关于虚妄的名言

导读：　关于虚妄的名言(共4篇)佛教名言格言名句大全佛教名言格言大全1．世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。——《八大人觉经》2．多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。——《八大人觉经》3．菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。 ——《八大人觉经》4．一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮...

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佛教名言格言名句大全
关于虚妄的名言(一)

佛教名言格言大全

1．世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。

——《八大人觉经》

2．多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

——《八大人觉经》

3．菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。 ——《八大人觉经》

4．一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。 ——《佛说十善业道经》

5．如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。

——《佛说十善业道经》

6．诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。

——《佛说十善业道经》

7．菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。

——《佛说十善业道经》

8．十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。

——《佛说十善业道经》

9．戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。

——《佛说十善业道经》

10．慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。

——《佛说十善业道经》

11．若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。

——《大方广佛华严经净行品》

12．于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。

——《大方广佛华严经净行品》

13．于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。

——《大方广佛华严经梵行品》

14．梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。

——《大方广佛华严经梵行品》

15．闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。

——《大方广佛华严经梵行品》

16．于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。 ——《大方广佛华严经梵行品》

17．知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。 ——《大方广佛华严经梵行品》

六祖法宝坛经

1．菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。

2．人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。

3．世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。

4．身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

5．无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。

6．欲学无上菩提，不得轻于初学。

7．下下人有上上智。

8．菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

9．一切万法不离自性。

10．何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。

11. 不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。

12．佛法是不二之法。

13. 一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。

14. 三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。

15. 若见一切法。心不染着。是为无念。

16.若真修道人，不见世间过。

17. 佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。

18. 功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。

19．佛向性中作。莫向身外求。

20．心平何劳持戒，行直何用修禅。

21．一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。

22. 若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。

23. 何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。

24．诸佛妙理。非关文字。

25．前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。

26.心迷法华转，心悟转法华。

27.清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。

28.见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。

29.一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。【关于虚妄的名言】

30.心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。

31.诸法寂灭。有何次第。

《易经》中的经典名句
关于虚妄的名言(二)

《易经》中的经典名句 中国有史以来，有过诸多的经典传世之作，可惜我读的太少了。《易经》作为中华经典传世之名著，对中国的哲学、文学、政治、法律、天文、历法等都产生了重要影响，值得我们认真地学习与品读。现摘录部分名言，重温先哲们那丰富而深刻、极富哲理性的思想。

一、上九，亢龙有悔。

译文：上九天，龙飞的过高，必将造成后悔之事。

点评：古人都知道做事有度，也许正是中国人中庸思想的渊源吧。

二、《象》曰：天行健，君子以自强不息。

译文：天道的特点是永远不停的运动变化，谁也不能阻挡，君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。

点评：顺势而为，积极进取。这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱。

三、地势坤，君子以厚德载物。

译文：地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。 点评：心胸宽广。

四、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。 译文：身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸。

点评：不骄不馁。

五、同声以相应，同气以相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。

译文：同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，说明天下万物都是亲附同类的。 点评：物以类聚，人以群分。

六、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

译文：君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，运用仁义来行事。

点评：教我们做人做事。

七、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺。

译文：长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期不会好事的家庭，祸害一定会害及子孙后代。

点评：正所谓善有善报，恶有恶报。

八、劳谦君子，万民服也。

译文：劳苦功高而又谦逊的君子，得到了百姓的敬服。

点评：企业管理同样适用，有优异业绩且为人谦虚的管理人员，也会得到下属的拥戴。

九、冥豫在上，何可长也。

译文：昏昏沉沉的贪图在自在安乐上，这种局面怎能长久保持下去呢？ 点评：正所谓生于忧患，死于安乐。不知当年任正非是否有感此言而作《华为的冬天》？

十、同人于宗，吝道也。

译文：团结限于宗族内部，说明走的道理令人惋惜。

点评：毛主席说过，要团结一切可以团结的人。

十一、天与火，同人。君子以类族辩物。

译文：天与火在一起象征团结，君子因此要分析各种人的是非善恶，辨别事物的差别同异。

点评：明辩是非。

十二、《象》曰：饮酒濡道，亦不知节也。

译文：《象传》说饮酒弄得满头是酒，说明放纵没有节制。

点评：“节制”，昨晚喝过了经历的那种痛苦，才更明白它的重要性。 教你为人处世的《易经》名句

1、慢藏诲盗,治容诲淫.

2、君子进德修业,忠信,所以进德也.修辞立其诚,所以居业也.知至至之,可与几也.知终终之,可与存义也.是故,居上位而不骄,在下位而不忧.故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣.

3、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

4、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃.臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其由来者渐矣,由辩之不早辩也.

5、君子居其室,出其言,善则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言,不善则千里之外违之,况其迩者乎?言出乎身,加乎民;行发乎迹,见乎远;言行,君子之枢机,枢机之发,荣辱之主也.言行,君子之所以动天地也,可不慎乎?

6、劳而不伐,有功而不德;厚之至也.

7、乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。

8、同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎.圣人作,而万物睹,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也.

9、天与水违行，讼；君子以作事谋始。

10、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身.小人以小善为无益,而弗为也,故恶积而不可掩,罪大而不可解.

11、危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也.是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱;是以,身安而国家可保也.

12、三人行,则损一人;一人行,则得其友.

13、君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求.君子修此三者,故全也.危以动,***不与也;惧以语,***不应也;无交而求,***不与也.莫与之,则伤之者至矣.

二人同心，其利断金。

两人意气投合，会形成一股锋利得可以切玉断金的力量

*同心之言，其臭如兰。

意气相投的言论，其气味就象兰草那样芬芳。

慢藏诲盗，冶容诲淫。

不去严密地收藏财物，就等于引人行窃;妖冶地打扮容姿，就等于引人***。

书不尽言，言不尽意。

书面文字不能完全表达人的语言，而言语也不能完全表达人的思想。

近取诸身，远取诸物。

《易》中诸卦的类比规则是就近援取人身器官，至远援取各类物形作为卦象的象征。

*云行雨施，品物流形。

云朵纷飞，甘霖普降，宇宙万物因此而流布成形。

首出庶物，万国咸宁。

阳气乃是宇宙的本原，它创始万物，使天下万物都得到安宁。 君子道长。小人道消。

君子的声势在伸张，小人的声势在消退。

居上位而不骄，在下位而不忧。

居于上位而不骄傲，居于下位而不忧虑。

积善之家，必有余庆.积不善之家，必有余殃。

积德修善的家族，必然多有吉庆，作恶损德的家族，必然多有祸殃。 *天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。 天与地上下违逆，但化育万物的事理却是相通的，男女阴阳违逆，但交感求合的心志却是相通的，天下万物形态违逆、情志隔膜，但禀受天地阴阳之气的情状却是相同的。

*易则易知，简则易从，易知则有亲，易从则有功【关于虚妄的名言】

平易就容易为人明了:简约就容易使人顺从，容易明了则有人亲近，容易顺从则能够建功。

有亲则可久，有功则可大，可久则贤人之德，可大则贤人之业 有人亲近则处世就能长久，建功立业则立身就能宏大，而处世长久是贤人的美德，立身宏大是贤人的事业。

“同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。”

同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水往低温的

地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，说明天

下万物都是亲附同类的。

指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。物以类 聚，人以群分。

大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成。天行健，君子以自强不息。

天真伟大啊！万物萌生都要依靠它。它行云施雨，万物才能化成。日月终而复始地运行，象征六气的生成。天的运行刚健不辍，君子应当象天那样自强不息。

至哉坤元，万物资生，乃顺承天，坤厚载物，德合无疆，含弘广大，品物咸亨。地势坤，君子以厚德载物。坤至柔而动也刚，至静而德方。

大地真是广大啊！万物靠她生长，而且顺承于天，大地负载万物，其德无限，包含的内容十分广大，万物都能亨通。君子应当效仿大地负载万物的厚德。大地的性质极为柔顺，但当它变动时却很刚健。大地的形态极为安静，但它的品德却很方正。

天地以顺动，故日月不过，四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。

天地顺自然而动，所以日月运行不会有差错，四季的更替也不会有差错。圣人顺自然之理而动，则刑罚清明而百姓顺服。人们的行为准则也有一定之规，人难道可以逆天行道吗？ 时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。君子以思不出其位。

该停止的时候就停止，该行进的时候就行进，动与静都不失时机，君子之道就能光明。君子所想的不会超出他所处的位置。君子要有自知之明。

日月丽乎天，百谷草木丽乎土。

日月依天而行，百谷草木依附地而生存。天和地是日月、人类和草木依存的载体。人类能违背自然规律，倒行逆施吗？现在我们的社会上有多少不顺从天地的做法，人类自以为发明了科学技术，就认为可以随心所欲，恣意妄为。

天下雷行，物与无妄，先王以茂对时，育万物。

天威下达，雷厉风行，万物不敢虚妄，先王办事，就好象四时使万物茂盛一样，不虚妄地养育万物。科技时代的规律也同此一样。

观天下之神道而四时不忒。圣人以神道设教而天下服。

观察天下的造化之道，四季周而复始不变，圣人仿效自然造化万物之道教化人民，而使天下信服。

泽中有火，革，君子以治历明时。天地革而四时成。

水中有火，为水火相革之象，君子应修订历法以阐明天时的变化。天地不断变革而四时形成。汤武革命，顺乎天而应乎人，革的时用意义真大啊！

不朽的经典名言
关于虚妄的名言(三)

不朽的经典名言

一、中国篇：

1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ------屈 原

2、志不强者智不达。 ------墨 子

3、青年应立志做大事，不可立志做大官。 ------孙中山

4、在人才问题上，要特别强调一下，必须打破常规去发现、选拔和培养杰出的

人才。 ------邓小平

5、创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。一个没有创新能

力的民族难以屹立于世界先进民族之林。 ------江泽民

6、人才缺乏，要建国图强，亦徒成虚愿。反之，资源匮乏的国家，若人才鼎盛，

善于开源节流，则自可克服各种困难，而使国势蒸蒸日上。

----李嘉诚【关于虚妄的名言】

7、我们习武的目的不是击破木板或打倒别人，我们更关注的是武术对我们精神

状态和生活本身的改变。 ------李小龙

8、其实任何一切都代表不了人的价值，人的真正价值在于内在能量，不光是外

表。 ------李连杰

9、学生没有坏的，坏学生是教坏的。 ------梅贻琦

10、教育是国家发展的万年根本大计，教育为公以达天下为公。------陶行知

11、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革

社会的精神。 ------陶行知

二、外国篇：

1、普及教育就是普及繁荣。 ------诺贝尔

2、教育是廉价的国防。 ----亚里士多德

3、世界上没有正义那样真正伟大而神圣的德行。 ----亚里士多德

4、作为一个科学家来说，我的成功最重要的是：爱科学---在长期思考任何问

题上的无限耐心；在观察和搜集事实上的勤勉；相当的发明能力和常识。

------达尔文

5、我的字典里没有“不可能”！ ------拿破仑

6、永远记住，你自己决心成功比其他什么都重要。 --------林肯

7、人首先应当遵从的，不是别人的意见，而是自己的良心。 --------普京

8、没有力量的正义是空虚的，可是没有正义的力量是暴力的，要学会用自己的

能力保护自己和其他人。 ------宫本武藏

9、一个时代的精神，是青年代表的精神；一个时代的性格，是青年代表的性格。

------马克思

10、不要被教条所限，要听从自己内心的声音，去做自己想做的事。---乔布斯

11、缺乏进取精神的民族意味着堕落，唯有开拓和竞争才能立于不败之地。

------怀特海

12、落后就是耻辱。 ----比尔〃盖茨

13、研究人类探测知识的疆界需要很多与开拓者同样的品格：事业心和进取心。

------贝弗里奇

14、追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。----高尔基

15、精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。 ------狄德罗

16、凡是天性刚强的人，必定有自强不息的力量。 ----罗曼〃罗兰

17、伟大的抱负造就伟大的人。 ------托富勒

18、机遇只偏爱那些有准备的头脑的人。 ------巴斯德

19、一切伟大的行动和一切伟大的思想，都拥有一个微不足道的开始。

------加缪

20、行动往往胜于雄辩。 ------莎士比亚

21、每项事业的成功都离不开选择，而只有不同寻常的选择才会获取不同寻常

的成功。 ------比尔〃盖茨

22、做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。

------爱尔维修

23、如同性格的唯一基础那样，深邃的真诚也是才能的唯一基础。----爱默生

24、知识有两种，其一是我们自己精通的问题；

其二是我们知道在哪里找到关于某问题的知识。 -----塞缪尔〃约翰逊

25、任何刚劲的东西，任何伟大的东西，都绝不会从一支唯利是图的笔下产生

出来。 ------卢梭

26、教育者的个性、思想信念及精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者

检点自己、反省自己和控制自己的力量 。 ------苏霍姆林斯基

27、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问 。 ------普列汉诺夫

28、壮志与毅力是事业的双翼。 ------歌德

29、习惯是一个人思想与行为的领导者。 ------爱默生

30、没有伟大的意志力就不可能有雄才大略。 ------巴尔扎克

31、英雄的生涯是受英雄的壮志激励的，一个认为没什么大事可干的青年必定

成不了大事。 ------罗素

32、军人比其他一切人更虔诚的祈祷和平，因为他必须承担战争最深重的创伤。

------麦克阿瑟

33、真正的教育不仅传播真理而且向自己的学生传播对真理的态度，激发他们

对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感，对于邪恶事物不可容忍的态度。

------苏霍姆林斯基

34、科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。 ------巴甫洛夫

35、进步需要发现新路的能力 。 -----莱恩哈德〃摩恩

36、一个具有天才的人---具有超人的性格，绝不遵循通常人的思想和途径。 ------司汤达 37、创新就是创造一种资源。 ------彼得〃杜拉克

22世纪也不是中国人的世纪

有人早就讲21是美国人的世纪。美国人上自学者，下至贩夫走卒，

马上就加以否认，21世纪决不是美国人的世纪，那是日本人的世纪。而日本人马上就否认，21世纪不是日本人的世纪，而是你们其他国家的世纪，是法国人的世纪，是欧洲人的世纪，反正不是我们。只有我们中国人乐此不疲，这是我们的世纪。我不知道这是一种怎样的心理状态。为什么中国人想让21世纪成为中国人的世纪呢？这是我们文化中虚妄的一面。我愿意很肯定地说，21世纪甚至于22世纪也不会是中国人的世纪，而且绝对不可能。中国没有这么大的影响力，也没有这么大的自然科学的生产能力，也没有这么大的经济运营能力，也没有这么大的道德能力，也没有这么大的文化能力。我们能希望国际会议都用中文吗？我们要用多少设备才能使国际会议都用中文？假定21世纪是中国人的世纪，那么整个社会的道德标准就会改变了，那么说谎就成了美德，这样的话，我们不觉得很抱歉吗？对于世界文化，我们有什么出类拔萃的发明或者创造，值得为之骄傲？或者说我们这个地方最清洁，我们的人们亲和力最强，来到我们国家观光的人觉得每个地方都像桃花源一样，人们非常可亲，非常值得信赖，我们的治安非常好，我们的房间非常整洁，这样的话，我们还可以骄傲骄傲。一个洋人小女孩、我们中国的小女孩或者非洲的小女孩

到美国去，她可以信赖美国的治安，可以信赖美国的警察。到我们这里来，她们能这样信赖吗？不要说外国人，我们自己人都不敢信赖！我们需要做的事情太多，不要老争世界上如何如何，不要总是夸夸其谈。这是虚妄的毛病。如果21世纪成了中国人的世纪，那非洲埃塞俄比亚的战争，我们是不是要派军舰去？他们饥荒了，我们是不是要运粮食去？我们拿什么运？我们的飞机以前都是向人家外国买的。我们没有什么地方值得骄傲。我觉得，我们把我们的国家治理好，使每个人都很有尊严，每个人都很诚实，使我们民族成为一个美的化身，街道非常干净，每个孩子都气宇轩昂，这就是我们国家的荣耀啊！世界的事情我们管不了，我们自己有十多亿人口，我们得把自己的事情做好！从前，有个大官到各个地方视察，给下面的小官两句话：出门不可使人怕，回来不可使人笑。这就是做人的基本道理。作为一个中国人，在万邦之林中，不要叫人家笑话，也不要叫人家怕我们。常看到我们的官员，一开会就指责：啊！你们美国如何如何，我们中国怎么样怎么样。把美国责备地一钱不值，可刚到美国就讲：“唉，我怎么取得居留权呢？”这样一个民族，能够叫人家尊重吗？作为中国人不感到羞愧吗？我们现在有没有看到一个美国人、日本人、法国人、德国人，来到中国，开会时骂中国，会后却说：“在你这个地方我能不能居留？”有没有发生这种事情？如果这个水准没有达到，为什么我们一定要讲21世纪是中国人的世纪？我希望21世纪是中国人开始过幸福日子的世纪，有尊严的世纪，这就够了！

关于从善的名人名言
关于虚妄的名言(四)

一、中国古代关于从善的名人名言精选二十四句:
1、善人者，人亦善之。――管仲
2、善不可失，恶不可长。――左传
3、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。――周易
4、善恶不可以同道。关于从善的名人名言。――柳宗元 <为裴令公举裴冕表>
5、利人的品德我认为就是善。―― 培根
6、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。――明・方孝孺
7、养心莫善于寡欲。――孟子 
8、一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。――南北朝・萧纲
9、一言之善，重于千金。――晋・葛洪
10、无伐善，无施劳。关于从善的名人名言。―― 孔子 <论语・公冶长>
11、勿以恶小而为之，勿以善小而不为!―― 刘备
12、从善如登，从恶如崩。――左传
13、锄一恶，长十善。―― <宋史。毕士安传>
14、善之端而止之也。――王安石 <礼乐论>
15、君子莫大乎与人为善――孟子
16、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。
17、人之性也，

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