传承文化的名言故事

导读：　传承文化的名言故事(共7篇)...

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传承文化的名言故事(篇一)
《文化传承》

文化传承

一 名言

1每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。--鲁迅

2明堂所赖者唯一柱，然众材附之乃立；大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。--韩非

3真正的文明在于每个人把自己应得的权利留给他人--英格索尔

4天才并不是自生自长在森林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、生育出来的，没有这种民众，就没有天才。--卢瑟福

5虽有尧之智而无众人之助，大功不立。--巴金

6真正的文明是所有人种植幸福的结果。--幸田露伴

7世界上最廉价，而且能得到最大收益的一项物质，就是礼节。——拿破仑.希尔

8在人与人的交往中，礼仪越周到越保险。——[英]托.卡莱尔

9不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——荀子

10知识使人变得文雅，而交际使人变得完善。——[美]乔．富勒

二 事例 １．“没有国界的建筑没有根。”正在江苏古镇同里参加中国历史文化名镇高峰论坛的专家们面对中国传统建筑文化式微、千城一面的现实，发出这样的呼唤，他们同时还表示，传承和保护中国传统建筑文化需要从青少年抓起。 北京古代建筑设计研究所所长马炳坚说，建筑的民族、地域和文化属性都非常强，首先要保护好现有的文物建筑、名镇名村，同时创造有民族风格和地域特色的新建筑，打破千城一面的现象。他认为，应该尽快在大学开设中国传统建筑课程，目前只有清华大学、东南大学、同济大学等少数大学开设有相关课程，这还远远不够，同时还要向全民尤其是青少年普及中国传统建筑文化知识。 清华大学建筑学院教授郭黛恒进一步指出，要让青少年从小对中国传统建筑文化有所接触。比如日本学生的 “修学旅行”，很多都是去参观历史文化遗迹，通过不断的耳濡目染，自然而然地吸收传统文化。她表示，这是全社会的责任，要让青少年从骨子里吸纳中国传统文化。

专家们也表示，创造有民族风格和地域特色的建筑，并不是简单地建造中国式古建筑，而是把我们民族特色和地域特色融入到设计理念中。尤其是城镇的建设规划，要有整体的协调性，不能盲目大拆大建，应尽量保持特有风貌。

２．当代杰出的民间文化传承人是我国各民族民间文化的活宝库，但他们大多年事已高，技艺近乎失传。为避免出现“人亡歌息、人去艺绝”的现象，中国民间文艺家协会经中宣部、中国文联批准，自2005年起至2007年3月，在全国实施“中国民间文化杰出传承人调查认定和命名”的抢救项目。

该项目拟用两年时间，在全国各地开展各民族民间文化杰出传承人的调查，再由民协组织专家委员会对各省推荐的民间文化传人中具有杰出才能、技艺和成就的民间文学讲述人、民间艺术传承者、民间工艺美术师的候选人进行评定和命名。 首批将评定与公布100名中国民间文化杰出传承人，对杰出传承人的文化传承进行档案登记、数字化存录，建立专门的图文影像数据库；对传承人的文化传承及其成就组织专家进行研究与研讨，给予学术性、专业性的分析和总结；对其优秀成果举办展演、展览、展示活动，扩大其社会影响；组织讲课、授徒、教学的方式，促进中国民间文化杰出传承人的技艺传承。

3 中华文明始祖之一的虞舜(舜帝)，是我国由五帝(黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝并称五帝)时代向夏商周三代过渡的历史转折时期的一位圣君，以贤德孝行著称。《尚书·舜典》载：“德自舜明”。《史记·五帝本纪》云：“天下明德皆自虞舜始”。郦道元《水经注》引《晋太康三年地记》曰：“舜避丹朱於此，故以名县。百官从之，故县北有百官桥。亦云，舜与诸侯会事讫，因相娱乐，故曰上虞。”上虞作为虞舜的出生地，除了史料的记载外，更有虹漾村、象田、石棚、舜井、舜江、舜庙、舜桥等众多舜迹遗存。

三 议论片断

1“君子和而不同”，水墨山水画的传统是一个活得概念，不是一成不变的，它发生发展于过去、现在、将来，不是凝固于一个时间段让后人去复制的东西，我们既不能亦步亦趋的被其牵着鼻子走，也不能作无源之水、无本之木，而是有所为有所不为的继承和发展传统，当下水墨山水画的各种探索和实践才能让传统得以延伸，和古圣先贤一样同操一幅“笔墨”，个体有价值的探索和实践会为传统增加新的内容和典范，如此，传统才会融入到我们的心灵和创作，成为活得传统，把个体探索实践的“小异”（个人水墨山水画创作）融合于传统的“大同”（水墨山水画传统）中，往小处说，是坚守水墨山水画传统的纯粹性，往大处说，是坚守本民族文化艺术传统的纯粹性，如果说越是民族的就越是世界的，那么，

这种一脉相承的纯粹性就是我们的“根”，是对本民族文化艺术的认同感和归属感。

2伪传统现象中有一种是“挂羊头卖狗肉”，如某水墨山水画家拿其作品以正宗传统自居，处处有来处，观其作品会让人怀疑是自己眼拙还是真的与传统没关系，看后有种被愚弄感；另一种是对宋元以来文人山水画传统的扭曲理解运用，文人山水画是建立在个人品格、才识、学养以及书法功底等基础上的遣兴式山水画，即使“逸笔草草，不求形似”，但也足以能“聊以写胸中逸气”达到较高的艺术水准，况且很多文人本身就是货真价实的画家，逸笔草草只是偶尔为之，典型的如赵孟頫、倪瓒等，问题在于现在这种现象是这种画家本身不具备此般造诣，画不好却不负责任的拿“逸笔草草，不求形似”当做挡箭牌，以此为借口实在是另一种形式的“挂羊头卖狗肉”。

3对传统文化的继承和维护，不仅要顾及到民族的情感，而且首先更要顾及到民族的生存与发展。孔子所创立的儒家思想作为我国传统文化中的主干，其中确有一些精华的存在，但是儒家思想只不过是一种与农业社会时代相适应的农耕文化。在人类社会已经进入到了工业化、甚至是进入到了后工业化时代的今天，儒家思想已经远远不能满足时代发展的需要，无法引领中华民族向前发展。所以，儒家思想不仅不能引领中华民族走出今天的危机，而且还必将导致中华民族陷于更为严重的生存危机之中。儒家思想之所以会导致中华民族屡次陷入严重的生存危机之中，就是因为儒家思想不具备引领中华民族有效地抵御外来侵略的功能。儒家思想之所以不具备引领中华民族有效地抵御外来侵略的功能，就是因为儒家思想的自身由于存在着一种严重的缺陷而极不完善。这种严重缺陷，就是儒家思想既不能使我们这个民族养成一种“气”，也不能使我们这个民族催生一种“器”。“气”，就是勇气，就是志气，就是浩然正气，就是敢于同任何敌人血战到底的坚强决心，就是宁折不弯的不屈意志，就是能够战胜一切强敌的坚定信心，就是能够战胜一切强敌的超凡智慧，就是能够将整个民族凝聚成一个牢固整体的信仰核心；“器”，就是先进的科学技术，就是先进的生产力。这两者的作用，是任何一个民族抵御外来侵略，维持永久生存与发展都必不可少的。

四 范文

“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“天下其柔弱于水，而攻坚者莫之能胜，以其无以易之。”古人的天人合一，今人的科学发展；古人的刚柔并济，今人的和平共处；古人的“局力重民”，今人的“以人为本”；古人的天下大同，今人的和谐社会。世间万物无不追求统一发展。

人类社会发展到今天，似乎已没有文化的隔阂，时间与空间的枷锁已经被网络和信息技术彻底拆除。再也看不到曲水流觞把酒赋诗的浪漫情怀，看不到九层台上的巫舞摇曳，听不到月下江畔的箫声幽咽，听不到囊萤映雪的琅琅书声。无论高楼林立的学府里，还是竹篱茅舍的乡村中，无论是独居一室的枯坐时，抑或是熙熙攘攘的人群里，有文化良知的人都应扪心自问：我们的文化根基在哪里？我们的文化认同在哪里？我们的文化长河将奔向何方？

歌舞升平里，为什么就没有一点空间传递文化的火苗？为什么就没有一点点淡雅之心。离开这俗世一会，去感受那渐行渐远的远古绝响？

传统文化是美的，只是我们没有静心去感受；传承文化是快乐的，只是我们没有用心去参与。《梅花三弄》的曼妙旋律，《清明上河图》的精工妙绘，《空城计》的抑扬顿挫，哪一件不散发着文化的芬芳，你感受到了吗？你体验的是超凡脱俗的美与快乐。

追求时尚与个性是人类的天性，而能与传统文化交心，能为传统文化的传承尽一份力，得到的将是永远的时尚与个性。手中紧握住一把打开文化的钥匙，将那把封住文化长河的大锁打开，让文化成为我们生活中的阳光、空气和水，让它们成为我们的血液。

打开这把锁住文化的锁的钥匙，其实就在我们心中，只有我们心中这把无形的钥匙才能打开那把无形的锁。纷繁世界有太多的韵华，只要我们保持那颗追求的心，文化的土壤便会滋润着我们。

依稀中，你是否听到洞庭湖畔范仲庵的深沉呼唤，你是否看见李煜在七夕的月下填词赋诗的幽幽哀伤。

传承文化的名言故事(篇二)
《激荡人心-传承文化-经典名句集萃01》

激荡人心-经世致用-经典名句集萃-01

1.修身、齐家、治国、平天下(大学)

2.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)

3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)

4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)

5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)

6.苛政猛于虎。(礼记)

7.物以类聚，人以群分。(易经)

8.满招损，谦受益。(尚书)

9.为山九仞，功亏一篑。(书经)

10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)

激荡人心-经世致用-经典名句集萃-02

11.大道之行，天下为公。(礼记)

12.知耻近乎勇。(礼记)

13.文武之道，一张一弛。(礼记)

14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)

15.民为邦本，本固邦宁。(书经)

16.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)

17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)

18.放之四海而皆准。(礼记)

19.皇皇不可终日。(礼记)

20.星星之火，可以燎原。(书经)

激荡人心-经世致用-经典名句集萃-03

21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)

22.敏而好学，不耻下问。(论语)

23.温故而知新，可以为师矣。(论语)

24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)

25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)

26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)

27.君子坦荡荡，小人常戚戚。(论语)

28.发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。(论语)

29.以直报怨，以德报德。(孔子)

30.君子求诸己，小人求诸人。(孔子)

激荡人心-经世致用-经典名句集萃-04

31.巧言乱德，小不忍则乱大谋。(孔子)

32.道不同，不相为谋。(孔子)

33.季孙之忧，不在？臾，而在萧墙之内也。(孔子)

34.不患贫而患不均，不患寡而患不安。(孔子)

35.均无贫，和无寡，安无倾。(孔子)

36.学而不厌，诲人不倦。(孔子)

37.不义而富且贵，于我如浮云。(孔子)

38.民可使由之，不可使知之。(孔子)

39.不在其位，不谋其政。(孔子)

40.自古皆有死，民无信不立。(孔子)

激荡人心-经世致用-经典名句集萃-05

41.爱之欲其生，恶之欲其死。(孔子)

42.政者，正也。子帅以正，孰敢不正?(孔子)

43.名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。(孔子)

44.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(孔子)

45.一言而兴邦，一言而丧邦。(孔子)

46.君子耻其言而过其行。(孔子)

47.不患人之不己知，患不知人也。(孔子)

48.见贤思齐，见不贤而内自省。(孔子)

49.见义不为，无勇也。(孔子)

50.士可杀不可辱。(孔子) 51.道听而途说，德之弃也(孔子)

52.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(孔子)

53.益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。(孔子)

54.过而不改，是为过矣。(孔子)

55.君子谋道不谋食，忧道不忧贫。(孔子)

56.当仁不让于师。(孔子)

57.众恶之，必察焉;众好之，必察焉。(孔子)

58.损者三乐:乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。(孔子)

59.君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。(孔子)

激荡人心-经世致用-经典名句集萃-06

60.有朋自远方来，不亦悦乎!(孔子)61.人无远虑，必有近忧。(孔子)

62.君子喻于义，小人喻于利。(孔子)

63.三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩。(孔子)

64.识时务者为俊杰。(孔子)

65.与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。(孔子)

66.岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子)

67.君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。(荀子)

68.三人行，必有我师焉。(孔子)

69.言必行，行必果，果必信。(孔子)

70.敏于事而慎于言。(孔子)

激荡人心-经世致用-经典名句集萃-07

71.不以言举人，不以人废言。(论语)

72.逝者如斯夫，不舍昼夜。(孔子)

73.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(论语)

74.既来之，则安之。(论语)

75.有则改之，无则加勉。(论语)

76.知之为知之，不知为不知，是知也。(论语)

77.朝闻道，夕可死矣。(孔子)

78.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(孔子)

79.己所不欲，勿施于人。(论语)

80.仁者见仁，智者见智。(论语)

激荡人心-经世致用-经典名句集萃-08

81.君子爱财，取之有道。(论语)

82.饱食终日，无所用心，难矣哉。(论语)

83.礼之用，和为贵。(论语)

84.节用而爱人，使民以时。(论语)

85.是可忍，孰不可忍?(孔子)

86.听其言，观其行。(论语)

87.与朋友交，言而有信。(论语)

88.吾日参省吾身。(曾子)

89.贫而无怨，富而不骄。(论语)

90.君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。(孔子)

激荡人心-经世致用-经典名句集萃-09

91.君子成人之美，不成人之恶.小人反是。(孔子)

92.笃信好学，守死善道。(孔子)

93.鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。(孔子)

94.士不可以不弘毅，任重而道远。(论语)

95.子在齐闻《韶》，三月不知肉味。(论语)

96.择其善者从之，其不善者而改之。(孔子)

97.智者不惑，仁者不优，勇者不惧。(论语)

98.恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。(孟子)

99.人皆可以为尧舜。(孟子)

100.得道多助，失道寡助。(孟子)

101.天时不如地利，地利不如人和。(孟子)

102.言近而指远者，善言也。(孟子)

103.贤者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。(孟子)

104.养心莫善于寡欲。(孟子)

105.焉有仁人在位，罔民而可为也?(孟子)

106.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子)

107.人之患在好为人师。(孟子)

108.大人者，不失其赤子之心者也。(孟子)

109.如欲平天下，当今之世，舍我其谁?(孟子)

110.以力服人者，非心服也;以德服人者，心悦而诚服矣。(孟子)

传承文化的名言故事(篇三)
《优秀文化传承要重在普及——《齐文化名言集锦》序》

传承文化的名言故事(篇四)
《阅读历史故事,传承中华文化》

“阅读历史故事，传承中华文化”

课外阅读活动优秀指导教师申报表

“阅读历史故事，传承中华文化”活动总结

花山镇福铰小学 彭彩连

“腹有诗书气自华！”为激发学生阅读兴趣，培养学生良好的阅读习惯，拓宽语文学习的空间，全面提高学生的语文素养，构建学生健康的阅读生活。我根据广州市花都区小学生“阅读历史故事，传承中华文化”的课外阅读活动方案，并结合广州本地历史，弘扬岭南文化为主题，为我班的孩子们制定了课外阅读活动方案，积极开展了活动，现把情况总结如下：

一、制定阅读计划。

2010年3月学期初，我便要求每位学生制定个人的读书计划，使他们充分合理地利用课余时间来读书。如：安排中午的时间，晚上完成家庭作业后的时间，周六、周日的休息时间等，保证每天读书不少于1小时。双休日、节假日，更要做到读书、休息两不误，使读书成为一种习惯，一种乐趣。

二、做好阅读宣传工作

做好宣传工作。（1）在学校宣传栏中张贴大量有关“阅读历史故事，传承中华文化”阅读活动的宣传广告、方案等资料。（2）要求每月出一期有关阅读方面的黑板报，并进行评比。（3）通过家长会或校讯通等方式，积极与学生家长沟通，动员广大家长与子女一起参与这次阅读活动，提倡在家庭中开展亲子阅读活动，选择合适的历史故事读物，慢慢引导孩子扩大阅读范围。

三、推荐阅读书目

学期初，学校把这项活动当作语文科2010年的重要工作内容，并当作衡量语文科组期末质量的重要标准。语文科组老师通过教研会议定出各年级学生的阅读书目。五、六年级学生阅读《中国通史》、《中国历史故事

集》、《世界五千年》、《中华当代少年小说丛书》、《中国四大名著》、《岭南故事》等。与此同时，要求学生着重关注广州本地特别是花都的历史，如《太平天国》、《少年洪秀全》、《天京事变》等本地人物历史故事，以弘扬岭南文化。

四、指导阅读方法

作为语文教师，除了激发学生的阅读兴趣，还必需指导学生阅读方法，因此，在阅读中，我提倡个性阅读，引导学生在阅读过程中掌握阅读方法。如：以写读书卡、读书摘记及读后感等方式进行阅读。将读到的精彩片段、好词好句、名人名言摘录在“采蜜本”中，然后制作成书签、读书卡、绘制读书小报等，培养学生读书的兴趣。

五、开展阅读交流活动或比赛。

09学年第二学期末，我班进行了一系列的阅读交流活动和比赛。如： 4月份，我班举办故事会，学生选取一个自己最喜欢的历史故事，生动地讲给大家听，让大家一起分享。5月初，举行了“阅读历史故事，传承中华文化”读书心得征文比赛。5月下旬，又开展了“讲（演）历史故事”的读书交流活动。六月份，举行了以历史故事为题材的手抄报展览评比。

通过开展阅读活动，我班的孩子们进步很大，表现都很棒，如：参加学校举办的“阅读历史故事，传承中华文化”第一阶段讲（演）历史故事比赛中我班的张嘉成、卢惠晶同学分别获得了一等奖和三等奖。参加花都区“班级阅读卡创意设计” 又获区三等奖。

古人有“书中自有黄金屋”之说。朱熹也曾经指出，“读书百遍，其义自见”。杜甫所提倡的“读书破万卷, 下笔如有神”等，无不强调了多读书广集益的好处。因此，我们不能不深思：应该如何及早带领学生进入丰富多彩的阅读世界？让学生博览群书的同时也讲究“饥中择食”，无疑

能使学生开拓视野，丰富学生的知识储备，不断提升学生的整体综合素质，从而使学生身心得以健康的成长，潜能得以充分地发掘。童年读的书可以让孩子记一辈子，影响孩子一生的发展。因此，无论从世界观、人生观的培养，还是从知识的迁移、拓展来看，广泛地开展课外阅读，百益而无一害。我班积极开展阅读活动，不仅激发了学生的阅读兴趣，丰富了学生的语言积累，培养了学生的读书能力和读书习惯。而且，使学生在阅读活动中得到岭南文化，中华优良文化传统的感染和熏陶。

传承文化的名言故事(篇五)
《走进历史故事 传承中华文明》

课题: 走进历史故事 传承中华文明

学科:历史

活动小组

组长：

组员：

活动目的:

该课题选择源于教材。中国历史故事是爱国主义教育的不朽教材，是中华民族悠久文化的瑰宝。诵读中华传统故事，是了解民族文化传统、接受优秀文化熏陶的捷径。从小扎根在自己的民族优秀传统文化之中，是爱国主义教育的具体体现。通过学习与继承中国历史小故事，全面提升学生的思想道德水平和人格素质，提高德育效能，培育民族精神，高尚道德、聪明才智。

1、从故事中了解古人的睿智，明白其中所包含的意思，咀嚼其中的滋味；

2、将故事与现代生活中的具体事情结合起来，学以致用。

3、提炼故事的精华，学习有关的名言名言、成语等，丰富学生的知识储备。

4、锻炼学生收集、汇总资料的能力。

二、活动内容

人教版六上历史课本；《中国历史名人小故事》《中华成语故事》等名篇，以书刊或上网查阅相关资料为主。

三、活动原则

1、面向全体原则。让每一位学生都参与此活动。实现共同阅读，共同交流，共同提高。

2、个性发展原则。对不同的学生提出不同的要求，尊重学生的兴趣爱好。做到“百花齐放，百家争鸣”。

3、协调合作原则。做到师生合作、生生合作、学校与家庭合作。

4、坚持抓好典型、以点带面相结合原则。

5、坚持诵读故事与校园文化建设相结合的原则。

四、具体措施活动步骤:

1、阅读课本上学习的相关知识内容，教给学生品读历史故事的方法。

2、布置网上搜集资料、图书馆查阅资料。把读过的故事，以记日记感言，写心得，写体会，写简要内容的形式记录下来。

3、建立故事邮箱，家校共同研读研学。

4、背诵积累相关的成语、名言

5、师生合作，汇集整理文字、图片和音像资料并制作课件。

五、活动步骤

第一阶段：启动准备阶段——宣传发动

1、制定课题研究实施方案。

2、安排好阅读时间和阅读的必读书目及推荐书目。

3、组织学习，指导学生读书。

4、做好实验前的数据检测工作。

第二阶段：实验研究阶段——诵读开展

1、按实施方案开展好课外阅读活动。

2、利用综合实践活动课开展好研究探讨活动。

3、 开展各类型的读书汇报交流活动，穿插“故事比赛”、成语竞赛等。

4、做好资料的收集、积累、分析工作。

第三阶段：实验总结阶段——诵读展评

1、对学生诵读情况进行分层评价。

2、写出实验研究的终结性小结、反思。

传承文化的名言故事(篇六)
《高考作文经典素材：继承传承与创新 名言 艺术改革创新》

高考作文素材：继承与创新

思路：

文化是在不断的继承和创新中发展的

继承优良的传统

在继承中创新，在创新中继承

创新需要对传统有所突破

创新是一个不断尝试的过程

创新需要勇气和智慧

继承不等于盲目守旧

创新是对传统的扬弃

名言：

创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。——江泽民

处处是创造之地，天天是创造之时，人人皆是创造之人。——陶行知

踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是“亚军”。——李可染

推陈出新是我的无上诀窍。——莎士比亚

拙劣的艺术家永远戴着别人的眼睛。——罗丹

我创造，所以我生存。——罗曼·罗兰

正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——托尔斯泰

经典素材：

王安电脑的破产(不懂创新导致失败)

王安公司在20世纪70年代到80年代曾称雄于个人电脑领域，被称为美国式成功创业的典范。进入80年代后期，个人电脑业迅速发展，美国国际商用机器公司和“苹果电脑”公司相继推出了体积小且可以互相兼容的个人电脑，其价格只是王安电脑的1/3，而且可采用市场上的通用软件。而王安公司忽略了市场变化的情况，仍然坚持生产老产品而不创新，导致销路越来越窄，许多老客户也相继离去，到了1992年7月，作为公司继承人的王安博士的儿子不得不在法院申请破产保护的文件上签了字。

书法家的创新故事(艺术要在继承的基础上创新)

书法和其他艺术一样，贵在不断推陈出新，在学习与借鉴前人经验的基础上，创造出富有时代精神的新作品。晋代的王羲之，被誉为“书圣”。他学习书法时，不但刻苦认真，而且博采众长，不断扩大自己的知识面。据说他起初向卫夫人学习书法，后来又借鉴秦汉以来众多的书法佳作，像秦代大书法家李斯，汉代大书法家蔡邕，三国大书法家钟繇，以及被称为“草圣”的张芝等许多名家作品，他都泛览博识，然后才独创出一种俊逸妍美的新书体。前人高度评价他的书法如“龙跃天门，虎卧凤阙”。他的代表作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，楷书《乐毅论》则被誉为“千世楷法之祖”。

书法艺术从晋代至唐初一直是继承“二王”的传统，追求姿媚瘦硬的书风。盛唐的颜真卿，独树一帜，开创了浑厚雄强、刚劲肥壮的新书体，也就是我们常说的“颜体”。自唐以后，许多著名的书法家都从他那儿吸取过营养。据说他曾经跟张旭学习笔法并且向“二王”、褚遂良以及当时民间的书法作品多方面借鉴，才能承前启后，开创一代书风。

米芾是宋代四大书法家之一，年轻时学习书法很刻苦，他借了很多晋代和唐代名家真迹来临摹，当他把古人的真迹和自己临摹的作品一道归还原主时，连主人也分别不出真假来。别人对他说：“你写字太像古代的人，惟独没有自己的面貌，这样是不会有成就的，希望你要发挥自己的特长，不能食古不化。”他听后慢慢冲破古人的束缚，发扬自己的长处，到晚年终于形成了自己独特的风格。

每天半个对的想法(创新要勇于探索)

著名物理学家、诺贝尔奖学金获得者杨振宁教授，在作报告评价他的导师，美国氢弹之父泰勒的成功时，有过一段耐人寻味的描述：泰勒几乎每天都有十个想法，其中有九个半是错的，但他不在乎。然而，他就凭着每天半个对的新思想的积累，获得了巨大的成功。

杨振宁说：“创新有两点：一是不要囿于前人的成就，二是不要怕犯错误，这两点都需要胆量。”

相声界的子承父业(传统艺术需要继承)

在中国的相声演员中，子承父业的有好几位。马三立出生在曲艺世家，祖父马诚方是有名的评书艺人，以擅说《水浒》著称；父亲马德禄是著名的“相声八德”之一，而且是相声名家恩绪的宠徒与门婿，马三立初中毕业后就子承父业说起相声，成为一代大师。而今他的二儿子马志明又子承父业，在马三立的口传身教下，学会了大量的传统相声段子，并在海内外演出中赢得好评。侯耀文继承了父亲相声艺术大师侯宝林先生的事业，2002年接任了中国铁路文工团的艺术指导和说唱团团长的职务。杨议继承了父亲杨少华的事业，并且和父亲一起，同台表演，成为一对有名的父子搭档。

不怕跟马车赛跑(对新生事物要有信心)

1814年，英国人斯蒂芬孙制造出世界上第一辆蒸汽机车，新生的火车丑陋笨重，走得很慢，当时有人驾着一辆漂亮的马车跟它赛跑，火车落在了后面，而且由于没装弹簧，火车把路基都震坏了。然而，斯蒂芬孙并没因此而灰心，他坚信火车具有马车无法媲美的前途，不断改进机车。许多年过去了，马车仍按原来的速度转动着轮子，而火车却在飞速前进。今天，高速火车奔驰在铁轨上成为人类主要的交通工具之一。

历史上的改革(国家只有改革创新才能发展)

管仲改革:春秋时期，齐桓公任管仲为相。管仲实行了一系列改革措施，取得了显著成效。他打破井田制，提高土地利用率，以发展经济；整顿行政机构，分设官员管理各地；还改革军制，施行推举制度，重视人才选拔。这些措施，顺应社会发展趋势，使齐国在短短的几年内国富兵强，夺得了“九合诸侯，一匡天下”的霸主地位。管仲的改革思想和措施，对后世起了积极的影响。

日本明治维新：19世纪中叶，日本的资产阶级和武士联合，进行了“倒幕”活动，胜利之后，建立了中央集权的天皇专制政体。紧接着，明治天皇实行了一系列改革措施：废除封建领地，划分直属中央的政区，统一货币，鼓励工商，允许土地自由买卖，等等。这些改革措施虽并不彻底，但却是日本历史发展的一个转折点，日本的经济和国力渐渐强盛起来，走上了资本主义发展道路，也免于沦为西方列强的殖民地。

彼得大帝改革:17世纪晚期，俄国还是个很落后闭塞的国家。彼得大帝即位以后，先到欧洲各先进国家考察，回国后就进行了大刀阔斧的改革。他兴建城市彼得堡，使之成为通向大海的门户，面向西方的窗口；他积极发展工业，推动贸易；他改革行政体制和军制，建立了正规化军队，

为平民提供了上升的阶梯；他下令脱掉笨重的俄罗斯长袍，改穿轻便的匈牙利军装，等等。改革虽遭到了激烈的反对，但彼得大帝力排众议，采取强制的手段，使改革取得了成功，从而巩固了俄罗斯中央集权的统治，国力大大增强，成为欧洲强国。

转换一种哲学(科学理论创新需要哲学思维的创新)

在19世纪末，整个经典物理学——从牛顿的经典力学到麦克斯韦的电磁理论已经相当完善。科学家们认为辉煌的物理学大厦已经竣工，剩下的只有一些修修补补的小工作了。就连被公认的物理学权威开尔文勋爵也在当时的物理学年会上说：“未来的物理学真理，将不得不在小数点后的第六位去寻找了。”然而20世纪初，物理学的两大突破——相对论和量子力学却打开了一个全新的领域。1905年，爱因斯坦发表了《论动体的电动力学》，第一次提出了相对论的理论。与众不同的是，在这篇文章中，爱因斯坦没有引用任何一篇前人的科学文献，而是完全按照他自己的哲学思想和科学思想创作的。爱因斯坦深受斯宾诺莎和马赫的哲学思想的影响，他自己也多次说过：“与其说我是个物理学家，还不如说我是个哲学家呢。”量子力学的领军人之一海森堡同时也是一位哲学家，并著有《物理与哲学》一书。威尔杜兰在《西洋哲学史话》序言中说到：“各种科学都始于哲学„„科学仅能传授知识，只有哲学才能给以智慧。”可以毫不夸张地说，20世纪物理学的突破，实际上是哲学的突破。 狭义相对论打破了古老哲学中的绝对时空观念。速度的变化（观察者的运动）使时间具备了伸缩性，所谓“现在”的概念并没有绝对性。1915 年，爱因斯坦完成了他的广义相对论，突破光速极限的时空弯曲甚至可能导致时光倒流，从理论上人们可以走向未来，也可以回到过去。 量子力学则打破了人们认为存在一个“客观”世界的观念，让科学重新变成了“形而上学”。西方科学就是建立在观测、归纳和验证的基础上的，如果第一环节都会因“测不准”（“不确定”）而人言人殊、见仁见智，后续的归纳和验证当然也就会彻底失去基础。

意林故事：

有想象力就有创新

有一个六岁的小女孩，跟她的爷爷学画画，爷爷是全国知名的画家。小女孩画了一只漂亮的红兔子，一匹有翅膀的会飞的马，一个比母鸡还大的鸡蛋。爷爷批评她画得不真实，不该把兔子画成红色，不该让马长出翅膀，哪有比鸡还大的鸡蛋。小女孩不服气，因为那是她美好的想像。她的画参加国际比赛，结果获得大奖。

传承文化的名言故事(篇七)
《传承传统文化,爱我泱泱中华》

传承传统文化，爱我泱泱中华

临清市尚店镇东白中心小学六年级 高靖冉 我国是一个统一的多民族国家，虽然我们各民族有各民族的方言，由于地域的不同，形成的风土人情也不尽相同，但是在中华传统文化的影响下，我们的思想是一致的，我们的心是相通的。

我们的祖先经历了五千年的风风雨雨，为我们留下了数不尽的文化瑰宝。《大学》《中庸》《论语》《孟子》……都是这历史长河中开出的耀眼的花朵，它们不仅影响了中国，也影响了世界。中华民族之所以成为礼仪之邦，离不开这些优秀的文学作品，是它们铸就了中国人的心理结构和表达方式，“天下兴亡，匹夫有责”是它的这种凝聚力把这个生生不息的大家庭团结在了一起，相信在传统文化的影响下，我们中华民族的精神面貌将会更加饱满。

虽然我只是一名六年级的小学生，读过的传统文化还不是很多，但是通过学习这些古人思想的精髓，我感觉自己收获了许多，也成长了许多。

就拿《论语》来说吧，它的内容大多出自两千多年前的大圣人孔圣人之口，至今仍是至理名言，时刻教育、激励和鞭策着我们，影响着一代又一代的炎黄子孙。从“不患人之不知己，患不知人也”这句我明白了：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，人人都需要去理解别人，我们的社会才会和谐，微笑着面对大家，彼此将心比心，相互理解，我们的社会才会变得更加美好。“三人行，必有我师焉”这句更是给我留下了深

刻的印象，在我们的日常生活中，每天都会接触不同的人，而他们每个人身上都会有我们所不具备的优点，值得我们去学习，去完善自己，他们都可以成为我们的良师益友。关于这则名言，我还有一个小故事要分享给大家呢。那是一次数学练习课，老师出了一些口算题，其中一道是a×( )=b×( )，我想这道题的答案应该是a×( b )=b×( a )。我同桌告诉我还有另一个答案a×((b)。这时，我们班一位平a)=b×时成绩不怎么好的男生发话了：“看我填的！”我们一看a×(0 )=b×( 0 )，虽然简单，但是也成立呀。这时，我不禁感慨地说“真是三人同行有我师呀！”从黄香身上我学会了孝顺，从孔融身上我学会了谦让……

传承传统文化，爱我泱泱中华，是传统文化给了我们尊老爱幼的精神，自强不息的精神，团结互助的精神……

（指导教师 郭春红 郭广霞）

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