领悟人生说说

导读：　领悟人生说说篇一《心情说说感悟生活》 ...

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领悟人生说说篇一
《心情说说感悟生活》

心情说说感悟生活

1、纽扣第一颗就扣错了，可你扣到最后一颗才发现。有些事一开始就是错的，可只有到最后才不得不承认。

2、忙时井然，闲时自然；顺多偶然，逆多必然；得之坦然，失之怡然；捧则淡然，贬则泰然。悟通“八然”，此生悠然。

3、世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。

4、如果说失败是人生的一种经历，那么这种经历会使我们的人生走向成熟；如果说一个人的成熟，必须历经沧桑的话，沧桑就能够成为一种奇特的美丽。

5、人活在世上，无非是面对两大世界，身外的大千世界和自己的内心世界。

6、或许我们走那么远，不是为了看风景，而是为了去天地的尽头会一会自己。因为只有在那样遥远的地方，你才能把喧嚣的人世抛在身后。

7、你真的得碰上那个你能降得住又能降得住你的人，才算是适合。

8、为爱坚持的人，记得坚持可以，但是不要为爱受伤。

9、永远都不要停止微笑，即使在是你难过的时候，说不定有人会因为你的微笑而爱上你。

10、关于明天的事情，后天我们就都知道了。

11、坚强的人，并不是能应对一切，而是能忽视所有的伤害。

12、爱若疼痛，就不叫爱；爱若卑微，便不再是爱。

13、恋人之所以会吵架，往往不是感情浅，而是用情深。两个人都深爱时，一点点矛盾都会让人受伤很重。因为太重视对方，所以放不下。其实，如果不爱，分手无所谓。但有感情，还是相互宽解和容忍吧。爱情，没有不吵架的，但底线是不分手。因为爱就是坚持在一起。

14、总有些事放不下，让人忘了时间。总有些事必须放下，因为还有明天。

15、认真走好生活的每一步，就能在逆境中欣赏到独具特色的风景，悟到许多在顺境中无法参透的人生哲理。

16、朴素是一种大美，是最恒久，最不易凋零的美，世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

17、人世间只有真诚的情谊，哪怕在时间的洗刷下依然不会改变最初纯真的容颜。

18、对自己好点，一辈子不长，对身边的人好点，下辈子你们不一定能够遇见。

19、我希望陪我从齐肩短发到腰间长发的人是你，我希望陪我从青涩到沉静的人是你，我希望六十年后一醒来发现枕边人是你，是你，别的都不重要了。

20、人生似树，只有删除了遗憾与悔恨的繁枝蔓节，才有属于自己的天空。

21、讲真话的最大好处就是：不必记得自己讲过什么。

22、把弯路走直是聪明的，因为找到了捷径；把直路走弯是豁达的，因为可以多看了几道风景。

23、心如止水，笑对人生，坦然会让我们的生活快乐而美丽；微笑，会让我们敢于迎接人生的挑战。

24、世界上没有一个人是只靠自己一个人的力量就可以达到成功的，成功的背后一定有许多人在有意或无意识地帮助你，你要永远感激他们。

25、生活就是一种积累，你若储存的温暖越多，你的生活就会越阳光明媚，你若储存太多寒凉，你的生活就会阴云密布。

26、就算你瘦了，变好看了，你什么都好了，不爱你的人还是不爱你。即使你再胖，再难看，再怎么不好，爱你的人永远不会嫌弃你、

27、如果你独自一人笑了，那是真心的笑。 28、属于自己的，不要放弃；别人得到的，切莫妒忌。 29、世界上有两种东西是怎样都无法挽回的，一种是过去的时间；另一种就是说过的话。 30、生活不是一场赛跑，生活是一场旅行，要懂得好好欣赏每一段的风景。

31、人活着，就是一种心态：用情感看世界是一场悲剧，有理智看才是一场喜剧！

32、失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。

33、寂寞其实应是一朵开放的心灵深初最美丽的花，扎根于孤独的土壤，自我生发，自我研丽。

34、人一简单就快乐，一世故就变老。

35、时光，因爱而温润；岁月，因情而丰盈，毕竟我们经历着，便懂得着，感念着，便幸福着。

36、有时候，你问的问题，如果对方一直在闪躲，其实那是在委婉的告诉你，真实的回答很残忍。

37、长大和老去，也就意味着那些你曾经以为不能接受和无法承受的东西，而今居然都可以微笑着接受，也都可以承受了。

38、要有最朴素的生活，与最遥远的梦想。

39、生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。

40、那种渺小又微不足道的感受，就算遍体鳞伤也要故作坚强。

41、人生的路上，有一条路每一个人非走不可，那就是年轻时候的弯路。不摔跟头，不碰壁，不碰个头破血流，怎能炼出钢筋铁骨，怎能长大呢？

42、梦想总是考验寂寞，当一片一片梦落下，却来不及救起，那就只能自己默默忍受。

43、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

44、你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。

45、幸福，她不是在路上，就是在路的尽头。

46、惟愿：现世安稳，岁月静好。

47、宁愿一个人呆着，也不要跟不合拍的人呆一块。

48、爱一个人，其实很简单。他让你流泪，让你失望，尽管这样，他站在那里，你还是会走过去牵他的手，不由自主。

49、总有一段路，需要一个人走，那就一个人，勇敢的走完。

50、一个软弱的人不可能找到坚强的理由，只能找到软弱的理由；而一个坚强的人不需要坚强的理由。

51、善良是幸福的种子，痛苦是作恶的果实，如此简单的生活法则却被我们运用的复杂无比。

52、不要沉溺于过去，不要幻想未来(Inspirational quotes yuedu.mipang.com)，集中精力，过好眼下的每一分每一秒。

53、生活也许欺骗了你，但你绝对不能欺骗生活。

54、最大的悲剧，恰是善与善的冲突。

55、孤独把时间研磨成了一点一点，所以才过的那么慢，人生之路，只需要你快快乐乐地去完成。

56、人生，需要有一些时刻，慢下来，静下来，听花开的声音，观叶绽的曼妙。告诉自己，活着，真好。

57、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点。

58、你跌跌撞撞，落得这一身伤，就当是为青春，画下的残妆。

59、生活是一场漫长的旅行，不要浪费时间，去等待那些不愿与你携手同行的人。

60、拿自己的热脸贴对方的冷屁股，还总认为自己还做得不够好„„在自己眼里，这是爱；在对方眼里，这是烦；在别人眼里，这是贱。

61、试着把光芒留给别人，不用太在意那些有的没的，你会更快乐。

62、交许许多多的朋友不是什么奇迹。真正的奇迹是当所有人都弃你而去的时候，还有一个朋友坚定的站在你一边。

63、世界上每个人都在完成两大积累——知识与经验的积累；资本与信誉的积累。当你自认已完成这两大积累时，那你想要做什么都会成功。

64、时间会告诉我，那段难挨的日子我是如何走过来。时间也会告诉你，你是如何失去一个愿意用生命爱你的人。

65、沿着前方行走，收获就在路上，经历了，就懂了，即使前方路尽了，莫固执涉险，也许转个弯，就能迎来美好明天。

66、或文或武，我是说你要有一样能行得地方，样样通样样松是为人之禁忌。样样通几样更通方是境界。

67、时间是单行道，过去了，回不来。

68、难过就是，虽然很难但总会过去。

69、社会上要想分出层次，只有一个办法，那就是竞争，你必须努力，否则结局就是被压在社会的底层。

70、我们在度过这一生时，一路上都在不断丢弃各式各样的行李，但直到最后都一定不能丢掉犯傻的能力，它能防止灵魂枯竭。

71、坦然，其实就是平淡中的一份自信，也是平静中的一份快乐，更是一种潇洒。

72、关于生活中的每一件事都可以用三个字总结：会过去。

73、用你的笑容去改变这个世界，别让这个世界改变了你的笑容！

74、一旦开始讨厌某人，无论其做什么都会让你厌烦。

75、人生无完美，曲折也风景，只有随遇而安，才能随心所欲。

76、人生难免要受些委屈和伤害，与其耿耿于怀郁郁寡欢，倒不如坦坦荡荡泰然处之。只有经受住狂风暴雨的洗礼，才能练就波澜不惊的淡定。

77、身在顺境，我们固然可喜，面对逆境，也不必太过忧伤，因为人生的顺境和逆境都有其独特的魅力和存在的价值。

78、关注我们的未来，因为那里将是我们度过余生的地方。

79、后悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误所以不要后悔。但要记得反省

80、青春太好，好到你无论怎么过都觉浪掷，回头一看，都要生悔。

81、再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现。

82、幸福其实真的很简单：有人爱；有事做；有所期待。

83、不要为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。

84、我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。

85、但凡觉得辛苦，便是强求。

86、生活不是一场赛跑，生活是一场旅行，要懂得好好欣赏每一段的风景。

87、或许我们走那么远，不是为了看风景，而是为了去天地的尽头会一会自己。因为只有在那样遥远的地方，你才能把喧嚣的人世抛在身后。

88、不要沉溺于过去，不要幻想未来，集中精力，过好眼下的每一分每一秒。

领悟人生说说篇二
《感悟人生的说说：当一个人走进你心里》

领悟人生说说篇三
《领悟人生真谛》

领悟人生说说篇四
《感悟历史,领悟人生》

感悟历史，领悟人生

——中学历史探究性教学的实践

在中学各学科中，历史学科是内容最丰富、生动、包含众多学科知识的学科，它与社会生活的各个方面有着密切的联系。它对培养学生综合素质，投身社会将起重大意义。如何通过有效的历史教学培养学生的综合素质，是当前素质教育的重要实践课题。

在历史教学中贯彻素质教育的关键是教学方法的改变，正确处理教与学的关系。教育部颁发的《普通高中历史课程标准》中也指出“处理好教与学的关系„教学中应充分发挥学生的主动性，逐步推进教学手段、教学方法和教学形式的多样性与现代化。学生要进一步了解和掌握学习历史的方法，在探究历史问题的过程中善于独立思考和交流合作，切实提高发现问题、分析问题和解决问题的能力。”中学历史教育中“不应该再存‘塑造’的观点，而应持‘发展’的观念，并依此逐渐地开放学习活动，视学生的历史学习不仅仅是一种思想教育、一种教养活动，而更应是一种社会体验、一种文化创造方式。”①我在教学中根据素质教育的要求，进行了探究性教学方法的尝试，促成学生在学习中体验社会，感悟历史，体验人生。我主要是从四个方面来着手推行探究性教学的实践：

一、激发学生主动参与教学过程的兴趣。

从心理学角度来说，培养兴趣即激发学习的动机，主要是学生学习的自觉性和认识兴趣（求知欲）。学习自觉性是学习动机中的主导因素，而认识兴趣则是它的最现实、最活跃的成分。认识兴趣是一种力求认识世界和获得文化知识的带有情绪色彩的

倾向。它能激发学生认识的冲动性和思维的活跃性。随着中学生的知识范围与活动领域不断扩大以及心理的成熟，他们的求知欲也不断增强，并开始表现出对社会生活各个领域的密切关注，激发参与的热情这是进行探究教学的一个重要环节。学生有了探究的积极性，也有助于教师引导学生对教材进行自主质疑，对历史问题进行独立思考，学会关注社会、学会分析、理解、概括问题，寻求新的发现，获得新知识。我在教学过程中注意适当拓宽教材，把抽象的历史事实生动地再现于学生面前，从而缩短历史现象的时空距离，使课堂教学内容更生动、形象，更借助多样化的教学手段、工具来达到好的效果。历史虽然不可重复，但历史活动是人的活动，可以根据具体的历史条件来想象前人的活动，开展情景教学。通过质疑、启发、讨论、设置历史情境、观看历史影视剧、阅读历史题材小说、参观历史场馆等方式，激发学生的探究兴趣、好奇心和内在激情，寻找一个好的切入点，可以通过社会新闻热点与历史教学的内容相联系，挑起学生的好奇，满怀兴趣的、热情地提出问题和解决问题。如在9.11事件发生的第二天，我中断了原来的教学进度，给学生展示了几份报纸关于该事件的报道和图片，当时整个课堂顿时活跃起来，学生发表了许多的看法：有的认为太可怕了，有的说怎么会使用这种方式，谁干的？有中国人在里面吗？对美国是一个教训等等。我提出了一些问题：与暴力的方式解决矛盾是否可取？什么原因使恐怖分子把美国作为目标？美国自己需要不需要反省自己？让学生对全班的议论观点逐一进行讨论分析。有学生从美国建立以来的对外政策的变化得出这是其长期对侵略的结果。有的从殖民地人民受到侵略这一角度出发，认为应给美国一个教训，甚至有学生设计进攻美国的计划，也有的批评这种方法伤害了无辜人民的生命。通过对这一新闻事件的探究，学生既回顾了已学习的课本知识，理解了历史与现实的联系，又增强关注人类命运的人文主义精神。达成了“知”、“行”、“情感”的统一。

二、营造开放的课堂，即民主、平等的师生关系和宽舒的氛围。

民主、平等的师生关系和宽舒的氛围是开展探究教学的条件。在不平等的氛围中，孩子怎敢去探讨什么人类发展的历史？学生是教学的主体，教学的一切设置都应以学生的发展为中心，我们要用自己独特的、开放的和创新的现代历史观念，引导学生在民主、平等的氛围中感悟、探究历史，培养他们的优良个性、创新意识和能力。教学中的民主就在于打破教师的权威性，即在教学中，不认为教师的看法全都是正确的。我重视学生这一课程资源，我发现学生在教学过程中为教学提供一些我没有见过的资料；有时候还提出一些从不同于我的见解。我在教学中努力控制自我中心的意识，和学生共同探究，把学生视为平等的对象，在教学过程中允许学生有自己的见解，不同的观点，为学生营造一个宽松、和谐、民主的学习环境。尽可能地开发学生的潜能，培养学生追求真、善、美的优良个性。

历史包罗万象，充满好奇的中学生，会提出各种各样的问题。我大力倡导学生提出自己的观点、看法，在这样的气氛中，学生们积极质疑。学生的问题有的很幼稚，有的离题了，有的比老师分析的透彻，也有是故意捣乱的，情况多种多样。我从不简单的禁止和否定，而是鼓励学生勇于创新。在2001届，我在上《中国共产党的诞生》这一节时，一个学生说：“共产党真的那么伟大吗？”我笑着说：“是啊，它伟大吗? 你提出的问题正是我想和大家探讨的问题。要评价共产党伟大与否，我们先要怎么做，是不是先要了解一下这政党的历史？你知道它的发展过程吗？现在每个同学都说说知道的有关共产党那些知识。”我巧妙地引导学生去学习教材的内容。一次在上第一次世界大战这一章时，我在介绍战争的经过时，坐在最后一排的一个学生冒出一句：“什么啊，当时的坦克的速度算啥？笨。”全班刹那间都看着我。我走下讲台走到他面前，我笑着说：“关同学，我对战争史中的具体武器情况不太熟悉，你了解的可能

多过老师，愿不愿意给同学们介绍一下。”他楞了一会儿，慢慢地站了起来，然后开始介绍一战期间的有关武器的内容。果然，他确实了解的很多，讲得有声有色。他讲述完后我带头给他鼓掌。课后我了解到原来他很喜欢军事武器的知识，阅读了不少的书籍。那节课之后，我有意识的多次表扬他勇于发表自己观点的精神。后来他成了学习历史最积极的学生，高二分班时他选修了历史。我在教学实践中以平等、民主的心态处理教学过程中学生形形色色的提问。使学生的自尊得到尊重，增加了自信心，对历史学科的学习积极性、主动性增强。

三、开展形式多样的实践活动。

实践活动是实现素质教育目标，实现培养学生的创造能力和创新意识的关键环节。传统教学中教师习惯传授结论性的知识，剥夺了学生“发现”的权利。常常强调教师的主体作用，而忽略学生的主体地位。探究教学强调学生的主体性，即让学生变被动接受为主动探索知识，给了学生标新立异的机会。把学习过程之中的发现、探究、合作、研究等认识活动突显出来，使学习过程更多地成为学生发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的过程。教学中打破单一的课堂授课制。一方面教师依据自身的认知结构，对基础教学内容进行遴选，可将重点识记、非重大史实或早已形成定论的知识章节归为常规授课的内容。授课课堂指常规的既突出教师讲解又注重发挥学生主体的教学，注重启发与诱导。另一方面进行探究学习，这种教学形式不仅仅局限于课堂。它强调以学生为主，通过历史材料、史学论文及专题研究动态等方面的相关资料，引导学生自己提出问题、讨论问题、设计解决的方案、得出结论。进行教学实践的方式是多样化的，有辩论会、访问、社会调查等。我在教学中做了如下的尝试：

（一）讨论

教学中对教材的重点、难点可组织限时性小组讨论，让学生自己分成3-4个学习

小组进行讨论。在组织讨论的过程中，引导学生学会倾听和表达，给予学生基本的讨论方法和技巧的指导。会后引导学生总结得失，提出新问题，推动学生新的思考。在没有统一答案的开放环境中，学生寻求答案的过程就是个性和自信心发展的过程。这方面的内容很多，如美国内战的作用、新航路开辟的影响等。也可以对重大事件、有争议的内容进行专题讨论或辩论。如我在教授中国近现代史中的《中法战争》一课，采用辩论的形式，分小组进行。我提出假设问题：“假如你是战争的指挥者，在镇南关大捷后是‘战’还是‘和’？结果会是怎样？”因为可以自己参与，学生积极地去看书、找资料、提出观点、找证据。由于这是一个假想的问题没有标准答案，但又不能脱离历史条件胡乱作答，学生的思路非常活跃。二00一届二班的同学分成四组辩论，给出了十几种解释。有一个学生提出这样的观点：李鸿章的求和符合当时中国的实际情况，理由是中国的国力不可能与法国相抗衡，即使短时间内取胜，最后还是会被打败的。求和是一个不错的方法。虽然不完全正确但这想法很大胆。通过辩论使学生对历史有新的感悟，认识事物不能脱离其所在的历史背景。之后的学习中学生特别注意把事件置于一定的历史背景中去分析。

（二）访问

对一些时间离现在不是太久远的历史事件，引导学生去访问经历过的“历史老人” 。曾经有一届学生在我讲完文革史后，用非常怀疑的口吻问：“老师你说的都是真的吗？那时的人怎么这么笨？可以不参加的啊！”这个学生的神情使我明白培养学生的体验和感悟历史的重要。此后我在上《中国近代现代史》“文革”这一章，我改变上课的方式，在上课前布置学生进行访问，我设计了几个小问题：1.中国60、70年代年青人最崇拜谁？2.那时年轻人最时髦的饰物是什么？最流行的歌曲是什么？3.你父母是红卫兵吗？他们参加过什么活动？4.看过父母旧时的照片吗？5.你对这些

领悟人生说说篇五
《感悟人生的经典句子》

感悟人生的经典句子，读读对大家很有帮助 2013-1-14 16:58阅读(7)转载自陌思忆、唯美文字说说控。.

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引导语：人生可以美好，人生可以悲伤，人生可以充满快乐，人生甚至可以痛苦，人生可以是伟大的理想，人生也可能是意味着一个人，一个好人生是你自己创造的，所以我们要让美丽成为人生的主唱，命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己，相信大家都对人生有所感悟，接下来请安下心来读读下面的人生感悟语，对大家很有帮助的！

生命如铜钱，每个人高兴怎么用就怎么用，但一个铜板只能用一次。

生命像玩牌，拿到好牌不一定会赢，要看别人怎么玩。

生命像一面镜子，对着它皱眉，它回我们皱眉；当我们对它微笑的时候，它回我们微笑！

不要追求外表，它会骗人；不要追求财富，它会消失；追求一个让你微笑开颜的人吧！

因为微笑会让你灰暗的一天豁然开朗、阳光明媚！

友谊需真诚来衡量，而真诚由友谊来奉献。

生活的根基不仅包括我们得到的所有的答案，而且还有包括我们提出的所有问题。 眼因流多泪水而愈益清明；心因饱经忧郁而愈益温厚。

如果你失去了太阳，你还有星光的照耀；失去了金钱，还会得到友情；当生命离开你的时候，你却拥有大地的亲吻。

我们的行为决定了我们的人品，正如我们的人品决定了我们的行为。

每个人的经历都是一本书，至于写得好写得坏、写得厚写得薄、写得精彩写得平庸，全看你自己如何下笔，别人没有办法代替。

诚愿21世纪，真理和正义成为人类社会最高的法则；人性和理性在全世界取得最后的胜利。

只有真正了解别人痛苦的人，才能尽心为别人做美好的事。

我一直深信，并没有一样东西是永远属于我们的；生命就好比旅行，也许在旅行的途中我们会拥有有些东西，但是究竟不能带走它。

我们要知道，我们生来到这个世上是要干一些，除了我们其它人无法办到的事情。

当你付出的劳动没有得到金钱和物质上的回报室，一定可以得到等值的精神愉悦。

在不经意间失去的，你还可以重新去争取；丢掉了爱心，你可以在春天中寻觅；丢掉了意志，你要在冬天重新磨砺。

“圣人”的境界，有时不像我们想象的那么高不可攀——面对快乐守的品质。

位置可以增加人的权力，但增加不了权威；位置可以增加人的力量，但增加不了能力；位置可以增加人的金钱，但增加不了素质；位置可以满足功名的渴望，金钱可以满足物质的

欲望，但不能实现个人的价值和生命的意义。

爱情是以微笑开始的、以吻生长、以泪结束；你出生的时候，你哭着，周围人笑着；生命的尽头，你逝去的时候，你笑着，而周围的人哭着。

人生如戏，生命是舞台，每个人就扮演着自己的角色，且让每个人都好好走过有意义的一趟。

爱情无需刻意去把握，越是想抓牢自己的爱情，反而越容易失去自我、失去原则、失去彼此之间应持的宽容和谅解，爱情也会因此而变成毫无美感的形式。

能认识到自己有种种的遗憾，敢于放弃不切实际的梦想而坦城无愧的人，可以说是完美的。

生命如自助餐厅，要吃什么菜自己选择。

编后语：我们时常会感觉到心累，只是自己想得太多。我们总说生活烦烁，其实是自己不懂得品味。我们也总是争强好胜，其实是自己虚荣心太强。人生是自己的，有的时候请安静下来读读这些句子能有所感悟

领悟人生说说篇六
《人生感想》

人生感悟

——人生的执着

王继武 软件工程 一班 11310320127

（成都东软学院计科系 邮编 611844）

【摘要】 ：人生就是生活、追求梦想，是经历辉煌后的荣耀、自豪、骄傲，更是历经千难

万险、磨难后洗尽铅华的淡然、潇洒。人生更是感受：感受成功的喜悦、成就感甚至是骄傲、自负；感受失败、失意、失落、绝望、希望……就像一个黑洞看不到尽头，也感受不到完结。人生价值是追求意境，心态的历练；而非单单物质的追求。通常人生价值的大小会与所肩负的责任正相关。

【关键词】 ：人生 人生观 生活 追求 执着 梦想 自由

一、 人生观之前

人生就是生活，生活就会有所行动，与人交流合作，思考，做出悬着决定。而这一切的主导既是人生观。它掌管我们的思维方式，性格，价值观，思考。当然人生观的形成是需要时间和经验的累积，在我们形成独立人生观时我们依靠自身的本能。

在未达到一定的年龄前，我们的生活阅历，和实际体验都未达到形成人生观的地步，此时我们主要依靠本能。无论是吃、喝、睡，还是幼儿的咿呀学语、走路，都要依靠本能学习。本能只会根据身体需求而采取一系列行动，此时不会了精神上的追求，梦想宛如一池清潭般的纯净。例如，小孩饿了就会大哭，将“我饿了，要吃”的信息传给大人，他们完全不会想到哭是一种软弱的行为。 本能最大的原理就是趋利避害。所以单单依靠本能而生活的，是不会又孟子那种“舍生取义”的大义。哲学家们把此时期称为“欲求境界”——人生之最低境界。

二、 人生观之时

人生观的形成需要时间的积累，也与生活阅历，实际体验有着紧密的关系。正如我们中华民族，经过五千年的传承，流下了无数的美德及道德。因此我们生

活的环境的相同，我们有着相似的道德观（我认为这也是人生观的一部分）。

人生观之时如果用哲学理论来说，我认为它因该包含了“求知境界”“欲求境界”两个过程

人生观的形成就由如欣赏一首绝世律诗一样，只可意会不可言传。那律诗中的意境唯有靠自己领悟。只有依靠自我的学习理解才能形成。学习的对像包涵一切生灵，或场景，关键看你的领悟和机遇。

我认为人生观的雏形可以由环境和后天的自我学习共同造就。但雏形仅仅是提供出了一个发展方向，这方指向哪？尽头又是否真正的存在在？我们无从了解，因为我们都还未真正经历过，即在眼前的未来依旧无法窥探，更不可能感悟到。千年的积累先辈们流下了无数典故和经验，我们只能学习他们的经验，理会他们的思想是这方向跟清晰却无法直接得到先辈们感悟的人生之真谛，即使我们通过学习已经深知其理论、思想，但那也仅仅是徒有其形而已。

在经历了无限重复的学习后，我们了解到要得到人生真谛就要自我感悟，也许只要短时间我们也可以认识到这点，这主要看个人经历与天赋。人生之自我感悟就是创造，但要我们这些一直在学习模仿的人来创造这无疑是一个巨大的鸿沟，如何创造？创造出了，但又是否是真正的不同前人的，还是对前人的一种模仿？真正创造了但与前人比起又是如何？„„无数人在此迷茫了，彷徨了。正如王国维的人生三大境界的第一境界“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。一阵阵西风飘来，绿树褪去了他们的翠衣。本因该是秋天收获的时节，可一群人啊，在迷茫中独自登上高楼，向远方遥望，意图寻到这路前方的尽头，却看到天涯外依旧是路。

望不见尽头，不少人选择放弃，止步于“求知境界”亦或“道德境界”。唯有执着非常的人选择了继续追寻探索，感悟那人生之真谛，创造那出自自我的人生。不畏艰辛，不惧受伤，小心翼翼，诚诚恳恳的探索未知，感悟人生哲理„„正如王国维的人生三大境界之二“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴” ：在哀伤的黄昏时我独自思念着你，身形逐渐消瘦，衣襟、腰带渐渐宽松 ；但我从不后悔，为了我心中的挚爱，憔悴又如何？

感悟人生的道路上，历经千难万阻，翻越一座又一座山峰，山峰后仍是山；渡过一片又一片汪洋，仍是看不见尽头 ；但我不弃不馁，为了心中的执着，生

命又如何？

无数先辈的探索令人惊叹，他们的精神更令人崇敬。

付出了艰辛就会有所收获，也许那并不是你想要到达的目的，但那也是你无数艰辛后的回报。

不禁感叹，历尽千辛万险，苦苦追寻的真理到底在哪，到底是什么？不禁回首过往：儿时的天真，率性；虽然有点幼稚无知，却有着一颗赤诚之心；少年懵懂，莽撞，凌云壮志，无所畏惧；当却做了不少错事„„唉~~，往事一历历呈现在眼前，而今却仍在苦苦求寻。我，错了吗？为名，为利，几经挫折，当初的理想早已变质；当初的执着已只剩下执念，毫无思想，原则„„算了，该放下了，回去吧！碰——

“归去来兮”，是啊，回去吧！。人生之真谛不就是洗净铅华后的返璞归真。像幼儿一般的赤诚，永怀那赤子之心。正如陶渊明，即，不能“兼济天下”那就“独善其身”吧！——“归去来兮”。

这岂不又印证了王国维的人生三大境界：“纵里寻她千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处”。

三、 我的人生观

按照张世英的哲学理论，“欲求境界”，“求知境界”，“道德境界”之后还“欣赏境界”，由于个人经历问题，这最后的境界知之甚少就不在此论述了。接下来说说我个人的人生观。

我的人生观，无疑也是有凝云壮志，但我要谈的是思想，唯有思想形成了，才可以以一边应万变。思想又和性格志向密不可分。

我喜欢李白和他的诗，诗如其人，他的诗是如此的豪放，不羁；充满了对自由的追求，对理想的追求。功成名就，不求功利，但求，功成身退。

李白厌恶束缚，得千金而放还，周游于仙山灵穴。自由，潇洒。这也是我所向往的。从读书开始就被告知要刻苦学习，在学校如在“战场”。完完全全被限制了自由，甚至是思想，精神（为了应试教育）上的。

初、高中我们只认接受压迫与挤压，应为他们有着一个正大光明的借口：一切都是为了你们的未来。可我更想将自我，未来，掌控在自己的手中，这样即使是失败了，也可无悔。

所以我会一直为追求那份理想与自由而执着。

人生即感悟生活，生活即是活着，可毫无自由、理想傀儡般的活着却不如轰轰烈烈的死。“生，我所欲者；义，亦我所欲者。二者不可得兼，舍生而取义者也”。我的“义”即我的自由和梦想。

（数量管够，质量就这样，但诚实是不可置疑的）

【参考文献】 ：

1. 张世英 《人生的四种境界》

2. 王国维 《人间词话》

3. 孟子 《孟子•鱼与熊掌不可得兼》

4. 陶渊明 《归去来兮》

作者简介：

5. 张世英，1921年生，武汉市人。主要著作有《我的思想家园》、《归途：我的哲学生涯》、

《张世英自选集》、《境界与文化》、《哲学导论》、《天人之际》、《北窗呓语》、《解读黑格尔精神现象学》、《论黑格尔的精神哲学》、《黑格尔〈小逻辑〉译注》、《康德的纯粹理性批判》等。

6. 王国维（1877—1927），字伯隅，自号静安，又号观堂，浙江海宁人。近代中国著名学

者，杰出的古文字、古器物、古史地学家，诗人，文艺理论学，哲学家，国学大师。

领悟人生说说篇七
《人生悟语]10个长见识的小故事,说说最让你感动的一个》

1. 先改变自己

一个客人在机场坐上一辆出租车，这辆车地板上铺上了羊毛地毯，地毯边上缀着鲜艳的花边，玻璃隔板上镶着名画的复制品，车窗一尘不染。客人惊讶地对司机说：“没搭过这样漂亮的出租车。”

“谢谢你的夸奖。”司机笑着回答。

“你是怎样想到装饰你的出租车的？”客人问到。

“车不是我的，”他说，“是公司的。多年前我本来在公司做清洁工，每辆出租车晚上回来时都象垃圾堆。地板上净是烟蒂和垃圾，座位和车门把手上甚至有花生酱、口香糖之类的东西，如果有一辆保持清洁的车给乘客坐，乘客也许会为别人着想一点。

”领到出租车牌照后，我就按照自己的想法把车收拾成了这样。每位乘客下车后，我都要查看一下，一定替下一位乘客把车收拾的十分整洁。我的出租车回到公司时仍然是一尘不染。从开车到现在，客人从来没让我失望过。没有有一个烟蒂要我拾捡，也没有花生酱或冰淇淋蛋筒，更没有一点垃圾。先生，我觉得，人人都欣赏美的东西。如果我们的城市多种些花草树木，把建筑物弄的漂亮点，我敢打赌，一定会有更多的人愿意把垃圾送进垃圾箱。” 改变别人是事倍功半，改变自己是事半功倍，一味地要求别人倒不如反躬自问。近朱者赤，近墨者黑。尊重自己必能得到别人的尊重。当我们不再将眼睛盯着别人，回到自己的心灵世界，将尘埃打扫干净，你会发现自己愉快了，别人也会跟着愉快。

2. 你努力了吗

1927年，美国阿肯色州的密西西比河大堤被洪水冲垮，一个9 岁的黑人小男孩的家被冲毁，在洪水即将吞没他的那一时刻，母亲用力把他拉上堤坡。

1932年，男孩8年级毕业了，因为阿肯色州的中学不招收黑人，他只能到芝加哥读中学，家里没那么多钱。那时，母亲做出一个惊人的决定——让男孩复读一年。她则为50名工人洗衣、熨衣和做饭，为孩子攒钱上学，

1933年夏天，家里凑足那笔血汗钱，母亲带着孩子踏上火车，奔向陌生的芝加哥。在芝加哥，母亲靠当佣人谋生。男孩以优异的成绩中学毕业，后来又顺利读完大学。1942年，他开始创办一份杂志，但最后一道障碍是缺少500美圆的邮资，不能给订户发函，一家信贷公司愿借贷，但有个条件，得有一笔财产作抵押。母亲曾经分期付款好长时间买了一批新家具，这是她一生最爱的东西。但最后她还是同意将家具做了抵押。

1943年，那份杂志获得巨大成功。男孩终于能做自己梦想多年的事了：将母亲列入他的工资花名册，并告诉她算是退休工人，再也不用工作了。那天，母亲哭了，那个男孩也哭了。

后来，在一段反常的日子里，男孩经营的一切仿佛坠入谷底，面对巨大的困难和障碍，男孩已无力回天。他心情忧郁地告诉母亲：“妈妈，看来这次我这次真要失败了。” “儿子，”她说，“你努力试过吗？”

“试过。”

“非常努力吗？“

“是的。”

“很好。”母亲果断地结束了谈话，“无论何时，只要你努力尝试，就不会失败。”

果然，男孩度过了难关，攀登上了事业的颠峰。这个男孩就是驰名美国的《黑人文摘》杂志创始人、约翰森出版公司总裁、拥有三家无线电台的约翰.H.约翰森。

约翰森的经历向我们昭示：

命运全在搏击，奋斗就是希望。失败只有一种，那就是放弃。

3. 发现财富的眼光

菲勒出生在一个贫民窟里，他和很多出生在贫民窟的孩子一样争强好胜，也喜欢逃学。 但与众不同的是，菲勒从小就有一种发现财富的非凡的眼光。他把一辆从街上捡来的玩具车修好，让同学们玩，然后向每人收取0.5美分。在一个星期之内他竟然赚回一辆崭新的玩具车。

菲勒的老师深感惋惜地对他说：“如果你出生在富人的家庭，你一定会成为一个出色的商人。但是，这对你来说已是不可能的，你能够成为街头商贩就不错了。”

菲勒中学毕业后，正如他老师所说，他真的成了一名小商贩。他卖过电池、小五金、柠檬水，每一样都经营的得心应手。与贫民窟的同龄人相比，他已经可以算是出人头地了。 但他的老师的预言也不全对，菲勒靠一批丝绸起家，从小商一跃越成为商人。

那批丝绸来自日本，数量足有1吨之多，因为在轮船运输当中遭遇风暴，这些丝绸被染料浸染了。如何处理这些被浸染的丝绸，成了日本人非常头疼的事情。他们想卖掉，却无人问津；想运出港口扔了，又怕被环境部门处罚。于是，日本人打算在回程的路上把丝绸抛到大海里。

港口有一个地下酒吧，菲勒经常到那里喝酒。那天，菲勒喝醉了。当他步履蹒跚的走过几位日本海员身边时，海员们正与酒吧的服务声服务生说那些令人讨厌的丝绸。说者无心，听者有意，他感到机会来了。

第二天，菲勒来到轮船上，用手指着停在港口的一辆卡车对船长说：“我可以帮你们处理掉那些没用的丝绸。”结果，他没花任何代价便拥有了这些被浸染过的丝绸。然后，他用这些丝绸制成迷彩服装、迷彩领带和迷彩帽子。几乎一夜之间，他拥有了10万美圆的财富。 有一天，菲勒在郊外看上了一块地。他找到地皮的主人，说他愿花10万美圆买下来。地皮的主人拿到10万美圆后，心里还在嘲笑他：“这样偏僻的地段，只有傻子才会出这么高的价钱！”

令人想不到的是，一年后，市政府宣布在郊外建环城公路。不久菲勒的地皮升值了150倍，城里的一位富商找到他，愿意出2000万美圆购买他的地皮，富豪想在这里建别墅。但是，菲勒没有出卖他的地皮，他笑着告诉富豪：“我还想等等，因为我觉得这块地应该增值的更多。”

果不出菲勒所料，三年后，那块地卖了2500万美圆。

他的同行很想知道当初他是如何获得那些信息的，他们甚至怀疑他和市政府的官员有来往。结果另他们很失望，菲勒没有一位在市政府任职的朋友。

菲勒活了77岁，临死前，他让秘书在报纸上发布了一条消息，说他即将去天堂，愿意给失去亲人的人带口信，每人收费100美圆。这一看似荒唐的消息，引起了无数人的好奇心，结果他赚了10万美圆。如果他能在病床上多坚持几天，赚的还会更多。

他的遗嘱也十分特殊，他让秘书登了一则广告，说他是一个绅士，愿意和一位有教养的女士同卧一个墓穴。结果，一位贵妇人愿意出资5万美圆和他一起长眠。

菲勒的发迹和致富，在许多人的眼中一直是个谜。解铃还需系铃人。他那别出匠心的碑文也许概括了他不断在平凡中发现奇迹的传奇一生，也许帮住不少人解开他的发迹和致富之谜：

“我们身边并不缺少财富，而是缺少发现财富的眼光。”

4. 炒股只需要养猪的智慧

一，小猪入栏：

小猪入栏就是买进低价股票和暴跌过的股票。因为猪崽价格便宜成长性好，即使有什么灾难，恢复起来也容易还损失不大。

二，成猪出栏：

高价股和刚暴涨过的股票就是已养大的猪。买进再怎么喂也长不了几两肉，而且难以掌握其习性，一旦发生猪瘟就亏大了。除非你有的是大把大把的钞票，否则别开玩笑。 三，该杀就杀：

猪就是猪，长大了就要杀。你绝不能把他当宠物养，更不能把他当作你的情人一样舍不得抛弃。猪的命运不就是养大了吃肉或杀了卖钱的吗？如果你愿意给猪养老送终，我也没办法：）

四，猪是守不大的：

你寸步不离，猪就会长大吗？

所以你不能天天守着猪。你太关心，猪就不长了。猪的成长往往是在你的目光之外的，如果你天天盯着他，他就真成你的宠物了，那你就养着玩吧。

五，总结：

买进价低和暴跌过的股票；不要受价高和暴涨股票的诱惑；同时要在庄家拉台，打压时保持平静；远离股坛的噪音，不要被其影响。

5. 请你划掉一个这里面你认为最不重要的人!

故事发生在美国的一所大学。 在快下课时教授对同学们说?"我和大家做个游戏,谁愿意配合我一下。" 一女生走上台来。教授说?"请在黑板上写下你难以割舍的二十个人的名字。" 女生照做了。有她的邻居、朋友以、亲人等等。教授说?"请你划掉一个这里面你认为最不重要的人。" 女生划掉了一个她邻居的名字。 教授又说?"请你再划掉一个。" 女生又划掉了一个她的同事。教授再说?"请你再划掉一个。" 女生又划掉了一个。

最后,黑板上只剩下了三个人,她的父母、丈夫和孩子。 教室非常安静,同学们静静的看着教授,感觉这似乎已不再是一个游戏了。教授平静的说?"请再划掉一个。" 女生迟疑着,艰难的做着选择...... 她举起粉笔,划掉了父母的名字。 "请再划掉一个。"身边又传来了教授的声音。

她惊呆了,颤巍巍地举起粉笔缓慢而坚决的又划掉了儿子的名字。 紧接着,她哇的一声哭了,样子非常痛苦。

教授等她平静了一下,问道?"和你最亲的人应该是你的父母和你的孩子,因为父母是养育你的人,孩子是你亲生的,而丈夫是可以重新再寻找的,为什么丈夫反倒是你最难割舍的人呢？" 同学们静静地看着她,等待着她的回答。女生平静而又缓慢地说道?"随着时间的推移,父母会先我而去,孩子长大成人后 肯定也会离我而去,真正陪伴我度过一生的只有我的丈夫。

6. 快乐

印度哲学家奥修在《生命的真谛》一书中写道：“每一样东西都依赖其他东西。当你看着一朵玫瑰花的时候，你感到快乐——你的快乐是玫瑰花创造的。现在科学家已经证明，当你快乐的时候，玫瑰花也感到快乐......如果你爱玫瑰花，它就会长的更快，它就会开出更大的

花来，因为有人在关心它，在爱它，在看它；如果没有人爱它，它就不会快乐，也就不会开出这么大的花朵。”

世界上万物都是相互依赖的，生命的整体都是相互依存的。你使它快乐，它就会使你快乐。

不仅世上万物相互依赖，在人的社会中，千千万万个人也是相互依赖的、相互依存的。你给别人一个烦恼，别人也会给你一个烦恼。反之，你送给别人一个快乐，别人也会赠给你一个快乐。

你使周围的邻居快乐了，邻居个个对你笑脸相迎，岂不让你更快乐？你使你的朋友同事快乐了，朋友同事人人见你如春风拂面，给你的何止是一个快乐？你使你的家人快乐了，家人的快乐难道不让你快乐中透着快乐吗？甚至你使你所在的村庄、小区、街道、城市快乐了，那么，你身处在这些村庄、小区、街道、城市，每天包围着你的，到处回赠给你的，也是这不尽的快乐......

7. 没有卑微的爱情

他们下班通常是一起去菜市场买菜，回家做简单的饭菜吃。然后，看电视，他总让她选台，有时她看的直乐，他却在一旁睡着了；她笑他，让他挑一个喜欢的节目看，他说随她。他们偶尔会去吃一次浪漫的西餐或去喝一次奢侈的咖啡，他也是让她挑西餐厅或咖啡物屋。 刚开始，她很高兴，也很满足，渐渐地觉得有什么不对劲。终于，在一次决定晚餐吃什么时，她执意让他拿主意：“你自己就没有想吃的东西、想做的事、想去的地方吗，你对和我一起生活真的没有一点兴趣么？”

他低下头，半天才说：“我爱你，可我不能送你跑车，连出去旅游，我都得让你一等再等，我怕实现不了，那些是你的、也是我的梦想。而在我的心里，你是该得到这世界上最好的一切的女人，所以，我愿意满足你在生活中的一个又一个小小的心愿，我愿意满足我能做到的你所有的愿望，象今天晚上，你想吃什么？”

她看着他，泪就下来了。

这世间，有卑微的男女，却没有卑微的爱情。

8. 等待的美丽

有一个感人的等待的故事：说到张爱玲就会提到她的姑姑张茂渊，对张爱玲来说，那是比她母亲还要亲近的人。但一直让人弄不明白的是，那个贵族出身、又留过洋的女子为什么一直独身。后来终于看到她结婚的消息，那时她已经78岁。我去找理由，明白了之后却几乎落泪。年轻的时候，她是多么骄傲的女孩啊，父亲是清朝的重臣，母亲是李鸿章的女儿，万贯家财和容貌集于一身，怎么可能没有人爱？况且她又是中西合壁的新人，几次出洋留学。这等女子几世才有一个啊。还在少女时，有人给她算命，说要很晚才结婚，父亲怕她委屈，把最好的一幢洋楼和很多家财留给她。但父亲没想到，就是再晚婚，也不至于78岁才结婚。

领悟人生说说篇八
《2013年超经典的伤感说说》

2013年超经典的伤感说说

1.生命中，有一个人可以去惦念，是缘分；有一个人惦念自己，是幸福。

2.无论有多困难，都坚强地抬头挺胸，告诉所有人，你并非他们想象的那样不堪一击。

3.拥有一个诚实的敌人，好过一个虚伪的朋友。

4.感谢黑夜的来临，我知道今天不论有多失败，全新的明天仍然等待我来证明自己。

5.再烦也别忘记微笑，再苦也别忘记坚持，再累也要爱惜自己，低调做人你会一次比一次稳健，高调做事你会一次比一次优秀。

6.自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。

7.凡事不必苛求，来了就来了；遇事不要皱眉，笑了就笑了；结果不要强求，做了就对了；生活其实很简单，心静了就平和了。

8.这世上慢慢行来，你会遇到很多很多的人，多到有一天你真的不再全部记得，甚至只记得一小部分人，只怀念数个人，只刻骨记得两三个人，只铭心记得一个人。

9.如果你要引人注目，就要使得自己成为一棵树，傲立于大地之间；而不是做一颗草，你见过谁踩了一棵草，还抱歉地对草说：对不起？

10.阳光照着闪亮的伤疤，爱如握在手里的沙，近了摩擦远了牵挂，该收该放没人能回答。爱情一如指间沙，握得太松，容易流走，握得太紧，刺痛自己。

11.有事情是要说出来的，不要等着对方去领悟，因为对方不是你，不知道你想要什么，等到最后只能是伤心和失望，尤其是感情。

12.如果做错了，却没人说什么，那是因为已经被别人放弃了。感激那些听起来不怎么好的批评。

13.立足昨天的反思，让你获得经验和知识；着手今天的准备，让你赢得时间和机会；着眼明天的需要，引领你向成功奔跑。

14.人生当如碗，从不挑剔，可盛美酒，也可装淡水；不贪不占，装多则溢；碗装的是理智，装不下的是愤怒，否则容易把碗打碎。

15.把弯路走直是聪明的，因为找到了捷径；把直路走弯是豁达的，因为可以多看几道风景。路不在脚下，路在心里。

16.幸福很简单，可又说不出来；幸福不简单，可又随处可见。对我而言，这辈子最让我幸福的，就是看着自己的朋友，一个个的幸福。

17.别和小人过不去，因为他本来就过不去；别和社会过不去，因为你会过不去；别和自己过不去，因为一切都会过去；别和往事过不去，因为它已经过去；别和现实过不去，因为你还要过下去。

18.世上除了生死，都是小事。从今天开始，每天微笑吧。即使遇到烦心事，也不要为难自己，因为有明天，今天永远只是起跑线。

19.生活告诉我们，爱不在于朝夕相伴，而应能风雨同舟。16.女人，一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我。只求在我最美的年华里，遇到你。

20.花开有时，花落有时，无需留恋，该走的终须会走；无需苛求，该来的迟早会来。

21.你可以不成功，但你不能不成长。也许有人会阻碍你成功，但没人会阻挡你成长。

22.看不到未来的人总是喜欢回忆，活在回忆里面的人精彩只会越来越少。我们应该要创造新的记忆，精彩的记忆！

23.无欲不是厌恶生活中的事情，我们尽力做好每件事，但是不执着，即使结果不如所料，我们也不在乎，那就是无欲的境界。

24.每一个优秀的人，都有一段沉默的时光。那一段时光，付出了很多努力，忍受着孤独和寂寞，不抱怨不诉苦，日后说起时，连自己都能被感动。

25.让自己忙一点，忙到没有时间去思考无关紧要的事，很多事就这样悄悄地淡忘了。

26.让女人恋恋不忘的是感情，让男人恋恋不忘的是感觉。感情随着时间沉淀，感觉随着时间消失。终其是不同的动物，所以，谁又能明白谁的深爱，谁又能理解谁的离开？

27.并不是只要把真心话说出来，就可以互相了解的。

28.往事虽然淡了，昔人虽然散了，但在我记忆里，你们一直都很温暖。

29.希望，有一份不沉闷的工作，在不是很老的年纪，遇见一个不难看的人，谈一场不慌不忙的恋爱，有一个不吵不闹的婚礼，生一个可爱的宝宝，平平安安的，度过我不算糟糕的一生。

领悟人生说说篇九
《阅读经典感悟人生》

阅读经典 感悟成长

于丹

北京师范大学艺术与传媒学院副院长/博士生导师

前言

为什么要在今天聊关于“经典”的话题，今天大家时间、工作、学习节奏非常紧张，而且是在这个时机，纷纭复杂，一切都在变化之中，我们还有那么多的时间去读几千年前的典籍吗？我想任何阅读和需要都只有在当前有用的前提下才是被接受的，今天是什么时代，成长的话题是每个人都不能回避的，我们所面对的时代比任何一个时候都复杂，这个时代的标准都在变化着，每个人面临的抉择比任何一个时候都更加迷盲和困惑。

一、觉悟就是见我心

我们想一想21世纪是什么意味，意味着文明极大的发达了，科技极大的拓展了，我们每一个人都拥有了更多的可能性，这种多元的选择，同时也给我们带来一种迷失。今天你到任何一个人的生活中，大至选择工作、买房买车，小到去超市随便买一包方便面、一管牙膏，都面临不一而足的选择，脑袋里很多广告在打架，不知道何去何从。其实所有这一切多元选择，这种迷惑在眼前，就让我们每个人都在想，有什么才是自己幸福的标准？一个繁盛的文明一定意味着幸福指数的提升吗？一定意味着每一个人找到自己人生的坐标吗？

其实我们小时候都经常听到一个词，做一个有觉悟的人，何谓有“觉悟”呢？其实我们回到中国字的本初，“觉”字头下面是看见的“见”，“悟”是竖心旁一个“吾”，觉悟这两个字我们静静的看一看就明白一个道理，所谓觉悟就是见我心，也就是你有没有这种能力，真正看见自己的内心世界。今天这个时代我们要想了解外界的大千世界是很容易的，上网搜一下，用GOOGLE、用百度，打一个关键词，可能就会有几百万个词条出来，但是人能看见自己的心吗？我们永远没有一个心灵搜索引擎，能够在一片喧嚣浮躁之中，让我们静静的听见心灵的愿望，而每一个人的生命之所以是自己，不是他人，也就正好在于你自己心灵的愿望永远是不可复制的，永远是与众不同的。

所谓经典，其实是在我们找自己心灵坐标的时候，多那么一点点依据，在我看来这些几千年前的诸子典籍，他不是一个外在灌输给我们的知识，而是内在与我们心理的一种文化基因，我们今天只不过是用一种方式把他完全唤醒而已。

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二、君子不忧不惧

我们内心到底有什么呢？大家都知道《论语》里面经常用到一个词就是“君子”，谁是君子，学生请教老师，你给我说说什么是君子，孔子说简简单单的4个字：“不忧不惧”，一个人没有那么多的忧思忧伤，也没有那么多的恐惧畏惧，那这个人就是君子了。学生觉得老师说得太简单，难道君子不用做更多的事吗，这就是君子了，淡淡的反问了一句话。孔子说：“内省不疚，夫何忧何惧”。“内”就是自己的内心，“省”就是反省，“疚”就是歉疚的疚，什么叫做“内省不疚”，就是当一个人叩问内心，反躬自省，觉得我了无愧疚，做任何事情上不愧于天，下不柞于人，这样的标准我们现在问问自己容易做到吗？

每个人忙忙碌碌一天过去，可能躺在床上都要反省一下，我今天的事情做得怎么样？今天所有的交往、做的事情，是不是无遮无瞒，每一件事情都是光明坦荡的，每一件事尽心尽力，没有遗憾，这就叫内省不疚。当一个人能做到这一点的时候，“何忧何惧”，何来那么多的忧思彷徨，何来那么多的恐惧彷徨，没有那么多，那一个人就能踏实睡觉了。

今天我们知道很多人都夜不能寐，按医学上说，长此以往是神经衰弱，要用各种药物调理。按中国人心理上解释，就是心中的牵挂太多，有很多事情没有尽心，有很多事情抱有遗憾，有很多事情觉得担心未来，这就是忧和惧，如果忧和惧皆无的话，我们的心多坦然，所以孔子说你以为一个人做到内心不忧不惧容易吗？那要牵扯很多行为层面上的了无遗憾，没有歉疚才能做到不忧不惧，孔子说真能做到这一点，还不是真君子吗？这样一个标准，就是中国古人所谓的君子之德。

三、吾日三省吾身

为什么要提出内心的反省，孔子在《论语》里面多次提到君子的自省，一个人问问自己的内心，有很多事情，你心里先做到，多做一些，外人苛责你的就相应少，所以他的学生曾子说，“君子日三省乎己”？这个“三”不是具体的三次，而是好多次，一个真君子一天要不停的反省，问自己什么事呢？“为人谋而不忠乎”，为人谋就是为他人做事，在今天这么多社会岗位，每个人都是一个职业角色，谋事的时候你忠诚了吗？什么是“忠”，上面是中，下面是心，真正的忠诚不是你忠诚君主，忠诚于什么外在的制度、标准，真正的忠诚中心为忠，是忠诚自己内心的良知，所以“为人谋而不忠乎”，就是每天你要做的每一件工作，在这个社会职业上，是不是忠诚于自己的良知，是不是每个点点滴滴都做到了，这是一个反省。

第二个反省是“与朋友交而不信乎”？除了你自己的职业角色，还有社会角色，有各种各样的朋友，跟朋友的交往中，做到守信誉，“信”就是中国古人的一诺千金，跟朋友们交往的事情，做到守信誉，言必信，行必果，这一点你做到了吗？每天这是问自己的一个问题。

第三个问题是“传不习乎”？今天这个时代比起那个时候更是一个大传播时代，传的东西很多，我 2

们平时翻报纸，看电影电视，再读书，所有这些东西都是传来的知识，这个知识能不能化进你的自己的生命系统？要经过一个内在的过程，就是习，学习、温习、复习，这是一个人自我生命认同的东西，很多人道听途说，左耳进右耳出，那不算你“习”了，没有化进你的生命系统，传的东西你要习，就建设了你自己。所以孔子说人天天都问问，我在社会职业上做事是不是都尽心了，凡事做好了，忠于良知，我跟朋友的交往是不是守信誉了，不辜负他人，在这个纷繁的世界里，各式各样的信息是不是认真学习、复习了，化入自己的生命，每天都问这几件事。我们今天想想，是不是还是挺有用，如果我们今天的人每天都问这么几件事，起码可以少掉很多遗憾。这就是一个反省的意味。

四、孔子人格理想

所以什么是经典？大家过去可能觉得，诸子百家的文章太难了，学了诸子百家，那都是一些藏之名山，传之后世，都是一些经典的东西，多么难！其实你仔细想一想，真正的经典告诉我们的内容永远都是最朴素的，这些朴素的东西有时候是跨越时代的，也许你今天所经历的生活环境改变了，但是我们每个人内心的需求是没有改变的，我们过去认为经典告诉我们的句子都是一些恢弘阔大的。

比如说还是这个曾子，曾子说：“士不可不弘毅，任重而道远”。说一个真君子，一个知识分子，不可以不弘扬远大的志向，他的责任是重的，道路是远的。责任有多重，“仁以为己任”，仁爱天下作为自己的责任，能不重乎。路有多远？死而后已，能不远乎，一息尚存就要这么做，到此为止能不远吗？这样看来，我们到今天还是心潮激荡的，你觉得很远大。

比如说，孔子说“三军可以夺帅，匹夫不可夺志也”，一个人的志向是永远不可丢失的，人树立了远大志向，同时要看到从脚下到达那个志向和理想有哪几步路是可行的。今天我们往往不缺乏远大理想，但是缺少可操作性的方案。就像法国曾经给大家出过一个智力题，在报纸上他们征集答案，如果现在不幸卢浮宫失火了，你只能抢救出一幅画，你抢救那幅画，大家的答案无非都集中在像《蒙娜丽莎》、《自由引导人民》这样少数的几幅画上，这都是价值连城的，大家公认的世界美术上成就最高的作品。没错，但是这些答案都没有获奖，最后获奖的是当时的画家凡尔纳的答案，凡尔纳说，我抢离安全出口最近的一幅画。其实给我们另外一个出路，一旦出现意外风险，我们还有心情到二楼中间拐弯大厅里去找到《蒙娜丽莎》吗？你找到之前就被烧死了，其实在这个世界上，我们的理想往往被描述得美奂美伦，但是往往在实施过程中，艰难险阻，重重叠叠，我们怎么找到最可行的路，这是当下要问我们自己的问题，经典告诉你什么了？告诉你做人做事从哪里开始。

孔子带着他最喜欢的学生颜回、子路在一起谈人生，都各自说人生理想，子路说我的理想是有好东西，车马轻裘，与朋友共蔽之，穿的用的东西都跟朋友共享，用坏了我自己也没有什么遗憾，这就是我的人格理想。然后，另外一个同学颜回说，我的人格理想就是做很谦虚的人，轻易不夸大自己的功劳，这就可以了。大家都在这里说，发现老师没有说话，他们就问孔子，说你的理想是什么？我们想一想孔

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子，就是我们公认的至圣先师，他的理想是什么？孔子淡淡的说了三句话，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，什么意思呢？“老者安之”，让自己的老人都能安顿好，“朋友信之”，让所有的朋友都对我有一份托福信任，“少者怀之”，年轻的孩子们觉得有这么一个人格榜样，可以经常缅怀，做到这三点我就够了。

这三句话，对于我们今天的每一个普通人来讲，仍然是一个命题，因为我们可以没有一个社会职业的地位，在名片上有重重叠叠头衔之前，每个人不能摆脱的就是跟这三种人的关系，人人都有生我养我的长辈，人人都有一生相随相伴的朋友，人人都有自己的儿女晚辈，你身边的人真的因为你的存在而多感到一点幸福吗？

这是我们永远要问自己的一个命题，“老者安之”，做儿女的都有孝敬之心，但是我们真正就能孝敬到地方吗？我们的孝敬就真的能够让老人觉得安顿了吗？这一个“安”字，外在是让老人安其身，内在是让老人安其心。安身或许容易，有住的地方，有吃的喝的，就真的安了吗？安心很难，儿女真的出息吗？做的事情真的是对社会特别有价值吗？他父母真的觉得脸上有光彩吗？

学生曾经问孔子什么叫孝，老师你给我讲讲什么叫孝，老师说：“有事弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”这就做到有什么劳苦的事，孩子们抢着做了，有什么好吃好喝的，端上来父母先用了，这就是孝吗？我们很多人认为这还不孝吗？孔子说，比起这些事，真正难的只有一件事，就是“色难”，最难最难的是给父母好脸色。也就是说孝顺的事情。按中国老百姓的说法，论心不论绩，他要的你是的一份心意。

还有学生问什么是孝，孔子说有人说是“谓能养”，养活父母叫孝，孔子接着说，“犬马皆能有养，不敬能为孝乎？”牛马都知道养自己的长辈，如果没有敬意真能叫孝吗？所以孝敬孝敬，是你心中怀着那样一份真正的敬重，好脸色也是外在的，心中没有敬重怎么会有好脸色。而且你每天觉得多紧张，上有老下有小，工作有那么多压力，也许你上班前老太太跟你絮絮叨叨，聊几十年前的旧事，这时候你还能很耐心地听下去吗？你一下班回家，刚要打开电脑处理文件，老爷子过来，说今天下棋碰上一老头，跟他讲什么事，特有兴致地跟你说，你这时候还有好脸色听完吗？所以为什么说好脸色是无价的东西，孔子说安、孝，里面是带着深深的敬意，所以《论语》里面关于什么是孝，其实讲了很多很多，有时候经典就是这样，所谓微言大义，言辞讲得很少，意义非常深远。

你慢慢想，结合自己的生活想，觉得很难，怎么样跟父母有好脸色，不冲突，儿女有时候也觉得委屈，说跟老人冲突完全是为他好，比如老人过日子抠抠嗦嗦，趱旧东西，舍不得扔，经常买处理的菜，处理的东西，这都是经常遭儿女唠叨的事，儿女老说你看看你这习惯就是原来在农村生活时的习惯，就是原来过苦日子时候的习惯，现在为什么不想开点，这些冲突怎么来看？如果按照孔子这样的想法，你在对父母的孝敬上，要有深深的懂得，每一个人都是他历史的总和，每个人的此刻都有他所有历史的烙印。如果那没有农村生活的痕迹，没有他贫困生活的价值观，那就不是他现在这个样子了，你能尊重和

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包容那所有的历史吗？你可以不同意，但是一定要以一种外在的方式去违背他吗？你还有什么第三种糅合的方式吗？所有这些都做到，可能才做到“老者安之”，听起来“老者安之”好像挺简单，其实挺难。《论语》里面的每句话、每个字，如果你联系整个里面讲的东西，再联系我们的生活，就都会有学生司马牛那样的感觉，听到老师一说，有那种不屑一顾的感觉，说得太简单了，君子就那么简单吗？再往下听越听越难，所以对老人要让他“安”。

对朋友一个字，“信”。我们大家可能都会说，今天就是一个信誉社会，谁不守信誉呀，在一个信誉社会，人人都是用信誉说话的，这有什么难啊？我们真正想一想，人真能做到笃诚守信，终其一生不容易，我们每一个人的信誉于心，为什么叫做中心为忠，所谓的信誉，所谓的忠诚，他都是有一个内在的深刻的标准。你一生下来，会想到多少不同的朋友呢？我们可能会想到，那些能力超群的人，声名显赫的人，财富非常众多的人，所有这些人，是不是你一生最重要的朋友？人可能终其一生，最后留在生命中，让你能想象到的，真正的会是君子之交淡如水的朋友，我们可能会想到这样一些人，他从来不喧嚣在你眼前，但是他一直在笃诚的站在你身后；他可能从来不给你的生命锦上添花，但是只要你需要，他就会给你雪中送炭；这个人可能从来不会对你滚烫火热，但是他温暖恒久，能跟你终生相伴。如果你有这样的朋友，你会怎么评价他？你的概念里你只有一种价值，就是信任托付。所以孔子说，我就希望因为我的存在，让朋友们都有一份信任和托福。

至于孩子们，他希望“怀”之，能够经常想起长辈。孩子们提起长辈，有些人格会觉得非常高大，觉得那个长辈很完美，让人高山仰止，那是最好的长辈吗？最完美的，在孩子们心中的长者，可以是庄严的、成功的、卓著的，高山仰止的那些人，未必是让他们经常想起来的，他们经常想起来的是特别朴素、特别温暖，一想那个人真好，他的今天就是我的明天，这样的人就是经常想的，不一定要多么完美，但是一定要非常亲和，给孩子们希望。所以孔子说我要做的就是这样的长者，让孩子们经常有所怀念。所以孔子说，说起人格，人终其一生，有过多少对于自己人格的描述，有过多少远大理想，但是真正从脚下去衡量的话，做到这三点就够了。这就是经典的价值，经典就是不管走到哪个时代，剥去这个时代所有的喧嚣，这个时代很多外在的标准，你去叩问内心，觉得还有一些价值永存。

（一）如何做到不忧不惧

我们刚才说做到不忧不惧，怎么才能不忧不惧，像今天这个时代，忧思迷惑，恐惧畏惧，比过去任何时候都多，所以学生问老师，你给我讲讲什么是真君子。孔子说：“君子道者三，我无能言。”孔子是特别谦和的人，他说做君子道德大概有三点，但我先说明我自己做不到，哪三点？“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。“仁者不忧”，一个心胸真正仁爱宽广的人，他的忧思忧伤可能少一点；“智者不惑”，一个有大智慧能够理性清明判断事物的人他的迷惑会少一点；“勇者不惧”，一个内心真正勇敢的人，他遇到恐惧畏惧来临的时候，他恐怕不那么容易畏缩。

你想想这三点，为什么要这么说？其实像忧、惑、惧，都是生活中你的负面情绪，无非是我们觉得 5

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