张自忠语录

导读：　张自忠语录(共3篇)抗日名将张自忠语录精选抗日名将张自忠语录精选1、我死则国生，我生则国死。2、我力战而死，自问对国家、对民族、对长官可告无愧，良心平安！3、战而死，虽死犹生；不战而生，虽生亦死。4、谁许中原与乱兵？未死总负报国名。会有青山收骸骨，定教鸟兽祭丹心。5、吾一日不死，必尽我一日杀敌之责；敌一日不去，吾必以忠...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《张自忠语录》，供大家学习参考。

抗日名将张自忠语录精选
张自忠语录(一)

抗日名将张自忠语录精选

1、我死则国生，我生则国死。

2、我力战而死，自问对国家、对民族、对长官可告无愧，良心平安！

3、战而死，虽死犹生；不战而生，虽生亦死。

4、谁许中原与乱兵？未死总负报国名。会有青山收骸骨，定教鸟兽祭丹心。

5、吾一日不死，必尽我一日杀敌之责；敌一日不去，吾必以忠贞至死而已。

6、中国之所以闹到这个地步，可以说是军人的罪恶。十几年来，要是军人认清国家危机，团结御侮，敌寇绝不敢来侵犯。我们军人今天要想洗刷他的罪恶，完成对于国家的任务，也只有一条路——去死，早点死，早点光荣的死！

7、为国家民族死之决心，海枯、石烂，决无半点改变。

8、对抗战敷衍等于自杀，为国牺牲是无上光荣。

9、国家到了如此地步，除我等为其死，毫无其他办法。更相信，只要我等能本此决心，我们国家及我五千年历史之民族，决不至亡于区区三岛倭奴之手。

语录
张自忠语录(二)

战争，是一个让无数人津津乐道的话题，也是经久不衰的影视素材，作为二战期间饱受战难之苦，伤亡最大的中国来说，抗日战争带来的伤痛后遗症至今历历在目，阵痛不止。而在反法西斯战争胜利70周年之际，作为主旋律影片《百团大战》的上映显然也是恰到时处的。

战争让人着迷，因为那是一个英雄辈出的年代，战争让人痛恨，那是这是一个野蛮而疯狂的年代，在战乱面临之际，每个生命都是那样的脆弱和渺小，而抗日战争对于国人正如片中台词所说，这是一场灭族灭种的战争！

作为抗日题材影片，本片并没有回避日寇野蛮凶残的“三光”政策，但也没刻意用血腥的黑镜头大篇幅的描绘，短短几分钟的画面依然让人气血翻涌，潸然泪下。侵略者的狰狞和无辜百姓的绝望惨叫，让时间永远凝固在那一刻，化为了两个字“悲痛”。

战争是压抑而黑暗，血腥而恐怖的，在整个抗日战争时期，整个中华大地都笼罩在死亡的氛围下，杀戮，烧掠无时无刻不在发生，绝望和消沉无时无刻不在上演，很多人屈服于日寇淫威之下，或当顺民或成为了汉奸走狗。但这并不意味着中华民族的灭亡。相反，正是因为当国家面临生死存亡险境时，依然有那么一部分人勇敢挺起脊梁，在掩埋家人遗体后义无反顾走向战场，化悲痛为力量，为了民族和国家的自由，哪怕付出生命也在所不惜，用个人的牺牲去换取国家和民族的大义，为最终的胜利而努力坚持争取时间。而这也是整部影片所歌颂的主题，“民族魂”。

敌人是凶残的，更是狡猾的。他会贪婪享受掠夺的美食，也会肆意纵酒狂魔乱舞。但绝不会轻易放下武器，缴械投降。影片中出现了日军乔装红十字会欺骗八路军的情节，也出现日军拒不投降负隅顽抗的情节，这恰恰证明了日军残暴兽性同时，也佐证了八路军是正义之师，仁义之师。兽与人的区别，顿见高下。这样一只背负着民族希望，勇于担当复兴大任，敢于奉献生命的队伍也必然会取得伟大的胜利。

没有手撕鬼子的闹剧，也没有裤裆藏雷的龌龊，没有刀枪不入的英雄，也没有愚蠢呆笨的“猪头”小队长，《百团大战》就是一部真实展现抗日战场状况的影视作品，还原历史的冰冷与残酷。面对疯狂的日寇，装备极其落后的抗日前辈们是如何用血肉之躯去抗击入侵，如何用生命铺垫通往胜利的道路。

借用一句经典台词，战争从来没有结束。而唯有做到前事不忘后事之师，铭记70多年前的惨痛，以历史为戒，我们以及我们的后代才能远离战争的阴影，永享和平的幸福。

影片中的历史人物英明神武，故事情节真实感人，一幕幕惊心动魄的画面，让我感觉身临其境，特别是影片中感人的片段，让我眼角颤抖。所有的恨意和伤感，随着泪珠流进了心里面。当看到革命壮士英勇牺牲的画面时，心里的悲伤和强烈的挣扎，激发着我内心的战魂。作为一名当代革命军人，我们该做的就是苦练杀敌本领，努力工作，高标准，高质量，完成上级赋予的各项任务。不忘国耻，发扬革命先辈留下的一不怕苦、二不怕死的精神，特别是身为戍边卫国的军人，更不能忘记老西藏精神，要为实现强国梦不懈奋斗，争当一名合格的当代革命军人。

从内心深处激发我们的爱国主义情怀，进一步弘扬爱国主义精神，铭记不堪回首的历史，更使我们感受到了老一辈革命先烈用生命夺取的胜利来之不易。作为新一代革命军人，唯有铭记历史缅怀先烈，在自己的岗位上坚守、奉献，才能对得起这一身军装，对得起已故的先烈。

影片中展现出彭德怀、左权等老一辈革命先烈以国家为己任，在面临亡国的危急关头，坚强领导、果断出击，扭转局面由被动转为主动，他们深入百姓，发展群众，鼓舞士气冲锋在一线作战指挥，将敌人包围圈各个击破，打乱了敌人的战法，重创敌人的有生力量，最终取得抗日战争的胜利。

如今，生活在和平年代的我们，要始终牢记自己所肩负的责任和义务，铭记历史，居安思危，以高度的历史使命感来捍卫祖国，让敌人不敢再犯我疆土。 ——罗先贵

他们那誓死不当亡国奴的精神意志，洗礼着我们全身上下的每一寸肌肤，深入骨髓感染我们的灵魂。让我们更加铭记那一段血的历史，也在向我们每一位军人敲响警钟，勿忘国耻，身为当代革命军人的我们就更应当做到铭记历史。

在加入部队这个光荣集体时，我们就宣誓：“服从命令，严守纪律，英勇顽强，不怕牺牲，苦练杀敌本领，时刻准备战斗，绝不叛离军队，誓死保卫祖国”。让我们坚定理想信念，但凡犯我中华者，虽远必诛，如果真有那么一天，当祖国和人民需要我时，我愿意将我的满腔热血流向祖国的土地。

但，这一战，打出了中国人的锐气!打出了共产党军队的血性!打出了肩负民族兴亡、同仇敌忾的壮气!【张自忠语录】

1940年，日本再次组成好战的近卫内阁。为进一步扩大侵略战争做准备。侵华日军一面积极推行对蒋介石的诱降活动，一面以大规模军事行动和对成都、重庆的狂轰滥炸逼蒋求和。“东方慕尼黑”的乌云笼罩着中国大地。为了克服投降危险，振奋全国人民的抗战信心，粉碎日寇对我抗日根据地施行的“囚笼政策”，我华北军民在八路军副总司令彭德怀的直接指挥下，发动了震惊中外的“百团大战”。中国共产党对外一直对百团大战完全肯定，但在内部对于百团大战的评价却因历史的进程出现一定的出入。

聂荣臻在答《抗敌报》记者问时指出，“百团大战”是一个主动的进攻战役，使日军在华北的主要铁路、公路受到广泛破坏，井陉煤矿被彻底破坏，沉重打击了日军的“囚笼政策”、“治安肃正”、“以战养战”等阴谋计划。敌华北方面军在其作战记录中也承认：“此次袭击，完全出乎我军意料之外，损失甚大，需要长时期和巨款方能恢复。”

彭德怀在自传中写到：这次战役大大提高了华北人民群众敌后抗日的胜利信心，对日寇当时的诱降政策以及东方慕尼黑阴谋以很大打击，给蒋管区人民以很大兴奋。此役也给了投降派又一次打击，提高了共产党领导的抗日军队的声威，打击了国民党制造所谓八路军“游而不击”的谣言。

1979年，彭德怀完全平反后，对百团大战基本持完全肯定的态度。

如今各方均认为：当时日军的反扑确实给根据地带来很大困难，但中华民族的对日抗战本身就准备着巨大困难和牺牲，因“招来”困难而被指责是不正确的。

百团大战，是抗日战争中八路军在华北地区发动的一次规模最大、持续时间最长的带战略性的进攻战役。在这次战役中，中国共产党领导的华北敌后抗日军民，齐心协力，前仆后继，同日本侵略者浴血奋战，充分表现了中华民族不屈不挠的战斗精神。百团大战严重地破坏了日军在华北的主要交通线，收复了被日军占领的部分地区，粉碎了日军的“囚笼政策”，给了侵华日军以强有力的打击，推迟了日军的南进步伐。百团大战对坚持抗战、遏制当时国民党妥协投降暗流、争取时局好转起了积极作用，进一步鼓舞和增强了全国人民夺取抗战胜利的信心，用事实驳斥了国民党顽固派对共产党、八路军“游而不击”的诬蔑，提高了中国共产党和八路军的声威。百团大战在中国抗日战争史上写下了光辉的一页。

太原会战历时2个月，是抗战初期华北战场上规模最大、战斗最激烈、持续时间最长、战绩最显著的一次会战。日军参战总兵力约合4个半师团共14万人，伤亡近3万人；中国军队参战总兵力6个集团军计52个师（旅）共28万余人，伤亡10万人以上。八路军在会战中有力地配合友军作战，平型关伏击战打破了“日军不可战胜”的神话。忻口会战大量消耗日军有生力量，牵制了日军沿平汉铁路（北平-汉口）南下的作战行动。惟娘子关方面防范疏漏，被日军乘虚而入山西省会太原，最后虽然会战以失利告终，但会战的重大历史意义及其留给我们的重要启示并不会因为会战失利而改变。

太原会战是八年抗战中，华北规模最大的一次对日会战。太原会战中光忻口战役就伤亡日军约两万人，创造了华北歼灭日军人数的最高纪录！但从此国民革命军在华北的正规战争宣告结束。

折叠一、鼓舞了抗战的中国军民

自“七.七”事变以来，面对日军的步步进逼，全国各族人民期盼南京国民政府能够组织、领导中国人民起来抗战,将日本帝国主义从中国的领土上驱逐出去，争取中华民族的彻底解放。南京国民政府也作了不懈努力。在“八.一三”事变爆发的第二天,首先发表了《自卫抗战声明书》,表示“实行自卫,抵抗暴力”。紧接着,蒋介石下达总动员令,自任陆、海、空军总司令,一方面指挥军队抗击日军的疯狂进攻，一方面接受*关于国共合作的建议,承认其合法地位,组成抗日民族统一战线,团结抗日。这些举措，对中国军民抵抗日本侵略是一极大的促进和推动,全国出现了生机勃勃的抗日救亡运动的新局面。

折叠二、持久消耗战略的完美诠释

徐州会战之前，中国军队所采取的基本上是单纯的阵地防御战，自己往往处于被动地位，加之武器装备等不如日军，所以屡战屡败。经过淞沪会战及南京保卫战，中国统帅部接受了以往的教训，开始改用攻势防御新方针，即将阵地战的守势与运动战的攻势及游击战的袭扰密切结合。在预选的战场地区，以一部分兵力固守阵地，吸引和消耗敌人；以一部分兵力游击敌后，破坏交通，袭扰据点，牵制敌人；以主力兵团迂回敌军侧背，实施强有力的攻击，从而变内线作战为外线作战，于被动中争取主动。

折叠三、日军速战速决的战略成为泡影

中国军队坚守徐州地区达5个月之久，充分实现了以空间争取时间的目的，从而为中国军队在武汉的集结、布防

赢得了时间。从这个意义上说，台儿庄大捷是中国军民打破日军“速战速决”战略企图，坚持持久抗战的一个有力砝码。【张自忠语录】

枣宜会战历时近两个月，中国军队英勇抗战，沉重打击了日军，战役虽然最终失败了，但以张自忠将军为代表的中国爱国军人伟大的抗战精神给日军以强烈震撼。战役的失败也给正面战场造成了极为不利的影响。中国丢失了鄂北鄂西江汉平原富裕的产粮区，日军在宜昌修建飞机场对重庆等大后方地区狂轰滥炸，加上欧战的不利形势，种种因素的综合，极大影响了重庆国民政府的抗战意志，产生了前所未有的悲观消沉局面，而这正是日本迫降政略中最希望看到的。

宜昌会战后是中国抗战最危险的时期。但同时，在这种形势下，激烈全国抗战士气、推动抗战继续前进的重任进一步落到中国共产党及其领导的敌后战场上。 “天津没守住我走了;北平没守住我走了;华北没守住……我走了。今天我张自忠，不走了”——张自忠

中国抗日战争 九一八事变

1931-1936 一二八事变

绥远抗战【张自忠语录】

七七事变

淞沪会战

1937-1938

徐州会战

广州战役

南昌会战

1939-1941 五原战役

上高会战

浙赣战役

1942-1945 豫湘桂会战

湘粤赣战役 随枣会战 枣宜会战 晋南会战 鄂西会战 豫中会战 豫西鄂北会战 第一次长沙会战 百团大战 第二次长沙会战 滇西缅北战役 长衡会战 湘西会战 桂南会战 豫南会战 第三次长沙会战 常德会战 桂柳会战 兰封会战 重庆大轰炸 武汉会战 国共合作 太原会战 平津作战 南京保卫战 南口战役 南京大屠杀 黑龙江战役 绥靖满州国 江桥抗战 热河战役 哈尔滨保卫战 长城战役

【特别说明：本次作文大赛以“记忆”为主题，一方面旨在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，引导广大中学生铭记历史、缅怀先烈，传承弘扬伟大的抗战精神；另一方面，意在引导广大中学生关注社会生活中的美好点滴，砥砺成长、丰赡精神，珍爱和平、开创未来，积极培育和践行社会主义核心价值观，树立崇高理想信念，勤奋学习、崇德向善，在实现“两个一百年”奋斗目标、实现民族复兴中国梦的伟大实践中创造自己的精彩人生。建议各地、各校结合实情将该项赛事作为“开学第一课”的后续纪念活动来组织开展。】

社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。 党的十八大以来，中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观。习近平总书记多次作出重要论述、提出明确要求。中央政治局围绕培育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德进行集体学习。中办下发《关于培育和践行社

会主义核心价值观的意见》。党中央的高度重视和有力部署，为加强社会主义核心价值观教育实践指明了努力方向，提供了重要遵循。

党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。是中国对我国的每一个成员的严格要求。

六十多年的峥嵘岁月，风雨征程，经历着历史的沧桑；三十几载的改革开放，日新月异，见证着中国的辉煌。坎坷的岁月，依稀记得你憔悴的摸样；前进的路上，依然放射出你绚丽的光芒。

带着一些记忆，去重温你走过的历史，感受时代的繁荣景象。

六十多年的励精图治，六十多年的上下求索。有过悲怆、有过梦想、有过感动、有过光荣。这些交织在一起，折射出了时代的光芒。

新时代的青年，我们都是其中的一份子。

新时代的使命，我们更有责任去承担。

让我们带着这份有过伤、有过辉煌的记忆，勇敢的继续走下去……

生命自有她所负的使命：她把她的回忆留给美的寂寞形体，她自己便轻装继续航行。——泰戈尔

或许记忆就是化脓的伤口，越去回想，心就会越难受。

历史向我们呈现着沧海桑田、风云变幻，涌现着那么多惊心动魄的瞬间。2008年以自己特有的方式加入了历史的厚重档案，给人们留下了挥之不去的记忆和激荡情怀。

历史厚重，但也如烟云，就像人不能同时迈入同一条河流，过去的永远不能再现。让我们心怀虔诚，祈祷明天，祝福即将而来的2009以及未来所有的日子吧。

这悲与喜是与亿万人的情怀一起跃动的，就像钢琴上的一格黑白键，与其他伙伴们一起演奏出了跌宕起伏的雄壮旋律。

历史是一种记忆，浓墨重彩的记忆。一个朝代的兴盛，一个王朝的没落，鼎盛的文化，屈辱的条约，无论是个人的历史还是社会的历史，都深深地刻在了记忆的围墙之上。已过去的记忆仍然叫人咬牙启齿，记忆中，还可以安静，平静，宁静。后知后觉，记忆之墙上的一道道醒目的痕迹，都指着昨天，警示着今天支离破碎的过往被记忆的线缠绕着，他和人一样，似乎并不完美，想扔掉那些灰暗的记忆，但他不肯走，他要留下，他说：没有黑暗，哪来的光明。好吧，就带着所有的记忆，一起向前走着，走了之后，才发现他是重要得不可丢弃。

名言
张自忠语录(三)

名言

正如顾城所诗：“一个人应当活得是自己并且干净。”不论时代的风尚与社会的流俗，坚定其心者步履笃定，纵然明白人生百年太仓之粒尔，仍思奋争，促使短促的生命无限延长。

桑格塔曾坦言：“活着与有生命大不一样。有些人就是生命本身，而有些人只是寄居在自己的生命中。”寄居于生命者，惶惶不可终日，不知契约何时到期，浑浑噩噩过掉一生。而那些屹立在生命自身的人，也许活的日子并不太多，却活得很长久。

正如卢新宁在北大所作的那番激动人心的演讲：纵未来如何务实与现实，不要忘记此刻的激情，不要忘记保留对真理的信仰。唯有此，生命才有确定的方向，才能真正有前行的意义。

卢梭有言：“人们总喜欢躺着奢谈人类的罪恶，却不肯站起来。”这些夸夸其谈者，以为揭露他人，自己则更幸免于难，他们趴着，他的精神也蜷缩着，他们活着，内心已死。行尸走肉者丧失人格独立；唯有活着，站着的人是社会之栋柱，时代之脊梁。

泰戈尔之言：“世界吻我以痛，我将报之以歌。”

“年少时在波光粼粼的小溪旁梦想，这很棒；但更棒的是奋斗一生，在生命尽头告诉自己：梦想是真实的。”奥斯汀言是。

冯至一样的痛：“那些乌发朱唇，藏着死的预感，就像一个灿烂的春，沉在夜里。”

如塞林格所言：“最高贵的理想，是感受到个人与世界交织所喷发的美好。”故正确的选择一定是个人与社会的双向通畅。

论据

山河飘摇，瓜分狂潮剑指华夏，中国危急！林觉民毅然写下《与妻书》：“吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？”写罢挺身而出，不复回头，终得将二四年华献与巍巍华夏，那辛亥年的血未曾褪去壮士的英魂。

王小波以漫不经心的态度消解那个时代的荒唐，拒做沉默的大多数，坚持自由知识分子的独立人格，至死也不曾臣服。

臧克家此语脍炙人口：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”张灵甫在战中被击中膝盖，自此成为“跛脚将军”，然而他只云淡风轻笑道：“我瘸了，中华民族站起来了，这不好吗？”而百年前的欧洲，哥白尼坚持“日心说”，从而在火中涅槃，献出了为人类和真理不屈从的生命

张千帆为异地高考奔波数年，不辞辛劳，只为给外籍人口一个更加公平的环境。

苏格拉底高呼：“认识你自己”奔走在希腊城邦之间。“我如同一只虻子每天骚扰着人们，让他们认识真理。”忠言逆耳，苏格拉底的肺腑之言却使执政者如蝇在食。当他们以扰乱社会秩序罪要处死苏格拉底时，他无论如何不愿低下高贵头颅认错。哲人之形高大，引领着雅典走向民主盛世。

当谭嗣同“维新变法”失败，面临清政府抓捕时，他选择不逃避：“中国之变法失败，乃因无流血丧命者。有之，请自嗣同始。”仅此一身如雷贯耳，鼓动多少仁人志士为中国民主而奋战，血色冲天，开创了新中国独立之格局。

潘光旦，残腿一只，老杖半副，在大山里一步步为新中国确立土家族的少数民族身份，以胜残补阙之意志站成其担当风姿，岂是如今守株待兔的犬儒可比？

损精神于繁华贪欲？卡尔维诺，笔纸一套，赤血满腔，在满目疮痍、黑云压城的战后废墟里驱散黑暗，让风雨雷电渐渐退化为背景，在时代的分岔路口上重新找回朴实和善的人心。

亨利杜南正是行走在战火中而创办红十字会，又用它来激励自己继续实施人道主义援助。 排比

流光洗去历史厚厚的蒙尘，能不漫灭者必不被外物侵扰：侯嬴“向风刎颈送公子”，“意气兼将生命酬”救下平原君；严蕊萎顿几死，仍高呼“身为贱妓，又岂可妄言以诬士大夫”；欧•亨利历尽劫难，却坚持描写普通人的温暖，成为“曼哈顿的桂冠诗人”。任山雨来袭之壮大，也绝不屈下双膝者，纵是世道濯濯，亦活出自己的风华。

历史洪流于礁石岸边卷起千堆雪，古往今来将人生诠释出动人价值的大家又岂止二三人？枣宜会战中壮烈牺牲的张自忠，要在“宁静中不慌不忙地刚强”的林徽因，为坚持自己的说话方式而被处死的苏格拉底。因为一股从脊梁中迸发而出的执拗，他们不愿蝇营狗苟，纵有千万般外力欲逼他们“趴下”，他们依然挺直脊梁，在生命的罅隙中透射虽死犹生之光荣，欲使“山无棱，天地合”的气魄。

拂去历史蒙尘，我同样看到这样一群人：面对宗教裁判的熊熊焰火面不改色的哥白尼；反对禁欲主义，高擎人性火炬的薄伽丘；在种姓制度下伸出温暖双手的特蕾莎修女„„

为了日拱一卒，为了无限追求，为了步履过处都是美丽的消息，昂扬的回声，他们永远站着，这大漠的胡杨。而当我逆光看那沙尘里一排站立的姿态，我看到促进国民觉醒的胡适，我看到文革中边扫厕所边翻译书籍的杨绛，我看到即使割肉也要改革的新科领袖„„光芒不止。 反例

高校学子只因小小口角竟向室友投毒，黄光裕走上歧途锒铛入狱，二十三人路过却无一人愿意向血泊中的女童伸出援手„„物欲横流的当下，世人已被荣利弄折了道德的脊梁，心安理得趴在生命之中，任凭自己的生命悄悄贬值。

反观当下，却有多少傀儡在汲汲于功利，只作功名想，为稻梁谋。无论是追求销量、人气的作家，或为一纸公务员聘书挤得头破血流的大学毕业生，他们早已置先哲之精神于不顾，此情此景，岂不痛哉！

趴在地上咒骂社会的不公，体制的束缚，背景的单薄，个人的平庸？为何冲天怒气高千丈，仆地肥躯作一堆？殆哉！

其他

我不允许自己趴着，没有生命的轨迹，而要走出独立行情，一寸一寸铺开灵魂的欢喜。

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