形容男人重男轻女的句子

导读：　形容男人重男轻女的句子(共4篇)重男轻女“重男轻女思想”一、当代中国女性之地位据研究者发现，当代中国女性之地位，并没有随着经济改革而上升，相反，在激烈的市场竞争中出现了劣化趋势。根据七项指标测量，在世界160个国家中，我国妇女地位排名第132位。这七项指标是：1、妇女就业率； 2、对待男婴女婴的态度； 3、男女青少年入学比例； 4...

形容男人重男轻女的句子 篇一:《重男轻女》

“重男轻女思想”

一、当代中国女性之地位

据研究者发现，当代中国女性之地位，并没有随着经济改革而上升，相反，在激烈的市场竞争中出现了劣化趋势。

根据七项指标测量，在世界160个国家中，我国妇女地位排名第132位。这七项指标是：

1、妇女就业率； 2、对待男婴女婴的态度； 3、男女青少年入学比例； 4、男女青年就业比例； 5、妇女在国家机构重要领导岗位上的职务比例； 6、妇女在家庭中的地位； 7、妇女个人财产在社会财富中的比例。

七项指标，只有第一项领先，占世界第一，其它六项均不理想。 现代的日本女性，其社会地位又是怎样呢？日本战后宪法明文规定，男女在法律上、在社会和家庭里地位平等（形式上平等）。但正如包括中国在内的许多国家一样，男女平等仍是一个重要的问题。

二、为什么会有重男轻女这种心态呢？

1、从历史上面讲，从有文字记载的历史以来中国一直是男性主导的社会，遵从男尊女卑，女性要三从四德，可以说重男轻女是男尊女卑的反应。

2、从中国的宗族观念上讲，与父亲这一脉的关系为血统关系，与母亲这一脉的关系为血缘关系，与妻子这一脉的关系为姻亲关系，从亲近重要程度上讲是血统大于血缘，血缘大于姻亲的。

3、从家族观念上讲，分为内亲外戚，同姓的为本家，例如叔叔的孩子是内亲，舅舅家的孩子是外戚。内亲的亲近关系是大于外戚的。何谓“外”，因姓氏不同才见外，外公外婆外甥的外字就是这么来的。有些独生女家庭会有招上门女婿的打算，俗称“倒插门”。要招上门女婿的父母就是想通过这种方式让自己的姓氏得以延续，免得自己成为家族的罪人。除此之外，“寻根”的观念深入人心。

4、从生物学角度上讲，人类有23对共46条染色体，其中一对为特殊的性染色体，男性为XY，女性为XX，除了Y染色体以外的其它45条染色体在有性生殖的过程中通过减数分裂、受精变为合子重组后都会难以追踪，只有Y染色体可以确定是爷爷传给儿子、儿子传给孙子„„这样一脉相承的遗传下去，也就是说只有Y染色体是和姓氏一样可以追踪的，从祖宗到子孙都一样（除了几率很低的变异外）。有历史学家在考证成吉思汗的后代的时候就是靠Y染色体的鉴定。然而女儿的性染色体不可追踪，一条X肯定来自母亲，另外一条X来自父亲，而来自父亲的这条X有肯定来自奶奶，这样女孩的的两条性染色体一条来自于母亲家族一条来自于奶奶家族，都和爷爷这个家族无关了，其他染色体和这个规律一样。因此有些生物学者会开玩笑说我们的老祖宗认为儿子是传后人是很有前瞻性的。

5、从风俗上讲，重男轻女的现象更为普遍。陕甘宁地区的一些农村有这样的顺口溜，“窗子不是门，女子不是人”，什么意思呢？就是女儿不算自家的人，不会计算在排行之内。

6、从养老上面讲，中国自古以来一直是居家养老模式，养儿防老的观念一直没有变过。南方有这样的说法“炉灰筑不了墙，女儿养不了娘”，就是说赡养老人是儿子的事情，跟女儿没有关系，嫁出的女儿泼出去的水，这个也成为了一些不孝女儿推卸责任的借口。当然现在女儿不仅有平等继承遗产的权利，也有赡养老人的义务，由于女儿照顾老人方面更加细致，有些地方也称女儿为“父母的贴身小棉袄”。

7、从别人的影响上看，每个人都是生活在社会这个大环境下。重男轻女的思想往往受他人影响很多。

有学者的观点是，传统伦理、法律、小农经济和土地所有制这四个因素塑造了中国传统的父权制宗族制度，在这种制度下，母亲在家族中基本上没有“人权、财权、事权”，更不用说女儿了。而在这种制度下，儿子和女儿比较起来，承担了四大功能：（1）养老送终；（2）获得承认；（3）传宗接代；（4）情感回馈。所以自然重男轻女了。（李冬莉，2000；李银河，2003）

具体到微观的、家庭的层面，重男轻女可以分为两种类型或者说两个层面：

1、一个层面是功利性重男轻女。2、另外一个层面是情结性重男轻女。情结性重男轻女中，最常见的两个情结亚型分别是面子性重男轻女和存在意义性重男轻女。

另外，重男轻女的经济基础其实在当今社会下也是值得商讨的。功利性重男轻女出自经济理性，养育儿子有两个经济效益：

第一，增加劳动力。第二，养儿防老。儿子就是父母的养老保险。在这种“孩子成本-效益理论”下，女儿当然是赔钱货。

功利主义态度产生了的嫌女爱男、重男轻女说到底还是嫌贫爱富，重利轻义。功利性重男轻女是很好解决的——只要有钱就行。

而且在功利性重男轻女家庭中，功利主义往往是适应贫穷外在环境的产物。不承担经济责任的母亲，往往是在依恋关系的层面并不重男轻女的，“都是妈妈身上掉下来的肉。”，而父亲的重男轻女也会随着经济情况的好转而改变。（Dien，1992）凡是能够用钱解决的事情都是小事情。真正困难的是情结性重男轻女。

面子性重男轻女是情结性重男轻女最常见的一种类型。很多父母之所以重男轻女是为了“面子”，为了这家人不丢脸，让别人看得起。 面子性重男轻女是很难转化的，除非主体能够从村落文化中分化出来。成为有独立自我价值系统的“个体”。而最深刻和最难以发生变迁的重男轻女家庭风格是存在意义性重男轻女。在农民的生活周期中，唯一一件可以赋

予其生命意义的事情就是生育。

如果说面子性重男轻女是为了“别人”的话，那么存在意义性重男轻女就是为了“自己”，准确地说，是为了自己的家族，为了“祖宗香火”。

三、在封建社会，女子在社会上和家庭里都没有地位，也没有受学校教育的权利和机会。但日本自"明治维新"后,政府开始大力发展女子教育,比中国要早。目前社会上“重男轻女”思想有所淡化。

四、思考：解决重男轻女，不仅要从思想上解决封建思想的问题；也要解决农村的生活水平提高、解决老有所养的问题。正如在西方社会工业化进程前，同样也存在“养儿防老”的亲子之间的反哺关系和制度，直到现代医疗保险和老年保险全面建立后，亲子关系就变成接力性关系。中国只要推进农村城镇化，落实优厚的养老保险和医疗保险制度，让儿女们或者父母们赚到很多钱，老有所依老有所养，功利性重男轻女就会自然消失。

重男轻女社会成因

男性在体力、逻辑判断等方面天然优于女性，在人类进化早期，更强的体力和逻辑判断力，意味着更多食物的来源，部落战争中更多的生存机会。

经济

由于男性生理和社会性的天然优势，对儿子投入和对女儿同等的关注，能得到更大的综合回报。在资源有限甚至匮乏的情况下，也构成了父母重男轻女思想的经济原因。

生活与习俗上的重男轻女

在一些社会文化与习俗上会表现出重男轻女的思想。例如中国有一些农村规定没有生男孩的妇女不能出席婚礼。东亚地区的传统丧葬仪式中的五服，为父系亲属所服的丧会比同辈且同等的母系亲属服的丧要重，如为叔父服的丧会比为姨母服的丧重；即使同样是父系或母系亲属，为男性服的丧也会比为女性服的丧重，如为叔父服的丧会比为姑母服的丧重。

一些语言也会表现出重男轻女的思想。例如在中文里“妇人之见”指没见识的人的见解，“妇人之仁”指不顾全大局的仁慈，含有轻视女性才智的意思。

育儿与教育上的重男轻女

很多有重男轻女思想地方一些重男轻女的家庭，为了生男孩而不顾自己负担能力不断生育，直至生出男孩为止。有些则透

过性别选择去选择生男孩。而一些法制不健全的地方还会把女婴溺死。这些现象可能令人口性别失衡，在广东省，出生婴儿的性别比高达137.76。

有些重男轻女观念较深的家庭里，女儿出世，父亲气得连饭都吃不下。即使是程度一般的，也常会认为女孩子长大后要嫁人，不需要读太多书，于是不顾各子女的能力和意愿，要女儿辍学工作赚钱供她们的兄弟读书 ，即使女儿成绩很好，儿子无心向学，这些父母也照样如此。平时也会对儿子和女儿有不同待遇，例如有些有好吃的、好玩的都优先考虑给儿子，却要女儿做较多的家务。极端的情况甚至是把儿子视为宝贝，在家里有如小皇帝，女儿则被视为奴仆看待，也常被打骂。

另一方面，男性被重视的同时也常意味着要负较重的责任，一些家庭就会对儿子管教特别严厉，对儿子的要求也比对女儿严格。

重男轻女的原因

重男轻女不仅仅是给女性带来了压抑，也给我们男人很多压力。因为你是男的，所以你必须有大出息，没有任何理由落后。造成重男轻女的根本原因是什么呢？古代中原地区是小农经济，对体力需求大，男人成为家庭和社会财富的主要创造者当然会掌握家庭，社会地位的主导权。所谓经济地位决定人格地位，经济基础决定上层建筑。这种说法当然是有道理的。

可是时至今日，已经是现代化的21世纪，而早在上个世纪70年代中期，起源于二战后的第三次科技革命就已经达到了一定高度，对体力的需求越来越小，发达国家包括亚洲的日本都已经实现现代化进入后工业社会，工商业发达。可是时至今日，为什么日韩，中国大中城市还是存在重男轻女的现象。不仅仅女性被压抑，我们男人也累，累的很，原因我已经说了。如今日韩两国男人过劳死的事情时有发生。 可是，本来属于游，牧，民族的一些民族（除了阿拉伯人）却根本没有重男轻女思想。比如我们蒙古人。成吉思汗的女儿阿剌海别公主一直被重用和悉心栽培，还有中亚几个国家。不知道是不是与经济基础也有关？放，牧，是男女都可以做的活，因此才能男女平等。可是也不对呀，众所周知，由于生存环境和生存资源等原因，游，牧，民族扩张性比较强，而充当将士的也都是男人。

重男轻女的根本原因到底是什么？

姓氏“重男轻女”

中国人的姓氏有两个特点：一是源远流长，从上古的伏羲氏时代开始，中国人就有了姓氏，至今已经5000多年了；二是中国人的姓氏是按照父系传承的，即只是在男子中一代代地相传，比较稳定。

事实上，后者恰恰与遗传学中的Y染色体的传递方式一致：Y染色体就是只沿着男性这条脉络遗传的。除了极为罕见的异常现象，只要是男性，这个家族的Y染色体就一直传下来，而且是祖先同一条染色体的复制品。

我们的祖先在5000多年前就用“姓”给自己的家族命名。当然，这么做的时候，想到的不仅仅是标志自己，区别他人，更重要的是为了避免近亲繁殖。但是没想到的是，此举一下子给他们家族的Y染色体打上了标记。

从某种意义上说，我们的“姓氏”就是Y染色体的“姓”，因为生生死死，承载着姓的一代代的人都消失了，但Y染色体却与“姓”结合在一起，流传至今。姓氏的传递，就是Y染色体的传递。

男孩是Y染色体的承载者，而人体其他的45条染色体在人类一代一代的繁殖过程中被反复地打乱重组，加之配偶的染色体不断地补充进来，从某种意义上讲，就是基因被逐渐地“稀释”。比如你的儿女只继承了你基因的二分之一，你的孙子、孙女只继承了你儿女基因的二分之一，随着时间的推移，祖先的基因越来越少，最终近乎零。但是除了少数的突变外，Y染色体躲过了被“稀释”的命运，它将随着这个家族的男性成员一直延续下去。

也许这正是中国人喜欢男孩的深层原因。因为只有男孩继承了祖先真正的一点遗产————Y染色体，这才是一个家族一直没变的东西，是一个家族真正的血统。

“姓”告诉我们的，不仅仅是传承，更重要的还是竞争。

俗话说：“张王李赵遍地刘。”说的是中国有些大姓集中了众多的人口。看一下今天新百家姓的排行榜：前19个姓，已经包括了汉族人口数量的一半。但是中国人的姓氏现今仍在使用的达4000多个，也就是说，不到0.5％的姓占据了50％的人口。这种现象是姓氏经过竞争而逐渐形成的。中国历史上曾经存在过2.3万多个姓，如果我们把姓氏看做是物种，那么那些消失的姓氏就是一些灭绝了的物种，留存下来的则是成功者。

最“成功”的姓是李、王、张、刘、赵、朱等。如今前3个姓每一个姓的人数都超过了总人口的7％，刘姓人数超过了5％，赵姓人数超过2％，朱姓超过了1％。注意一下我们就会发现，刘、李、赵、朱不正是中国几大王朝（汉、唐、宋、明）皇帝的姓吗？皇权使这几个姓发展成为中国的常见姓，这可以归结为姓氏发展的“皇室效应”。

从过去2.3万多个姓，到今天的4000多个姓，这中间有多少可歌可泣或者是哀婉动人的故事？由此，那些小姓、奇姓、罕见的姓更是一种珍稀的资源。想想看，在历史漫长的惊涛骇浪中，这些小姓、奇姓没有借助任何权势的力量，竟然在姓氏的竞争中走了过来，给我们保存了一份珍贵且独一无二的Y染色体的遗产。多一个姓，不仅多了一份家族史、一份文化史，更是多了一部基因史。

姓氏是我们的祖先留给我们的最珍贵的遗产，是让外国人非常羡慕的资源。更珍贵的是它稳定地按照男性一脉相传，它是Y染色体的标记，是“姓氏基因”。

高学历何以成为女性婚嫁绊脚石

高学历女性竟然择偶难

长相可人的吴小姐今年30岁，毕业于南京某知名院校的热门专业，现在是一家公司企划部经理，家庭背景也不错。她告诉记者，以前她对男方的期望值很高，要求至少拥有硕士以上学历。可是，每次好不容易找到了符合要求的男士时，人家一听说是博士，就不愿意再接触了。之后，吴小姐降低了对方的要求，只要是拥有本科学历的都可以考虑，可是即使这样，情况却依旧没有改变。这种“尴尬”持续了近两年，无奈之下，她只得“降低”了自己的学历，为得就是尽快把自己嫁出去。“中国有一句老话叫门当户对，但对很多像我们这样的女性来说，找个符合要求的老公真的很难。”吴小姐说。

记者了解到，像吴小姐这种因为学历高而找不着对象的女性还有很多。

杨小姐是南京师范大学硕士毕业生，29岁的她和众多的高学历女性一样，直到现在都没有找到合适的男朋友，更谈不上婚嫁了。本来杨小姐是准备继续读博的，可是自己就因为学历高总找不到合适的对象，再加上他们学校的男生都称本校的女博士为“外星人”，遭遇这样的境况，杨小姐最终还是放弃了读博的想法。

南大社会学博士张小姐今年31岁，当时考研成绩在全班名列前茅。可是她认为，这个成绩还不够理想，应该在专业上更上一层楼。于是，她每天忙于工作、学习，没空关心终生大事。她告诉记者，因为她父母都是教授，所以对自己的期望很高，对她找男友的学历也有着硬性的要求，一直都希望她能找个与自己同学历的博士。可是这样条件的人太难找，条件差一点的自己又看不上，所以一直单身至今。 记者从美好婚介所、伊甸园婚介所等婚介机构获悉，像吴小姐这样“降低”自己学历征婚的女博士、女硕士并不少见。美好婚介所的工作人员告诉记者，每个婚介所都普遍存在着高学历女性征婚难的现象。对于女性来说，高学历对她们找工作可能很有利，但在婚恋方面，却并不能成为她们择偶的硬件。未婚女子哪怕长得不是很好看，学历、家庭条件差一点，将就着也能“推销”得出去。唯独好多高学历的女士，不少男士一听学历就吓跑了，而她们又不肯找条件太差的，于是“降低”自身学历，扩大应征者队伍成了无奈之举。

男性不认同高学历女性

那么南京市民对高学历女性择偶难又是怎样看的呢？

“找妻子不能找女强人型的。”家住南京市王府大街冶山街道的王健说，妻子的学历不能比丈夫高，因为如果那样的话，自己不仅在家中没有地位，出去后在亲友面前也会觉得没面子。王健认为，男人应该照顾女人，无论是从生活还是事业上都应该是男人挑大梁。南京航空航天大学研究生杨楠说，他不会考虑女硕士、女博士，因为他觉得，高学历的未婚女子一般长得比较“抱歉”。即使长得不错，但老大不小的还没能找到另一半，很可能是眼光太高，对人过于挑剔，性格不好，反正不管怎样都不能要。在南京做生意的田先生表示，高学历的女孩一般对事业追求都比较高，投放在家庭中的精力比较少，而男人在外面辛苦了一天，都希望回到家有妻子做好饭菜等着自己，不用自己在家务事上费心。

不过，也有个别未婚男性看好高学历女性。南京第十四研究所开车的娄先生认为，现在竞争激烈，学历高的女性可以找到一个不错的工作，解决了自己的后顾之忧。而且，将来子女的教育问题也不用自己操心了，所以，如果伴侣是高学历的女性也是不错的选择。

记者在采访中也发现，大多女性朋友对高学历女性择偶难现象则表现的比较乐观，她们大都认为，暂时的“高处不胜寒”不会使追求上进的女性却步，相反会更加激励她们追求独立，追求学业和事业的成功。很多受采访的女性都告诉记者，她们相信这些女性一定会有合适的男性与她们共度一生。(形容男人重男轻女的句子)

多方面原因造成择偶难

南京大学社会学系一位专家表示，从这些高学历女性本身的角度来说，她们择偶困难主要有几个原因。

一是从性格上看，高学历女性往往比较稳重、理性，因此在面对爱情时容易显得内向、被动。

二是读到这样的高学历，必然付出很多时间、精力，花在交朋友上的时间自然就少了。

另外，高学历优势正在慢慢变小，自从高校扩招后，硕士、博士的人数急剧增加，就像求职一样，这些高学历女性也不再是香饽饽，但她们自己却没有充分考虑到这一点，还对另一半保持着过高的要求，这也直接阻碍了她们觅得良缘。而从男性的角度来说，主要是传统观念在作祟，他们觉得，男人的条件要比女人好才显得般配。

就业性别歧视 致高学历阴盛阳衰现象高涨

导读：新学期开学了，在不少高校出现了“阴盛阳衰”的现象，现今高学历女性比例增加，是个例还是普遍现象?“阴盛阳衰”的原因何在?

现象 高学历女性也增多

昨日，记者联系了吉林农业大学、长春理工大学、东北师范大学三所拥有博士、硕士点的高校，得到的答复均为：根据每年的招生情况看，高学历女生比例确实呈增加趋势。

“我们学校一个学科博士点，是农类专业，5年前还都是男生，但去年招生，已经有1/3是女生了。”吉林农业大学相关人士透露。

邴正在发言中表示，从中国高等教育发展来看，男女平等充分实现，近几年的统计数字显示，女研究生、女博士生的比例都是压倒优势。

不仅是中国，其他国家也有类似情况。今年4月26日，美国人口普查局发布的数据显示，全美硕士或硕士以上学位获得者中，女性数量首次超过男性。

高考时高分女生增加

“不仅是吉林大学，复旦大学、南开大学部分偏文类专业的女博士生也占大多数。”昨日，上海市高校教育科学研究中心教授谭征在谈到这个问题时，也表示有同感。

“我曾同复旦大学的几位博导聊过类似话题，现在不仅是文科专业，理科专业的女博士生数量也在增加。”谭征分析，这种现象在高考时已经显现出来了。他掌握一份资料：北大去年招收的36名全国各地文科高分考生中，女生占29位。清华女生数量同样在增加，个别学院男女生已经持平。而在10年前，无论是北大还是清华，都是男生占大多数。

“这说明，高学历女性比例增加绝非偶然，从学习基础上说，女生成绩已经大幅提高。”谭征说。

感受 有人读博是因就业歧视

宋子涵是吉林大学历史系一名女博士生，说到当年读博的原因，宋子涵笑笑：“还不是因为现在工作不好找。”

宋小涵本科读的是一所普通师范学校的中文系，就业时想留到长春，可单位并不理想。“后来想，只能走考研这条路。”2007年，她考取了吉大汉语言文学专业的研究生，而在2009年以硕士生身份参加招聘会时，仍然是“高不成低不就”的尴尬境地。

“因为读了研究生，工作选择时肯定要比本科时要求高一些，但我发现就业形势一样不乐观。更让我心理不平衡的是，理想的用人单位选择了我们班一位成绩平平、连论文都没通过的男生，却将我拒之门外。于是我就下定决心考博了。”宋小涵说，家里人得知她考博的打算，都比较反对，因为毕竟快30岁了，家长着急。

“现在我们这个博士点，女生占大多数。但不管以后就业怎样，多学些知识还是对以后有用的。”宋小涵说。

而同样在吉林大学社会学读博士的方正宇，对高学历女性比例增加的现象没有太多感受。他说：“现在提倡男女平等，女生能力强、成绩好也是正常的，以后即使组成家庭，女方强势也都可以接受。”

原因 “宁要三分男生，不要五分女生” 教育公平的体现

“高学历者中女性比例增高、女性成绩大幅提高也集中体现了女性在社会地位上的变化。”省社科院社会学研究所所长付诚分析，男女受教育的机会，在以前很不平等，现在我们国家的《宪法》包括《义务教育法》都规定，男女有同等的受教育权利，并且各级政府在投入上加大力度，尤其在保证女童入学上加大了力度。这些措施使得女孩子受中等教育、高等教育的基数在增长，过去可能10个高中生里有7个男孩子，现在就变成6个男孩子。(形容男人重男轻女的句子)

高素质女性的比例越来越高，会对社会或者民族今后的发展带来非常积极的影响。

女生更适应目前教育体制

高学历“阴盛阳衰”的另一个原因是，“与传统的家庭观念有关系”。北京市教育研究中心的教授朝忠，曾在北京市海淀区一所学校做过试验。

“让学生把一张空白试卷带回家，允许他们通过各种方式寻找答案，但试卷上不能留下痕迹，第二天把空白试卷带回学校后，在课堂上完成。”朝忠说，试验的结果是，女生的成绩明显好于男生。这一方面说明男孩不够用心，对自己的事没有责任感;另一方面也说明，女生更适应目前的教育体制。所以，现在我们看到的状况是，女生比男生表现得更优秀。

“身为儿子和孙子的男孩，很难在一种备受呵护的家庭中，获得关于男人、男子汉的角色认知。即便是面对已经成年的儿子，爸爸依然会说：'我不在家时，记得听妈妈的话。'”朝忠说，而因为当下社会的婚姻家庭危机，也使得女孩的父母特别是母亲，希望女儿通过自己的努力获得理想的生活，所以不断教导和训练她们的勇气、毅力和拼搏精神。

“畸形”的就业形势

谭征补充说：“不仅受家庭观念影响，当前'畸形'的就业形势也让女生在不公平的待遇中更加努力。”

谭征分析说，到了应届毕业大学生求职的季节，成绩优秀的女孩子要想得到理想的职位，就要跟成绩比自己差的男孩子竞争。这个成绩不仅仅是分数，可能也包括能力。这就使得家长觉得，女孩子就业比男孩子面临更多的问题，所以必须更优秀才能实现理想。就业天生带着这种性别取向。

谭征举例说，他曾到沈阳一所普通师范类学校调研就业形势，发现成绩平平的男生与手持英语四级证书、政治身份是党员的女生被同一家单位录取。当与学生私下沟通时，在他们的心中都有着这样不公平的观念，“宁要三分的男生，不要五分的女生。”

“这种心理也造成了女孩子，包括家长给女孩子施加更大的压力。”谭征说，尽管女孩子在考试成绩上明显优异，但就业单位还会想到工作后生育、倾向家庭等问题，所以男生永远是优先录用。

女性多于男性的国家

不久前，世界银行通过对全球193个国家和地区的调查发现，各国人口的性别比例呈多样化状态。从全球看，在60亿人口中，男性人口

稍多于女性，其男女性别比大约为102∶100，属于正常差异范围。据人口专家测定，性别比例在105∶100之间，均属正常标准。人口性别比例失衡会对婚姻、家庭，乃至社会，产生重大影响。

据调查发现，各国人口按性别比例划分有三种情况，即男性人口多于女性；女性多于男性；男女基本相等，第一类国家最多，第二类国家较少，第三类国家更少。(形容男人重男轻女的句子)

在亚洲、非洲、拉美地区，尤其在阿拉伯和伊斯兰国家，多是男性人口多于女性，其中包括像中国、印度、印尼和巴基斯坦这样的人口大国在内。如中国，1990年时的总人口为11．3亿，其中男性5．81亿，女性5．48亿，男性比女性多约3300万，分别占总人口的51．4％和48．6％，性别比为100∶94；巴基斯坦总人口约1．4亿，男性多于女性约540万，其性别比为100∶96；沙特阿拉伯总人口近1800万，男性多于女性约200万，性别比为100∶89，已属于非正常范围了。亚洲其他大国的情况是：韩国100∶99，土耳其100∶95，巴林100∶77，卡塔尔100∶60，阿联酋100∶58，均是男性多于女性。

但现在也有一些国家则是女性多于男性，其中包括像美国、德国、英国、俄罗斯、乌克兰这样的人口大国。调查表明，在欧洲，男女人口严重失衡的是俄罗斯和乌克兰，由于在二战中男性死亡人口过多，人口失衡问题至今仍然存在。据统计，目前俄罗斯的女性人口比男性大约多出1000万人，其人口男女性别比约为100∶112；乌克兰更为严重，在全国约5100万人口中，女性比男性多330多万，其男女性别比为100∶114；美国2．65亿人口中，女性大约多500万人，其男女性别比为100∶104。

其他女性人口多于男性的国家的男女性别比为：希腊100∶103，英国100∶104，德国100∶105，尼加拉瓜100∶113，立陶宛100∶115，佛得角100∶118，安提瓜和巴布达100∶116，不丹100∶128。其中值得一提的是不丹，全国人口只有160万，男性只有70万，女性达90万，多于男性20万，男女性别比，可能是世界上最高的比例了，远远高于正常值。

除此之外，调查发现在非洲、拉美还有十多个国家，男女人口数量基本相等，而且有的是长期保持这个均势，非常之难得。这样的国家包括摩洛哥、哥伦比亚等。

祖宗十八代

解释：祖宗十八代，指自己上下九代的宗族成员。

上序依次为：父母，祖，曾祖，高祖，天祖，烈祖，太祖，远祖，鼻祖。

下序依次为：子，孙，曾孙，玄孙，来孙，晜（kūn）孙，仍孙，云孙，耳孙。

称谓从小至大：耳、云、仍、晜、来、玄、曾、孙、子、（自己）、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。

远祖 ：远祖、太高、太尊、先、祖先、先君、先人、祖考等，皆可称远祖。

始祖 ：始祖、鼻祖，皆可称始祖。吴氏始祖为泰伯、仲雍。

高祖 ：曾祖的父亲。高祖、高祖王父、显考、长祖、高门等皆可称高祖。高祖母，曾祖之母，亦可称高祖王母。 曾祖 ：祖父的父亲。曾祖、曾祖王父、曾祖父、皇考、府君、太翁、次长祖、曾翁、曾门、曾大父、曾父、曾太公、大王父、王大父等，皆可称曾祖。曾祖母，祖父之母，亦可称曾祖王母。曾祖的兄弟及兄弟之妻，称“族曾王父”“族曾祖父”，“族曾王母”“族曾祖母”。

祖父 ：父亲的父亲。祖父、王父、大王父、祖王父、大父、祖君、祖翁、公、太公等，皆可称祖父。对人称其祖父曰“家公”。称人之祖曰“尊祖父”。称已故祖父曰“亡祖”“亡考”“皇祖考”“府君”“先祖”“先子”“先亡丈人”等。称人之已故祖父曰“大门中”。祖父的兄弟称“从祖祖父”“从祖世父”“从祖叔父”“从祖王父”“伯翁”“叔翁”。

祖母 ：父亲的母亲。祖母、王母、大母、太母、祖婆等，皆可称祖母。称人祖母曰“尊祖母”。称已故祖母曰“皇祖妣”。祖父之妾称“季祖母”“妾祖姑”。从祖祖父之妻称“从祖祖母”“从祖世母”“从祖叔母”“从祖王母”“从祖母”“季祖母”“伯祖妣”等。 中国人三姑六舅，对本祖一脉上下或亲戚关系称畏有严格的规定，在现实中曾经出现过这样一个难题，一个上下差7代的晚辈不知道如何称呼比自己大8辈的长辈，出现令人难堪的场面。有人根据中国《汉语大辞典》、汉的《尔雅·释亲》和《春秋公羊传·庄公四年》等史书考证确定了中国人本族内“上下九辈”的称呼：

所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员：

上按次序称谓：生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说：因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。

下按次序称谓：父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（读kun）孙，孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。即：子、孙、曾、玄、来、晜（kūn）、仍、云、耳。书中说：耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。“远祖者，几世乎，九世矣。”为证也！

“九族”

“九族”泛指亲属。但“九族”所指，诸说不同。一说是上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、仍孙（古时称从本身下数第八世孙为仍孙）、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；一说是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母子（娘舅）；妻族二是指岳父、岳母。

形容男人重男轻女的句子 篇二:《重男轻女》

浅谈”重男轻女”思想的来源 人类历史发展由母系社会向父系社会转变，以男人为中心的人类社会延续了几千年，直到二十一世纪新的千年开始，人们还在喋喋不休的讨论着如何解决重男轻女的封建观念问题。尤其是一些女权主义者更是把重男轻女当作妨碍妇女解放、争取妇女权益的万恶之源，深恶痛绝，经常加以挞伐和批判。广大妇女同胞还是经常哀叹命运不公，从五四时代喊到现在快一百年了，重男轻女思想在人们头脑中仍然根深蒂固，男女平等任重道远。现在有很多有志女士通过学习，自强自立，自身得到了社会的尊重，取得了家庭的主导权，但她还是深深感到还是处在一个以男人为中心的社会里，她的尊重和主导权经常受到重男轻女观念的无形的冲击和挑战，许多强女人在叫苦：生活奋斗的太累啦！这一切都是为什么呢？笔者试蜻蜓点水式的析述一番自己的理解，以抛砖引玉，供热心此问题的朋友们讨论。



重男篇

“重男”有其历史发展的必然性和历史存在的合理性。男，上为“田”，下为“力”，“田”表示生产，“力”表示劳动力。如果把它缩写成现代经济学名词的话，就是“生产力”。众所周知，在马克思主义关于生产力的经典论述中，认为人是生产力诸要素中最基本最活跃的要素。那么在封建社会落后的生产力活动中，除了田地、种子、简单的生产工具，男人就是最重要最主要的生产力。回溯历史，人类社会的发展和文明创造，都是与男人的生命和血汗紧密联系的。万里长城千古不朽，那是千千万万男人的白骨垫基而成；京杭大运河千年流脉，那是千千万万男人的血与汗凝聚而流；从春秋战国、七国争雄，秦统一中原；到汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汉，直到明、清、民国、新中国的诞生，哪一代王朝更替，哪一次民族纷争，不是用男儿的生命牺牲、血骨换来。翻开历

史，按丁抽役、以丁赋税、纳粮的规制比比皆是。因此，重男，本质上就是重视生产力，重男就是重视经济基础；重男就是重视江山社稷，重男就是重视家庭后继生产力的繁衍接续。按照马克思主义的观点：物质决定意识，生产力决定经济基础，经济基础决定上层建筑。由此我们不难理解，重男是有其历史的必然性，历史存在的合理性的。男人在社会中的中心地位和家庭中的主导地位，最根本的原因和起决定作用的是因为男人是生产力，是由其历史阶段生产力水平所决定的。随着高科技的发展，男人体力在生产力诸要素中的作用降低，女人在生产力诸要素中的作用增强，女人要求与男人平等，分享社会权力、分担家庭负担就成为历史的必然要求，可以设想社会和家庭结束重男轻女的时代已经随着生产力诸要素的内在变化而初露光芒。



轻女篇

女性与男性本质上是应是平等的，只是生理分工不同，“轻女”与“重男”具有相对性。从封建社会直到现在确实在很多人头脑中存在，但也存在观念认识上的一些误区。有一位世界文豪这样说：没有妇女，就没有爱；没有母亲，就没有英雄。毛泽东、周恩来、朱镕基等伟人的背后都有一位伟大的母亲。女人是伟大的，许多资料说：子女的智商高低是与其母亲成正比的。天下儿女都是母亲身上掉下来的肉，都是母亲的乳汁哺育成人。自古到今，从皇帝到百姓，谁不爱自己的母亲，哪一个男儿不爱女人？一个人惨死的时候最常见的就是最后喊：“我的妈（娘）

哟！”没有人喊“我的爹（爸）哟”或喊其他的。因此，就一般人的本性而言，热爱妇女，亲近女人是人的天然本能，是普遍的人类现象。



笔者认为，轻视女人只是特殊背景下的产物。其一、封建社会是家天下，封建王朝的统治者为了防范皇权和既得利益旁落他族，必然从其内部礼制上对其妇女百般束缚和压制，这是封建社会重男轻女观念及其压迫妇女礼教产生和存

在的本源。历史上皇亲贵戚上演的一场场血腥的宫庭斗争早已证明了这一点。其二、现代社会有的企业单位不愿意招女工，这是人们经常议论的所谓典型岐视女性现象。然而这却符合企业追求利润最大化的市场竞争规则内在要求。因为一般的说，女工生理的原因，在一些急难险重岗位不好使用，女性婚后要住房，要生育，要子女入托等都要增加企业成本，这是企业单位不愿意接收女工的根本原因。但这并不说明企业主轻视女人，因为他和他的员工赚钱来还是为他们的母亲、媳妇、女儿生活的更好更幸福。其三、一个多女孩的家庭千方百计的要再生育一个男孩。这是因为直到今天对于很多家庭特别是农村来说，男人作为主要生产力的状况还没有得到根本的改变，需要生育男孩支撑家庭的生产活动、接续繁衍家庭生产力的观念要改变还需要时间，但这不等于说家庭不重视女人，因为没有女人的家庭仍然是被全社会看作是最不幸的家庭。其四、大自然赋予男人女人生理上是有区别的，反映到社会生活中就是男人与女人的分工不同，如传统的男耕女织，男人主外，女人主内，男人保家卫国，从事外业重体力工作；女人内助，从事家务、医疗、纺织、教育、服务等内业性工作，这种社会分工格局，应当说具有天然的合理性和社会分工的必然性，都不能看作是轻视女人。最后至于说：整个社会的管理仍然是一个男人主导的世界，笔者认为这是男人作为主要的生产力作用，还没有得到根本改变的反映，是男人女人在生产力活动中的作用相互消长演变过程中的问题，随着第三产业成为社会的主导产业，女人在生产力诸要素中的作用和地位增强，家庭、企业和社会的主导权和主导地位就会向女人转移，女人不仅会成为一家之主，一级政府主管，也会成为一党之领袖，一国之统领。这个预期不会太远了，让我们为女同胞的彻底翻身解放，真正成为社会和人类的主人而翘首以待吧

形容男人重男轻女的句子 篇三:《试从汉字看重男轻女的思想观念》

试从汉字看重男轻女的思想观念

08级汉语言2班(形容男人重男轻女的句子)

张亚莉

0827010240

试从汉字看重男轻女的思想观念

08级汉语言文学1班 张亚莉 0827010240

中国古代社会遵循人类社会的一般规律；即从母系氏族社会进入父系氏族社会。在父系氏族社会，男人由于社会分工、体力等方面的优势，很快就成了社会的主宰，“女人只不过是男人的附庸，甚至是男人财产的一部分”。这种重男轻女的思想观念，在汉语的文字形体和词汇上都有非常明显的反应。汉字造字时代，我国的社会形态可能是处在母系氏族社会的末期和父系氏族社会时代，大量的汉字和复音词汇都产生于父系社会时代。所以所造出的汉字，既有尊重、赞美女性的，也有轻视、污蔑女性的，而后者居多。所有这些，都充分说明了在中国古代社会，人们的思想观念基本是“男尊女卑”，即“重男轻女”的。

首先就“女”字本身来说，甲骨文作“”，像一双小手交叉的跪着的人

”，繁体字形。就充分说明妇女地位的低下。妇女的“妇”字，甲骨文“

作“婦”，《说文解字》说：“婦也，从女持帚洒扫也。”这二字说明当时妇女地位低下、柔弱无力、从事家务劳动的形象。其次，从和妇女相对的男性形象来看，男性都是人高马大、孔武有力的主宰者。如“夫”字在甲骨文中为“

“大”为“”，

”，“夫”和“大”字基本看不出来差异，形容词为大，名词为夫。《说文解字》说﹕“丈夫也，„„周制八寸为尺，十寸为丈，人长八尺，

故曰丈夫。”“父”字，甲骨文作“”，象形持棍棒之形，会意。《说文解字》说：“矩也，家长率教者，从又举杖。”父亲本是一个手里拿着棍棒，随时准备用来教训子女的主宰着。再从女旁字来看，《说文解字》的女部共有239个字，其中光姓就有十一个，如嬴、姬等﹔表示亲属称谓的也有十几个，如姨、姑等﹔还有十几个是人用的名字，如娥、婕等，表示婚嫁的不到十个，如婚、姻、娶等﹔表示美好、漂亮的有十几个，如娇、婉、姝、媚、娟、媛等。我认为这些字大多是在母系氏族社会时代里造出来的。而其余的字，大多是表示贪婪、嫉妒、奸淫、地位低下等意义，如婪、嫉、妒、奸、妓、嫌、婊、奴、婢等，词义多为贬义。如：“婢”的最早的篆文“”，《说文解字》中解释说“女之卑者也。

”，《说文解字》解释为“ 婦从女从卑，卑亦聲。”“妓”的最早的篆文“

人小物也。从女支聲。讀若跂行。”著名国学大师钱钟书先生在他的《管锥编•

第三册》中也谈到了这个问题，他说：“男尊女卑之世，丈夫专口诛笔伐之权，则苛责女而恕论男﹔发言盈庭，著书满家，皆一面之词尔。归过嫁罪而不引咎分谤，观乎吾国字书，情事即自晓然。义训而不美不文者，问文多从‘女’旁，‘奸’、‘妒’、‘妄’、‘妖’之属，凡一百六十八字，其理不言可喻。使仓颉造字，如周姥制礼，当不若是矣！”

从汉语中的称呼词来看，古代妇女称呼丈夫所用的词是：“官人、相公，爱称是檀郎”，官宦人家的妇女称呼丈夫为“老爷”，而妇女自称却是“妾”，即本是女奴隶，后发展为小老婆的称呼。丈夫称呼妻子，官宦人家所用的词是“卿、夫人”，而卿不能反过来称呼。刘义庆《世说新语•惑溺》记载：“王安丰妇常卿安丰，安丰曰：‘妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。’”妻子用卿这个称呼来称呼丈夫，在礼节上是不尊敬的。一般家庭丈夫呼妻子用的是：“老婆、婆娘”等，甚至还有：“屋里的、做饭的”等，妻子称呼丈夫却是“当家的、掌柜的”等。其次一般人对男人称呼名字，而对妇女却称呼为：“某某媳妇、某某家的、某某的女人”等。此外，这种如：“男女、夫妇、夫妻、兄嫂、父母、公婆、舅姑、郎才女貌、才子佳人、英雄美人”等的词序排列也都表现出男尊女卑、重男轻女的思想观念。

从汉民族人的姓氏名字来看，也明显的表现了重男轻女的思想观念。上古的姓和氏是有区别的，姓起源于远古氏族部落、图腾等，氏是姓的分支。古代男子称氏，是用来别贵贱的，以说明自己在家族中的地位。女子称姓，是用来区别婚姻的。再看汉人的名字，男子生下来三月由父亲取名，到二十岁时行冠礼，由亲戚取字。为什么既要有名还要有字呢？古人命名，是给尊长、老师和自己称呼的，表示谦虚﹔字是给同学和朋友等来称呼的，以表示对名的尊重。正如北齐颜之推的《颜氏家训•风操》中所说：“古者，名以正体，字以表德。”古代妇女虽然也有名有字，字是在十五岁行及笈礼时取的，然而妇女的名字很少有人称呼的，作用极小，所以大多不被外人所知。古代贵族和大户人家妇女的称呼，女子未嫁时称姓，再加以排行﹔如哭长城的孟姜女，其实就是姜家的大小姐。另如春秋时代的伯姬、仲子等﹔出嫁后在母姓加上丈夫的国名、邑名、谥号等，如秦姬、赵姬、武姜等。而封建时代下层妇女的称谓更是可怜，她们一般出嫁后的称呼是夫

姓、己姓加一个氏，如张马氏、王赵氏、李刘氏等。直到解放后，妇女翻身，男女平等，妇女才有了属于自己的姓和名。

在中国古代，还有许许多多的诗歌和篇章，讲述的也有很多是重男轻女的内容。如《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。”大意是若生男子，让他住好穿好，玩的是玉璋﹔他的哭声响亮，将来做君做王。若生女子，让她睡不好穿不好﹔玩的是瓦纺锤，只学做酒和做饭，不给父母留忧患。《论语·阳货》中孔子说道：“唯女子与小人难养也。”甚至《礼记·丧服》中提出﹕“妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”到汉代班固《白虎通·三纲六纪》中提倡“三纲”，其中第三纲就是“夫为妻纲”。还有《周易·系辞上》：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣......者道成男，坤道成女。”汉班昭《女诫.夫妇》：“夫有再娶之义，妇夫二适之父，故曰夫者天也；天固不可逃，夫固不可违也......故事夫如妻天，与孝子事父、忠臣事君同也。”《列子·天瑞》：“男女之别，男尊女卑。这些都是严重束缚妇女、压迫妇女的封建礼教。民间还有“女子无才便是德”等歧视妇女的错误观念。在婚姻制度上，男子可以三妻四妾，女子却只能从一而终。到宋代程颐又提倡“饿死事极小，失节事极大”等残害妇女的封建思想。此外，先秦时期就已经形成了女子的贞洁观念，此后又有“贞节牌坊”之类的这种奖励制度化也是对妇女的束缚，是男尊女卑思想的异变。

中国古代的社会由汉字可见一斑，这种男尊女卑、重男轻女的封建传统思想观念直到现代依然存在残余，是需要我们认真对待、彻底肃清的封建思想余毒，提倡男女平等，提倡女性的解放是必不可少的。

参考书目：

1钱钟书《管锥编•第三册》中华书局，1979，

2许慎《说文解字》中华书局，2004，

3刘义庆《世说新语•惑溺》九州出版社，2006，

4颜之推的《颜氏家训•风操》中州古籍出版社，2008，

5孔子《论语》广州出版社，2001，

6暴希明《汉字文化论稿》，郑州大学出版社，2009。

形容男人重男轻女的句子 篇四:《说说父亲的重男轻女》

我妈当年生我的时候，我爸因为我是个女孩，他那家人和他全家人嫌弃，对我冷眼，只有我妈和我娘家人对我好，我妈娘家人都有钱，我妈都说当年嫁给我爸是因为觉得他人好，我爸从高中追我妈追到大学，结果结了婚才露出真面目，我妈怀了我以后他就到处花天酒地，还搞婚外恋。

从我记事起我爸妈就一直在闹离婚，我小时候很怕我爸，他很少回家，我也很少见到他，但一见到他就要吼我打我，我会过得很好，我爸瘫痪是报应，我还是会照顾他，做饭洗碗拖地甚至给他倒尿，因为他是我爸，他曾经那么绝情那么残忍花心，对我母女看都不看一眼，但现在他躺在病床上开始念佛经，开始因为我的懂事体谅而感动的流泪，说知道对不起我了，我还是很欣慰。说说父亲的重男轻女。

但我依旧有怨念，十多年的伤害不是说忘就忘得了的，如果我以后嫁给一个绝情残忍无能的老公，我会想办法让他再也站不起来，就像我爸那样，我不想让我的孩子也受到这样的伤害。

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