安娜的出嫁，完全出自她姑妈的一手操纵，这是一种典型的买卖婚姻。仅因为这一点，安娜就注定不会得到幸福：在她和丈夫中间没有一点共同语言，他们的性格、兴趣和志向是迥然不同的。卡列宁是一个冷酷的伪君子，对于什么是爱情一无所知，妻子对他来说只是社会地位的装饰品而已。安娜的哥哥说：“你们之间没有爱情，也不可能有爱情，这是一个错误。”安娜回答说：“是个可怕的错误。”错误在于，安娜决定出嫁时，听从了这样一个劝告，那就是所谓的：“忍耐一时就能相爱。”就这样安娜过了整整八年没有爱情的家庭生活。不幸的婚姻对于她人性不啻为一种蹂躏，她终日郁郁寡欢，心情沉重：“他们说他是一个笃信宗教，道德高尚、纯洁，聪明的人，但是他们没有看到我所看到的东西。他们不知道，八年来他把我身上一切有生气的东西都扼杀无余。他一次也不曾想过，我是一个活女人，我需要爱情——他的每一个举动都是对我的伤害，而他自己总是对自己感到那么满意。难道我不曾做过努力，不曾竭尽全力去寻找一种可以作为自己生活补偿的东西？难道我不曾努力去爱自己的丈夫、自己的儿子，当这个丈夫已经实在没法爱的时候？终于来到了这一天，我明白了，我不能再欺骗自己，我是活人，罪不在我，上帝生就我这样一个人，我要爱情，我要生活。”

在死气沉沉的生活中，安娜只能强行压抑身上蓬勃的生气。当年轻英俊的骑兵军官伏伦斯基带着狂热的爱闯入她的生活时，她那被控制着的生命之火终于熊熊燃烧，她晚熟的爱情

开始觉醒，她品尝到一种从未体验过的欢乐。“她的眼神和微笑中闪动的难以克制的光辉，象火一样燃烧着他的全身”。

三、追求真正的爱情

作为一个诚实、勇敢、正直、有高度人格尊严感的女性，当安娜一经接受伏伦斯基的爱情以后，她就再也不能容忍自己原来的“虚伪与欺骗”的生活处境了。她渴望自由而大胆地爱，不愿像别特西公爵夫人那样在家宴上公开接待情人；也不愿接受丈夫的建议仍然保持表面的夫妻关系，偷偷与情人往来；她选择了勇敢地跟丈夫和旧生活决裂，毅然把与伏伦斯基的关系公开，这不啻向上流社会挑战，从而不见容于上流社会。因为她追求的是“真正的人的生活”，这种生活意味着自由的心灵、真挚的爱情，她曾对伏伦斯基说：“爱，我所以不喜欢那个字眼，就正因为它对于我有太多的意义，远非你所能理解的。”在她心目中，妇女不是被玩弄的对象，不是男性生活的点缀品，她们是活生生的人，有感情，有渴望，有人格，有尊严。她将自己的追求寄托在真挚的爱情里，企图寻到一条道路来彻底解放自己和人格，这种爱并不是抽象的概念，也不是至高无上的目标，而是有着极其深刻的内涵。她热烈而执着地献身这种爱，为此不惜牺牲自己的一切，包括她的家庭、名誉、社会地位、还有她最深爱的儿子。

四、在爱情中挣扎和迷失

安娜蔑视世俗成见和贵族道德的结果，就是被贵族社会冷酷地抛弃。回国后，安娜遭到了整个上流社会的非难和敌视。这些绅士淑女们不仅夺走了她的母爱，还对她关闭了所有客厅的大门。数不清的攻击诽谤，侮辱漫骂，像脏水一样泼在安娜身上。在这场力量悬殊的斗争中，安娜的处境越来越困难，心情越来越痛苦，她唯一的精神支柱就只有同伏伦斯基的爱情了。

她曾对伏伦斯基说：“你要明白，自从我爱上你以后，在我一切都变了。在我只有一件东西，一件东西……那就是你的爱！”“一切都完了，我除了你以外什么都没有了。请记住这个吧！”她变成了攀扶在伏伦斯基这棵树上的一条青藤，树倒藤亡。伏伦斯基成了她生活中的全部意义，一旦失去他的爱，她的生命便不可挽回地灰飞烟灭。她渴望伏伦斯基尊重她的感情，把她当作朋友和知己，而非情妇。但她没有意识到更不知如何才能争取到这种平等与恒久的爱情，她像一只迷途的羔羊，一切都被操纵在伏伦斯基的手里，甚至在每一次口角之后都吓得浑身发抖。她内心永无休止的矛盾与痛苦源于她对生活对自己目前处境的迷惘与恐惧，她的生活，她的信仰和她的追求都找不到一个平衡的支点，找不到前进的方向，她本能地反抗一切，又本能地忍受着一切的冲击。她爱得愈深便愈没有安全感。到了最后，她甚至被迫使用一般上流妇女使用的靠姿色与服装去吸引伏伦斯基的视线，企图牵住他日益冷淡的爱情。

五、爱情的幻灭，生命的终点

然而，安娜并未能从伏伦斯基那里得到真正的幸福，后者辜负了她的希望。伏伦斯基是彼得堡的一个纨绔子弟，在恋爱初期，他对安娜曾有过一种“维特式”的狂热的爱；而后，在安娜纯真爱情的感召下，他也做出了一些牺牲。可是，他却没能彻底了解安娜深邃的灵魂，她的纯洁，她的精神上的迫切要求。这种精神世界的巨大差异，决定了他们之间的爱情不能持久。伏伦斯基不能最终摆脱功名野心的驱使，不能像安娜那样同贵族阶级的道德传统决裂。当占有安娜的胜利感和幸福的狂热渐渐消失后，他开始为自己在上流社会失去了地位而苦

恼，对安娜的态度也日渐冷淡。

为了爱情，安娜几乎牺牲了一切，换来的结局却是失望与幻灭。安娜企图通过爱情摆脱“虚伪与欺骗”的上流社会，伏伦斯基却使她陷入了另一个新的更虚伪更欺骗的处境中，他以自己的方式显露了贵族资产阶级的虚伪、自私与冷酷无情，这个罪恶的社会就是通过他，最后把安娜逼上悲剧的绝境。如果说安娜从前在跟卡列宁的关系上犯了一个可怕的错误，那么现在，她在与伏伦斯基的关系上却犯了一个更大的错误。她对伏伦斯基估计过高，期望过大。她以为他能带她逃离“虚伪与欺骗”的社会，可是她不可挽回地错了。与伏伦斯基结合的有限快乐给她带来了无限的痛苦，激情后的冷淡厌倦是她不幸命运的最后一击。他的爱情消失后，安娜便被逼上了悲剧的绝境，她控诉这一切：“一切都是虚伪，一切都是欺骗，一切都是邪恶……”这就是她濒临毁灭前夕得出的结论。安娜心中美好的情感和希冀全都幻灭了，她真正看透了社会的黑暗和残酷，最后以一死摆脱了肮脏丑恶的一切。

六、虚伪社会的叛逆者

安娜追求的是“真正的人的生活”，而这与她所处的上流社会是格格不入的。在腐败不堪的整个俄国贵族社会，偷鸡摸狗，打情骂俏可以受到或明或暗的赞许；而当安娜出来争取真正的爱情时，却被看作大逆不道。因此，安娜成了贵族阶级的叛逆者。

安娜叛逆性格的一个特征，就是对于“真正的人的生活”的追求，并由此扩大到了对于贵族社会做人的标准的否定。在安娜的心目中，妇女不应该是被玩弄的社会对象，不应是男性生活中的摆设，她们是活生生的人，有尊严，有理想，有感情，她们要求与男子有平等的社会地位。这种追求爱情自由和个性解放的思想，在当时俄国贵族社会中是有着进步意义的，在客观上反映了贵族妇女在资产阶级启蒙思想的影响下不愿再按常规生活下去的事实。从这个基点出发，安娜对于贵族社会的道德传统是持否定态度的。她极端厌恶卡列宁的虚伪，毫不隐瞒自己的要求，并为争取自由生活的权利而奋斗抗争。因此，表面上看来安娜与卡列宁的矛盾是没有爱情的夫妇之间的斗争，实际上，这是冷酷反动的贵族阶级对于一个自己的叛逆者的扼杀。在卡列宁的背后，站着这个社会的整个统治势力。为了使安娜就范，卡列宁耍尽了全部手段：家庭的羁绊、宗教的诱骗、舆论的压迫、法律的制裁。在卡列宁这个人物身上，作家把沙皇专制制度的全部残忍和虚伪都具体化了。唯其如此，安娜的追求和斗争才超越了家庭婚姻的狭窄范围，具有了向整个旧势力挑战这一更为深刻的社会内容。

安娜的叛逆性格还体现在她对爱情的理解有着深刻的内容。她生活在上流社会的污泥浊水中而感到窒息，她渴求着一种力量的支持，帮助她挣脱这层层缠绕的蛛网；在她看来，爱情是灵魂的碰撞，是一条通向光明世界的大道。这种爱的追求体现了个性解放的要求，它不单属于安娜自己，也属于那一个阶层所有不满于封建势力的妇女。这同单纯的爱情至上或渴望情欲的满足是不能相提并论的。

作为一个叛逆者，在同残酷现实的不断斗争中，安娜逐渐陷入了悲惨的深渊。社会摆在她面前的只有两条路：向卡列宁屈服，回到她曾经反抗过的贵族社会中去；或是用死来完成叛逆，别的出路是没有的。安娜勇敢地选择了后一条路，表现了自己反抗到底的坚强意志和对黑暗社会最后控诉。

安娜的死，一方面是那个社会环境所导致的悲惨结局，另一方面也是安娜对伏伦斯基的惩罚。死，既是复活伏伦斯基对她爱情的唯一方法，又是惩罚伏伦斯基的最可怕的手段；安娜的死，也有自己的局限性，即不能摆脱贵妇人那种偏见的束缚，抵挡不住来自上流社会各方面的、不可抗拒的巨大压力。然而更重要的是，安娜是以她的死，向封建专制社会进行了控诉。因为无论是从精神生活或是道德面貌来说，安娜都远远高出于上流社会那群假仁假义、男盗女娼之徒；然而，她却不见容于社会。如果安娜虚伪一些，肮脏一些，不那样公开大胆

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《安娜卡列尼娜学术论文》

申冤在我，我必报应

摘要：《安娜卡列尼娜》塑造了安娜这个俄国文学史上典型的上流社会女性”多余人”，社会环境和自我主观因素造成了安娜的悲剧的必然性。作者精心的构思为安娜这个形象赋予了时代意义，通过安娜的悲剧来传达作者对现实社会的批判和扼腕。

关键词：安娜，多余人，贵族社会

早在1870年2月24日托尔斯泰夫人就记下丈夫的一段谈话：“昨天晚上他对我说，他脑海中出现了一个已经结婚、但失了足的上流社会妇女的典型。他说，他的任务是要把这个女子写得只显得可怜而不显得有罪。“

后来有一件事促使他动笔。1872年1月4日晚，一位年轻贵妇，系托尔斯泰邻近的庄园主比比科夫的情妇，因主人结婚而被抛弃，便以卧轨自杀来抗议。她的姓名是安娜＊斯捷潘诺夫娜＊皮罗戈娃。托尔斯泰便把她的名字和生命结束的方式移植到未来小说女主人公身上，但并不是作为小说人物原型。此外，小说女主人公安娜的外貌则取自俄国诗人普希金的女儿玛丽娅，托尔斯泰曾被她的美貌和仪态所吸引，写作时正式采用了她的外形，使小说中的安娜具有美丽动人、雍容华贵、待人真挚的形象。

《安娜＊卡列尼娜》是一部以现实生活为题材的长篇小说。70年代的俄国社会发生了急剧的变化，资本主义势力迅速发展，封建宗法制日趋瓦解。托尔斯泰对俄国在资本主义冲击下发生的城市的畸形现象和农村的破产，日益感到不安，于是《安娜卡列尼娜》的重心就从一部单纯的家庭悲剧小说转移到描写农奴制改革后俄国资本主义发展所产生的灾难性后果上：贵族阶级家庭关系瓦解，道德败坏，贵族地主日趋没落，资产阶级日渐得势，农村中产阶级矛盾激化。用书中人物列宁的话来说，就是在这里，“一切都翻了一个身，一切都刚刚开始安排“。列宁认为，对于1861年1905年这个时期，很难想象得出比这个更恰当的说明了。那“翻了一个身“的东西，就是农奴制及其相应的整个“旧秩序“；那“刚刚开始安排 “的东西，就是资本主义制度。

小说的结局，安娜惨死在火车轮下，渥伦斯基的母亲还觉得不解气，在同另一个贵族谈到安娜时，悻悻地说：“她的下场，正是那种女人该有的下场，连她挑选的死法都是卑鄙而下贱的。“对方则叹了口气回答：“我们没有权利指责，伯爵夫人。“

对于安娜的形象，从小说问世以来就一直有争议，托尔斯泰不曾替安娜辩解，却也不许上流社会对她进行谴责。

安娜生活在19世纪六七十年代的俄国，那正是1861年废除农奴制以后资本主义急剧发展、封建制度逐渐解体的时代。小说以大量的篇幅写到贵族庄园的没落和资本主义经济的增长。那些靠暴利发家的商人、银行家、企业主在社会上的地位日益显赫，俨然成了“新生活的主人”，连上层贵族、皇族后裔也开始向过去“用二是个戈比就可以买到的”资产者拜伏了。

安娜作为小说的中心人物，就是在这样的时代背景上凸现出来的。她追求爱情自由恰好和俄国社会的变动相呼应，代表了妇女争取婚姻自主的要求。反映了年轻

妇女追求新生活的渴望。如果抛开时代特点，就很容易忽视安娜这个形象的进步意义。安娜的行为的社会意义可以从两方面看，一是冲决了封建礼教的藩篱，反映了资产阶级解放的要求；一是向贵族社会的虚伪道德挑战。

多余人

作为俄罗斯文学中难得的女性“多余人”的典型，安娜并不甘于“多余”，却最终反抗失败。其原因既有社会因素，也有自身因素。

安娜出生于贵族家庭，是第一代沙皇留立克王朝的后代，是一个受过良好教育、具有超人美貌与才智的女性，在思想、情感、才智等方面都远远高于当时上流社会的一般妇女，是一位出色的妇女典型。

而安娜最终也沦为“多余人”，其中一个很重要的因素，就是她的经济生活环境和日常生活方式。“多余人”的产生根源就是——生活在优裕的经济环境里，过着一种无所事事、无所用心的生活，因而成了社会生活中可有可无的人。卡列宁的地位决定了安娜家庭生活条件的优越：有别墅可以经常外出度假，有保姆和家庭教师照看孩子，有管家操持家务。安娜不愁吃，不愁穿，什么事也不用干，是一个无忧无虑、快活的家庭主妇，同时也是一个可有可无的女人。

在俄罗斯文学中，“多余人”的共性特征之一就是对现实生活不满，精神压抑。安娜在八年中一直扮演一个贤妻良母，一方面是由于她具有良好的教养，天资丽质，具备完成这一角色的条件；另一方面，也是最重要的一个方面，是环境使然。贤妻良母被认为是妇女的典范，安娜不得不遵守这一社会道德准则，然而，凭她的教育和教养，聪明和才智，仅仅充当配角是不够的，因而她感到压抑，“脸上有一股被压抑着的生气”。

安娜和比她大20岁的大官卡列宁毫无爱情可言地一起生活了8年。安娜年轻貌美，而且内心情感丰富；卡列宁却冷漠无情，思想僵化，老态龙钟的他恰恰反衬出洋溢在安娜身上的过剩的青春。正如安娜所言：“八年来他是怎样摧残了我的生命，摧残了我身上一切有生命力的东西，他甚至一次都没有想到我是一个需要爱情的活的女人。”“想得到功名，想升官，这就是他灵魂里所有的东西。”

小说写了围绕着安娜的那个“浑然一体”的彼得堡社会，存在着三个社交集团。一是卡列宁的政府官僚集团。他们是勾心斗角、结党营私之徒。他们把年轻漂亮的带去参加舞会，不过是作为装饰品，心里热衷的则是政治上的升迁。安娜起初对这些政府官员们怀着近乎虔诚的感情，但是自从发现这个圈子只是维护男性利益之后，她就再也不感兴趣了。另一个是莉姬娅·伊凡诺夫娜伯爵夫人的集团，由“年老色衰、慈善虔诚的妇女和聪明博学、自命不凡的男子组成”，都是假仁假义的伪君子。第三个是培脱西·特维尔斯卡雅夫人的集团，是以“跳舞、宴会和艳丽的服装”为特色的一群腐化放荡的女人和撒谎成性的男子组成。三个集团表现形式不同，本质却无差别，都浸透着伪善。

在这些人当中，家庭破裂是一种普遍现象。看似“合法”的家庭外面都有许许多多“非法的”婚姻补充形式，那些贵族仕女王孙几乎人人都有“外遇”，但是只要表面上维持家庭的体面，上流社会就不但允许，甚至加以鼓励，“道德”的面纱下藏着的是糜烂透顶的内幕。

在这三个社交集团里，安娜都没有找到自己的位置，她的社会角色和其他许多妇女一样，其价值是供人欣赏，点缀男人的世界。对这种社会角色安娜显然不满

意，因而她觉得生活无聊，精神压抑。安娜的这种潜在的不满只要遇到适当的条件就会爆发。

于是，安娜选择了和那些人不同的道路，她拒绝卡列宁的“宽容”条件——表面上维持家庭的体面，背地里去干偷情的勾当。安娜要求正式解除原有婚姻关系，公开地、正当地和渥伦斯基结合。这是她向贵族社会虚伪道德挑战的关键所在。

贵族社会道德的虚伪还表现在它对安娜行为的前后矛盾的态度上。当安娜和渥伦斯基将好未好时。很多人加以怂恿，把它当做一件风流韵事来促成；可当安娜不满足于偷情要公开宣布时，贵族社会各种社交场所立即对她关闭了，企图以制裁安娜来维持贵族社会的“秩序”。托尔斯泰在这里深刻揭露了贵族社会的虚伪和它富丽堂皇的外表掩盖着的肮脏、腐朽。

这样看来，托尔斯泰笔下的安娜倒是个正经女人，她对家庭和贵族上流社会的叛逆，追求有爱情基础的家庭生活，不是不道德，而是比那般满口仁义道德、肚子里男盗女娼的贵族男女要道德得多。

由于对现实生活的不满，个人与社会的矛盾无法协调，安娜显现出“多余人”的叛逆性格，做出不同一般的行为。同时，安娜又经常对自己的行为进行深入反省，在自我剖析之后，对自己的所作所为不满，从而导致思想和心灵的分裂，陷入一种难以自拔的矛盾痛苦之中，并最终导致悲剧与不幸。

在安娜的内心深处，作为一个已婚并为人母的妇女，作为上层社会的贵夫人，一些列现实问题和传统道德观念给她造成了无法摆脱的精神枷锁，追求个人幸福和忠于传统道德这两种思想一直在进行着剧烈的斗争，她咒骂卡列宁是“官僚机器”，却又称赞他“真是一个好人”，于是，成就了安娜这样一个“矛盾体”。一方面，她敢于叛逆，义无返顾地和卡列宁决裂，去追求爱情；另一方面，她又常常对自己的行为感到羞愧、悲观，怀有一种罪恶感——感到不但对不起儿子，而且对丈夫也有罪。她悄悄回家爱抚小儿子的场面很动人心魄，说明了她不像不正派的女人那样随便弃置爱子于不顾。这里也表明托尔斯泰刻画人物的现实主义分寸感，不虚美，不隐恶。安娜的性格有反封建、追求个性解放的要求，但在斗争中又暴露了自己的软弱性。

安娜的悲剧当然应当归咎于不合理的社会环境，但她自己的局限性无论如何总是造成悲剧的主观因素。

尽管安娜在上流社会里也不可能遇见更好的人，但沉浸在被追求的乐趣当中，把渥伦斯基作为热恋的对象，终究是她的局限性。据当年为托尔斯泰的作品画插图的画家帕斯捷尔纳克回忆，在上流社会中有一种根深蒂固的观念：一个青年偷一条手帕会被认为是最可耻的罪行，而偷偷占有被他勾引的女人，尤其是一个官员的漂亮而年轻的夫人，则不但不被认作可耻，反而会被当作英雄收到崇拜。渥伦斯基追求安娜多少也是出于这种虚荣心理。后来他发现，如果继续和安娜维持这种关系，就要用一生的前程作代价，最终，在上流社会的功名利禄和为他不顾一切的安娜之间，安娜成了那个被放弃的牺牲品。 普希金有一首小诗：

我爱过您，也许，在我心中，

爱情还没有完全消退；

但让它不再扰乱您吧，

我丝毫不想使您伤悲。

我爱过您，默默而无望，

我的心受尽羞怯、嫉妒的折磨；

我爱得那样真诚，那样温柔，

但愿别人也能像我一样爱您。

真正的爱情应该就是像这样，牺牲自己的情感，成就对方的幸福。而渥伦斯基追求安娜的动机是不纯的，所谓的爱情也是很肤浅的，恰如安娜所评价的：“他在我身上追求的是什么呀？与其说是爱情，不如说是满足他的虚荣心。”

残酷的现实向安娜表明，上流社会的伪善之网不是她一人之力能冲破的。 和“宁为玉碎，不为瓦全”的安娜相比，列文似乎就跳出了“悲剧”的范畴，虽然他是从逃避社会矛盾转到自我修身，以“空想”为“出路”，并没有解决现实中的矛盾，也算不上一个真正的胜利者，但是同为贵族的列文和吉蒂，用劳作和工作充实着自己的生活，便可以避免沦为“多余人”，从而过着幸福的生活。裴多菲的名言“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”，这其中的“自由”即祖国的独立和人民的事业。事业才是人生的最高追求，只有劳动才能给人带来充实和幸福。安娜“过剩的青春”找错了释放的对象，缺少劳动作为生活内容的基础，缺少事业作为生活的目标，因而她的生活是空虚的，追求是失败的，结局是不幸的。

托尔斯泰是深深地同情安娜的，他是怀着激情去塑造这个形象的。在他的笔下，安娜的生命力以及她对爱情、自由和幸福的冲动是如此强烈，以致能紧紧抓住读者的心，令人折服。同时，托尔斯泰的批判锋芒则是对着上流社会的，他笔下的贵族已经不再兴旺了，他把贵族如实地描绘成一个崩溃中的阶级，也就是说，他也如巴尔扎克一样，“看出了他所心爱的贵族们灭亡的必然性，从而把他们描写成不配有更好命运的人”。

安娜卡列尼娜这本书是什么时候者完的篇六
《安娜卡列尼娜》

Half Beautiful half blue

Beauty ruined in a tragedy always not only shocks people’s heart but also

makes people thirstier for beauty. And Anna’s love is blue beauty. There is no love between Anna and Karenin. Anna is brave and honest to

her own heart, while Karenin is pedantic and hypocritical. Anna is enviable,

because she is beautiful, elegant and smart. However, she is also wretched, for

her aunt arranged her marriage. She was married to Karenin, who is rich and

powerful but elder, pedantic and hypocritical. And Karenin thought it just was

God’s will that he married Anna. He was always busying with his career, and did

well in his position, but he never knew how to love. Anna ever said, “He is always

in the right! People say he is so religious, so clever; but they do not know how for

eight years he’s crushed my life, crushed everything that was living in me—he

has never once thought that I am a live woman that in need of love.” The time in

the eight years, Karenin had made Anna feel smothered and unhappy. When

Anna encountered handsome and charming Vronsky for the first time in Moscow,

her enthusiasm was awakened. She felt happy and contradictory. She told herself

to forget this encounter, for she had married and should not fall in love with

anyone else except her husband. But in Vronsky’s enthusiastic chase, she

gradually compromised and began to face her own love. When Vronsky fell off

his horse in a race, she screamed and divulged the “amour” between them.

Karenin was angry, but Anna just honestly and frankly said, “I am listening to

you, but I am thinking of him. I love him and I am his mistress. I hate you, I am

afraid of you…You can do what you like with me.” Karenin was angry，but he

was a hypocritical man. He said to Anna that he shall ignore her behavior as long

as the world knew nothing about it, and his name was not disgraced. Their

relationship must remain the same. He had a high position in society and a

divorce would only lead to scandal. Moreover, in spite of the complete lack of interest that he now imagined he had in his wife, he did not want to set her free

so she could be with Vronsky and profit from her crime. He said to himself, “I

must not be unhappy, but neither she nor he must be happy.” He was pleased with his decision that he would keep Anna with him, hiding what had happened from the world and using all his power to break off the affair and to punish her. What’s more, he thought of another important reason in support of it, “That is the only course of action suited to my religious principles. I’m not getting rid of a guilty wife, but giving her a chance to mend her ways.” How hypocritical he is! Though Anna had little love with Karenin, she really loved her son. When Karnenin took advantage of his son to threaten Anna, Anna felt very miserable. But finally she chose Vronsky and went to travel Europe with Vronsky and at last settled in an Italian town.

Nevertheless, happy days always run quickly. Though Vronsky refused an important post at Tanshkent and resigned from the army, for his love, Anna, but in his heart he was a man who wanted to devote to his career, and he didn’t think that love is everything. As time went by, he gradually felt blank and wanted to go back to Moscow. Meanwhile, Anna missed her son very much, so they went back Moscow. After they settled in Moscow, Vronsky began to restore his previous social activities, but he did not allow Anna attended with him. Vronsky was invited to many parties and other events in Petersburg high society. Sometimes there were beautiful women at these events, and Anna got very jealous imagining with them. Her jealousy filled Vronsky with horror, although he knew that her love for him was the cause of it. He had always told himself that to be loved by Anna was happiness, but he was much further from happiness than when he had followed her from Moscow. Anna was not like the woman he has first fallen in love with. He felt that she was like a faded flower that a man had picked, in which it was difficult to find the beauty that first made him picked it and destroyed it. Once Anna really wanted to go to an opera, but Vronsky was not pleased with Anna to do that, he said, “If you show yourself publicly, everybody will gossip about you and you will be humiliated.” Superficially, he did not want Anna heard the insulted words from other people and felt unhappy. In fact, he felt ashamed for their love; especially in rank and fashion. Obviously, Vronsky

was something a hypocritical person, and he was also bounded to the social ethics. He demanded that Anna should divorce as soon as possible, but never the divorce solved. Then he was gradually cold to Anna. Anna’s characters doomed her thespian fate, at that time and that social background. When she chose to love Vronsky, she knew clearly that society would not forgive her. Her death is inevitable, but not because of her demoralization, selfishness and envy, however, it is because that she is a woman, an honest woman, and an honest woman in hypocritical, male chauvinism aristocracy. If she were Dolly, who was faithful and honest to keep a family, bitterly swallowed the pain given by his husband, who was a philanderer, she would continue to maintain her boring and miserable marriage with Karenin, but she was Anna Karenina; If she were Mrs. Betsy, who was dissolute in secret but noble on the face, she would not screamed with tears in the racetrack, and left her family for Europe with Vronsky; Or if she has a career of her own, using her own talent to run, then her life would be enriched, and no longer to be a little woman who considered love as everything. But she was Anna Karenina, and thought love was everything, even giving up her dear son or being insulted by other people. Once Vronsky did not allow her to go to an opera, for he did not Anna to be gossiped about in public. But Anna just cried, “I do not care! For us, there is only one thing that matters----whether we love each other. We do not need to consider other people. Why can’t I go out? I love you.” But Anna might not know that love is not equal to marriage. She just did not care the humiliation, but she could not get rid of the institution of marriage. You can be happy when you are in love, but that is not to say, you can be happy when you are in marriage. In a marriage, trust and understanding are the most important things, I think. Since Vronsky restored his previous social activities, and the time at home is less and less, Anna began to suspect that Vronsky had fallen in love with some other young and beautiful girl or girls. She was always addicting herself in her own wild guesses. She felt lonely, blank and miserable when Vronsky was not at home. As soon as Vronsky came back, Anna often quarreled with him. She thought she

had lost all the things, which should have been valued, such as her reputation and her son, to fight for her love, but at last she got nothing. Her spirit gradually broke down, and eventually she chose throwing herself under the train, and ended her live.

As it is known to all, nobody is perfect. Compared with Kitty, Anna also has some shortcomings. Firstly, marriage is not just to love your husband or wife, besides, you should love and respect your love’s family. Once in a quarrel with Vronsky, Anna was so angry that she said, “I really do not care what your mother thinks and whom she wants to marry you to. I do not care about a heartless woman, whether she is cold or not, and I do not want to have anything to do with her!” These words really made Vronsky angry. In any case, Mother is really something to her child or children. Yet Kitty did well in this hand. When Levin’s brother Nikolai was dying on bed, Levin had not wanted Kitty to see Nikolai, because he thought she would be upset. But Kitty went straight to Nicolai and took his hand. She was filled with pity for the sick man, and stared at once to find ways of making him more comfortable. She sent for the doctor, found a servant to clean the room and washed Nicolai’s blankets herself. Love me love my dog, Kitty really did it. Secondly, one should leave some personal space to your love, respecting and supporting him or her. Vronsky’s social activities were inevitable in his position in the aristocracy. But as soon as Vronsky went out to attend an activity, Anna would send a note to call him back. However, after Levin’s wedding, Kitty wanted to go straight to Levin’s country estate. She knew Levine loved his work there, and that is very important to him. So she went to country with Levin. Thirdly, if you have been together with your love, and set up a family, you should do something for your family, and love your family with all heart. Anna was also the mother of Ani, her little daughter with Vronsky, but she had little love with her lovely girl. Once Dolly visited Anna, and Dolly found that Anna left her baby to nursery to take care of, and Anna’s visit to the nursery was an unusual event. Anna wanted to get the baby one of her toys, but did not know where to look for it. Most surprising of all, when Dolly asked

her how many teeth the child had, Anna made a mistake and knowing nothing of the two latest teeth. Nevertheless, after gave a birth to her little baby, Kitty was always busy taking good care of her little boy. She took the little baby outdoor to breathe the clear air, carefully gave the baby his bath, and played with him to make him happy. She loved her family with all heart.

Though Anna did not very well in these three aspects, I still appreciate her, for her bravery and honesty. Her love is blue, but her spirit to love is beauty. I know that extra—marital loving affair is not a good thing, even a shame and not allowed by the social ethics in all ages, and in all countries. But, if there is no love between the couple, and the marriage life between them is miserable, why can’t they divorce and try pursuing their true love? Just because of the institution of marriage? True love is not a crime. In modern times, there are still many marriages of convenience and marriages of economy. In these marriages, the couple’s life could not be happy, for there is no love between each other. But the institution of marriage maintains their relationship. In a way, the institution of marriage offers more protect to the marriages without love, and Anna’s thespian fate is a good proof. Therefore, as a warning to us, power or money is useful, but they are not equal to love and happy life. Marriage without love can not be happy and difficult to maintain a long time. We should take a deep consideration mull to marriage, choosing the person suitable to you, and don’t follow Anna’s thespian road.

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