关于利益的话

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关于利益的名言关于利益的句子
关于利益的话 第一篇

关于利益的名言关于利益的句子

向往虚构的利益往往丧失现存的幸福（希腊）

大河无水小河干，大河有水小河满

锅里没有碗里空

宁在锅里争，不在碗里争

树上有，树下有

分金少，聚金多

十鸟在树，不如一鸟在手

利益是人类行动的一切动力（霍尔巴赫）

利益根本不是别的东西，只是我们每一个人视为幸福所必须的东西（霍尔巴赫）

一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质福利（毛泽东） 是在物质利益的基础上产生的

如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心主义 人无利己，谁肯早起

无利而不早起，有利盼鸡啼

没有买好铜碗，先别打碎瓷盘（尼泊尔）

池中游着的大鲤鱼，不如桌子上的小鲫鱼（保加利亚） 十鸟在树，不如一鸟在手

见了野鸡才放鹰（朝鲜）

话语与权力
关于利益的话 第二篇

话语与权力 *

戏剧《人民公敌》的情节概括起来说的就是：科学家兼医生斯多克芒发现本城镇的浴场矿泉里含有多种非常危险的传染病菌，因而他坚持全部工程必须进行改造；而他的哥哥彼得作为市长兼浴场委员会主席则坚决反对这一改造计划，其理由是改造浴场需要二三十万克罗纳，且要停止经营两年，这既损害了资本筹集者的利益，也不符合城镇市民的利益。我们完全可以把这看作两个不同的阶级围绕各自不同利益而展开的一场冲突与斗争。也可以在这基础上，把斯多克芒医生最后的失败原因，一方面归咎于他个人缺乏斗争经验和群众觉悟的有待提高两个因素，另一方面可以把失败的原因归咎于官僚势力和资产阶级势力的勾结及其狡猾的本性。

但有趣的是，这场关涉不同阶级利益的冲突与斗争，完全没有以暴力或革命的形式出现，也避开了经济利益分配的焦点问题；而是转移到一系列诸如民主、真理、责任、义务、自由和正义等问题的论战。一场斗争冲突更像是一场话语的争夺与阐释，更像是一次从不同角度展开的修辞活动。最终斯多克芒以失败告终，被审判为“人民的公敌”。这样我们要问的是，“人民公敌”这一显然不合情理的宣判为什么能以合乎情理的方式展开？的确，易卜生笔下的彼得市长确实与被脸谱化的反面人物大有不同之处：他对斯多克芒医生可谓晓之以情，动之以理。一方面他并没有完全拒绝弟弟的发现，而是认为对存在的问题“可以用适应委员会的财力的办法来补救”，为了照顾地方利益，可以想出私下解决的办法；另一方面他教导其弟弟要懂得人情世故，并警告他如果执意坚持改造计划，他就会遭到解聘，最终一无所有。相反斯多克芒的缺点暴露无遗，显得极为“固

执”、“冲动”和“鲁莽”，他直接冲撞市长，甚至夺过他的官帽和手杖，多少显得有点“不合时宜”。但这显然还不是不合情理的宣判之所以能够以合情合理的形式演绎、发生的关键所在。那么，究竟谁是“人民公敌”？谁赋予这一宣判的权利？看来文本中所展开的这场冲突和斗争比我们想像的要来得复杂，其方式更为隐蔽。米歇尔•福柯的话语权力理论将为我们揭示外在的对立与斗争背后，一场隐蔽的话语争夺和“微观权力”较量在这里是如何进行的，我们也能从中找出那个不合乎事理的宣判之所以能以合理的形式进行的支撑点。

话语原来是属于语言学范畴，用来指构成一个具有相对完整的单位。而在福柯的谱系学理论中，话语显然是一个赋有文化、社会和历史内涵的概念。“能指”（signifier）和“所指”（signified）这对源于语言学家索绪尔的概念，在福柯的话语理论中显得极为重要。能指就是一个音响形象或它的书写对应物；所指则是指实物和意义。而这二者的关系是一种任意的关系。比如，“猫”在英文中被书写为“cat”完全是任意的。那么我们在现实生活中之所以能够捕获话语的意义，完全受益于能指与所指在特定的历史和文化语境下的约定俗成。但是，能指和所指的约定关系在权力的作用下会出现断裂、错位或位移；能指在脱离俗定的所指后，有可能具有至高的权威性、压迫性和统治性。权力在福柯那里是一种微观权力，它不是一种外在的暴力干预或否定力量。因而他认为权力无处不在，同时它与话语有一种共谋的特性。在福柯看来话语是权力运作方式的最好藏身之处，话语的巨大作用就是转移权力和危险；而权力和欲望借助话语实现自身时，又在实现过程中掩盖了自身的实际存在。

以下我们来看看《人民公敌》中，漂移的能指是如何发挥其威能作用，话语又是如何转移了权力并与权力共谋的。

文本中有关“真理、自由、民主、责任”等能指以及由其构成的话语，是斗争双方都不断重复的，也是交锋的重点。这样，一个关于是否要改造浴场的问题就悄悄地转移到一个是否要坚持真理或者是否要自由、民主等等这样的问题。而“自由、民主、人民、公敌”等“能指”大多产生于西方启蒙运动或在启蒙运动过程中被重新赋予了新的意义，因此在人类近现代的文明视域中它们应该有其相对的客观标准。但是，这些能指以及由它们构成的话语的使用是受制于使用它们的主体的。福柯曾告诫我们，那些标榜着真理的话语形态需要分析警惕的。这样我们就不难看出，代表官僚势力、资产阶级利益的彼得市长、阿斯拉克森等与科学家兼医生斯多克芒在使用这些能指和话语时是完全不同的，他们各有“所指”：前者通过人为地操纵与隐蔽的权力运转，使得这些能指和话语

的内涵趋向他们的利益和价值取向；后者在使用“真理”、“自由”等能指和话语时，其出发点虽试图使之贴近当时历史语境下的约定意义，从而使之符合市民大众的利益，但是由于自身知识分子的“精英主义”立场，赋予这些话语诸多不切合实际的乌托邦色彩，因此他并没有得到大众的理解和支持。【关于利益的话】

福柯曾精妙地指出，话语控制的方式之一就是通过言语禁忌来完成的。也就是说，话语使用者可以以理性的名义将一些话语打成非理性话语和疯癫话语加以拒斥，或者以真理的名义将一些话语判为谬误。文本中彼得代表的官僚和资产阶级就是以“民主”、“自由”、“真理”的代言人自居，从而认定斯多克芒医生是“疯子”和“不受理性支配的”人，最终宣判斯多克芒为“人民公敌”。权力的运转和能指的威能、话语的暴力就是这样结合得天衣无缝。

通过以上分析，究竟谁是人民的公敌就昭然于众了。

（陈开晟）

*《人民公敌》，作者：〔挪威〕易卜生（1828—1906）。

亮剑经典台词
关于利益的话 第三篇

亮剑经典语录

胡宝林

1、 李云龙：“赔本的买卖咱不干”；

2、 李云龙：“老子就不信这个邪，都是两个肩膀抗一个脑袋谁怕谁啊”；

3、 李云龙：“我跟你们说过：狭路相逢，勇者胜”；

4、 李云龙：“弟兄们，知道我李云龙喜欢什么吗？我喜欢狼，狼这种畜生又凶又滑，尤其

是群狼，老虎件了都要怕三分。从今往后我李云龙要杨鬼子知道，碰到了我们独立团就是碰到了一群野狼，一群嗷嗷叫的野狼。在咱狼的眼里任何叫阵的对手都是我们嘴里的一块肉，我们是野狼团，吃鬼子的肉还要嚼碎他的骨头。狼走千里吃肉，够走千里吃屎。”；

5、 张大彪：“团长，拿不下李家坡你也甭枪毙我，省颗子弹吧，我张大彪别的不敢保证，

突击队这几十号人，每个人都不会活着退出战斗”；

6、 李云龙：“告诉战士们不要怕受伤，伤几根筋骨没关系，总比在战场上丢了性命强”；

7、 李云龙：“我宁可让战士们在训练中受伤，也不想让他们在战场上送命”；

8、 楚云飞：“最重要的是，军人要有精神，一息尚存，战斗不息”；

9、 李云龙：“当军人要有股气势，要有一股拼到底的劲头，就像一个剑客，和对手狭路相

逢，他发现对方竟是天下第一剑客，这时候他明知是死，也必须亮出宝剑，没有这个勇气就别当剑客，倒在对手的剑下不丢人，那叫虽败犹荣，咱中国军人不能当孬种，逢敌必亮剑，绝不含糊”；

10、山本一木：“老鼠叼着火钻进了弹药库，怎么办啊，你说该怎么办？唯一正确的回答应

该是：叫猫含着水去追。”；

11、筱冢义男：“八路军一支由农夫组成的军队，它简直不算是军队，穿的破破烂烂像叫花

子，一到冬天就犯愁，他们的政府连身棉军装都不发，大部分士兵还使用着十九世纪末汉阳兵工厂的产品，汉阳造。就算使用如此低劣的武器弹药还极度缺乏，每个士兵还合不上五发子弹，这样的军队敢和皇军作战，简直开玩笑，”；

12、李云龙：“天下没有打不破的包围圈，对我们独立团来说，老子就不把它当成是突围战，当成什么？当成进攻。向我们正面的敌人发起进攻，记住，全团哪怕只剩一个人，也要继续进攻，死也要死在冲锋的路上。”；

13、赵刚：“不管有再大的牺牲，这都是我们必须承受的代价，因为我们是军人，我们肩负着守土抗敌的使命和责任，同志们，尽管敌众我寡实力悬殊，但是我们敢于和敌人以命相搏，

杀开一条血路，狭路相逢勇者胜，我们要杀出独立团的威风。”；

14、李云龙：“老子没指示，我只是想告诉你，我李云龙不想让小鬼子烤成烧鸡，我不喜欢窝窝囊囊的死法，要死也要死在冲锋的路上。”；

15、筱冢义男：“这个李云龙，是个阴险的剑客，他注重的只是实际效果，只要对手的命，至于别的都不重要，他不亮剑则矣，一旦亮剑则凶狠凌厉，一招便制对手于死地，李云龙是个不安常规出牌的人，对于他来说，干掉坂田比干掉整个第3联队，更有刺激，更有成就感。”；

16、李云龙：“我李云龙只有一个原则，你们只需占便宜，不许吃亏，赔本的买卖咱不干，只要枪声一响，你们都得给老子捞点东西回来，我这人不择食什么都要，吃的、穿的、枪炮、弹药，弄多了我不嫌多，弄少了我不高兴，说要是弄不着，那我就要骂娘了。不，咱也不是啥都要，要是给我弄回来个日本娘们我可不要。”；

17、山本一木：“（楚云飞）虽然他对共产主义持否定态度，但这并不妨碍他积极同八路军合作，他的理论是：民族利益高于意识形态，国家利益高于一切。主张把中国所有的武装力量放弃利益之争，枪口一致对外，只要能打击敌人，他一律给予力所能及的支持。他有句经典的话：假如能给敌人造成重大的损失，楚云飞随时愿意与魔鬼合作。”

18、筱冢义男：“唔，他很普通不是吗？很普通，像个农夫，在中国的任何一个村庄里，都能找到，让我太失望了。山本君，对山本一木说：你不觉得你从德国学的特种战术对付这样一名农夫是不是有点曲高和寡。

19、筱冢义男：你想听听我对这个人的评价吗？我想起塞拉热窝的那个刺客，他只是个普普通通的塞尔维亚青年，一个不大成熟的民族主义者，平时谁也不会把他放在眼里，可是这个家伙在某一天，突然出现在一个特定的场合，就惹出了天大的乱子。他让整个世界陷于战火，我想说的是，这个貌似农夫的李云龙，似乎也属于这类人物，他之所以没干成更大的事，是因为还没有出现特定的场合，

20、楚云飞：“你说的没错，我可以明确的告诉你，我们和共产党之间早晚都要兵戎相见，这是绝对无法避免的，但现在的问题是，还不是时候，我们和共产党的军队产生的任何摩擦，都会导致中国国防力量的损失，这是日本人最希望看到的，我们必须要保持清醒的头脑，我要重申的一点就是：民族的利益高于意识形态，国家的利益高于一切。”【关于利益的话】

21、童谣：骑白马，挎钢枪，三哥哥吃的是八路军的粮，有心回家看姑娘，打日本就顾不上。

22、某团长：我去过李云龙那个团，我的感觉是这支部队很特别，从团长到士兵都有一种气质，（副总指挥）：说详细点，什么气质？“桀骜不驯、性如烈火，这么说吧，整个部队就像一大堆干柴，平时堆在那并不起眼，只要有一颗火星，轰的一下就是冲天大火，能点着这堆【关于利益的话】

火的人就是李云龙。往往在投入战斗时，李云龙几句话一煽，全团人就嗷嗷叫的往上冲，这样的不对往往战斗力很强。”

23、楚云飞：他是十九世纪英国保守党的领袖，做过首相，他有一句名言，“楚谋奉为经典：没有永恒的朋友，没有永恒的敌人，只有永恒的利益”。朋友向敌人的转换只是一瞬间，只有利益才是永恒不变的。

24、赵刚：说实在的老李，我该向你学习，培养自己能干大事的性格，我发现了，一支部队，也是有气质有性格的，而这种气质和性格，是与首任的军事主官有关，他的性格强悍这支部队就强悍，就嗷嗷叫，这支部队就有了灵魂，从此以后，这支部队不管换了多少茬人，他的灵魂仍在。

25、李云龙：兵熊熊一个，将熊熊一窝，要说魂，只要我在，独立团的兵就嗷嗷叫，遇到敌人就敢拼命，要是哪一天我牺牲了，独立团的战士也照样嗷嗷叫，我就不相信他们从此就变成棉花包，为什么呢，因为我的魂还在。

26、李云龙：还是那句话：一个剑客高手和咱对阵，就是明知是个死也要亮剑，倒在对手的剑下不丢脸，要是不敢亮剑那才叫丢脸。

27、楚云飞：炸药从，我真是有点下不去手啊，这是个从来不讲游戏规则的人，战场上怕就怕这样德 对手，让你永远跟不上他的点。

28、老师长：记住，这里也是战场，狭路相逢勇者胜，是男人就不能后退，就必须往前冲，这步为别的，因为你们是将军，是男子汉，明白了吗？。

29、李云龙：什么叫亮剑，古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手有多么强大，就算对方是天下对一剑客，明知不敌也要亮出自己的宝剑，即使倒在对手的剑下也虽败犹荣，这就是亮剑精神。事实证明，一支具有优良传统的部队，往往具有培养英雄的土壤，英雄或是优秀军人的出现，往往是由集体形式出现，而不是由个体形式出现，理由很简单，他们受到同样传统的影响，养成了同样的性格和气质。例如：第二次世界大战时，苏联空军第十六航空团，P三十九飞蛇战斗机大队，竟产生了二十名获得苏联英雄称号的王牌飞行员。与此同时，苏亮空军某部施乌德飞行中队，产生了二十一名获得苏联英雄称号的模范飞行员。任何一支部队都有自己的传统，传统式什么？传统是一种性格，是一种气质，这种传统性格，是由这支部队组建时首任军事首长的性格和气质决定的，他给这支部队注入了灵魂。从此不管岁月流逝、人员更迭，这支部队灵魂永在。同志们，这是什么？这就是我们的军魂。我们进行了二十二年的武装斗争，从弱小逐渐走向强大，我们靠得是什么？我们靠得就是这种军魂，我们靠得就是我们军队广大指战员的战斗意志，纵然是敌众我寡、纵然是身陷重围，但是我们

敢于亮剑，我们敢于战斗到最后一个人，一句话，狭路相逢勇者胜，亮剑精神就是我们这支军队的军魂。剑锋所指，所向披靡。

30、老师长：我想的是：我们这支从山沟里淤血拼杀出来的军队，今天终于有了自己统一制式的军服、统一制式的装备和严格的规章制度、条令条例，这在我军的历史上是具有划时代意义的。关于军队正规化的问题，我是有很多感触的，那还是在淮海战役的时候，中野和华野的部队一会师，大家互相看一看总觉得那么不对劲，为什么呢？都是解放军，我们穿的衣服、军装的制式、颜色五花八门，不一样的，有灰的、绿得、土黄的，当时我们没有这个条件，我们还没有统一的被服厂。今天，我们终于有了自己的陆军、海军、空军和其他技术兵种。我们知道，军人的职责是维护国家的统一和领土完整，消灭一切敢于来犯之敌。同志们，今天是个值得庆祝的日子，在座的所有同志，从将军到列兵，都应该为今天而感到自豪，我们可以拍着胸脯说：我，是一个兵。

31、剧终独白：分列式检阅开始，强大的陆海空部队迈着整齐的步伐走来，走在最前面的是军事学院的队伍，各军事学校和各兵种的队伍，这些具有高度训练水平的队伍，他们曾经扛着枪穿着草鞋，翻过雪山、越过草地，经过长期的艰苦奋斗，知道取得胜利。为了自由、为了和平，他们曾经付出过巨大的代价。现在，我们正在努力学习军事科学知识，为建设强的的现代化的国防军而奋斗。

关于利益的名言
关于利益的话 第四篇

1、利益根本不是别的东西，只是我们每一个人视为幸福所必须的东西。——霍尔巴赫
2、利益是人类行动的一切动力。——霍尔巴赫
3、贸易犹如血液，应该循环流通。——德莱顿
4、贸易最能促进文明的发展。关于利益的名言。人们在交换商品的同时也交换了思想。——英格索尔
5、没有买好铜碗，先别打碎瓷盘。——尼泊尔
6、没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。——托尔斯泰
7、鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。——泰戈尔
8、农业是其他技艺的母亲和保姆。——色诺芬
9、人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。关于利益的名言。——马克思
10、如果不懂得耕地和写诗同样高尚，一个民族是不会兴旺的。——勃·华盛顿
11、如果说工业是主脑，那末农业就是工业发展的基础。——斯大林
12、撒谎不是因为那符合他的利益，他撒谎是因为那是他的天性。——史蒂夫·乔布斯
13、商业的不发达只能导致国库财源的枯竭。——培根
14、商业合作必须有三大前提:一是双方必须有可以合作的利益，二是必须有可以合作的意愿，三是双方必须有共享共荣的打算。此三者缺一不可。——李嘉诚
15、商业将整个人类联系成互相依赖、休戚相关的同胞兄弟。——加菲尔德
16、商业世界的利益就在于能在世界各地发现财富。——伯克
17、商业是农业的产儿，它必须赡养其辛勤耕作而收入菲薄的父母。——布莱克
18、世界上有两根杠杆可以驱使人们行动——利益和恐惧。——拿破仑
19、私欲之中，天理所寓。——清·王夫之
20、所谓资本，是指为要得到更多的财富而提供的部分财产。——马歇尔
21、所有超过个人应得的社会产品份额的财富，都是窃夺。——巴贝夫
22、为自己的利益而争论，

关于利益的经典语录
关于利益的话 第五篇

1、一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质福利。--毛泽东

2、金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。--诺贝尔

3、财富没有被公平合理地分配给社会成员时，丰富与否并不显得多么重要。--巴列维

4、利益根本不是别的东西，只是我们每一个人视为幸福所必须的东西。关于利益的经典语录。--霍尔巴赫

5、没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。--托尔斯泰

6、如果不懂得耕地和写诗同样高尚，一个民族是不会兴旺的。--勃・华盛顿

7、所有超过个人应得的社会产品份额的财富，都是窃夺。--巴贝夫

8、为自己的利益而争论，人人都是雄辩家。--奥维德

9、无知和富有在一起，就更加身份大跌了。--叔本华

10、向往虚构的利益往往丧失现存的幸福。关于利益的经典语录。--希腊

11、一切商品都是暂时的货币；货币是永久的商品。--马克思

12、一切有利于农业的事，也有利于国家和国民。--魁奈

13、有一句着名的格言说:几何公理要是触犯了人们的利益，那也一定会被推翻的。--列宁

14、只有一块耕耘过的土地才是贵重美好的东西。--汉姆生

15、治民之要在乎因民之利而导之，顺民之意而能之。--清・王韬

16、理智会促使每一个人去追求大众的幸福，作为获取和确立个人幸福的手段。--葛罗夫

17、精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。--拜伦

18、金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，19、见了野鸡才放鹰。--朝鲜

20、公共的福利--最高的法律。--爱尔维修

21、个人的利益像青草的影子，公众的利益像高耸的天空。--蒙古

22、个人的地位取决于他们的能力，个人的报酬将取决于他们的工效。--圣西门

23、凡百事业，收效愈速，利益愈小；收效愈迟，利益愈大。--孙中山

24、池中游着的大鲤鱼，不如桌子上的小鲫鱼。--保加利亚

25、财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。--比才

26、不管是大代表还是小代表，总的来说是一个代表，代表人民利益做事，把关系人民利益的一些事向上反映。--吴仁宝

27、把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。--菲尔丁

28、利益是人类行动的一切动力。--霍尔巴赫

29、贸易犹如血液，应该循环流通。--德莱顿

30、贸易最能促进文明的发展。人们在交换商品的同时也交换了思想。--英格索尔

31、没有买好铜碗，先别打碎瓷盘。--尼泊尔

32、鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。--泰戈尔

33、农业是其他技艺的母亲和保姆。--色诺芬

34、人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。--马克思

35、如果说工业是主脑，那末农业就是工业发展的基础。--斯大林

36、撒谎不是因为那符合他的利益，他撒谎是因为那是他的天性。--史蒂夫・乔布斯

37、商业的不发达只能导致国库财源的枯竭。--培根

38、商业合作必须有三大前提:一是双方必须有可以合作的利益，二是必须有可以合作的意愿，三是双方必须有共享共荣的打算。此三者缺一不可。--李嘉诚

39、商业将整个人类联系成互相依赖休戚相关的同胞兄弟。--加菲尔德

40、商业世界的利益就在于能在世界各地发现财富。--伯克

41、商业是农业的产儿，它必须赡养其辛勤耕作而收入菲薄的父母。--布莱克

42、世界上有两根杠杆可以驱使人们行动--利益和恐惧。--拿破仑

43、私欲之中，天理所寓。--清・王夫之

44、所谓资本，是指为要得到更多的财富而提供的部分财产。--马歇尔

有关利益的名言
关于利益的话 第六篇

1、商业世界的利益就在于能在世界各地发现财富。——伯克

2、金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔

3、金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，我得不知怎样使用的人。——约翰生

4、无知和富有在一起，就更加身份大跌了。有关利益的名言。——叔本华

5、农业是其他技艺的母亲和保姆。——色诺芬

6、池中游着的大鲤鱼，不如桌子上的小鲫鱼。——保加利亚

7、精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。——拜伦

8、利益是人类行动的一切动力。——霍尔巴赫

9、财富没有被公平合理地分配给社会成员时，丰富与否并不显得多么重要。——巴列维

10、向往虚构的利益往往丧失现存的幸福。——希腊

11、商业的不发达只能导致国库财源的枯竭。有关利益的名言。——培根

12、世界上有两根杠杆可以驱使人们行动——利益和恐惧。——拿破仑

13、鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。——泰戈尔

14、见了野鸡才放鹰。——朝鲜

15、私欲之中，天理所寓。——清·王夫之

16、商业合作必须有三大前提:一是双方必须有可以合作的利益，二是必须有可以合作的意愿，三是双方必须有共享共荣的打算。此三者缺一不可。——李嘉诚

17、理智会促使每一个人去追求大众的幸福，作为获取和确立个人幸福的手段。——葛罗夫

18、把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。——菲尔丁

19、撒谎不是因为那符合他的利益，他撒谎是因为那是他的天性。——史蒂夫·乔布斯

20、人们奋斗所争取的一切，21、贸易最能促进文明的发展。人们在交换商品的同时也交换了思想。——英格索尔

22、一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质福利。——毛泽东

23、没有买好铜碗，先别打碎瓷盘。——尼泊尔

24、只有一块耕耘过的土地才是贵重美好的东西。——汉姆生

25、没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。()——托尔斯泰

26、有一句著名的格言说:几何公理要是触犯了人们的利益，那也一定会被推翻的。——列宁

27、一切有利于农业的事，也有利于国家和国民。——魁奈

28、个人的地位取决于他们的能力，个人的报酬将取决于他们的工效。——圣西门、凡百事业，收效愈速，利益愈小；收效愈迟，利益愈大。——孙中山

29、为自己的利益而争论，人人都是雄辩家。——奥维德

30、治民之要在乎因民之利而导之，顺民之意而能之。——清·王韬

31、不管是大代表还是小代表，总的来说是一个代表，代表人民利益做事，把关系人民利益的一些事向上反映。——吴仁宝

32、商业是农业的产儿，它必须赡养其辛勤耕作而收入菲薄的父母。——布莱克

33、利益根本不是别的东西，只是我们每一个人视为幸福所必须的东西。——霍尔巴赫

34、商业将整个人类联系成互相依赖、休戚相关的同胞兄弟。——加菲尔德

35、如果说工业是主脑，那末农业就是工业发展的基础。——斯大林

36、公共的福利——最高的法律。——爱尔维修

37、所谓资本，是指为要得到更多的财富而提供的部分财产。——马歇尔

38、财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。——比 才

39、一切商品都是暂时的货币；货币是永久的商品。——马克思

40、如果不懂得耕地和写诗同样高尚，一个民族是不会兴旺的。——勃·华盛顿

41、个人的利益像青草的影子，公众的利益像高耸的天空。——蒙古

42、所有超过个人应得的社会产品份额的财富，都是窃夺。——巴贝夫

43、贸易犹如血液，应该循环流通。——德莱顿

关于环保的一段话
关于利益的话 第七篇

1、我们的地球是最美丽的，可是我们不能让我们的地球毁在我们的手中，这样的话，我们的后代只会说我们的目光短浅，没有给他们留下一个美丽的地球，这才是我们一直以来都在痛心的事情，我们的后代还要继续生活在地球上，可是我们给他们留下的是什么，是很难被我们救回的地球生态环境，以后的道路还要怎么样，我们不知道，可是我现在对大家说，保护环境、人人有责!

2、世界文学大师雨果说:"大自然既是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。"近年来，人类由于对环境不够珍惜，3、当一片片绿波汹涌的森林被无垠的荒漠黄尘所取代，当无忧地在蔚蓝的天空飘荡的白云被漫天滚滚黑烟所替代，当为地球遮风挡雨的臭氧层被无情的氟里昂所破坏，我分明听见了森林的哭泣，白云的悲伤，臭氧层的叹息。关于环保的一段话。

4、即使我们拥有的水资源如此之少和珍贵，但我们还没有认真地对待它。全球性的水污染，水资源的过度消耗和管理不当已经造成可利用水资源水量和水质的大幅下降。现在，世界上每天有6000人因为得不到水或足够清洁的水而死亡。如果这种趋势不能得到有效控制，20年后，世界人口的2/3将面临无水可用的危境!

5、长期以来，大多数人都会有节约用水的理念。可为什么都缺少具体的行动?随意污染和大手大脚的现象怎么还那么普遍呢!环境的污染和破坏，治理起来得费很大力气，我们或许没又什么能力，也可能没有什么机会去做，但是我们可以用自己的实际行动来做到节约用水，这是最简单易行的不是吗?保护环境，我们可以从自己身边做起，从小事做起。不是为了别人，而是为了我们自己，为了这地球上最后一滴水不是我们的眼泪，请大家行动起来，节约用水，人人有责。

6、绿色锐减，吞噬绿色的，正是人类自己，是人类发展模式中那种对自然资源的掠夺性、破坏性开采。关于环保的一段话。人类对绿色的无尽索取仍在威胁着生态平衡，破坏着生态的结构。据保守统计，全世界每年有xx万公顷森林横遭盲目砍伐，这是5700个昆明市的面积啊。这已经造成了全球性的“温室效应”，与之相连，全世界每年有近5万个物种濒临灭绝，有近2700万公顷的农田蒙受沙漠化之灾，就连海底也日趋沙漠化，就不必再说那令我们痛心的去年在华夏大地发生长江、松嫩大灾了吧，也不必说我省的泥石流，山体滑坡了吧。如此盲目的行动如果得不到有效的制止和改变，势必爆发可怕的生态危机，而一旦它的爆发起出了人类控制的极限，其后果不堪想象。那时，我们都会明白，最后一片落叶将带走人类的命运，也决不是危言耸听。

7、也许有人会说我只在这高谈阔论，也许有人会说环保离我们很远，那我们先来一个式子:“大自然——绿色——环保——人——你自己”看完后，你还会觉得它远吗?大自然就在我们周围，绿色就在我们身边，环保就在我们的心中，脑中，手中，行动中。我们不能说我们能为环保做什么，但最起码你开始在认识它，开始在感受我们的大自然，只为着我们共同的理念。

8、赶快醒来吧，为了我们共同的家园和他长久的美好未来，从现在做起，从我做起，勇敢地站起来对大自然做出承诺，承诺用我们的双手使地球母亲恢复青春容颜，承诺用我们的行动来感动大自然，改造大自然。立志把我们的社会，我们的家园和校园建设的更加美丽。

9、当前人类社会已经进入十分发达的工业文明时代了，人类在不断的进步，我们人类已经征服了地球，成为地球上的主宰，现在人类又开始征服太空，希望能够在太空中找到自己更好的归宿。殊不知，我们的地球已经被我们人类破坏的不能再破坏了，保护环境已经不是一时间的事情了，需要全世界人民的一起努力，我们的地球才会回到曾经的样子。

10、就在欧·亨利自己的国家美利坚合众国的土地上，不是就有过深刻的历史教训吗?著名总统罗斯福对梅花鹿可谓情有独钟，从这点小小的总统私人利益出发，他便下令对北利亚桑纳州一片茂密的大森林进行大规模扫荡，大批鹿的天敌——狮子、狼等食肉动物被捕杀殆尽。四千多只鹿于是生物爆炸一般，呈几何级数迅猛增长，十几万只伸特长脖子的可爱精灵们，吃光了树上的叶子，仿佛只在转眼问，著名的大森林就从地球上消失了，最后剩下的，只有凡头病鹿。 鲁迅先生说过，悲剧是把美好的东西毁灭给人看。()

11、优美和谐的自然环境，必然为我们带来身心的愉悦和无限的乐趣。"明月松间照，清泉石上流"，让我们感受清幽；"大漠孤烟直，长河落日圆"，让我们触摸壮丽；"流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼"，让我们聆听喧闹；"春水碧如天，画船听雨眠"，让我们亲近悠闲；"棠梨叶落胭脂色，荠麦花开白雪香"，让我们体味斑澜。碧海蓝天，看海鸥飞翔；冰封雪飘，听松涛轰鸣；莺飞草长，闻鸟语、嗅花香。清晨，观赏大海分娩太阳；夜晚，清数广宇闪烁星辰；雨天，让雨点亲吻面颊；雪天，让雪花栖挂眉梢；喂蚂蚁美餐，浇花草甘露；问候晨曦"你好"，道别月色"晚安"。

12、其实，真的说不清是从哪一天开始，纯净辽阔的大海里产生了星球史上最早的生命精结——绿藻群带；其实，真的说不清是从哪一天开始，奔腾不止的黄河岸边出现了现代人铭记的祖先——蓝田人类；其实，真不说清是从哪一天开始，大地欣然地托起了普罗米修斯窃取的火种，从而宣告了文明初始而完整的诞生；其实，真的说不清是从哪一天开始，人类不仅征服了自然，而且开始学会向自然索取曾饱受天灾的赔偿——资源潜能。

13、我梦想着，有那么一天，校道旁不再会有垃圾的存在!我梦想着，有那么一天，教学楼的墙壁上不再会有钢笔的字迹!我梦想着，有那么一天，同学们能够扫完一屋再去扫天下!爱我农大，从我做起，从小事做起，塑造文明形象，创建文明高校!

14、我们常常是在有意与无意之间，撞响了天王手中的金玉琵琶，然后忍受绵延的噪音，却不知该怎样办。我们常常是在有意与无意之间，使海面漂浮的石油粘住了海鸥的翅膀；使果林里的农药残害了弱小的生灵；使夜空里再也看不见清亮的星星，使明净的湖水变成了一点就着的油坑。

15、“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这是唐代大诗人杜甫为我们描绘的一幅大自然与人和谐相处的画卷，这幅画卷是多么美好，多么令人神往!可是，如今在很多地方别说白鹭，就连麻雀的踪影都难以寻觅!听父辈们说，十年前在乡下，麻雀以田地为家，以庄稼为伍，虽然它们也有吃稻谷的劣迹，但它们为消灭四害功不可灭。不知何时，人们急功近利，为提高单位面积产量，大量施用农药灭害虫，结果无辜的麻雀身受其害，死的死，逃的逃，从此就很难寻到麻雀的踪影!昔日那种人与鸟共处，鸟声啾啾的的美好景象成为一种记忆!取而代之的是寂寥的田野，及使用农药后带来的种种后遗症!

16、我们要节约每一滴水。记得随手关好水龙头，不要以为水笼头滴几滴水算不了什么，一个水笼头每秒钟滴一滴水，一年就是白白流掉36方水。我们要积极寻找生活中节水的“金点子”:比如把洗菜的水用来浇花、涮拖把、冲厕所等等，加以循环利用。

17、我们想看到到青山绵亘、林壑尤美；我们还想看到高山之上，皆生寒树，负势竟上，互相轩邈；我们还想听到泉水激石，泠泠作响，流水淙淙，清脆悦耳。

18、让我们每个人都投身于环保的行列之中，让我们每个人都成为环保的忠诚卫士，那样，“好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”的美丽景象，就会重新回到我们的生活中!

19、人类只有一个地球，我们对这个星球上的生态系统有着永远摆脱不究的依赖性，需要地球源源不断地提供植物和动物的食物，需要有足够厚度的大气层，来保护人类不受过高成过低气温，以及过量紫外线的伤害，需要地球提供足够量的水和氧气来维持生命的存在，而没有了绿色，这一切岂不成了无本之源，好比毛长在皮子上，没有了皮，毛又咋生根?

20、我们要节约每一度电。随手关灯，合理使用空调，寻找节电小常识，并尝试着去实践。积极使用太阳能、风力发电、潮汐发电等清洁能源。我们要节约每一张纸。要做到作业纸双面使用，多用手帕，少用纸巾。假如我们每人每天节约一张纸，全国一年可以节约4745亿张纸，一年可以少砍伐158。1666万棵树。从这个意义上来说，节约用纸，也就是制造森林。

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