带牛的成语

导读：　带牛的成语(共6篇)带牛字的成语搏牛之虻原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。初生牛犊不怕虎床下牛斗椎牛飨士带牛佩犊对牛弹琴多如牛毛放牛归马比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。 听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。形容体衰耳聪，极度过敏。 椎牛：杀牛...

带牛字的成语
带牛的成语 第一篇

搏牛之虻原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在

小。

初生牛犊不怕虎

床下牛斗

椎牛飨士

带牛佩犊

对牛弹琴

多如牛毛

放牛归马比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。 听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。形容体衰耳聪，极度过敏。 椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。 原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。 象牛身上的的毛那样多。形容极多。 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

风马牛不相及

割鸡焉用牛刀

隔山买老牛

归马放牛

汗牛充栋

呼牛呼马

鸡口牛后

鸡尸牛从

茧丝牛毛

鲸吸牛饮风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。 比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。 栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。 呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。 宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 形容功夫细密。 鲸吸：像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川，似牛饮池水。比喻放量狂饮。

九牛二虎之力

九牛拉不转

九牛一毛

扛鼎抃牛

老牛破车

老牛舐犊

马牛襟裾

卖剑买牛比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。 形容态度十分坚决。 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。 扛鼎：把鼎举起来。抃牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力，超越常人。 老牛拉破车。比喻做事慢吞吞，一点不利落。也比喻才能低。 老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。 襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

猕猴骑土牛【带牛的成语】

目无全牛比喻职位提升很慢。 全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。

泥牛入海泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。

宁为鸡口，不为牛牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人

后支配。

牛不喝水强按头

牛刀割鸡

牛刀小试

牛鼎烹鸡

牛鬼蛇神

牛骥同皂

牛角挂书

牛溲马勃比喻用强迫手段使就范。 杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。 牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才 用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。 牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。 皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。 比喻读书勤奋。 牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物

品。

牛头不对马嘴

牛头马面

牛衣对泣

庖丁解牛

气冲牛斗

牵牛下井

如牛负重比喻答非所问或两下不相合。 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。 庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。 比喻事情棘手，很难办到。 象牛背着学生的东西一样。比喻生活负担极重。

杀鸡焉用牛刀

童牛角马

屠所牛羊

土牛木马【带牛的成语】

亡羊得牛

问牛知马

蜗行牛步

吴牛喘月

犀牛望月

蹊田夺牛

一牛九锁杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。 童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。 比喻临近死亡的人。 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。 丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。 蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。 吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。 比喻见到的不全面。 蹊：践踏；夺：强取。因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。 比喻无法解脱。

争猫丢牛

执牛耳比喻贪小失大。 古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有

权威的地位。

钻牛角尖

版筑饭牛

充栋汗牛

吹牛拍马

喘月吴牛

槌牛酾酒

椎牛发冢

椎牛歃血

对牛鼓簧

饭牛屠狗

风马牛比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。 版筑，造土墙；饭牛，喂牛。后以之为贤臣出身微贱之典。 指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。 吹牛：吹牛皮；拍马：拍马屁。指爱说大话，喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。 比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。 杀牛滤酒。指备肴酒以燕享。 杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。 古时聚众盟誓，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示诚意。 比喻对不懂事理的人讲理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。 ①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者。 风：放逸，走失。指齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干。同“风马牛不相及”。 风牛马不相及

服牛乘马

汗牛充屋

汗牛塞栋

呼牛作马

瘠牛羸豚

襟裾马牛

九牛一毫

裾马襟牛

齐王舍牛

犁牛骍角

犁牛之子

马勃牛溲

马浡牛溲比喻事物彼此毫不相干。同“风马牛不相及”。 役使牛马驾车。 形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。 形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。 比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。同“呼牛呼马”。 瘠：瘠瘦；羸：病弱的。瘦弱的牛和猪。比喻弱小的民族或国家。 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。 比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。 比喻劣父生贤明的儿女。同“犁生骍角”。 比喻父虽不善却无损于其子的贤明。 马勃：马屁菌；牛溲：车前草。借指不值钱的东西。 借指不值钱的东西。同“马勃牛溲”

买牛息戈

马面牛头

马牛其风

目牛无全犹言卖剑买牛。原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。 比喻各种各样凶恶的人。 指马、牛奔逸。后用以表示互不相干。 比喻技艺纯熟或谋划高明。

宁为鸡口，无为牛比喻宁居小者之首，不为大者之后。 后

宁为鸡口，毋为牛比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。 后

牛高马大

牛黄狗宝

牛骥共牢

牛骥同槽

牛骥同皁

牛角书生

牛角之歌

牛口之下

牛郎织女

牛马襟裾

牛毛细雨

牛农对泣

牛溲马渤

牛蹄之涔

牛蹄之鱼

牛蹄中鱼

牛听弹琴

牛童马走比喻人长得高大强壮。 牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。 骥：好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。 指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。同“牛骥同皂”。 指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。亦作“牛骥同槽”。 比喻勤奋读书的人。 后为穷士自求用世的典故。 借指卑下的地位。 牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。 犹言衣冠禽兽。 指细而密的小雨。 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。 牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。均可入药。比喻虽然微贱但是有用的东西。渤，通勃。 涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。 牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。同“牛蹄中鱼”。 牛蹄：是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。 比喻听不懂。 旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。 牛头不对马面

牛星织女

牛羊勿践比喻答非所问或对不上号。 即牛郎织女。 勿使牛羊践踏。比喻爱护。

牛衣岁月

牛衣夜哭

牛之一毛指贫困的生活。 形容夫妻共同过着穷困的生活。同“牛衣对泣”。 牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。 骑牛读汉书

骑牛觅牛

气冲斗牛

气喘如牛

气克斗牛

气吞牛斗

气壮如牛

牵牛织女

敲牛宰马

散马休牛

鼠入牛角形容刻苦攻读。 原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。同“骑驴觅驴”。 气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。 形容大声喘气的模样。 斗：北斗星。牛：牵牛星。斗牛泛指星空。形容气魄很大。同“气吞牛斗”。 牛：牵牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容气魄很大。 气很盛，但使人觉得笨拙。 指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。 指宰杀牲畜。 指不兴战事。 比喻势力愈来愈小。

司马牛之叹【带牛的成语】

兔角牛翼

犀照牛渚

休牛归马

休牛散马

羞以牛后

一牛吼地

一牛鸣比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。 兔不生角，牛不长翼，故以之比喻不合情理之事。 比喻洞察幽微。 放归军用的牛马，表示停止战事。 放归军用的牛马，表示停止战事。 牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。 指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。 指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。 一牛鸣地

壮气吞牛指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。 形容气势雄壮远大。

带有牛字的成语
带牛的成语 第二篇

带有牛字的成语（131个）

气壮如牛、汗牛充栋、庖丁解牛、牛郎织女、 牛头马面、气冲斗牛、服牛乘马、吴牛喘月、 目无全牛、对牛弹琴、初生牛犊不怕虎、

牛鬼蛇神、风马牛不相及、牛角挂书、牛衣对泣、 九牛一毛、蹊田夺牛、钻牛角尖、泥牛入海、

牛刀小试、犀牛望月、牛溲马勃、牛头不对马嘴、

老牛舐犊、多如牛毛、九牛二虎之力、杀鸡焉用牛刀、 牛不喝水强按头、司马牛之叹、风牛马不相及、 牛黄狗宝、以羊易牛、牛骥同皂、牛鼎烹鸡、

气冲牛斗、割鸡焉用牛刀、鸡口牛后、牛毛细雨、 蜗行牛步、土牛木马、牛高马大、老牛破车、 九牛一毫、问牛知马、犀照牛渚、气喘如牛、

牛角书生、兔角牛翼、犁牛之子、目牛无全、 放牛归马、牵牛织女、隔山买老牛、扛鼎抃牛、 搏牛之虻、齐王舍牛、童牛角马、一牛九锁、

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鸡尸牛从、马牛其风、气吞牛斗、牛之一毛、 马浡牛溲、马牛襟裾、如牛负重、床下牛斗、 牛衣岁月、亡羊得牛、吹牛拍马、牛童马走、

争猫丢牛、呼牛作马、呼牛呼马、笔误作牛、休牛归马、椎牛飨士、鼠入牛角、牛溲马渤、散马休牛、壮气吞牛、一牛鸣地、猕猴骑土牛、

敲牛宰马、卖剑买牛、瘠牛偾豚、牛骥同槽、一牛吼地、牛蹄之涔、牛农对泣、裾马襟牛、

椎牛发冢、牛头不对马面、鲸吸牛饮、版筑饭牛、

牛口之下、牛马襟裾、骑牛读汉书、牛角之歌、牛衣夜哭、带牛佩犊、牛羊勿践、椎牛歃血、茧丝牛毛、牛蹄中鱼、牛蹄之鱼、犁牛骍角、

饭牛屠狗、槌牛酾酒、气克斗牛、牛听弹琴、骑牛觅牛、对牛鼓簧、九牛拉不转、屠所牛羊、瘠牛羸豚、牛星织女、买牛息戈、羞以牛后、

牵牛下井、汗牛塞栋、牛刀割鸡、牛衣病卧、 2 / 3

汗牛充屋、牛骥共牢、犂牛之子、蠒丝牛毛、

犂牛骍角、宁为鸡口毋为牛后、宁为鸡口不为牛后、宁为鸡口无为牛后、牛骥同皁。

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带有“牛”字的成语
带牛的成语 第三篇

带有“牛”字的成语 牛郎织女、汗牛充栋、庖丁解牛、对牛弹琴、牛头马面、目无全牛、风马牛不相及、初生牛犊不怕虎、牛鬼蛇神、九牛一毛、吴牛喘月、气冲斗牛、钻牛角尖、泥牛入海、牛角挂书、牛刀小试、犀牛望月、牛衣对泣、牛头不对马嘴、多如牛毛、老牛舐犊、司马牛之叹、九牛二虎之力、杀鸡焉用牛刀、风牛马不相及、牛溲马勃、气冲牛斗牛不喝水强按头、九牛一毫、牛黄狗宝、蜗行牛步、牛毛细雨、老牛破车、牵牛织女、气喘如牛、气壮如牛、鸡口牛后、牛高马大、气吞牛斗、吹牛拍马、犁牛之子、割鸡焉用牛刀、牛骥同皂、马牛其风、问牛知马、兔角牛翼、如牛负重、以羊易牛、蹊田夺牛、亡羊得牛、牛鼎烹鸡、休牛归马、鼠入牛角、马牛襟裾土牛木马、牛之一毛、服牛乘马、呼牛作马、搏牛之虻、牛角之歌、牛溲马渤、卖剑买牛、鲸吸牛饮、敲牛宰马、牛骥同槽、床下

牛斗、犀照牛渚、齐王舍牛、目牛无全、牛蹄之涔、牛衣夜哭、隔山买老牛、笔误作牛、牛蹄中鱼、犁牛骍角、裾马襟牛、休牛散马、牛听弹琴、牛马襟裾、放牛归马、椎牛飨士骑牛觅牛、牛角书生、椎牛歃血、牛星织女、童牛角马、牵牛下井、牛衣病卧、牛头不对马面、牛骥共牢、争猫丢牛、鸡尸牛从、带牛佩犊、茧丝牛毛、羞以牛后、马浡牛溲、牛刀割鸡、瘠牛羸豚、扛鼎抃牛、对牛鼓簧、猕猴骑土牛、汗牛充屋、屠所牛羊、牛衣岁月、饭牛屠狗、骑牛读汉书、一牛九锁、槌牛酾酒汗牛塞栋、呼牛呼马、一牛鸣地、一牛吼地、九牛拉不转、牛羊勿践、牛童马走、壮气吞牛、椎牛发冢、犂牛之子、牛口之下、买牛息戈、版筑饭牛、气克斗牛、牛农对泣、蠒丝牛毛、宁为鸡口，无为牛后、牛骥同皁、宁为鸡口，毋为牛后、牛蹄之鱼、瘠牛偾豚、犂牛骍角、宁为鸡口，不为牛后

描写雨大的成语
带牛的成语 第四篇

    1、震风陵雨:解释:震:震动，大；陵:大。指疾风暴雨。形容风雨来势猛。

    2、疾风暴雨:疾:又快又猛；暴:突然而猛烈。描写雨大的成语。形容风雨来势猛。比喻迅猛激烈的斗争。

    3、雷雨交加:又是打雷，又是下雨。

    4、滂沱大雨:滂沱:雨大而多的样子。大雨的样子。形容雨下得很大。

    5、风雨如晦:晦:黑夜。描写雨大的成语。风雨交加；天色昏暗犹如晦日的夜晚。后比喻局势动荡，社会黑暗。

    6、雨后春笋:指春天雨后，竹笋长得又多又快，比喻新事物大量出现，蓬勃发展。

    7、风风雨雨:泛指刮风下雨，亦比喻遇到重重阻碍或议论纷纷。

    8、滂沱大雨:滂沱:大雨的样子。形容雨下得很大。也可写作[大雨滂沱"

    9、风雨交加:交；相交融。又是刮风，又是下雨。比喻几种灾难同时袭来。

    10、风雨晦暝:指风雨交加，天色昏暗犹如黑夜。

    11、狂风暴雨:来势迅急而猛烈的风雨。比喻猛烈的攻击、激烈的斗争、险恶的处境等。也比喻粗暴的方法、态度。

    12、银河倒泻:泻:水从高处往下直流。象银河里的水倒泻下来。形容雨下得极大，象泻下来的一样。

    13、粗风暴雨:指风雨之来势急骤狂猛。

    14、暴风骤雨:暴、骤:急速，突然。又猛又急的大风雨。比喻声势浩大，发展急速而猛烈。

    15、风雨飘摇:飘摇:飘荡。在风雨中飘荡不定。比喻局势动荡不安，很不稳定。

    16、疾风暴雨:疾:又快又猛；暴:突然而猛烈。形容风雨来势猛。比喻迅猛激烈的斗争。

    17、云蒸雨降:云气向上升腾，雨水降落。形容下雨。也比喻广施恩泽。

    18、列风淫雨:列:烈；淫:过量。本指狂风暴雨。后比喻错别字连篇。

    19、风雨如晦:指白天刮风下雨，20、淫雨霏霏:雨或雪不断的样子。指连绵的雨不断。

    21、狂风骤雨:原形容大风大雨。后也比喻处境险恶或声势猛烈。

    22、急风暴雨:急:又快又猛；暴:突然而猛烈。形容急剧而猛烈的风雨，多用来比喻声势浩大的革命运动或激烈的斗争。

    23、倾盆大雨:雨大得像盆里的水直往下倒。形容雨大势急。

    24、急风暴雨:急:又快又猛；暴:突然而猛烈。形容风雨来势猛。比喻迅猛激烈的斗争。

    25、风潇雨晦:潇:冷落，没有生气；晦:昏暗。形容风急雨骤，天色昏暗。也比喻形势险恶。

    26、银河倒泻:水从高处往下直流。象银河里的水倒泻下来。形容雨势极大，像泻下来的一样。

    27、风雨交加:又是刮风，又是下雨。比喻几种灾难同时袭来。

    28、瓢泼大雨:像用瓢泼水那样的大雨。形容雨下得非常大的样子。

    29、震风陵雨:震:震动，大；陵:大。指疾风暴雨。形容风雨来势猛。

    30、烈风淫雨:风雨交加，指刮风、下雨持久不间断。

    31、大雨如注:注:灌入。形容雨下得很大，雨水象往下灌似的。

    32、风潇雨晦:潇:冷落，没有生气；晦:昏暗。形容风急雨骤，天色昏暗。也比喻形势险恶。

    33、暴风骤雨:暴:突然而猛烈的；骤:急速。来势急速而猛烈的大风大雨。比喻声势浩大，发展迅速的运动。

    34、飘泼大雨:像用瓢泼水那样的大雨。形容雨下得非常大的样子。

    35、倾盆大雨:雨大得象盆里的水直往下倒。形容雨大势急。

    36、雨过天晴:指雨霁云开，天空晴朗，比喻情况由坏转好。

    37、风雨交加:指风雨一齐袭来，亦比喻几种灾难一起袭来。

    38、狂风暴雨:指大风大雨。亦比喻猛烈的声势或处境险恶。

论语中的成语
带牛的成语 第五篇

1、任重道远:任:负担；道:路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。出处:<论语·泰伯>:“士不可以不弘毅，任重而道远。论语中的成语。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”示例:人民教师肩负着培养祖国建设接班人的重担。

2、循循善诱:循循:有次序的样子；诱:引导。指善于引导别人进行学习。出处:<论语·子罕>:“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”示例:徐迟<牡丹>:“她果然成为一个——的教师了。”用法:偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义近义词:谆谆教导、诲人不倦。

3、登堂入室:堂、室:古代宫室，前面是堂，后面是室。论语中的成语。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，循序渐进，达到了很高的水平。出处:<论语·先进>:“由也升堂矣，未入于室也。”示例:清·李渔<闲情偶寄·声容·习技>:“听其翻阅，4、匹夫不可夺志:虽是平民也不可强迫他放弃主张。出处:<论语。子罕>子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

5、以德报怨:不记别人的仇，反而给他好处。出处:<论语·宪问>:“或曰:‘以德报怨何如?'子曰:’何以报德?以直报怨，以德报德。'”示例:毛泽东<中国人民解放军宣言>:“中国共产党——，协同张学良、杨虎城两将军，释放蒋介石。”用法:偏正式；作谓语、宾语、定语；含褒义近义词:以直报怨、以礼相待、以德报德反义词:忘恩负义、无情无义。

6、不亦乐乎:乎:文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。出处:<论语·学而>:“有朋自远方来，不亦乐乎?”示例:哎，那骂得可真也是——。(郭沫若<屈原>第五幕)

7、各得其所:原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。出处:<周易·系辞下>:“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”<论语·子罕>子曰:“吾自卫反鲁，然后乐正，<雅>、<颂>各得其所。”示例:全国人民都要有说话的机会，都要有衣穿，有饭吃，有事做，有书读，总之是要——。(毛泽东<在陕甘宁边区参议会的演说>)

8、仁人志士:原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。出处:<论语·卫灵公>:“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”示例:大批——，满腔悲愤，万种辛酸，想有所为而不能为，真是英雄无用武之地。(郭沫若<科学的春天>)

9、天下归心:形容天下老百姓心悦诚服。出处:<论语·尧曰>天下归心:兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。

10、朽木不可雕:这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。出处:<论语·公冶长>宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”

11、既往不咎:原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。出处:<论语·八佾>:“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”示例:——，以后再办起事来，审慎点就是了。(清·吴趼人<痛史>第十三回)

12、不耻下问:不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。出处:<论语·公治长>:“敏而好学，不耻下问。”

13、犯上作乱:犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。出处:<论语·学而>:“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”示例:在封建社会的教条之下束缚久了的人，最怕的是“——，不忠不义”的罪名。(郭沫若<少年时代·反正前后>)

14、言必有中:中:正对上。指一说话就能说到点子上。出处:<论语·先进>:“夫人不言，言必有中。”

15、发愤忘食:努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。出处:<论语·述而>:“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”示例:既这样——起来，也好，就由你去。(清·文康<儿女英雄传>第三十四回)近义词:废寝忘食用法:偏正式；作补语、定语。

16、斐然成章:形容文章富有文采，很值得看。出处:<论语·公冶长>:“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”示例:一二小友以为此虽不足以饷名家，或尚非无稗于初学，助之编定，——。(鲁迅<小说旧闻钞·序言>)近义词:情文并茂、奇文瑰句反义词:废话连篇、词不达意、平铺直叙用法:偏正式；作谓语、定语、分句；用于书面语。

17、暴虎冯河:暴虎:空手搏虎；冯:同凭，冯河，过河不用工具(如船、木筏之类)，赤脚蹚水。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。出处:<诗经·小雅·小旻(mín)>:“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”<论语·述而>:“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”示例:俺张孔目怎还肯缘木求鱼，鲁斋郎他可敢——?(元·关汉卿<鲁斋郎>第四折)[故事]<论语·述而>记载，“子谓颜渊曰:‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!’子路曰:‘子行三军，则谁与?’子曰:‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”(孔子对颜渊说:“用我，我就去干；不用我，我隐藏起来。能做到这样的，只有我和你。”好胜心强的子路连忙问:“老师，您统率三军将和谁在一起?”孔子说:“赤手空拳打虎，蹚水过河，死都不悔的人，我是不和他在一起的，我只和凡遇事谨慎，善于谋划而又能办成事的人在一起。”)

18、祸起萧墙:指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙:古代宫室内当门的小墙。出处:<论语·季氏>:“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”示例:不照这么办法，恐——，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。(<民国演义>第八十回)近义词:同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟[比喻兄弟不和。[出处]西汉·司马迁<史记·淮南衡山列传>引民间歌:“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂，兄弟二人不能容。]反义词:敌国外患、兵临城下、大军压境。

19、听其言而观其行:听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。出处:<论语·公冶长>:“今吾于人也，听其言而观其行。”

20、言过其实:实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。出处:<论语·子路>:子曰:“君子耻其言而过其行。”<三国志·蜀书·马良传>:“马谡言过其实，不可大用。”示例:我不能不将他们那旗人的历史对你讲明，你好知道我不是——。(清·吴趼人<二十年目睹之怪现状>第七回)

21、恶衣恶食:恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。出处:<论语·里仁>:“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”示例:君子忧道不忧贫，士志于道，而耻——者，未足与议。(章炳麟<论读经有利而无弊>)

22、手足无措:措:安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。出处:<论语·子路>:“刑罚不中，则民无所措手足。”示例:正忧疑不定，忽报宋兵到了，惊得——。(清·陈忱<水浒后传>第十二回)

23、惠而不费:惠:给人好处；费:耗费。给人好处，自己却无所损失。出处:<论语·尧曰>:“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?”示例:谁知庄大老爷这笔款项情愿报效，只代子弟们求几个保举，更是——的事。(清·李宝嘉<官场现形记>第十五回)

24、言不及义:及:涉及；义:正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。出处:<论语·魏灵公>:“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”示例:<魏书·杨固传>:“臣位卑识昧，言不及义，属圣明广访，敢献瞽言。”<二十年目睹之怪现状>一○四回:“两个年轻小子，天天在一起，没有一个老成人在旁边，他两个便无话不谈，真所谓‘言不及义’，那里有好事情串出来。”梁实秋<雅舍小品·职业>:“至于弈棋，虽曰小道，亦有可观，比饱食终日言不及义要好一些。”刘心武<钟鼓楼·不是结尾>:“该讨论要抓紧讨论，不要言不及义、推托扯皮!既然是该办的事就不要等!就不能慢!”

25、用行舍藏:任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

26、欲速不达:欲:想要。想求快速，反而不能达到目的。出处:<论语·子路>:“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”用法:连动式；作谓语、定语；含贬义。

27、见贤思齐:看到德行高的人，就想学得与他一样。出处:<论语·里仁>:“子曰:‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”示例:知足下追踵古人，见贤思齐。(常璩<华阳国志·南中志>)

28、近悦远来:使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。出处:<论语·子路>:“叶公问政。子曰:‘近者说(悦)，远者来。’”

29、司马牛之叹:比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。

30、饱食终日:终日:整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。出处:<论语·阳货>:“饱食终日，无所用心，难矣哉!”示例:人如果——，无所用心，那是最没有出息的。反义词:废寝忘食。

31、过犹不及:过:过分；犹:象；不及:达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。出处:<论语·先进>:“子贡问:‘师与商也孰贤?’子曰:‘师也过，商也不及。’曰:‘然则师愈与?’子曰:‘过犹不及。’”示例:朱自清<诵读教学>:“前者歪曲了白话文，后者也歪曲了白话文，所谓——。用法:主谓式；作谓语、宾语、定语；强调言行恰如其分近义词:不为已甚反义词:恰如其分、恰到好处。

32、简在帝心:指能被皇帝所知者。

33、举一反三:反:类推。从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习，能够由此及彼。出处:<论语·述而>:“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”示例:清·吴趼人<二十年目睹之怪现状>第34回:“我是凭着一卷<诗韵>学说话，倒可以有——的效验。”近义词:融会贯通、触类旁通反义词:囫囵吞枣、不求甚解。

34、言必信，行必果:说话算数，行动要坚决。出处:<论语·子路>:子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”

35、诲人不倦:教导人特别耐心，从不厌倦。出处:<论语·述而>:“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”示例:圣人说:“——”，你又来问我，我岂有不说的理!(清·曹雪芹<红楼梦>第四十八回)近义词:谆谆教导、不厌其烦、循循善诱。

36、后生可畏:后生:青年人，后辈；畏:敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。出处:<论语·子罕>:“后生可畏，焉知来者之不如今也。”示例:苏曼殊<惨世界>第十回:“你们青春年少，正是——之时，还望努力自重才好。”用法:主谓式；作谓语、宾语、分句；含褒义，称赞年轻人近义词:少年老成反义词:少不更事、乳臭未干。

37、怨天尤人:天:天命，命运；尤:怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。出处:<论语·宪问>:“不怨天，不尤人，下学而上达。”示例:柳青<创业史>第一部第十章:“成天泡在个人情绪里头，唉声叹气，——。”用法:联合式；作主语、谓语、定语；含贬义。

38、循序渐进:循:按照；序:次序；渐:逐渐。指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。出处:<论语·宪问>:“不怨天，不尤人，下学而上达。朱熹注:“此但自言其反已自修，循序渐进耳。”示例:杨玉如<辛亥革命先着记>第三章:“那还要经过相当教育，——，不能一革命什么都平等。”用法:偏正式；作宾语、定语；含褒义近义词:按部就班、由浅入深反义词:一步登天。

39、割鸡焉用牛刀:也做“杀鸡焉用牛刀”。宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。出处:<论语·阳货>:子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰:“割鸡焉用牛刀!”

40、从井救人:意谓跟着跳到井里去救人。原用以比喻对别人并无好处而徒然危害自己的行为。后亦用以比喻冒极大危险去拯救别人。出处:<论语·雍也>:“仁者，虽告之曰:‘井有仁(仁人)焉。’其从之也?”

41、人无远虑，必有近忧:虑:考虑；忧:忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。出处:<论语·卫灵公>:“子曰:‘人无远虑，必有近忧。’”

42、当仁不让:遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。出处:<论语·卫灵公>:“当仁不让于师。”示例:人家骂小弟鱼肉乡愚，这句话仔细想来，在小弟却是——。(<官场现形记>)第十七回用法:偏正式；作谓语、状语、定语；指该做就做近义词:义不容辞、理所当然反义词:推三阻四、临阵脱逃。

43、见义勇为:看到正义的事便勇敢地去做。出处:<论语·为政>:“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

44、理屈词穷:理:道理，理由；屈:短，亏；穷:尽。由于理亏而无话可说。出处:<论语·先进>:“是故恶夫佞者宋·朱熹集注:“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”示例:沙汀<呼嚎>:“正如一般忽然陷于——的专横者一样，他立刻把最后一张牌摆出来了。”用法:联合式；作谓语、定语、状语；含贬义近义词:张口结舌、无言以对、哑口无言反义词:义正言辞、理直气壮、振振有词。

45、学而优则仕:优:有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。出处:<论语·子张>:“子夏曰:‘仕而优则学，学而优则仕。’”示例:我有力量释放了你，叫你达到——的愿望。(老舍<四世同堂·三十四>)

46、中道而废:中道:中途。半路就停止了。出处:<论语·雍也>中道而废:冉求曰:“非不说子之道，力不足也。”子曰:“力不足者，中道而废，今女画。”西汉·戴圣<礼记·表记>:“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。”示例:他绝对自信他不是——的软背脊的人儿。(茅盾<创造>三)

47、以文会友:指通过文字来结交朋友。古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。出处:<论语·颜渊>:“君子以文会友，以友辅人。”

48、道听途说:道:道路；途:路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。出处:<论语·阳货>:“道听而涂(途)说，德之弃也。示例:方之<内奸>:“我要对党对同志负责，即使严赤、杨曙是内奸，我也该对他们负责，不能把——都写上。用法:联合式；作谓语；含贬义近义词:小道消息、捕风捉影、海外奇谈、齐东野语[齐东:齐国的东部；野语:乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。[出处]<孟子·万章上>:“此非君子之言，齐东野人之语也。”]反义词:言之有据、有根有据、言之凿凿。

49、三人行，必有我师:三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

50、工欲善其事，必先利其器:要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。出处:<论语·魏灵公>:“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”示例:“——”。今既一无所有，纵使大禹重生，亦当束手。(清·李汝珍<镜花缘>第三十六回)

51、富贵浮云:意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。出处:<论语·述而>:“不义而富且贵，于我如浮云。”示例:自己一生契重名士，以为无不可招致之人，今日竟遇着一个铁君，真是——。(清·刘鹗<老残游记>第六回)

52、无可无不可:表示怎样办都行，没有一定的主见。出处:<论语·微子>:“我则异于是，是无可无不可。”示例:薛姨妈是个——的人，倒还易说。(清·曹雪芹<红楼梦>第五十七回)

53、逝者如斯:用以形容光阴如流水一去不返。出处:<论语·子罕>:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”

54、驷不及舌:驷:古时由四匹马拉的车；舌:指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。出处:<论语·颜渊>:“夫子之说君子也，驷不及舌。”示例:酒自外入，机繇内泄。悔从醒生，——。(明·东鲁古狂生<醉醒石>第十二回)

55、年富力强:年富:未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。出处:<论语·子罕>:“后生可畏。”宋·朱熹注:“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”示例:趁你们——的时候，为人民做出更多的贡献吧!(郭沫若<科学的春天>

56、轻裘肥马:穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。出处:<论语·雍也>:“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”

57、有教无类:类:类别。不管什么人都可以受到教育。出处:<论语·卫灵公>:“子曰:‘有教无类。’”示例:他的教书有一个特别的地方，就是“——”。(朱自清<经典常谈·诸子第十>)

58、成人之美:成全别人的好事。出处:<论语·颜渊>:“君子成人之美，不成人之恶。”示例:敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于“——”，况且我们是同志，我当然应该给你想一个完全的办法。(鲁迅<华盖集·牺牲谟>)用法:动宾式；作谓语、宾语；含褒义，指赞助别人成事近义词:急公好义、助人为乐反义词:成人之恶、掠人之美。

59、居下讪上:指属员背地里讥笑上级。

60、一以贯之:贯:贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。出处:<论语·里仁>:“子曰:‘参乎!吾道一以贯之’曾子曰:‘唯。’子出，门人问曰:‘何谓也?’曾子曰:‘夫子之道，忠恕而已矣。’”示例:刘征泰<苏步青>:据谷超豪等人回忆，凡遇应当参加的讨论会，苏先生向来是风雨无阻，几十年间——。用法:偏正式；作谓语、状语、宾语；含褒义近义词:始终如一、有始有终、善始善终反义词:虎头蛇尾、有始无终。

61、侃侃而谈:侃侃:理直气壮从容不迫的样子。理直气壮、从容不迫地说话。出处:<论语·乡党>，“朝与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也，君在，踧踖(cùjí，恭敬不安的样子)如也，与与如也。”示例:郑振铎<桂公塘>:“却从来不曾见过像这位蛮子般的那末——，旁若无人的气概。”用法:偏正式；作谓语、定语；含褒义近义词:口若悬河、夸夸其谈、娓娓而谈反义词:闭口无言、吞吞吐吐、张口结舌。

62、己所不欲，勿施于人:欲:希望；勿:不要；施:施加。自己所不愿意要的，不要强加于人。出处:<论语·颜渊>:“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”示例:同一不知，在卑人则毫无忿怼，在郡主则视若寇仇，恐亦非——之恕道也。(清·夏敬渠<野叟曝言>第一百四十回)解说:“己所不欲，勿施于人”此语出于<论语·颜渊篇>，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。<论语><颜渊篇>主要讲述孔子对“仁”和“恕”的解释。“己所不欲，勿施于人”是指:自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。<论语>中提到:夫子之道，忠恕而已矣。

63、食不厌精，脍不厌细:厌:满足；脍:细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。出处:<论语·乡党>:“斋必变食，居必迁坐。食○不厌精，脍不厌细。”示例:“割不正不食”这是他老先生的古板规矩，但“——”的条令却有些稀奇。(鲁迅<南腔北调集·由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病>)

64、朝闻夕死:早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。出处:<论语·里仁>:“朝闻道，夕死可矣。”示例:古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。(南朝宋·刘义庆<世说新语·自新>)

65、述而不作:述:阐述前人学说；作:创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。出处:<论语·述而>:“述而不作，信而好古。”

66、善贾而沽:贾:通“价”。善贾:好价钱；沽:出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。出处:<论语·子罕>:“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾(价)而沽诸?”近义词:待价而沽。

67、华而不实:华:通花，开花；实:果实，结果。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。也指表面上很有学问，实际腹中空空的人。出处:<左传·文公五年>:“且华而不实，怨之所聚也。”<论语·子罕>子曰:“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”示例:毛泽东<改造我们的学习>:“——，脆而不坚……这就是我们队伍中若干同志的作风。”用法:联合式；作谓语、定语；含贬义近义词:金玉其表、虚有其表、败絮其中反义词:表里如一典故:<左传·文公五年>记载，春秋时，晋国大夫阳处父出使到魏国去，回来路过宁邑，住在一家客店里。店主姓赢，看见阳处父相貌堂堂，举止不凡，十分钦佩，悄悄对妻子说:“我早想投奔一位品德高尚的人，可是多少年来，随时留心，都没找到一个合意的。今天我看阳处父这个人不错，我决心跟他去了。”店主得到阳处父的同意，离别妻子，跟着他走了。一路上，阳处父同店主东拉西扯，不知谈些什么。店主一边走，一边听。刚刚走出宁邑县境，店主改变了主意，和阳处父分手了。店主的妻子见丈夫突然折回，心中不明，问道。“你好不容易遇到这么个人，怎么不服他去呢?你不是决心很大吗?家里的事你尽管放心好了。”“我看到他长得一表人才，以为他可以信赖，谁知听了他的言论却感到非常讨厌。我怕跟他一去，没有得到教育，反倒遭受祸害，所以打消了原来的主意。”店主说。这阳处父，在店主的心目中，就是个“华而不实”的人。所以，店主毅然地离开了他。

68、是可忍，孰不可忍:是:这个；孰:那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。出处:<论语·八佾>:“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”示例:小小三岛之国，如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国，——?(杨沫<青春之歌>第二部第二十三章)

69、色厉内荏:色:神色，样子；厉:凶猛；荏:软弱。外表强更，内心虚弱。出处:<论语·阳货>:“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”示例:他跑遍租界的各处，观察了帝国主义爪牙的——的窘态。(叶圣陶<英文教授>)用法:联合式；作谓语、状语；含贬义近义词:外强中干、虚有其表反义词:表里如一、名副其实。

70、见危致命:在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危授命”。出处:<论语·子张>:子张曰:“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

71、文质彬彬:彬彬:配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。出处:<论语·雍也>:“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”示例:“陈教授——从容不迫地说:……”(杨沫<青春之歌>第二部第34章:)近义词:温文尔雅、彬彬有礼反义词:野调无腔、出言不逊

72、箪食瓢饮:形容极为清贫的生活。后用为生活简朴，安贫乐道的典故。出处:<论语·雍也>:“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”

73、察言观色:观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。出处:<论语·颜渊>:“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”示例:我没有——的能力。用法:联合式；作谓语、定语。

74、慎终追远:终:人死；远:指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。出处:<论语学而>:“曾子曰:‘慎终追远，民德归厚矣。’”

75、一言以蔽之:蔽:遮，引伸为概括。用一句话来概括。出处:<论语·为政>:“<诗>三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪。’”示例:老师讲的这些话，——，就是让我们端正学习态度，刻苦学习。

76、敬而远之:敬:尊重；远:不接近；之:代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近。出处:<论语·雍也>:“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”示例:老舍<四世同堂>:“手脚又厉害，都只向他点头哈腰的——。”用法:动宾式；作谓语、宾语、定语；含贬义近义词:敬若神明、若即若离反义词:平易近人、和蔼可亲、形影相随。

77、杀身成仁:表示为了成全仁德，可以不顾自己的生命。或为了维护正义事业而牺牲生命。出处:<论语·卫灵公>:“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”示例:夏衍<秋瑾传>第三幕:“——，是革命党的本色。”用法:连动式；作谓语、宾语；含褒义近义词:视死如归、舍生取义反义词:苟且偷生、贪生怕死。

78、温故知新:温:温习；故:旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。出处:<论语·为政>:“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固<东都赋>:“温故知新已难，而知德者鲜矣。”示例:——是学习上的重要方法。

79、尽善尽美:极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。出处:<论语·八佾>:“子谓<韶>:‘尽美矣，又尽善也。’谓<武>:‘尽美矣，未尽善也。’”示例:比亦有人说足下诚——。(唐·韩愈<与崔群书>)[附注]孔子在美善关系问题上提出的具有深远意义的看法。出自<论语·八佾>:“子谓<韶>尽美矣，又尽善也。谓<武>尽美矣，未尽善也。”这里孔子首次将美与善区别开来，看到了美与善的矛盾性。他认为，美不同于善。因为从善的观点看是完满的东西，从美的观点却可能是不完满的。美具有独立存在的价值。“尽善”并不等于“尽美”。但是孔子又认为，美同善相比，善是更根本的。美虽然能给人以感官的愉快，但美必须符合“仁”的要求，即具有善的内涵，才有社会的意义和价值。因此他主张既要“尽美”，也要“尽善”，美与善要实现完满的统一。孔子这一思想对后世的文与道、华与实、情与理等问题讨论都产生了深远的影响。

80、四体不勤，五谷不分:四体:指人的两手两足；五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识，脱离劳动人民。出处:<论语·微子>:“丈人曰:‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子?’”

81、不在其位，不谋其政:不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。出处::<论语·泰伯>:“子曰:不在其位，不谋其政。”示例:职早就打算一个主意，想去回藩台去，又因为是“——”，这种事搁在心上已有多年了。(<晚清文学丛钞·中国现在记>第六回)

82、血气方刚:血气:精力；方:正；刚:强劲。形容年青人精力正旺盛。出处:<论语·季氏>:子曰:“君子有三戒:少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”示例:公子杨干，乃悼公之同母弟，年方一十九岁，新拜中军戎御之职，——，未经战阵。(明·冯梦龙<东周列国志>第六十回)

83、能近取譬:譬:打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。出处:<论语·雍也>:“能近取譬，可谓仁之方也已。”示例:独夫为我，即曰贪贼；——，即曰仁义。(章炳麟<菌说>)

84、三复斯言:三复:多次反复；斯言:这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。出处:<论语·先进>:“南容三复白圭。”朱熹注:“<诗经·大雅·抑>之篇曰:‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”示例:愿天下有心人——而早为之所焉可耳。(严复<原强>)

85、人之将死，其言也善:人到临死，他说的话是真心话，是善意的。出处:<论语·泰伯>:“曾子言曰:‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”

86、内省不疚:指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。出处:<论语·颜渊>:“内省不疚，夫何忧何惧?”

87、巧言令色:巧言:花言巧语；令色:讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。出处:<尚书·皋陶谟>:“何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬?”<论语·学而>子曰:“巧言令色，鲜矣仁!”示例:“他真是一个——的小人。”(郭沫若<屈原>第四幕)

88、鸣鼓而攻之:比喻宣布罪状，遣责或声讨。出处:<论语·先进>:“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

89、一言兴邦:指一句话可以兴国。出处:<论语·子路>:“一言而可以兴邦，有诸?”示例:唐·刘禹钖<唐故相国李公集纪>:“古所谓一言兴邦者，信哉!”宋·许顗<许彦周诗话>:元礼首议太真、国忠辈，近乎——，宜得此语。

形容数量少的成语
带牛的成语 第六篇

形容数量少的成语精选，附上解释:
1、九牛一毛
解释:九:表示多数。九头牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
出处:西汉・司马迁<报任少卿书>:[假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异?"
2、凤毛麟角
解释:凤；麟:凤凰、麒麟；是传说中珍禽异兽。形容数量少的成语。凤凰身上的羽毛；麒麟头上的犄角。比喻珍贵、稀少的人或事物。 
出处:明・何良俊<四友斋丛说>:[康对山之文；天下慕向之；如凤毛麟角。"
3、历历可数
解释:历历:清楚，分明的样子。可以清楚地一个个或一件件的数清楚。 
出处:<旧五代史・明宗纪十>:[濮州进重修河堤图，沿河地名，历历可数。" 
4、寥寥无几
解释:寥寥:稀少。形容数量少的成语。非常稀少，没有几个。
出处:明・胡应麟<诗薮・内篇>:[建安以后，五言日盛，晋宋齐间，七言歌行寥寥无几。"
5、区区之众
解释:区区:形容少。很少的几个人。 
出处:<孔丛子・论势>:[以区区之众，居二敌之间。" 
6、寥若晨星
解释:寥:稀疏。若:好像。稀少得好像早晨的星星。指为数极少。
出处: 南朝・齐谢眺<京路夜发> :[晓星正寥落，晨光复映漭。"  
7、三三两两
解释:三个两个地在一起。形容人数不多。 
出处:宋・郭茂倩<乐府诗集>卷四十七引晋人<娇女>诗:[鱼行不独自，三三两两俱。"
8、所剩无几
解释:剩，
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