名利的名言

导读：　名利的名言篇一《淡泊名利的名言事迹各三条》 ...

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名利的名言篇一
《淡泊名利的名言事迹各三条》

非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

不羡黄金罍,不羡白玉杯,不羡朝入省,不羡暮登台,千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来。

红颜弃轩冕,白首卧松云。

那一年，已过“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。

关麟征是黄博军校一斯期生，曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐。其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。从44岁至85岁逝世，他一直过着淡泊的隐居生活。

当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。 80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话，说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？” 1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕，家中电话不断，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞。

名利的名言篇二
《关于淡泊名利的名言警句》

1、不以誉喜，不以毁怒。明.海瑞《令箴》2、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。清.钱琦《钱公良测语.导儒》3、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书.扬雄传》4、胸怀广大，须从平淡二字用功。《蔡锷集.序及按语》5、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。三国诸葛这《诫子书》6、少欲则心静，心静则事简。明.薛宣《读书录》（议论文）7、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。《古今图书集成.学行典》8、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。明.薛宣《读书录》9、不义而富且贵，于我如浮云。《论语.述而》10、心旷神怡，宠辱皆忘。宋.范促淹《岳阳楼记》11、富贵非吾愿，帝乡不可期。晋.陶渊明《归去来兮辞》12、欲寡则心自诚。宋.程颢、程牙刷《二程全书.元丰已未》13、涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。弘一大师《格言别录》14、淡泊明志，夙夜在公。蔡锷《南宁寓庐联》15、志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。《宋史.隐逸列传》16、凡是一无所求的，什么都会有。英国谚语17、不诱于誉，不恐于诽。《荀子.非十二子》18、贪欲之人，无有厌足。弘一大师《修行法语》19、贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。[前苏联]艾特到托夫《断头台》（中国）

名利的名言篇三
《关于思维的格言_名利与地位》

荣誉感是一种优良的品质，因而只有那些禀性高尚、积极向上或良好教育的人才具备。

——〔美〕爱迪生

人们努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。

——〔德〕爱因斯坦

声名本无异于喧腾，除非那合奏是发自的心声。

——〔英〕拜伦

获得名声的艺术家，常受名声之苦，这就造成他们的处女作往往是最高峰的结果。

——〔匈牙利〕贝多芬

人的天性，对于自己的事情总很难照一般的法则去判断，却喜欢为了本身的利益而破例。

——〔俄〕车尔尼雪夫斯基

壮士不死即已，死即举大名耳。王侯将相，宁有种乎？

——〔秦〕陈涉

生以辱，不如死以荣。

——《大戴礼记》

动物如果需要某样东西，它知道自己需要的程度和数量，而人类则不然。

——〔古希腊〕德谟克利特

对不正当的获利的希望，是失利的开始。

——〔古希腊〕德谟克利特

我不能说我不珍惜荣誉，并且我承认它很有价值。不过，我却从来不曾为追求这些荣誉而工作。

——〔英〕法拉第

人应当把利己之心与利人之心理智地分清。在为自己谋利益时，不要损害他人，更不能损害君王和国家。

——〔英〕富兰西斯·培根

人不能像地球一样，把自己的利益定作绕以旋转的轴心。

——〔英〕富兰西斯·培根

荣誉就像河流，轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉到河底里。

——〔英〕富兰西斯·培根

荣誉是空名，勋绩才是一切。

——〔德〕歌德

荣誉不能寻找，任何追求荣誉的做法都是徒劳的。

——〔德〕歌德

许多人的名声如果在街上遇到自己的品德会互相不认识。

——〔美〕哈伯德

仆人们特别喜欢小孩，这并不是奴性的忠心，这是弱者和普通人的互相喜爱。

——〔俄〕赫尔岑

追求功名几乎是崇尚优秀的代名词。

——〔英〕赫兹里特

贤者得位，犹龙得水，媵蛇游雾也。

——〔汉〕桓宽

荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守住它，否则就一事无成。

——〔法〕居里夫人

在科学上重要的是研究出来的“东西”，而不是研究者“个人”。

——〔法〕居里夫人

除非你要想尝尝孤立的滋味，你就不必改变原来的地位，你也不必攀龙附凤。如果天生是矮个儿——那就是了，不必跑去站在高个儿堆里，自以为身体高大了一倍。

——〔俄〕克雷洛夫

伟大的称号没有提高，反而降低了那些不知道自立自强的人。

——〔法〕拉罗什夫科

利益——我们谴责它造成我们所有的恶，却常常应该因它促成我们的善行而受到赞扬。

——〔法〕拉罗什夫科

利益以所有种类的语言发言：玩弄所有种类的人，甚至玩弄无私者。

——〔法〕拉罗什夫科

人见利而不见害，鱼见食而不见钩。

——〔清〕李汝珍

没有什么东西比功名欲更自私，为别人劳动只是为了换取自己的名声。

——〔英〕兰多

一个高尚的人能为国家牺牲财产、生命、甚至本性，但是牺牲荣誉则万万不能。

——〔法〕罗伯斯庇尔

天真的利己主义自以为清高，因为它是在思想中体现出来的！思想的利己主义比情感的利己主义更凶残。

——〔法〕罗曼·罗兰

该得到荣誉却未得到，比不该得到荣誉而得到好得多。

——〔美〕马克·吐温

名望就意味着孤独。名望仿佛商店橱窗里陈列的水晶，你被安置在那里展览，供人欣赏，马路上所有的过客都瞧着你。可是任何人都不能接触你，你同样不能接触任何人。

——〔意大利〕莫拉维亚

功名欲是人类一种不合情理的欲望，甚至连哲学家们自己似乎也极不愿意摈弃追求功名这个弱点。

——〔法〕蒙田

能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些。光荣是我们获得的新生命，其可珍贵，实不下于天赋的生命。

——〔法〕孟德斯鸠

虚荣心强的人，与其说是想出人头地，不如说自认为出类拔萃，所以自欺欺人或是自我谋划是不择手段的。

——〔德〕尼采

不经艰苦就得不到桂冠，不经磨难就得不到成就，不经灾祸就得不到荣誉。

——〔美〕潘恩

个人只有在社会上占有为此所需的地位时，才能够表现出自己的才能。

——〔俄〕普列汉诺夫

如果一个人不怕在世界上声名狼藉，那不知道他能干出什么坏事来。

——〔印度〕普列姆昌德

诱惑你的是地位和名声，迷惑你的是主权。

——〔爱尔兰〕乔伊斯

在饱极生厌的边缘，欲望依旧是无限的。

——〔法〕让·罗斯唐

唉，浮名浮利，一切虚空！„„就算当时遂了心愿，过后还不是照样不满意！

——〔英〕莎克雷

声名像一颗陨星，除了几个卓越的和不可战胜的名字之外，闪耀一下，就永远消逝了。

——〔英〕撒缪尔逊

名誉是一件无聊的骗人的东西。得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么过失。

——〔英〕莎士比亚

高居于为众人所仰望的地位而毫无作为，正像眼眶里没有眼珠，只留下两个怪可怜的空洞的凹孔一样。

——〔英〕莎士比亚

人类的常情教训我们，一个人在位的时候，是为众人所钦佩的，等到他一旦去位，大家就对他失去了信仰；受尽冷眼的失势英雄，身败名裂以后，也会受到世人的爱慕。

——〔英〕莎士比亚

我不需要来捞什么名誉，名誉不过是葬礼的点缀而已。

——〔英〕莎士比亚

虚名是一个下贱的奴隶。在每一座墓碑上说着谀媚的诳话，倒是在默默无言的一抔荒土之下，往往埋葬着忠臣义士的骸骨。

——〔英〕莎士比亚

无瑕的名誉是世间最纯粹的珍宝。失去了名誉，人类不过是一些镀金的粪土、染色的泥块。

——〔英〕莎士比亚

倘然那是对大众有利的事，那么让我的一只眼睛看见光荣，另一只眼睛看见死亡，我也会同样无动于衷地正视它们。因为我喜爱光荣的名字，甚于恐惧死亡。

——〔英〕莎士比亚

少量的邪恶足以勾销全部高贵的品质，害得人声名狼藉。

——〔英〕莎士比亚

财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。

——〔德〕叔本华

太重视名誉正是一般人最常犯的错误。

——〔德〕叔本华

越是身份低的人，操守越是要谨严。不然，正是自取其辱。

——〔俄〕屠格涅夫

名利的名言篇四
《关于思维的格言_名利与地位》

荣誉感是一种优良的品质，因而只有那些禀性高尚、积极向上或良好教育的人才具备。

——（美）爱迪生

人们努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。

——（德）爱因斯坦

声名本无异于喧腾，除非那合奏是发自的心声。

——（英）拜伦

获得名声的艺术家，常受名声之苦，这就造成他们的处女作往往是最高峰的结果。

——（匈牙利）贝多芬

人的天性，对于自己的事情总很难照一般的法则去判断，却喜欢为了本身的利益而破例。

——（俄）车尔尼雪夫斯基

壮士不死即已，死即举大名耳。王侯将相，宁有种乎？

——（秦）陈涉

生以辱，不如死以荣。

——《大戴礼记》

动物如果需要某样东西，它知道自己需要的程度和数量，而人类则不然。

——（古希腊）德谟克利特

对不正当的获利的希望，是失利的开始。

——（古希腊）德谟克利特

我不能说我不珍惜荣誉，并且我承认它很有价值。不过，我却从来不曾为追求这些荣誉而工作。

——（英）法拉第

人应当把利己之心与利人之心理智地分清。在为自己谋利益时，不要损害他人，更不能损害君王和国家。

——（英）富兰西斯·培根

人不能像地球一样，把自己的利益定作绕以旋转的轴心。

——（英）富兰西斯·培根

荣誉就像河流，轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉到河底里。

——（英）富兰西斯·培根

荣誉是空名，勋绩才是一切。

——（德）歌德

荣誉不能寻找，任何追求荣誉的做法都是徒劳的。

——（德）歌德

许多人的名声如果在街上遇到自己的品德会互相不认识。

——（美）哈伯德

仆人们特别喜欢小孩，这并不是奴性的忠心，这是弱者和普通人的互相喜爱。

——（俄）赫尔岑

追求功名几乎是崇尚优秀的代名词。

——（英）赫兹里特

贤者得位，犹龙得水，媵蛇游雾也。

——（汉）桓宽

荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守住它，否则就一事无成。

——（法）居里夫人

在科学上重要的是研究出来的“东西”，而不是研究者“个人”。

——（法）居里夫人

除非你要想尝尝孤立的滋味，你就不必改变原来的地位，你也不必攀龙附凤。如果天生是矮个儿——那就是了，不必跑去站在高个儿堆里，自以为身体高大了一倍。

——（俄）克雷洛夫

伟大的称号没有提高，反而降低了那些不知道自立自强的人。

——（法）拉罗什夫科

利益——我们谴责它造成我们所有的恶，却常常应该因它促成我们的善行而受到赞扬。

——（法）拉罗什夫科

利益以所有种类的语言发言：玩弄所有种类的人，甚至玩弄无私者。

——（法）拉罗什夫科

人见利而不见害，鱼见食而不见钩。

——（清）李汝珍

没有什么东西比功名欲更自私，为别人劳动只是为了换取自己的名声。

——（英）兰多

一个高尚的人能为国家牺牲财产、生命、甚至本性，但是牺牲荣誉则万万不能。

——（法）罗伯斯庇尔

天真的利己主义自以为清高，因为它是在思想中体现出来的！思想的利己主义比情感的利己主义更凶残。

——（法）罗曼·罗兰

该得到荣誉却未得到，比不该得到荣誉而得到好得多。

——（美）马克·吐温

名望就意味着孤独。名望仿佛商店橱窗里陈列的水晶，你被安置在那里展览，供人欣赏，马路上所有的过客都瞧着你。可是任何人都不能接触你，你同样不能接触任何人。

——（意大利）莫拉维亚

功名欲是人类一种不合情理的欲望，甚至连哲学家们自己似乎也极不愿意摈弃追求功名这个弱点。

——（法）蒙田

能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些。光荣是我们获得的新生命，其可珍贵，实不下于天赋的生命。

——（法）孟德斯鸠

虚荣心强的人，与其说是想出人头地，不如说自认为出类拔萃，所以自欺欺人或是自我谋划是不择手段的。

——（德）尼采

不经艰苦就得不到桂冠，不经磨难就得不到成就，不经灾祸就得不到荣誉。

——（美）潘恩

个人只有在社会上占有为此所需的地位时，才能够表现出自己的才能。

——（俄）普列汉诺夫

如果一个人不怕在世界上声名狼藉，那不知道他能干出什么坏事来。

——（印度）普列姆昌德

诱惑你的是地位和名声，迷惑你的是主权。

——（爱尔兰）乔伊斯

在饱极生厌的边缘，欲望依旧是无限的。

——（法）让·罗斯唐

唉，浮名浮利，一切虚空！„„就算当时遂了心愿，过后还不是照样不满意！

——（英）莎克雷

声名像一颗陨星，除了几个卓越的和不可战胜的名字之外，闪耀一下，就永远消逝了。

——（英）撒缪尔逊

名誉是一件无聊的骗人的东西。得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么过失。

——（英）莎士比亚

高居于为众人所仰望的地位而毫无作为，正像眼眶里没有眼珠，只留下两个怪可怜的空洞的凹孔一样。

——（英）莎士比亚

人类的常情教训我们，一个人在位的时候，是为众人所钦佩的，等到他一旦去位，大家就对他失去了信仰；受尽冷眼的失势英雄，身败名裂以后，也会受到世人的爱慕。

——（英）莎士比亚

我不需要来捞什么名誉，名誉不过是葬礼的点缀而已。

——（英）莎士比亚

虚名是一个下贱的奴隶。在每一座墓碑上说着谀媚的诳话，倒是在默默无言的一抔荒土之下，往往埋葬着忠臣义士的骸骨。

——（英）莎士比亚

无瑕的名誉是世间最纯粹的珍宝。失去了名誉，人类不过是一些镀金的粪土、染色的泥块。

——（英）莎士比亚

倘然那是对大众有利的事，那么让我的一只眼睛看见光荣，另一只眼睛看见死亡，我也会同样无动于衷地正视它们。因为我喜爱光荣的名字，甚于恐惧死亡。

——（英）莎士比亚

少量的邪恶足以勾销全部高贵的品质，害得人声名狼藉。

——（英）莎士比亚

财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。

——（德）叔本华

太重视名誉正是一般人最常犯的错误。

——（德）叔本华

越是身份低的人，操守越是要谨严。不然，正是自取其辱。

——（俄）屠格涅夫

名利的名言篇五
《关于金钱与财富的格言_名利》

利益在后面推动着所有种类的德性和罪行。

——〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》

利益以所有种类的语言发言；玩弄所有种类的人，甚至玩弄无私者。

——〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》

利益使一些人盲目，使另一些人眼明。

——〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》

功名心，给他们的创造力插上了双翼。

——〔德〕尼采《人性·太人性了》

尘世富贵功名是不可靠的。

——〔俄〕屠格涅夫《多余人的日记》

名利二字，是天地间公共之物。

——〔中〕陆世仪《思辨录辑要》

身外之名，只是为社会上一般人所追求、惊叹；对个人本身的渺小与伟大都不相干。

——〔中〕傅雷《傅雷家书》

钱财和名声是互相依赖的，有钱财而无名声，或者有名声而无钱财，都是不行的。

——〔法〕卢梭《爱弥儿》

只要一个人不是傻瓜，成名比不成名显得更空虚。

——〔法〕罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

靠别人的恩惠而安排的成名不值得骄傲。

——〔法〕罗曼·罗兰《罗曼·罗兰回忆录》

君子不穷于名。

——〔中〕韩非《韩非子·主道》

行善不以为名，而名从之；名不与利期，而利归之；利不与争期，而争及之。

——〔中〕列御寇《列子·说符》

若避好名之嫌，则无为善之路矣。

——〔中〕范纯仁《问学录》

一切虚名都是经不起时间考验的。

——〔中〕姚雪垠《我的粗浅经验》

这是许多人致命的弱点，甚至优秀人物也在所难免。他们瞧不起稳步迁升，强求过早地成就功名，但是功名到手之日，也许就是身败名裂之时啊。

——〔古罗马〕塔西佗《编年史》

在名利场上的人，一想到自己的阴私会被人揭发，或是可能丢面子，受处分，都觉得难受，可是单为做错了事就感到不安的却没有几个。

——〔英〕萨克雷《名利场》

人们很少注意别人：有利可图便争得面红耳赤，闲散无事就心事重重。

——〔法〕巴尔扎克《交际花盛衰记》

为名利而刻骨铭心，终身受苦，其愚如牛。

——〔日〕吉田美好《徒然草》

好名而立异，立异则身危。

——〔中〕林遣《省心录》

利者，众人所同欲也。专欲利己，其害大矣。贪之甚则昏蔽而忘理义，求之极则争夺而致怨。

——〔中〕程颢、程颐《二程粹言·论学篇》

名心盛者必作伪。

——〔中〕吕坤《呻吟语·修身》

好利者逸出于道义之外，其害显而浅；好名者窜入于道义之中，其害隐而深。

——〔中〕洪应明《菜根谭》

渔利者害多，务名者毁至。

——〔中〕申涵光《荆园小语》

这样的人更值得尊敬：他默默无闻地躲在暗地里，在漫长的辛苦的日子里无酬地劳动，得不到光荣也得不到表扬；只有一种思想鼓舞着他的勤劳：他的工作对大众是有益的。

——〔俄〕克雷洛夫《克雷洛夫寓言》

“人死留名，豹死留皮。”丧尽了古今多少豹，害尽了古今多少人。

——〔中〕张申府《所思》

当功名心认为伟大和荣誉只在于获得新的知识，而抛弃使人贪婪的不纯洁动机的时候，人们就会感到幸福。

——〔法〕圣西门《圣西门选集》

我瞧不起那些对一切事物的短暂性不胜伤感，又一心盘算着尘世浮名浮利的人。

——〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。

——〔印度〕泰戈尔《家庭·生活及其他》

富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不居也。

——〔中〕孔丘《论语·里仁》

有志于道德，功名不足论也；有志于功名，富贵不足论也；有志于富贵，则其与功名背驰亦远矣。

——〔中〕晁说之《晁氏客语》

圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世忤。

——〔中〕吕坤《呻吟语·修身》

天下事待其名利两全而后为之，则所为者无几矣。

——〔中〕吕坤《呻吟语·修身》

放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。

——〔中〕洪应明《菜根谭》

正其谊以谋其利，明其道而计其功。

——〔中〕颜元《颜元集·四书正误·大学》

好名之嫌不可避，好名之心不可有。

——〔中〕陆稼书《问学录》

名利的名言篇六
《挫折 淡泊名言及论据》

关于鼓励战胜挫折和磨难的名言 1、水果不仅需要阳光，也需要凉夜。寒冷的雨水能使其成熟。人的性格陶冶不仅需要欢乐，也需要考验和困难。(美国作家 布莱克）

2、每场悲剧都会在平凡的人中造就出英雄来。(美国作家 斯蒂芬斯）

3、我一生下来就开始哭泣，而每一天都表明我哭泣的原因。(美国小说家 杰克·伦敦)

4、灾难就像刀子，握住刀柄就可以为我们服务，拿住刀刃则会割破手。(美国女诗人、批评家 洛威尔

5、没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。(英国海军上将 佩恩

6、生活的悲剧不在于人们受到多少苦，而在于人们错过了什么。(英国散文家、历史学家 卡莱尔

7、对于过去不幸的记忆，构成了新不幸。(西班牙作家 塞万提斯

8、意志坚强的乐观主义者用“世上无难事”人生观来思考问题，越是遭受悲剧打击，越是表现得坚强。(古罗马哲学家 西尼加

9、困难只是穿上工作服的机遇。(美国实业家 凯泽

10、风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱取胜，但当命运的铁掌击中要害时，却只有大智大勇的人方能处之泰然。

11、我觉得坦途在前，人又何必为一点小障碍而不走路呢？（鲁迅.

12、对勇气最大的考验，就是看一个人能否做到败而不馁。（美国作家 英格索尔

13、挫折和磨难不过是旋律的一个波段，当它跌倒谷底后下一个必定是华彩的欢腾。 关于淡泊名利的名言或俗语

1、名为锢身锁，利是焚身火。

2、挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。（此句不能用在有成就人的身上，因含贬义。）

3、不以物喜，不以己悲。

4、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

5、淡泊名利，克己制欲

6、人生的欲念就如一把干草，点燃之后，你拿着这支火把逆风而行，火会越烧越大，很快就会烧到手掌心，若不放手就会烧到手腕，再不放开就会烧到身上。所以凡事要看淡，要舍得。

7、水能性淡为吾友，竹解心虚是我师

8、得不足喜，失不足忧

9、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累（宋·朱熹）

10、淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的。（此句可用于有成就之人）

11、淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己製定的目标前进。(此句可作为写这篇文章的目的、主旨)

(2)事实论据 （不要把下列提供的每个伟人的事例全写进作文，只要选择一两个就可以了。）钱钟书终生淡泊名利， 。

当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。

80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。

他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话，说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？”

1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕，家中电话不断，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞。 季羡林要求摘取三顶桂冠， 。

季羡林在《病榻杂记》中，言辞恳切地提出要辞去“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”等三顶桂冠。本来季羡林作为“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”级人物是当之无愧的，但他却认为自己不符如此高的赞誉。他说“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”

居里夫妇视名利如浮云， 。

居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。 居里和夫人商量以后，写了一封覆信：“请代向部长先生，表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。”

居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢？”居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。” 居里夫妇，重视事业，淡泊名利。

(3)理论论据

不以誉喜，不以毁怒。明.海瑞《令箴》

不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书.扬雄传》

胸怀广大，须从平淡二字用功。《蔡锷集.序及按语》

君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。三国诸葛这《诫子书》 修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。《古今图书集成.学行典》

欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。明.薛宣《读书录》

不义而富且贵，于我如浮云。

《论语.述而》

心旷神怡，宠辱皆忘。

宋.范促淹《岳阳楼记》

富贵非吾愿，帝乡不可期。

晋.陶渊明《归去来兮辞》

事能知足心常惬，人到无求品自高。

《古今楹联类篡》

欲寡则心自诚。

宋.程颢、程牙刷《二程全书.元丰已未》

涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

弘一大师《格言别录》

英国谚语如果你的欲求无究尽，那么你的心事和担忧也会无究尽。

[美] 富勒《至理名言》

贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。

[前苏联] 艾特到托夫《断头台》

完美的行为产生于完全的无功利之心（切萨雷·帕韦泽）

真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点（皮尔斯）

不在乎别人是否赏识他的人，必然成功（金基尔）

一个人绝不会仅仅因为用憎恶的眼光看待世人就能显出他的优越（夏多布里昂）

列提纲

拟个题目 （题目宜用肯定句或判断句，简洁明了，小而具体；不要大而空。）

第一段：引 析 亮 （亮的观点千万不可是“自知之明”这一类的，因含有贬义。）

第二段：议 证 联

分论点1.

分论点2.

分论点3.（可联系现实中反面的现象和论据来写。与上文的证明论证形成对比）。

（要注意：每一个分论点下面的事实论据和理论论据必须要与论点相符，即要能证明分论点。）（还要注意一定要联系一下材料。）

第三段：点 应 结

讲游记类散文的写法

名利的名言篇七
《名言警句》

1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（唐?元稹《菊花》）

释义：倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。

2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐?杜甫《》）

释义：一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。

3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋?程颢）

释义：不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。

4、桃李不言，下自成蹊。（《史记》）

释义：桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。

5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国?蜀?诸葛亮《诫子书》）

释义：没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记?学记》）

释义：如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。

7、前事不忘，后事之师。（《战国策?赵策一》）

释义：指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝?杜荀鹤《泾溪》）

释义：但却是在水流平缓没有暗礁的地方，经常听到有船沉没。告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。

9、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》）

释义：坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。

10、有则改之，无则加勉。（《论语》）

释义：有错则进行改正，没有错则自我勉励。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。

11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋?欧阳修《五代史?伶官传序》）

释义：辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。

12、言必信，行必果。（《论语》）

释义：说话要恪守信用，做事要果断彻底。这是做人的准则和美德。

13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦?李斯《谏逐客书》）

释义：泰山不舍弃土壤，所以才成就了它的伟大；海洋不舍弃细微的河水，所以才能够成就它的深度。原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。

14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（宋?卢梅坡《雪梅》）

释义：梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。

15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清?林则徐《赴戍登程口占示家人》）

释义：假如对国家有利，我可以付出自己的生命，岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。

16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》）

释义：在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。

17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》）

释义：君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。

18、高山仰止，景行行止。（《诗经?小雅》）

释义：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。后以"高山"比喻道德高尚，以"景行"比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。

19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》）

释义：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。诗

句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。

20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。（宋?郑思肖《画菊》）

释义：宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。

21、人而无信，不知其可。（《论语》）

释义：做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。意为人不讲信用是不行的。

22、君子成人之美，不成人之恶。（《论语》）

释义：君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。

23、己所不欲，勿施于人。（《论语》）

释义：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上

24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》）

释义：用铜做镜子，可以整理好一个人的穿戴；用历史作为镜子，可以知道历史上的兴盛衰亡；用别人作自己的镜子，可以知道自己每一天的得失。善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。

25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗?序》）

释义：提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。

26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》）

释义：正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇。这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴。

27、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐?王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）

释义：如果远在洛阳的亲友问起我，请你把我冰清玉洁、清廉正直的心意传达给他们。晶莹如冰的心藏于内，高洁如玉壶之形现于外，比喻为人内外纯洁，品质高尚。

28、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐?刘禹锡《浪淘沙》）

释义：淘金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金。比喻清白正直之士，虽一时被诬陷，但历尽千辛万苦，其崇高品德终究会被人们认识的。现用以说明凡事经过艰苦努力，终能获得宝贵成果。

29、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（元朝?王冕《墨梅》）

释义：它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操。

30、莫道桑榆晚，为霞尚满天。（唐?刘禹锡《酬乐天》）

释义：不要说日到桑榆已是晚景了，而撒出的晚霞还可以照得满天彤红、灿烂无比呢！本句借绚丽的晚霞为喻，用劝勉的口吻，表现出老当益壮，力求进取的精神。

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