陈忠实名言

导读：　陈忠实名言(共3篇)教师名言如果我们泯灭了良知，只求眼前的利益，那你就让孩子们拼命做题吧！ 如果我们超越了自私，为了民族的未来，那你就领孩子们诵读经典吧!郁达夫在纪念鲁迅时说：“没有英雄的民族是可悲的民族；而有了英雄却不懂得珍惜的民族，是没有希望的奴隶之邦。”我说，一个没有大师的民族是可怜的民族，而有了大师却不懂得学习...

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《教师名言》
陈忠实名言 第一篇

如果我们泯灭了良知，只求眼前的利益，那你就让孩子们拼命做题吧！ 如果我们超越了自私，为了民族的未来，那你就领孩子们诵读经典吧!

郁达夫在纪念鲁迅时说：“没有英雄的民族是可悲的民族；而有了英雄却不懂得珍惜的民族，是没有希望的奴隶之邦。”

我说，一个没有大师的民族是可怜的民族，而有了大师却不懂得学习的民族，是没有前途的愚昧之群。

著名学者叶嘉莹说：学古典诗歌就是让你对宇宙万物、花开花落、草长莺飞都有所关心……

清代古文家曾国藩谈到自己的诵读体会时说：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”

古文诵读，南宋朱熹的看法是，“要读得字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵数遍，自然上口，久远不忘”。 而且要“逐句玩味”、“反复精详”、“诵之宜舒缓不迫，字字分明。”

德国人希泊来，是一位杰出的语言天才。他能在短短的时间内，学会了许多国家的语言，用的便是朗读的方法。他即使阅读相同的文章，也一遍一遍地大声朗读，一直念到深夜。听说，希泊来数次被房东赶出门，就是因为这个原因。结果，每一种外语，他都仅用了三到六个月的时间就学会了。

孙杰说“‘读通万卷知书贵，历尽百关悟道根’

巴金说：我们不能只靠吃米活着。我想说：我们更要靠读书活着。

苏轼说：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”意思是说一个人读书多了就会有学问，一旦有了学问，气质自然就与众不同，超凡脱俗，卓尔不群。无论他的衣着是多么的破烂，精神状态是多么的潦倒，时运是多么的不济，都无法掩盖学问在他身上散发的迷人的光辉。有史为证：汉末的蔡文姬，晋代的谢道蕴，唐代的薛涛，宋代的李清照„„

门外不知春雪霁

“一枝淡贮书窗下，人与花心各自香。”焚起一炷名香，但见轻烟袅袅。一卷在手，便觉神清气爽，尘念皆无。“双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。”闲坐小窗，不觉日之将尽。而当一轮明月窥窗，诗文漉漉的湿气在小屋中氤氲，心中隐隐泛起一种异样的温情。在这一片静谧与寂寞中，静静体味感悟生活的愉悦和满足。拥一室书香，在品味中回首逝去的日子，多一份思想的厚重，多一份对生活的理解，对工作的热爱。

“虚堂人静不闻更，独坐书床对夜灯。门外不知春雪霁，半峰残月一溪冰。”

再次捧起一本线装的名著，浸淫在文字的海洋里。让心随列子的风飘游九州，随庄周的蝶飘然如梦，随陶潜的菊傲然怒放。

沉醉在迷人的墨香中，我化为一枝海棠，开在川端康成凌晨四点的窗前，变成一抹青苔，爬满刘禹锡陋室外的台阶，化作一丛翠竹，摇曳在郑板桥衙斋的门外……

据《世说新语·栖逸》中载：“阮步兵啸闻数百步”，说明阮籍啸咏的功夫是相当深的。凝神移情，屏息运气，诵读是动中涵静的休养，静中有动的保健。著名作家陈忠实的《白鹿原》中，那位朱老夫子每日雷打不动的晨诵，就无不洞知了诵读所内涵的健美心神调节口眼的功能。“至哉天下乐，终日在书案。”欧阳修的诗，不也昭示了潜心诵读的乐趣?

一日，在一档访谈节目上看到杨澜做为节目嘉宾正在接受采访，当问到她本身是外语专业出身，可是怎么就进了央视，做了主持人这行，而且还做得那么出色，拿过金话筒奖，现在还成为了一名资深媒体人呢。杨澜马上说，央视里外语出身的可不止我一个，像水均益、刘芳菲都是，我想可能是我们学外语专业的比较注重口语表达，课堂上经常进行演讲练习，这点好像中文课上反而还不如我们练得多吧。听到此话，职业的敏感马上让我觉得惭愧不已。

用文字沟通 ，让心灵走近。把心儿敞开，让阳光进来。温暖学生也温暖我们自己

在沉默中，学生有眼睛，却不能发现；有耳朵，却不能谛听；有头脑，却不会思考；有心灵，却近乎麻木。

张爱玲说：‚于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：‘哦，你也在这里吗？’‛

这是一种多么美的相遇。

但在现实中，更多的时候，师生的相遇却是糟糕的，他们互相折磨，抵消了前进的动力，犹如飞射的子弹注定要击落小鸟的飞行。尽管残忍，但这常常就是生活的现实，也正是教育的困难所在。

当吹不尽玉关情却曾无意中闯入思妇罗帷的春风，又一次拂过墙角孤芳自赏的花纤细的腰肢；当蒌蒿满地，暗香浮动，柳絮翻飞的情思游移流淌在文人墨客的笔底卷中；当随风入夜润物无声的天街小雨落在田间，落在陌上，沾湿独上西楼的春衫袖，撩乱落日浮云的游子心；当春天挽着堆烟无重数的帷幕款款而来时，生命在每个暗无人知的角落里悄然开放。

汉字走过古朴甲骨，斑驳钟鼎，竹简绢帛的古老岁月，篆隶楷行草，下笔生百花，上纸逐芳华。

汉字用横平竖直将我们民族胸中的丘壑山水，化为无尽的纸上烟云，用春花秋月点缀人间美景，用三更灯火五更鸣陪伴学习的艰辛。它凝练而成的汉赋唐诗宋词元曲在世界上风流千古，屈原为它豪赋离骚九歌天问，李白为它把酒问月静夜独酌，杜甫为它春夜喜雨追茅登高，它用一弯月斜照汉家宫阙，用一场朝雨渭城浥轻尘，它为舌战群儒而铿锵有力，为英雄出师未捷而泪涕满襟，它是诗经的君子好逑，

是庄子的逍遥游，是滚滚长江东逝水三国逐鹿，是满纸荒唐言红楼梦断，是文化苦旅千年一叹……

《经典语录(二)》
陈忠实名言 第二篇

经典语录（二）

1、万卷古今消永日，一帘昏晓送流年。（陆游）

2、猝然临之不必惊，无故加之不必怨；不可以物喜，不可以己悲；何况沧海桑田，风霜雨雪，潮起潮落，阴晴圆缺，原是世间万物应有之义。十年寒窗而名落孙山，多年恋人另觅新欢……均要‚放得下‛。凡事拈得起，放得下，这是人生智慧的体现。 生活累，一半源于生存，一半源于攀比。（作家〃郑辛遥）

3、真，是衡量是非的原则；善，是辨别好坏的尺度；美，是判断爱憎的标准。说话的艺术：想讨人喜欢，就多说好话；想让人讨厌，就多说真话；想叫人不喜也不厌，那就别开口说话。——摘自1999年第一期《杂文界》（在中国谁最爱听假话？谁又最爱说假话？明主与昏君的分界线，全在对真、假话的态度上见分晓。——录者）

4、人，只能在社会给定的环境中生存，从实际出发，扬长避短，寻求发展；否则，一厢情愿，好高骛远，怨天尤人，徒然自伤矣。（鄢烈山）

5、成思危的话：自勉联：勤奋学习自强不息；淡泊名利知足常乐。三条自律规则：每天坚持学习两小时，每天坚持写一篇读书笔记，每月写一篇文章。自律四言：多研究，少开口；多学习，少应酬；多办事，少出头；多协商，少独谋。

6、乐于接受别人当面奉承的人，同时背后也必然要接受别人背后的嘲讽。

7、生活中的误会需要必要的解释；但过多的解释又会产生新的误会。

8、名人与凡人：名人与凡人差别在什么地方呢？王选说，名人用过的东西就是文物了，凡人用过的就是废物；名人做一点错事，写起来叫名人轶事，凡人呢，就是犯傻；名人强词夺理叫做雄辩，凡人就是狡辩了；名人跟人握握手叫平易近人，凡人就是巴结别人了；名人打扮得不修边幅，叫真有艺术家的风度，凡人呢，就是流里流气；名人喝酒叫

豪饮，凡人就叫贪杯；名人老了，称呼变成王老，凡人呢就只能叫老王。

9、五类秘密不可告人：个人收入，个人风流韵事，老友私事，个人梦想，别人有言代保密的，不可向外人透露。

10、多设身处地为对方着想，理解别人不友善的行为，自己的情绪也会好起来；体谅别人，就是善待自己。

11、人生‚四慎‛：一，慎欲。人有了贪欲，则难保每个念头不出差错，难保祸患不会酿出。‚人有欲则计会乱，计会乱而有欲甚，有欲甚则邪心胜，邪心胜则事经乱，事经乱则祸必生。‛二，慎独。人在独处时，因缺少监督，往往比在人前更难以清醒。因此要做到人前人后相同，面、背如一。三，慎始。宋代哲学家王廷相讲过一个寓言故事：轿夫着新鞋，开始十分小心，后来一不留神踩进水沆，由此便高一脚低一脚地踩过去，再也无所顾忌了。人何尝不是如此：未‚湿第一脚‛前，加倍小心，一旦湿了‚第一脚‛，则‚近臭久而不闻其臭‛甚而‚破罐破摔‛在错误的泥坑中越陷越深。由此可见，小心‚湿第一脚‛至关重要。四，慎终。‚靡不有初，鲜克有终‛，意思是说，没有人不肯善始，但很少人能善终的，一个人一时能保持念头清醒容易，但要一生确保清醒就颇为不易了。——思想是行动的先导，要把握好人生，请从把握好每一个念头开始吧！

12、《白鹿原》作者陈忠实谈人生：一，人生存在的机遇不止一回。能否抓住机遇，首先要有敏锐的思维和切实可行的判断。更重要的是实力，即成就某项事业的实力，才可能在为这项事业上有所作为，有所创造，有所成就，从而实现自己的人生理想，体现自己的生命价值。不具备成就某项事业的实力，即使抓住了机遇，哪怕是天赐良机，机遇仍然会消失。当然这个实力包括物质的和智力的两个方面。这两个方面都要一次性具备齐全了的。它们都有一个积累扩大、不断发展的过程，尤其是智力，要有一个不断更新知识结构，博采一切人类优秀文化成果，以扩大自己的视野，开启思维疆域，不断地冲

破思维定势。这样才能取得属于自己的在某项事业上的成就。

二，什么是成功？一个人对上帝赐予他的或多或少的智慧通过不懈的努力而发挥到了极限，甚至于超极限地发挥了，都是成功。一个具备创造原子弹智慧的人创造了原子弹是成功，如果他创造了一个普通的常规炮弹，那就是浪费了智慧也浪费了生命。（一个工人生产出合格的产品；一个商人取财有道，赚了钱；一个教师给国家输送大批的合格人才……都是成功。）

要走向成功，要靠科学的方法，也要有科学的态度，首先是科学的态度，才能遵循科学的方法。科学的态度就是实事求是，任何虚妄的投机行为不仅与事无补，还会延误走向成功的路程，造成智慧的浪费。

三，向往的生活是什么？至诚与尊重的生存环境，比物质的多寡更重要，比环境的污染更迫切。我无法承受一边工作一边又要提防老鼠偷咬脚后跟的境遇。（应付恶劣的人际关系是人生的一大悲衷——录者）

四，座右铭：不问收获，但问耕耘；只说自己想说的话，尽量不说自己不想说的话。民间俗语：自己的头自己摇。这句智慧谚语，启示我们努力地去体验社会和人生，然后发出自己的声音，且不管它宏大还是微渺，只求是自己的，就足以心地踏实了。

五，业余爱好：独自坐下来喝茶，哪怕什么也不想，进入一种无思的恬静，是最有益于身心健康的。

六，名利观：文坛本身就是一个名利场。我向来不说淡泊名利的话，认为这样说总带有某种勉强或做作。不断地过分地表白自己的淡泊反而使人容易产生虚伪的印象。（名利是社会对一个人价值的认可，它是要不来的，没有真才实学是想不来的。只要不做损人利己的事就可以了——录者）

13、爱情之酒有甜有苦，两人喝是甘露，三人喝是酸醋，随便喝要中毒。

你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你的学生的生命放在大众里，这才算尽了教师的天职。（陶行知）

14、宽容是一种大度，一种豁达也是一种谅解，一种尊重，更是一种等待和激励。宽容是一种肚量，也是一种修养。

15、真诚：真诚是一个人的基本品格。也许你没有能力成为一个富人或者伟人，也许你天赋不高、甚至有些愚笨，但是你没有理由不做一个诚实的人。走在人生的路上，随手撒下真诚的种子，等待你的将是绚丽的生活。

16、急于想发财的人不可能是清白的。（索罗门）

17、猜疑，是人们生活中的癌细胞。人们因之而失去欢乐，失去鼓舞，失去阳光明媚。无知是猜疑的滋地。对世界和事物知之甚少的人最容易产生猜疑。

18、对待任何工作的态度：即来之，则安之；即安之，则爱之、敬之。——爱岗敬业是当今所有谋职者、在职者最起码也是不可或缺的一种精神。在不满意的工作岗位上怨天尤人，虚度年华，只能是既误了工作又误了自己。只有脚踏实地地做好本职工作，做好身边的琐事，你才能有脱颖而出的机会。

19、 名嘴白岩松说，面对怎样的诱惑都不能以搏身体为代价，因为身体健康时清风明月，粗茶淡饭一样会给你带来快乐；而一但健康不在，怎样的高位，多大的产业，再美的山珍海味都和快乐无关。

20、 在心情沮丧、郁闷的时候，读诗，从心灵与心灵的共鸣中找到安慰，转换心情；在抱怨自己的劳苦时，不防看一看别人这样会不会斤斤计较、愤愤不平；在孤独、寂寞时读散文，既消除了内心的苦寂又长了知识；精疲力竭、身心交瘁时，读小说， 使自己沉浸在故事的氛围中，与书中的主人公同悲同喜，从而得到忘我放松。

21、 读传记是体验人生的最好方法。看传记不是看人的一帆风顺而恰恰是看传记中人

物在苦难面前是如何走过的。人生最关键几步又是如何定夺的。看多了别人的传记，关键时，自己的主意也就好拿些，会避免一些错误和失误。这可能是一种实用性的作法。我们更多的是从优秀人物的传记中，会读到一种人生观，一种对生命的感悟与思考。

22、 书既可以像师长那样给我们以才教诲，也可以像朋友那样给我们以慰藉。

23、 释加牟尼面对诽谤：一度时期，释加牟尼经常遭到一个人的嫉妒和谩骂，对此他心平气和，沉默不语。有一次，当这个人骂累了以后，释微笑着问他：‚我的朋友，当一个人送东西给别人，别人不接受，这个东西是属于谁的呢？‛这个人不假思索的说：‚当然是送东西的人自己的了。‛释说：‚那就是了，到今天为止，你一直在骂我，如果我不接受你的谩骂，那谩骂又属于谁呢？‛这个人为之一愣，哑口无言。从此再也不敢谩骂释了。生活中，对待恶意的诽谤和指斥，有时候不理睬就是最有效的还击。

24、 遇到事情肯替别人着想，这是第一等的学问。（北宋〃哲学家 程颐）

25、 只有记住别人对我们的恩惠，洗去我对别人的怨恨，在人生的旅程中才能轻松地前进。

26、 要想人们对你有好感，就不要说自己的好话。

27、 衡量一个人的真正为人，要看他在知道永远也不会被人发现的情况下做些什么。

28、 脸红是美德的颜色。※※世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心胸。（雨果）※※孔子说：‚知耻近乎勇。‛

29、 顺境的美德是节制；逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德性。（培根）

30、 谁不能控制邪欲，谁就把自己摆在畜牲行列。（达〃芬奇）当人是兽时，他比兽还坏。（泰戈尔）

31、 好面誉人者，亦好背面毁之。（庄子）

32、 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥（多），而耻智之不博。（张衡）

《语文知识点复习资料》
陈忠实名言 第三篇

苏教版小学六年级上册语文期末复习资料

培养良好的学习习惯(11)

1、本学期培养的良好学习习惯：不懂就问、勤于搜集资料。

2、搜集资料的途径有：看报刊、采访、上网、参观有关展览。

3、搜集资料常用的方法有：做摘抄笔记、拍照片、编辑剪报、制作资料卡片。 第一单元

我们爱你啊，中国

1、《我们爱你啊，中国》是一首诗歌，作者以饱含感情的笔墨赞美祖国的美丽富饶以及悠久的历史，光辉的成就，抒发了对伟大祖国的无比热爱。

2、全诗分为三部分，开头歌颂祖国的（幅员辽阔）、总写（对祖国的热爱）。 第二部分从从五个方面赞美了祖国，即（山河无比壮丽，物产闻名世界，民族风物迷人，文化古老灿烂，民族精神伟大）抒发了对祖国的无比热爱之情。学了课文，我想用这些成语来赞美祖国：地大物博、气壮山河、山清水秀、锦绣中华、万里河山。

郑成功

1、《郑成功》是一篇历史故事，记述了明朝末年民族英雄郑成功收复台湾，建设台湾的史实，歌颂了郑成功的爱国热情和民族气节。

2、中国历史上的民族英雄：文天祥、岳飞、郑成功、林则徐、戚继光、霍去病。

3、郑成功是中国明清之际军事家、民族英雄。台湾是中国的第一大岛。

4、民族英雄郑成功收复台湾、建设台湾(郑成功建设台湾的两件实事是：发展生产，兴办教育。)的伟大功业，是我们永远也不会忘记的。

5、载歌载舞：载：又、且。 负隅顽抗：负，依仗、依靠；隅，角落。 把我的心脏带回祖国

1、《把我的心脏带回祖国》这篇课文讲了波兰音乐家肖邦身在异国他乡不忘亡国之恨，弥留之际请求把心脏带回祖国，表达了对祖国强烈的爱。

2、肖邦：波兰最伟大的作曲家、钢琴家，被称为“浪漫主义的钢琴诗人”，作品有《革命练习曲》、《悲伤》。

3、中外爱国音乐家有：贝多芬、莫扎特、舒伯特、冼星海、聂耳。

4、背诵课文第2自然段。

5、课后第4题：a、埃斯内尔把泥土作为“特殊礼物”送给肖邦，为的是让肖邦永远不要忘记自己的祖国。b、“弥留之际”指病重快要死的时候，肖邦对姐姐

说的话，表达了他至死不忘祖国强烈的爱国情感。

6、悲愤欲绝：欲，将要。绝，死亡；与世长辞：辞，告别。

古诗两首

1、《闻官军收河南河北》是唐代诗人杜甫的作品，被前人称为“杜甫生平第一快诗”。这首诗描写了诗人听到官军收复失地的消息之后惊喜欲狂的心情，反映了诗人渴望安定生活的思想。

（2）杜甫被誉为“诗圣”，他的诗被誉为“诗史”。

（3）全诗体现了一个“喜”字，从“初闻涕泪满衣裳”、“漫卷诗书喜欲狂”、“白日放歌须纵酒”、“却看妻子愁何在”等词句可以体会到诗人因听到大唐军队收复失地而欣喜。

2、《示儿》是南宋爱国诗人陆游的绝笔，诗中作者以遗嘱的口吻，表达了作者对收复失地、洗雪国耻、重新统一祖国的无比渴望。

（1）爱国名句(其余见书中的补充）

人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥【陈忠实名言】

我自横刃向天笑，去留肝胆两昆仑——谭嗣同

（2）爱国诗篇：陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《十一月四日风雨大作》、杜甫《春望》、文天祥《过零汀洋》

3、带点字：△妻子：妻子和孩子。 △漫：随意胡乱。△ 漫卷：随意地卷起来。 △青春：明丽的春天 ◇示：告诉 ◇元：同“原”，本来。◇万事空：什么事情都没有了。◇但：只。 ◇王师：这里指南宋军队。◇九州：指中原。◇同：全国统一。◇定：平定，收复。

4、这两首诗的相同点：均表达了诗人的爱国之情。不同点：第一首是通过“喜”来表达的，写作者听到失地收复的消息后极度喜悦和急还乡的心情；而《示儿》是通过“悲”来表达的，写作者临终前的牵挂，他所念念不忘的是没有看到祖国的统一。

练习1

1、《爱我中华》这首诗是著名词作家乔羽为第4届全国少数民族运动会所写的会歌，这支歌真切地表达了全国各族人民“爱我中华”的思想感情及对伟大祖国的热爱和建设伟大祖国的豪情。

2、我国是统一的多民族国家，共56个民族，除汉族外，还有55个少数民族，回族（古尔邦节、开斋节、圣经节）、藏族（沐浴节）、苗族（龙船节）、傣族

（泼水节）、满族、朝鲜族、侗族（斗牛节）

负荆请罪【陈忠实名言】

1、《负荆请罪》是历史小话剧，课文是根据历史故事《将相和》第三部分而改编的。剧本通过人物对话，讲述了战国时期赵国大将军廉颇向遭受其侮辱不与之计较的上卿蔺相如负荆请罚的故事，揭示了蔺相如为了国家利益而不计较私怨，委曲求全的博大胸襟和廉颇知错就改、爽直磊落的可贵精神。 “负荆请罪”这个成语的意思是背着荆条去请罪，现表示愿意责罚，也表示向人认错赔罪。

2、与之相关的成语故事：完璧归赵、渑池之会。

3、蔺相如：深明大义、宽容大度；廉颇：光明磊落；知错就改。

船长

1、《船长》是一篇短篇小说，歌颂了哈尔威船长忠于职守，舍己救人的崇高精神。

2、课文作者是维克多·雨果，法国文学史上最伟大的作家之一，被称为“法兰西的莎士比亚”。代表作有《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《笑面人》。 爱之链

1、课文为何用“爱之链”作题目：课文中写乔依帮助老妇人，老妇人帮助女 店主，乔依帮助了别人，就是帮助了自己，只要你付出了关爱，也必定会得到别人的关爱。每个人的爱都在传递着延续，这就是一根爱的链条，这就是爱之链。

3、乔依：助人为乐、无私奉献。

练习2

1、《我不期望回报》作者汪国真，他的诗集和小说集，多次获得全国图书“金钥匙”奖。诗中表达的深刻哲理：尽量多地不求索取地为社会，为他人做一些事情，努力使自己的心灵变得充实、美丽。

2、学了课文《爱之链》，使我们想起了汪国真写的《我不期望回报》这首诗中的一句话：人，不一定能使人伟大，但一定可以使自己崇高。也使我们想到了一句歌词：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。

小草和大树

1.赞美与困难作斗争的词语：不屈不挠、自强不息、百折不饶、坚忍不拔、越挫越勇、坚强不屈

2.表现人勤奋刻苦的成语：孜孜不倦、手不释卷、争分夺秒、韦编三绝、牛角挂

书

3.关于如何对待“苦难”与逆境的名言警句：苦难是人生的老师。——巴尔扎克 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡

逆境造就人才，而顺境埋没人才。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

牛郎织女

1、《牛郎织女》是民间故事，表达了勤劳善良的劳动人民对美好生活的追求，同时也表达了人们对破坏美好生活的专制者的憎恨。还可以感受到作者对善良的人们的深深同情。它与《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《孟姜女》被誉为我国四大民间故事。

2、《牛郎织女》中的两位主人翁深受人们的同情，大家希望他们有个美好的未来，正如苏轼的一首词中写道的：但愿人长久，千里共婵娟。

3、人物素描：牛郎——心地善良、勤劳能干、重情义，向往美好生活。织女——心地善良，心灵手巧，善解人意，勇敢、向往美好的生活。老牛——知恩图报，善解人意，勤劳。王母娘娘——心狠手辣，残暴专制，无情无义。

安塞腰鼓

1、《安塞腰鼓》是我国当代作家刘成章写的一篇抒情散文，课文为我们描述了安塞腰鼓这一独特的民间舞台艺术，通过写安塞腰鼓强健的舞姿、沉重的响声、震撼人心的力量来赞美黄土高原人粗犷、豪迈、开放的性格。课文按“鼓响之前—腰鼓表演—鼓声止息”的顺序呈现出“静—闹—静”的表演过程。

2、“好一个安塞腰鼓！”中的“好”体现在：好在有火烈的舞蹈场面；好在鼓声的巨大力量；好在有茂腾腾的击鼓后生；好在变幻的舞姿。【陈忠实名言】

练习4

背诵俗语及成语

青海高原一株柳

1、《青海高原——株柳》这篇课文以优美的笔触，大胆的猜测与想象，描写了青海高原上一株神奇的柳树，经过高原风雪、雷轰电击，却顽强地生活了下来，成就了青海高原上一个壮观而独立的风景，赞扬了柳树伟大的生命力，表现了作者的敬畏和赞颂之情。

2、本文作者陈忠实，作品有《信任》、《渭北高原，关于一个人的记忆》、《白鹿原》。

3、积累有关“柳”的诗句。

4、由这株柳你由想到哪些人物：霍金、桑兰、张海迪、夏洛蒂„„

5、“这是一株神奇的柳树，神奇到令我望而生畏的柳树，它伫立在青海高原上。”句中“神奇”是因为：这株柳树挺立在高原之上，并形成了一方壮丽的风景，它生命力及其顽强，不仅在恶劣的环境下生存下来，而且枝繁叶茂，生机盎然。“望而生畏”是因为柳树不抱怨、不畏怯，坚持抗争，顽强生存使作者产生了深深的敬意。

6、“命运给予它的几乎是九十九条死亡之路，它却在一线希望之中成就了一片绿阴。”这句话不仅仅写的柳树，也在写人，这句话给我们的启示是：在人生的道路上，生活和命运不可能公平，但只要心中一直充满希望，凭借自己超乎想象的毅力和韧劲去努力，生命就能创造奇迹。

草原

1、《草原》是著名作家老舍写的一篇散文，作者生动地描写了草原上如诗如画的美丽景色以及蒙古族人民的能歌善舞、热情好客。

2、老舍：中国现代著名作家，原名舒庆春，字舍予，北京人，满族，作品有话剧《龙须沟》、《茶馆》，小说《猫城记》、《离婚》、《四世同堂》。

3、理解“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”。这句话的意思是：蒙汉两族人民的情谊很深，怎么舍得就这样分别？夕阳西下，大家站在蒙古包外，面对着一望无际的大草原，依依不舍地话别。

4、“嗯，刚吃过。（回味似的）鲤鱼的味道实在是鲜美呀！”这句中的“回味”指吃过东西以后，留在口腔中的余味。“在这种境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。” 这句中的“回味”指对经历或接触过的事情重体味。

麋鹿

1、《麝鹿》是一篇记叙文，介绍了我国珍稀动物麝鹿的外形特点，生活习性和传奇经历，体现了国家对保护野生动物的高度重视。

2、麋鹿为何又称作“四不像”（角似鹿、面似马、蹄似牛、尾似驴）。

3、最大的麋鹿保护区：江苏省盐城市大丰县。

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